關於高二價值議論文多篇
一個人的價值,應該看他貢獻什麼,而不應當看他取得什麼。下面好範文小編為你帶來一些關於高二價值議論文範文,希望對大家有所幫助。
關於高二價值議論文範文1
摘要:勿以物喜,勿以已悲。經過了多年後,留在我們的記憶裏的往往都是些美好的東西,對別人對自己都是如此。一個在原來位置發揮過光與熱的價值體現者,將會被人們永遠記住。同樣,一個不能適時而退的人,也會被人唾棄。人生就像個鐘擺,在不停地擺動,其中有低落的波谷,亦有雄起的波峯,起伏不定。但在一個特定的時間裏,位置是一定的,而其所具有的能量也是特定的。如果將此帶入現實生活,那麼就是説一個人所處的位置與其發揮或體現的價值也是一定的,其處於什麼位置,那麼它也將發揮怎樣的價值。
一旦各種條件俱備,那麼就有可能發揮出價值的最大指數,而如果條件不足或缺失,那麼發揮的價值就會打折,甚至可能會出現價值的喪失,猶如一力士可舉千斤,但不能挾泰山以越東海。同樣對於人也一樣,位置與價值是相對應的。
但偏偏有些人自認為是個特例,枉想可以長據其位,長亮其光,而長享其惠,不肯讓位,致使這個位置失去了其應發揮的價值量。昔日這些受人擁戴,受人推崇的價值體現者,成了一隻阻撓後來者的'攔路虎,一塊絆腳石,從而使得歷史的車輪只能在此原地滾動。
古人云:不在其位,不謀其政。但我要説:不適其位,即可退位。鄧亞萍適時退位,王楠等一批乒壇小將即時出頭;喬丹退位,NBA眾星羣起,往往一個領域的執牛耳者一退二線,將會帶來一批新鮮的血液,以形成百花齊放,百家爭鳴的形勢。當那些退下來的人,他們可以幫助後來者適應新的環境,幫助他們更好更快地發展,更快去發揮這個位置所能發揮的最大價值。
勿以物喜,勿以已悲。經過了多年後,留在我們的記憶裏的往往都是些美好的東西,對別人對自己都是如此。一個在原來位置發揮過光與熱的價值體現者,將會被人們永遠記住。同樣,一個不能適時而退的人,也會被人唾棄。
關於高二價值議論文範文2
人生就像個鐘擺,在不停地擺動,其中有低落的波谷,亦有雄起的波峯,起伏不定。但在一個特定的時間裏,位置是一定的,而其所具有的能量也是特定的。如果將此帶入現實生活,那麼就是説一個人所處的位置與其發揮或體現的價值也是一定的,其處於什麼位置,那麼它也將發揮怎樣的價值。
一旦各種條件俱備,那麼就有可能發揮出價值的最大指數,而如果條件不足或缺失,那麼發揮的價值就會打折,甚至可能會出現價值的喪失,猶如一力士可舉千斤,但不能挾泰山以越東海。同樣對於人也一樣,位置與價值是相對應的。
但偏偏有些人自認為是個特例,枉想可以長據其位,長亮其光,而長享其惠,不肯讓位,致使這個位置失去了其應發揮的價值量。昔日這些受人擁戴,受人推崇的價值體現者,成了一隻阻撓後來者的攔路虎,一塊絆腳石,從而使得歷史的車輪只能在此原地滾動。
古人云:不在其位,不謀其政。但我要説:不適其位,即可退位。鄧亞萍適時退位,王楠等一批乒壇小將即時出頭;喬丹退位,NBA眾星羣起,往往一個領域的執牛耳者一退二線,將會帶來一批新鮮的血液,以形成百花齊放,百家爭鳴的形勢。當那些退下來的人,他們可以幫助後來者適應新的環境,幫助他們更好更快地發展,更快去發揮這個位置所能發揮的最大價值。
勿以物喜,勿以已悲。經過了多年後,留在我們的記憶裏的往往都是些美好的東西,對別人對自己都是如此。一個在原來位置發揮過光與熱的價值體現者,將會被人們永遠記住。同樣,一個不能適時而退的人,也會被人唾棄。
關於高二價值議論文範文3
不是每一個人都知道自己的存在價值。找到了自己存在價值的人才算是人,那麼還沒找到存在價值的人是什麼?可能只是一件工具罷了。
究竟存在價值是什麼?可以説是生命的最大動力。人就是找到了自己的存在價值,才會頑強地生活着,努力地反抗那所謂的命運。可能,有很多人以為自己找到了自己的存在價值,但是這往往並不是真的。有的人以為,追名逐利就是他的存在價值,但是到頭來,名和利究竟給自己帶來的是真正的快樂還是那醜陋的人格呢?他自己本人反應是最清楚的。而我的存在價值就是:保護對自己重要的人,成為朋友的歡笑中心,給別人帶來歡樂。我覺得,這就是我的存在價值。原因有很多,我比較相信這一種――我出生的日期,説我是一個天生的領導者,我的能力只有在集體中才能顯現出來。的確,當我一個人的時候,那一種無法言傳的孤獨,寂寞,真的很難受。
我們每一個人出生為的就是尋找自己存在的`價值。但是,為什麼有些人老早就找到了自己的存在價值,而有些人直到七八十歲,甚至到了死的時候到沒找到呢?因為他們很迷茫,他們不會選擇,他們害怕選錯了,他們害怕去接受未知的未來,所以,他們寧願不去選擇,不去確定。這些原因往往會導致他們在人生的道路上走失。我覺得,既然自己覺得找到真正存在的價值,我們就應該去為此而自豪,用自己的生命去扞衞自己存在的價值,因為,這正是生命的光彩。
無論是誰,都很希望找到自己的存在價值,都很想被人需要。這雖然不是什麼永遠的定律,但是起碼在大多數人的心裏是這樣的。我希望看到這篇文章的人能夠找到自己存在的價值,為自己的存在而努力,奮鬥。這可能是很傻,但是有誰會介意找到有意義的人生呢?
關於高二價值議論文範文4
永恆是什麼,是無止境,是一直存在。那永恆的價值呢?
借一朵花開觸碰春天的温度,借一片葉落追逐清風的腳步,借一條溪流讚美陽光的舞蹈。讓我藉着這些文字來讚美文字永恆的價值。
我一直堅定不移的認為,文字是具有永恆的價值的。
往昔
從倉頡造出第一個字開始,文字就已經有了價值。甲骨文,金書,大小篆,真書,草書,隸書,楷書,這些文字的變化記錄了中國從古代到現代文化的發展。文字的記錄由於由手寫到印刷,從印刷到鉛印,從鉛印到移動u盤,又代表了一種科技的發展。
文字的誕生代表了文化的形成,文字又推動了社會的發展。但文字最美麗的價值在於其永恆的記錄。史記記錄了歷史,一個個文字的背後是鮮活的人物,古老的故事。當一切都已經作古,化為風時,唯有文字留住了那份記憶。
現在
我們手捧拓本,去讀那些或是憂傷或是快樂的文字,心也隨時沉浮。面對這個日漸冷淡的世界,我們總是一個人在戰鬥。心靈的空虛往往只有文字才能夠填補。文字能夠拽住思想的火花,比如收益了千萬人的思想錄,那正是帕斯卡爾不朽的思想的火花啊。
文字正是另一個世界。詩人説,“給我一片三葉草,在加上我的想象,我將回報你一片廣袤的草原。”文字的價值,就在於此,給了我們心靈的寧靜和舒適。
將來
當我們化為塵土,腐朽在沙粒之中時,清風一吹,試問,我們還有什麼呢?鳥兒飛過天空,留下了飛過的'痕跡;蝸牛爬過原野,流下淺的痕跡;而我們倘若沒有文字,我們什麼也留不下來,就像天地間無端升起又再次泯滅的風。
文字的價值,就在於能夠證明你我的價值。
文化是永恆的,世界是永恆的,你,我都會是永恆的。只是因為,文字是永恆的。
輕輕的寫下,便是永恆的回憶——文字。
關於高二價值議論文範文5
無論從那一個視角去看,人都站有一個位置;但不選定一個心態去審視,未必人人、時時都有價值。無論你的價值是否存在,人的位置肯定存在,我的話不是繞口令。
説起位置,人們最先想到的,大多世俗與官場。那裏有許多的令人羨慕,常有為官一任,造福一方的誓言,其價值那時也令人稱道,然而,稍後的財政赤字、修復工程,讓人們不敢再對“形象的”、“實事的”承諾感興趣,也對於價值不願再談。比如剛剛報告了GDP的增長,卻又經不起綠色GDP的刷新。時代的發展屬實太快了,而人們的學習與跟進也真的很慢。在其位成其人成其事者,我們謳歌其有位有為;誤其人誤其事者,難以迎合其價值的所在。所以,一個人,要與時俱進地學習,你的“位置”才能做出科學決斷,也才能在行動中揮灑出對社會有用的人生價值。位置與價值,,議論文位置與價值,,議論文
人生於世,立身社會,能幸運趕上“以人為本”的時代,應該珍惜和自愛。然而,“以人為本”的理念頻繁地出現在各行各業的時候,我們會常常困惑那些“沒了人“的尷尬。“有困難找警察”,多麼好的承諾啊,警察的位置實現着為民安居、世事和諧的行業價值,但是,偏偏有人沒困難時也干擾其正常的履職,以至於讓他們難以發揮其“位置”的真正價值,聽説一些地方的警察,也無奈地取消了這麼人性化的承諾。
一個人的處世位置,應該抱以愛心與親和,才能體現其之所以為人的價值,以期價值的最大化。古訓有:當官不與民做主,不如回家種紅薯;不誤人子弟;童叟無欺等等,為之如此,才有價值。但我們常常聞聽官僚的敗壞,教師的體罰,市場的失信等等,結果位其左,給人不快樂,位其右時,自己也必然承受那不快樂。
人在社會總有自己的位置,可謂“橫看成嶺側成峯,遠近高低各不同”,但我所追求的,在社羣中,能夠給朋友以快樂,給社會以友誼,是最起碼的價值。為價值而存在,為增值而學習。
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