张仲景是什么圣_张仲景简介(新版多篇)
张仲景简介 篇一
张仲景名机,字仲景,是东汉末年著名医学家。张仲景酷爱医学,对扁鹊十分仰慕。由于张中级是官僚之家出生,所以他学医的条件是十分优越的,他阅读了许多医书,这使张仲景后来成为一代医学大师有理论的基础。
张仲景生活的年代,到处都是战乱,战乱引起的瘟疫也加重了百姓的悲惨。张仲景从小就有悬壶济世的愿望,所以在张仲景十几岁的时候就拜当时有名的医生张伯祖为师,学习医术。张伯祖对张仲景也十分欣赏,将自己毕生所学和自己的经验都倾囊相授,张仲景很快的也成为一个有名气的医生了。
张仲景对官场没兴趣,但是当时州郡将他举荐为孝廉,张仲景被朝廷派往长沙做太守。在东汉时期,为官者是不能随意接近百姓的,所以张仲景决心在每月七年级和十五,在衙门为百姓诊治。他这个举措让当地老百姓对他十分信任,渐渐地张仲景的医术也越来越纯熟,但是有些病他还是不能诊治。张仲景气愤当时那些为了私利而妄加诊断的庸医,再加上东汉王朝政治的**。张仲景索性就辞官到岭南隐居,专心研究医学,一直到辞世,直到司马炎统一天下,张仲景的遗体才被送往家乡。
张仲景著作介绍 篇二
张仲景与华佗、董奉并称建安三神医,在东汉时期,张仲景是活跃于河南南阳和长沙地区,而董奉是在福建一带,华佗是三人中名声最高的,活跃的地区也最广,但是只有张仲景是有著作留世的。
张仲景的原著为《伤寒杂病论》、《辨伤寒》十卷、《评病药方》一卷、《疗妇人方》二卷、《五藏论》一卷、《口齿论》一卷,但是这些都已经散失了,不过在晋代时太医王叔和根据搜索到的部分轶文,整理成了《伤寒论》,还有宋代时,也人将《伤寒杂病论》的杂病部分整理成了《金匮要略》。
根据史书记载,在建安年间,张仲景游历了各地,目睹了各种疾病瘟疫对人们的伤害,张仲景十分难过,决心好克服这些疑难杂症,所以张仲景根据自己行医多年对伤寒杂症的研究,经过数十年的时间,在实践中终于写成了《伤寒杂病论》。
张仲景是什么圣 篇三
张仲景被后人誉为“医圣”,在南阳有医圣祠,是用来纪念张仲景的。张仲景是中医界的一位奇才,他著的《伤寒杂病论》也就是《仲景伤寒论》也是张仲景被后世敬仰的原因之一。他的这本著作在中医界长盛不衰,被誉为“万世宝典”。张仲景的医德和医学上的贡献,使他在中国医学史上享有盛誉,甚至遭日本等东南亚国家也有影响,现在日本的一些处方仍是张仲景当时的偏方。
张仲景在当时是个有名的医生,但他还是觉得自己医术不足,所以经常向别的医生请教,在以前,医生的医术是内传的,当时南阳名医沈槐,年古稀但膝下无子无女,因此慢慢的积忧成疾。张仲景知道后就到圣槐家里看望这个老先生,并为他开了药方,沈槐笑话他用五谷杂粮给自己治病,渐渐的沈槐病好了。张仲景劝解老先生不比必为后继无人而忧愁,悬壶济世的同行都是你的继承人,沈槐内心十分感动,就把自己的医术全部传授给了同行。
从这些事中,我们看大张仲景不仅仅是一个医术高明的医生,也是一个为人谦虚、心胸宽阔的医生,他将自己的毕生经验都写进了自己的著作中,给后人作为学习的材料。张仲景为后世树立了良好朴实的医风,这位奠定中国中医治疗学基础的医学家才是真正的圣人。
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