七夕節的習俗作文(精彩多篇)
七夕節的習俗三:投針驗巧 篇一
這是七夕穿針乞巧風俗的變體,源於穿針,又不同於穿針,是明清兩代的盛行的七夕節俗。明劉侗、於奕正的《帝京景物略》説:“七月七日之午丟巧針。婦女曝盎水日中,頃之,水膜生面,繡針投之則浮,看水底針影。有成雲物花頭鳥獸影者,有成鞋及剪刀水茄影者,謂乞得巧;其影粗如錘、細如絲、直如軸蠟,此拙徵矣。”《直隸志書》也説,良鄉縣(今北京西南)“七月七日,婦女乞巧,投針於水,借日影以驗工拙,至夜仍乞巧於織女”請于敏中《日下舊聞考》引《宛署雜記》説:“燕都女子七月七日以碗水暴日下,各自投小針浮之水面,徐視水底日影。或散如花,動如雲,細如線,粗租如錐,因以卜女之巧。”
七夕的由來與傳説 篇二
七夕乞巧,這個節日起源於漢代,東晉葛洪的《西京雜記》有“漢綵女常以七月七日穿七孔針於開襟樓,人俱習之”的記載,這便是我們於古代文獻中所見到的最早的關於乞巧的記載。後來的唐宋詩詞中,婦女乞巧也被屢屢提及,唐朝王建有詩説“闌珊星斗綴珠光,七夕宮娥乞巧忙”。據《開元天寶遺事》載:唐太宗與妃子每逢七夕在清宮夜宴,宮女們各自乞巧,這一習俗在民間也經久不衰,代代延續。
宋元之際,七夕乞巧相當隆重,京城中還設有專賣乞巧物品的市場,世人稱為乞巧市。宋羅燁、金盈之輯《醉翁談錄》説:“七夕,潘樓前買賣乞巧物。自七月一日,車馬嗔咽,至七夕前三日,車馬不通行,相次壅遏,不復得出,至夜方散。”在這裏,從乞巧市購買乞巧物的盛況,就可以推知當時七夕乞巧節的熱鬧景象。人們從七月七年級就開始辦置乞巧物品,乞巧市上車水馬龍、人流如潮,到了臨近七夕的時日、乞巧市上簡直成了人的海洋,車馬難行,觀其風情,似乎不亞於最盛大的節日——春節,説明乞巧節是古人最為喜歡的節日之一。
七夕節的習俗十二:針者則“輸巧” 篇三
正如唐代詩人所描繪:“向月穿針易,臨風整線難。不知誰得巧,明旦試看尋。”再後便焚燒紙製的圓盒(梳粧盒),盒裏裝有紙製的衣服、鞋、脂粉、梳粧鏡、梳子等,每樣一式七份。祭拜儀式結束後,八仙台上的擺設保持不動,留待翌日(初七)供姑娘們互相串訪時參觀、評議。據明清和民國時期的一些書籍所載,廣州姑娘於七夕中展示出來的巧藝,有一粒穀粒大小的繡花鞋、指甲般大小的各式扇子,有玲瓏輕飄的小羅帳,還有特製的蓮花、茉莉、玫瑰、夜合花等,花盆只有灑杯大小,盆內描有兩朵花,一真一假,令人難以區別。到了初七晚,繼續如昨晚一樣祀神,稱為“拜牛郎”,一般由男童主祭。七夕過後,姑娘們所製作的工藝品、玩具等
七夕節的習俗十:吃巧果 篇四
七夕的應節食品,以巧果最為出名。巧果又名“乞巧果子”,款式極多。主要的材料 巧果是油麪糖蜜。《東京夢華錄》中之為“笑厭兒”、“果食花樣”,圖樣則有捺香、方勝等。宋朝時,市街上已有七夕巧果出售。
若購買一斤巧果,其中還會有一對身披戰甲,如門神的人偶,號稱“果食將軍”。七夕巧果的做法是:先將白糖放在鍋中熔為糖漿,然後和入麪粉、芝麻,拌勻後攤在案上捍薄,晾涼後用刀切為長方塊,罪尤折為梭形面巧胚,入油炸至金黃即成。手巧的女子,還會捏塑出各種與七夕傳説有關的花樣。此外,乞巧時用的瓜果也可多種變化。或將瓜果雕成奇花異鳥,或在瓜皮表面浮雕圖案,稱為“花瓜” 。
-
國小五年級那一刻我長大了作文【精品多篇】
那一刻,我長大了五年級作文篇一每個人,在成長的過程中都會失敗,但我們不就是在失敗中獲得成功的嗎?有一次,我在電視上看到一個人在騎自行車,一會兒拐彎,一會飛起來,我的'眼睛目不轉睛地盯着電視屏幕。那一刻,我下定決心,一定要學會騎自行車。週末,我一個人推着自行車來到...
-
小饞貓作文共多篇
摘要:有一天,貓媽媽去趕集,它讓小貓在家裏家,小貓興高采烈的説:“好的,媽媽。”好像很盼媽媽走似的,説完媽...如果覺得寫得不錯,記得轉發分享哦!篇一:小饞貓(話題/800字)有一天,貓媽媽去趕集,它讓小貓在家裏家,小貓興高采烈的説:“好的,媽媽。”好像很盼媽媽走似的,説完媽媽就走...
-
好人好事作文200字【精品多篇】
做好人好事作文篇一這次要個大家説的是我班的生活委員——李昕哲,除了負責班級,還負責檢查學校的衞生情況。他是個學習好,做事又負責任得人,就拿這次説吧。每天早上的照例值日,李昕哲都要樓上樓下都要檢查一遍。今天他檢查到六年級負責的值日的地方,有一塊瓷磚死角擦...
-
寫生作文400字【精品多篇】
寫生作文400字篇一今年,在櫻花花瓣漫天飛舞的時候,我跟着老師到九峯山學寫生。九峯山風景秀麗,我們一到那就迫不及待地開始寫生了。老師叫我們拿出畫板,併發給我們一張圓形的紙,説:“今天我們來畫這個亭子。”她告訴我們應該先畫邊框,也就是畫輪廓。我聽了,便認真地觀...