沐猴而冠是什麼意思精品多篇
成語示例 篇一
近義詞
衣冠禽獸、道貌岸然、沐猴衣冠
反義詞
正人君子、仁人志士
用法
主謂式;作謂語、定語、狀語;含貶義; 指人面獸心的人。
詞目示例
《晉書·張載傳》:“豐私家之積,此~爾,尚焉足道哉!”
語見《漢·司馬遷·史記·卷七·項羽本紀第七》:“人或説項王曰:‘關中阻山河四塞,地肥饒,可都以霸。’項王見秦宮皆以燒殘破,又心懷思欲東歸,曰:‘富貴不歸故鄉,如衣繡夜行,誰知之者!’説者曰:‘人言楚人『沐猴而冠』耳,果然。’項王聞之,烹説者。 ”
《漢·班固·漢書·卷四十五·伍被傳第十五》:“夫蓼太子知略不世出,非常人也,以為漢廷公卿列侯皆
‘沐猴而冠’耳。”
成語出處 篇二
《史記·項羽本紀》:“人言楚人沐猴而冠,果然。”
詳細釋義
《現代漢語詞典》第五版:沐猴(獼猴)戴帽子,裝成人的樣子。比喻裝扮得像個人物,而實際並不像。這裏直接將“沐猴”解釋為“獼猴”,並沒有闡述原因。
段玉裁《説文解字注》“猴”下雲:“母猴乃此獸名,非謂牝者,沐猴、獼猴皆語之轉、字之訛也。”這裏提到“一聲之轉”,段認為“沐”、“獼”、“母”聲母相同,義相同,不同寫法只是字的錯訛。而“愚”字下雲:“許書“夒”下,“為”下,“玃”下皆曰母猴。即沐猴,獼猴一語之轉。而“甶”部“禺”下曰母猴屬。此即用彼語。”看“禺”字,《説文》:“禺,母猴屬,頭似鬼。”《正字通》:“禺似獼猴而大,赤目長尾,山中多有之。説文專指為母猴屬,誤。”《説文》指出禺就是母猴那類的東西,而《正字通》強調禺和獼猴的區別,“似獼猴而大”,更指出《説文》將禺限定為母猴那一類,是不對的。《山海經》:“有獸焉,其狀如禺而白耳,伏行人走,其名曰狌狌,食之善走。”此“狌狌”,即“猩猩”。郭璞注:“禺似獼猴而大,赤目長尾。”徐灝《説文箋註》引此文,並説:“此言猩猩狀如禺,而郭雲禺似獼猴,則禺非猴明矣。蓋人形之獸通名日禺,猴亦似人形,故或謂之禺,以其通名也。”徐灝給出了更明晰的解釋,禺是通稱,人形之獸都可以稱“禺”。
再看“貜”字,《爾雅義疏》雲:“貜,當作玃。”引《爾雅》雲:“玃父,善顧。”《釋文》引《説文》:大母猴也。釋雲:“善攫持人,好顧盼也。”《廣雅·釋獸》也説:“猱,獼猴也。”而陸機《毛詩草木鳥獸蟲魚疏》説:“猱,獼猴也,楚人謂之沐猴,老者為玃,長臂者為猿。”可知,玃就是獼猴。又知“沐猴”是楚人對獼猴的特殊稱呼,有材料為證:《史記·項羽本紀》:“人言楚人沐猴而冠,果然。”項羽是楚人,人説項羽是“沐猴而冠”,“沐猴”正與“楚人”相對,可以相信“沐猴”最初是楚人對“獼猴”的稱呼。
綜上,禺是人形之獸的通稱,獼猴有多種叫法,如馬猴、母猴、沐猴、猱等,“沐猴而冠”的“沐猴”就是獼猴。王念孫《廣雅疏證》:“(獼)聲轉而為母……又轉而為沐。”章炳麟在《新方言·釋動物》中也説:“沐猴母猴,母猴彌猴,今人謂之馬猴,皆一音之轉。”
成語資料 篇三
注音
沐猴而冠:mù hóu ér guàn
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