論語讀後感範例
“禮之用,和為貴”,要説起維繫中華上下千百年歷史的文化紐帶,當非儒學莫屬,若從漢武帝罷黜百家、獨尊儒術,“百家爭鳴”畫上休止符的時代算起,儒學的光芒已經在神州大地上盪漾了兩千年,此中亦有不少儒學精華被傳承至今,體現在當今人們生活的點點滴滴。
若要説儒學是中華文化的瑰寶,那麼《論語》則是儒學文化的結晶,或者説,樸素而華麗的真理。
時間的長河衝不走《論語》帶給後世的文化沉澱,歷史的沖刷刷不掉《論語》立於中華文化中的豐碑。作為一部語錄體散文集,《論語》將孔子“仁”的思想作為中心,言語間無時無刻不在默默傳遞着“禮”、“德”、“孝”等思想。縱然時隔千年,細細翻讀《論語》,那位對於“八佾舞於庭”而感到“是可忍也,孰不可忍也”的恪守周禮的孔子,提出“孝弟也者,其為仁之本與”推崇孝心的孔子,建議統治者“為政以德,譬如北辰”強調以德教化人民的孔子,彷彿就在讀者面前觸手可及——他不苟言笑,舉止莊嚴,用禮得體——兩千年的厚重歷史帶不走他在讀者眼前的真切感。
——在孔子自己的眼中,他不認為自己是一位聖人,他有時也有不解之處需要“敏而好學,不恥下問”,他也有“沽之哉!我待賈也!”的政治理想和抱負,但他所言所行中的“仁”都以一種和諧的姿態安逸地落在《論語》中古老的文字上,幾經歲月的波折,被歷史的浪花磨去了稜角,如一枚鵝卵石般靜靜地躺在人類文化海洋的灘塗上。
《論語》是樸素的,其中除了孔子及其弟子的語錄外沒有任何多餘修飾的辭藻,一行行文字如商周的編鐘般利落大方,而敍述道理也常常使用樸素的比喻。例如“子罕”篇中提到“歲寒,然後知松柏之後雕也”,言辭簡潔,以樸素的松木作比,準確有力地道出了孔子對於“人不堪其憂,回也不改其樂”意志的肯定與讚揚。
但同時《論語》又是華麗的,這份華麗如一口被塵封許久的檀木箱子,只有你靜下心來輕輕拂去表面的塵埃,再小心地順着開口推開盒蓋,你才能發現其中真正讓人賞心悦目的瑰寶。細細品味“入公門,鞠躬如也,如不容”、“上如揖,下如授”,可以感受到孔子行周禮時的莊嚴感與華麗感,而又從“逝者如斯夫,不捨晝夜”中不難察覺到孔子對於天地萬象的不斷變化發出的感歎,或許孔夫子善於從遷流的現象追求不遷流的本體,才能看到另一種華麗的人生境界吧。
《論語》的華麗藴藏於樸素之中,使人在品讀之餘無限回味。冥冥之中總能體會到一位長者穿越時空的諄諄教誨,縱有千年時間間隔,卻彷彿也能聽到他在教導着我們:
讀聖賢書,立君子品,做有德人。
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