中學社會實踐報告

目錄

第一篇：中學寒假社會實踐報告第二篇：中學社會實踐活動申請報告第三篇：關於中學教育的暑期社會實踐報告第四篇：冶峪中學開展社會實踐活動調研報告第五篇：中學生與網絡調查報告（社會實踐）更多相關範文

正文

第一篇：中學寒假社會實踐報告

中學寒假社會實踐報告

關於xx歷史文化社會實踐報告調查人員名單：

我們迎來了寒假、也滿懷熱情的參加了學校組織的社會實踐活動中

一、背景

xx是一個擁有非常豐富的歷史文化的小鎮、許多遊人到來旅遊都只能體會到xx旅遊區的美麗風景、但或許許多人都不 理解xx的文化、遊人也沒有足夠的時間去了解xx的文化、也沒有多少的遊人看到過xx住宅區的風景與文化底蘊、因爲焦點都在旅遊景區、所以、這次我們尋找了漸漸被遺忘的xx民族文化

二、活動過程

這張圖片是在網上尋找的、這裏是xx的正街、圖片顯示的是xx的電影院、以前唯一的一間電影院、小時候的時候、我曾在這裏跳過舞、是一個80、90後的一個娛樂場所和文化傳播場所、如今已被拆了、這裏淪爲了超市、圖中左邊還有一個亮點是一位壯漢子踩着一臺黃包車、這個是在90年代的時候纔出現的、黃包車是1991年xx開發旅遊區時、許多外來打工人民來xx打工、是載客人遊覽的車子、一臺臺三輪黃包車、在旅遊區也成爲了一道統一的風景、但是如今因爲科技發達、許多人都不開這種環保美觀的黃包車了、因爲很吃力、大家都騎着三輪車了、而且許多的外來民工的三輪車都是沒有牌照的、而黃包車也漸漸被埋沒

這是xx的旅遊文化街、這是在很早以前的圖片、這條街有許多的xx海鮮買、最爲出名的是“一**情”鹹魚、這種鹹魚是隻用鹹醃製一夜、所以稱爲“一**情”、這種鹹魚吃起來不鹹不淡、很融洽的味道、如今這條街便改了名字、也換了裝扮、請看下圖

這條街就是xx旅遊文化街、現名爲一**情街、裝扮也漂亮了許多、

這幅圖是xx的開漁節的圖片、圖裏面的是千桌酒席的是漁家宴、爲了慶祝開漁節而準備的、許多漁家人在歡聚在一起、形成了xx漁家和諧的畫面、如今也在繼承着這種風俗

當然啦、漁家的和睦也少不了鄰家的和諧、這是近幾年興起的“街酒”、挨家臨戶在自己的巷道中擺喜酒、xx擺街酒現在已成爲xx又一大特色了，整條街掛滿綵帶和燈籠，叔婆洗菜阿嬸切魚，你搬臺我擔櫈，大人小孩齊參與，全街總動員。一片和諧歡樂的氣氛。是鄰里和睦相處，生活水平提高，文化素質提升的體現。

xx的街道文化是很久遠的、圖上的磚屋是文化的見證、xx有一到六街、是最爲古老的老巷、其餘的還有龍田尾、白石根、三井、花園、正街、山芒下等等

這是90年代的圖片、這裏是東浴場、那時候這裏還允許遊客游泳、現在就不允許了、記得以前進東浴場要買門票的、裏面我還記得有沙雕、不過那是很久以前的事情了、我只是有些印象、如今的東浴場變成了xx廣場、如下圖

這就是東浴場現在的樣子、現在名爲螺洲公園、是個開放式廣場、晚上有許多人在這裏跳舞玩耍、變爲了一個娛樂場所

三、活動總結

這次我們憑着小時候的記憶尋憶了以前的xx、回味了xx的文化與變化、爲了xx的繁榮、我們希望後代不要忘記xx的曾經、瞭解一個地方、不要只看表面、要看看本質、xx的幾年變化真心大、這也是該地方的文化素質與經濟提高的表現、這次我活動任務我們完成了、我們瞭解到了xx的演變、xx的民俗文化、xx的人親民親與和諧的社會、

四、xx的變化（附件：下面是１９８６～２０１４年的xx變化的圖片）

第二篇：中學社會實踐活動申請報告

第00中學社會實踐活動申請報告

爲了全面貫徹黨的教育方針，堅持以人爲本、德育爲先，全面推進素質教育，讓學生接觸自然，瞭解社會，拓寬視野，豐富知識，提高社會實踐能力和綜合素質，減輕學生過重課業負擔，培養學生興趣愛好，豐富學生的課餘生活，使廣大中學生在社會實踐中，提高創新精神和實踐能力，樹立學生社會責任感。爲促進學生全面發展。經學校集體研究，決定於2014年4月20日組織本校九年級學生進行社會實踐活動。

具體安排如下：

一、活動主題：“感受家鄉美社會實踐活動”。

活動主旨：通過活動使學生了解家鄉的地理環境、自然 環境、城市建設及發展的歷史，家鄉的經濟特點，家鄉 的人文特點，組織學生參加社會綜合實踐活動，特別是 瞭解家鄉的過去、現在。通過社會實踐活動加深對家鄉 的變化與發展的認識，提高學生的綜合實踐能力。通過 活動使學生感受家鄉美，從小樹立爲家鄉獻力的遠大抱 負。

二、活動時間：2014年4月20日

早7:00組織學生站隊、清點人數、宣佈活動紀律和注意事項。7:30登車出發前往第一目的地——東郊工業園區進行參觀然後前往植樹點進行植樹活動。

9:20清點人數、登車前往第二活動地——森林公園。 11:20清點人數、登車前往第三活動地——河畔公園

15:00集合、清點人數，總結本次活動，全員帶回。到校後學 生進入班級，班主任進行總結，佈置作業（個人社會實踐活 動總結）3日後上交學校德育處。

三、組織領導和帶隊安排

社會實踐活動安全領導小組

組長：

副組長：

成員： 14位班主任、10位安全督查教師

四、安全工作

1、外出活動前學校安排“社會實踐活動安全領導小組”有關人員對要進行實踐活動的地點、活動內容、道路交通情況、車輛及駕駛員的健康情況進行提前巡查，做到“早計劃、早預防”確保實踐活動安全、有效、順利進行。

2、德育處召開班主任會議，佈置本次活動和各項工作，確定各班安全督查教師名單，明確職責。

3、各班主任對參加外出活動的學生進行分組，確定學生組長，以主題班會的形式對學生進行一次外出活動教育，要求學生必須注意安全、法制、紀律、文明、衛生等方面問題。

4、德育副校長負責活動整體指揮，德育處副主任和各班主任負責外出活動中的帶隊任務。

5、全體師生的汽車座位由學校統一安排，不得擅自亂坐，搶佔座位。

6、學校備好一些常規藥品，校醫全程跟隨，做好本次活動中必要的醫療防護等相關準備工作。

7、總務處做好學生飲用水、食品供應，確保食品安全。

8、外出活動前制定好《社會實踐活動安全預案》。

通遼市第00中學

2014年4月4日

第三篇：關於中學教育的暑期社會實踐報告

關於中學教育的暑期社會實踐報告

皖西學院環旅學院地理科學0802班吳雷

摘要

“少年強，則國強；少年盛，則國盛。”一直以來，社會各界都很關心青少年的成長問題，其中關注的熱點無疑是中學生的教育。當前中學生的教育主要有以下不足之處：1、中學生的學習負擔越來越沉重2、中學生的思維方式、判斷標準的單

一、落後3、教師與學生之間的不對等關係4、中學教育缺乏人文主義教育理念5、中學教學忽略了對於傳統道德、傳統思想的繼承6、中學生的學習目的不明確和價值體系不健全，等等。教育部門必須儘早的採取有效措施，減輕中學生的學習負擔，探討並改變教學思路和方式，加強中學生的人文主義素養，繼承併發揚中華民族的傳統道德、傳統思想，注意教育引導中學生正確的人生觀、價值觀，努力實現中學生的健康發展。

【關鍵詞】 暑期社會實踐中學教育健康發展

（一） 學生學習負擔的沉重

學生學習負擔沉重已經是個老生常談的問題了。在平時主要是作業繁多、填鴨式教育嚴重；而在假期時間裏主要則是學校和其他的私人、團體組織利用各種名義來進行補課，召開競賽班等等。其實，不僅僅在我教授的中學暑假補習班，一般來說，幾乎所有的學校都會存在着假期補課的現象，不管是國小、中學。

我所在的補習班一共有52人報名，他們都是八年級的學生，但是由於其中有幾個學生沒有下定決心要補習，所以最後我們補習班實際招收了46名同學。所教授的課程以八年級數學、英語課本爲主，另外結合九年級部分知識點作了簡要講解，還針對他們的暑假作業作了講解。

補習班教授的英語內容主要是單詞記憶和寫作，數學主要講多元應用題和三視圖一章。另外還要求學生每天按時完成暑假作業，第二天在他們上其他課時批改。暑假作業還有我們佈置的應用題都是非常難的，有些題就是我自己也要琢磨好久才能解出來。

教材的高難度不僅僅使學生的學習效率十分低下，就我所教授的班級來說，平均每一小節的內容，其中最好的兩三個學生可以完全吸收85%左右，其餘一半的學生可以吸收65%左右，還有1/3學生僅僅吸收知識的40%以下；而且，要想真正的理解 1

教材，學習知識，就必須花費大量的時間來揣摩每一章節：每天上午的課程，必須下午花費兩個小時左右時間才能大致理解吸收和掌握。而事實上積極運用預習、複習這一科學學習方法的學生要少的可憐，學習的積極性、效果也可見一斑了。除了以學校名義招收的補習班外，各種以私人、團體靈璧教委規定教師不可以招收學生補課，而這些其它形式的學習集體就成了另一種形式的“安全區”了，至少要比教師每天在學校或家裏提心吊膽地授課心安理得得多。

組織名義招收的學習輔導班、提高班、特色班等等也層出不窮。學生學習負擔過於沉重，屬於他們自己的時間被剝奪的幾乎一乾二淨。造成這種現象的直接對象學校也自然成了衆矢之的。而套用教師自己的話來說：“也並不是我想這樣做的，現在其它的所有學校都這樣搞，這樣競爭，如果我們置之不理，何來成績？學校又怎麼能生存下去呢？” 有點常識的人都應該知道所指責的對象不能僅僅是學校、教師，更在於基礎教育的深層模式。是這一指揮棒不斷地左右着學校、家長和學生。也許，學習負擔沉重是應試教育送給他們的一份“厚禮”吧！

（二） 思維方式、判斷標準的單一、落後

與上面的因素相聯繫，學生的學習思維方式、判斷標準的單一、落後也是一個很棘手的問題，單純的應試教育同樣也造成了這一現象。

按照正常人的思維來講，隨着被教育者的學習層次的深入，他的思想、頭腦也很自然地越來越侷限於專業的知識上去了。就像以前一個旨在證明大學生的想象力並沒有幼兒園的小朋友想象力豐富的調查一樣，這個調查也鞭撻着中國的教育制度和方式，同時更啓示着思維方式、判斷標準對於人們思想行動的實踐、創新能力的培養的重要性。

而從現在的中學生的思維方式來看，想象力已經越來越爲固定僵化的判斷所桎梏。比如《暑假作業》上面有一道專門的發揮想象力題目，大致內容如下：“在樹林中的一棵老樹上停着若干只鳥，獵人開了一槍，有以下的結果

a． 打着一隻鳥，其餘都跑了

b． 沒有打着，獵槍走火

c． 打着一隻，其餘爲了救那隻鳥都沒有飛走

d． ? ?

e． ? ? ”

本來這是一道鼓勵你充分發揮想象力的題目，是沒有什麼確定的結果的。然而大多數的學生都認爲a選項是對的，並且也想不出還有什麼其它的情景。這和幾年前望着圓圈發呆，傻愣愣地說像個“零”的當代大學生又有多少的區別呢？

思維方式的僵化和判斷標準的單一相互聯繫、相互影響。現在的國小生更多的依賴着老師給他們送去標準答案，不管是語文還是數學。即使對於數學的解題方法，只認爲老師的給予的答案即是真正的答案，摒棄自己其它可能的一切思路、想法。

而在語文特別是主觀試題的答題上，即使回答是正確的，八九不離十的，也會毫不猶豫地改寫成老師解答時念出的答案。在這一點上這個班級任我不厭其煩地爲他們解釋，好像一時也不會改變這種現象。

人們都盛譽世界上最最闊達的事物莫過於人的內心，因爲她可以包容一切可以想象到的任何東西。一旦人的這種無限的想象力囿於智力、常理甚至是自己辛苦探索和積累的知識、規則等，那將失去提升創造能力的一大翅膀。後果也當然不能飛越自我，也許會從天空中墜毀，從此萬劫不復。

應試教育下的思維方式、判斷標準的單一、落後勢必將成爲學生能力發展、素質提高的頭號殺手。

（三） 教師與學生之間的不對等關係

在教育的過程中，有一個很不起眼也常常被人忽視的隱蔽現象：教師與學生之間的不對等關係問題。而這種現象愈是在初等教育中就愈爲普遍。究其原因，主要是因爲學生還未完成自我的人格塑造，沒有初步實現意志的支配，在相當長的時間裏面處於尋找、模仿人物形象的階段。當然，和學生保持着密切聯繫的教師也和家長一樣成爲學生觀察社會、學習社會的對象了。

不對等關係這種現象本身並不是什麼問題，也並沒有什麼妨礙、危害被教育者的地方。在很多情況下，學生理所當然地會把他們的老師比作自我學習的楷模，努力地向這一方向進發。所謂“爲人師表”即是在這種原理下的良好應用。

但是相反情況下，教師在這種不對等關係中，沒有重視自身的道德、素質的修養，能力的提高，運用了不恰當的教育方式，所有這些情況都很可能會十分地不利於學生的健康發展，甚至使其一生的軌跡走向病態、畸形。

教師這一職業被譽爲是“人類靈魂的工程師”，不僅僅在於她給予學生“傳道、授業、解惑”這些表面上的知識傳授，更重要的是通過教師人格的塑造，給學生提供一個學習道德、學習素質等等這樣抽象品質、人生內涵概念的場所。也基於此種原則，在與學生交流的有限時間裏，(在好範 文 網搜索更多的文章)我十分注意人格品質在周圍的影響作用，努力地使自己成爲更平易近人、更有細心和耐心的準教師。同樣，也藉此影響着學生們朝這一方向發展，希望他們也要成爲一個有較高道德素質的有用的人。

《北京教育》（2014/1）所載《從心罰看教師的心理健康》一文，作者認爲，心罰是要比體罰更隱蔽、危害更嚴重的錯誤的教育方式，是違背教育規律和學生的發展規律而施加於學生心理上的懲罰，比如譏諷、挖苦、嘲笑、謾罵、中傷、威脅等等。對於很多的學生來說，這可能將成爲學生心理障礙、心理問題的直接原因。值得一提的是，隨着年齡的增長，青春期的到來，自我意識的加強，很多學生出現了逆反心理的現象。其實，在很大程度上這種逆反心理實質上並不是真正構成了逆反，而是一種學生表面上刻意追求的自我個性的抒發，是一種“假逆反”，如果教師可以打破陳舊的觀念束縛，採取一種寬容的心態來對待每一個被教育者，運用恰當的教育方法，那必定將收到事半功倍的教育效果。

所以，從以上的認識來講，教師與學生之間的不對等關係現象每時每刻都在警示“爲人師表”的教師，要切實地從周圍每一事物着眼，切實地做到“爲人師表”這四字要求。

（四） 缺乏人文主義教育理念

“人文”源於拉丁語“ humanus ”，意爲“屬於人的”、“人性的”等等。人文主義學者把人的問題和人的價值放在首位，強調對人自身的關懷，崇尚人的理性，提倡人的尊嚴，追求人的解放。而“人文主義教育”則自 19 世紀以來逐漸衍化爲對被教育者的個性的尊重和認可，並在此基礎上注重其個性的認識和發揮，真正地做到“以人爲本”和“因人而異”。

限於我國當前社會生產力發展水平的約束，當代的教育不可能實現真正的“人文主義”，特別是在社會各界所公認的焦點“大學聯考”這一話題上，在相當長的時期內，是不可能實現從應試教育向素質教育和能力教育轉變的，而相對於高等教育來說，無論從投入的人力、物力、財力方面還是對於被教育者本身的各種要求來說，中等教育實現“人文主義教育”的可能性要明顯地高於前者。而且，更爲重要的是，基礎教育特別是初等教育對於塑造人格，公民道德水平等等方面具有其他任何方式所不可比擬的優勢。

當前的應試教育最大的失敗在於“把人教育成了做考試卷的機器”—每天學生所面對的僅僅限於重複地回答那些文字題目，可以稱得上是“紙上談兵”，卻失去了基本的人生目標理想的思考、道德品質人格的塑造以及學習過程中自主探究創新興趣的培養的機會。

在暑期教課的有限的時間裏面，從中學生的基本精神狀態以及學習積極性等若干平時情況的反饋，可以確定的是在中等教育中大多數教育單位並不注重人文主義教育方式的開發。這多少與陳舊狹隘的思想觀念以及過去幾十年對西方先進教育技術的偏見所形成的僵化的思維有所聯繫。我們提倡所謂的“社會主義教育模式”的同時，即便在大力引進西方的資金、先進技術以及管理經驗等等文化成果的對外開放時期，卻也忽略了“人文教育”這一概念的引進和學習。從70年代末中美學生文化交流，美中兩國課堂氣氛的構成；以及90年代國中日少年徒步內蒙古草原，中國少年完全地敗下陣來等的活動結果中，完全可以看出單純的強調知識教育話題所引起的一系列令人擔憂的後果。

先前在我們河海大學宿舍裏面竟然有學生用冷水煮麪，最後都成了麪糊糊。以前這類事情都僅僅是聽說而已，而今卻親眼所見，令人十分驚訝。而在假期授課期間，很多農村學生也居然不會如何割草，自主生活能力越來越差，遠離生活、脫離生活本身，“一心只讀聖賢書”的學生越來越多。這就是現代中國教育存在着的愈演愈烈的生存能力喪失的問題。

人類的一切成就均來源於生活本身，也只有生活才能創造出人們可以維繼生命並且超越現實和實現自我價值的物質和精神財富。作爲人文主義教育的一大特點，

接近生活其本身就是要貼近現實、接觸現實、吸收現實。只有這樣的教育才不是空中樓閣、虛無縹緲；也只有這樣的教育才能爲學生提供更多自我能力訓練的機遇和自主求知探索的空間。

（五） 忽略了對於傳統道德、傳統思想的繼承

“己所不欲，勿施於人”；“生，亦我所欲也；義，亦我所欲也，二者不可得兼，捨身而取義者也。”? ? 傳統的道德思想特別是優秀的儒家經典，在日益明顯的功利性社會中“出淤泥而不染”、獨善其身，而且也爲人們提供着一種不可多得的教育方式。

改革以來，對“四舊”的陳腐錯誤觀念的逐漸消除，傳統思想道德也同時被人們所接受和認可。但是隨着市場經濟的發展，傳統道德的教育卻沒有得到相應的重視，以至於社會經濟發展的同時，國民道德素質、人格精神等等內在品質方面愈來愈爲物質財富所左右和支配。

現在國民素質普遍情況顯示，很多人都丟棄了傳統的優秀道德，即使是數年以前的所謂的“五講四美三熱愛”和近些年提倡的“公民道德素質建設十六字綱要”等等。最多，對於傳統的道德傳統思想的繼承也僅僅只是限於口頭上的吶喊罷了。儒家經典很多修身養性的做法僅僅當作名言警句來理解和背誦，並沒有許多的教師以此作爲訓練自身、鼓勵學生的方法，更不用說是相對落後的普通農村學校了。在許多青少年之中，缺乏謙虛謹慎的作風和尊重他人的品德，拜金主義的墮落、暴力活動的傾向等等，堪憂的現象甚多。所有這些可以說明的只能是我們的傳統道德教育的力度還遠遠不夠，方式還不能算恰當合適。

與其他年齡段的人相比較起來，中學生還處於尚未獨立的階段，人格塑造較爲容易，如果要從根本上提高公民的道德素質水平的話，必須“從中學生做起”。在強調文化科目成績的同時，重視思想品德課程的建設，介紹中國古代的一些優秀的傳統思想道德精髓，並鼓勵學生開展課堂討論、課後實踐等有利於將這些道德品質付諸實施的活動。通過這些潛移默化的行爲，優秀的傳統想必也會自然也很成功地灌輸到學生的意識深處的。

“亡羊補牢，未爲晚也”，從今天的學生做起的話，可能 20 年後中國社會的風氣將有一個大大的改觀。

以上闡述均爲個人觀點，是通過暑期實踐工作發現的一些現象和問題，藉助相關的知識儲備來進行的思考和探究，難免一些觀點不夠準確或稍有偏激，誠摯懇請交流探討。

【參考材料】

1、管培俊.關於教師教育改革發展的十個觀點.中國高等教育，2014；（2）.

2、楊振秀.教師教育培養模式改革與課程體系的構建.廊坊師範學院學報，2014；（1）

第四篇：冶峪中學開展社會實踐活動調研報告

冶峪中學開展社會實踐活動調研報告

爲了切實加強我校教師的社會實踐活動，豐富我校暑期教師集中學習教育活動的內容。我校積極響應縣教育局《關於在全縣中國小教師中開展社會實踐調研活動的意見》的文化精神。形成了以校長張曉康爲組長，政教主任胡小強爲副組長，李娜等爲成員的5個社會實踐教研小組。將對城關社區，棗坪社區進行全面教研。

我校教研小組本着“每村必進，每戶必訪”的調研原則，堅持瞭解農村，接觸社會，參與實踐的教研要求，認真負責，積極投入地工作。通過開小型座談會，實地查看，填寫調查表等方法。真正看到了農村政治、經濟、社會的巨大變化；也傾聽到了最樸素的評價和期望；與學生心連心，手拉手的交流之後，更多地瞭解到教育對象的心聲和需求。

羣衆和學生的期望和心聲，是我們教育人前進的動力，通過這次教研，我們看到了我們教書育人過程中的不足，也感覺到了肩上的責任和擔子。教育是我們的強國之本，富民之本；是塑造人物心靈的光輝事業 ，任重道遠。所以，我們不怨不悔地將教育事業進行到底，爲淳化的教育事業奉獻力量。

2014年8月

第五篇：中學生與網絡調查報告（社會實踐）

中學生與網絡調查報告（社會實踐）

我們小組成員首先是進行明確的分工，一部分人網上調查一部分人去圖書館收集資料。

網上調查：李豔明 顏星 李瑞

收集資料：周凱 呂堯 田智宇 陳雪梅

整理資料：代玲麗 塗小亭

經過三天的收集調查我們找出了一些有用的材料，中學生上網查閱自己愛好的信息或玩遊戲較多，其次是聊天，娛樂收發郵件，下載音像資料或圖片，再次是查閱資料、做網頁查閱有關知識的信息，瀏覽新聞、大部分男生上網是爲了玩遊戲，一多半女生上網是爲了聊天。小組成員提出意見認爲網上調查和收集材料還不能夠全面的瞭解中學生與網絡的問題最後決定進行問卷調查。

調查項目如下：1 中學生上網的時間

2中學生對那些網絡比較感興趣

3中學生上網有哪些途徑

4非中學生是否支持中學生上網

5網絡對中學生的好處

6網絡對中學生的壞處

7網絡對中學生的心理有哪些影響

由以上問題組成調查表的內容，製成了三百張調查表發放到幾所高中去。最後收回的也就是三百五十張

最後的總結：

1中學生上網主要是處於好奇和好玩

2中學生由於上網而出現的問題主要有兩方面

一是影響了學習二是受到網上不良信息的影響但是調查表明受到網絡影響的中學生並不多，一般中學生上網是出於好奇和網絡信息量大且速度快絕大部分中學生上網還是非常正經的少數由於網絡而出現問題的中學生，他們的問題一般是出在玩上。中學生的好奇心強，愛玩、自控能力又不太強，學習及至思想上出了問題玩遊戲、聊天時間長，這樣一些中學生的身體受到影響，還影響到學習的效力和質量。小組體會：其實只要全社會的人都來關注中學生上網，我們相信不久以後，網絡必將成爲中學生學習生活一個必要的工具。

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