岑參的讀音是什麼(通用多篇)
岑參詩歌特色 篇一
岑參詩歌的題材涉及到述志、贈答、山水、行旅各方面,而以邊塞詩寫得最出色,“雄奇瑰麗”是其突出特點。岑參兩度出塞,寫了七十多首邊塞詩,在盛唐時代,他寫的邊塞詩數量最多,成就最突出。
他要寫的是橫在戰士們面前的另一種偉大的力量,那就是嚴酷的自然。如《走馬川行奉送出師西征》中,雪夜風吼、飛沙走石,這些邊疆大漠中令人望而生畏的惡劣氣候環境,在詩人印象中卻成了襯托英雄氣概的壯觀景色,是一種值得欣賞的奇偉美景。如沒有積極進取精神和克服困難的勇氣,是很難產生這種感覺的,只有盛唐詩人,才能有此開朗胸襟和此種藝術感受。
岑參以好奇的熱情和瑰麗的色彩表現塞外之景。在立功邊塞的慷慨豪情的支配下,將西北荒漠的奇異風光與風物人情,用慷慨豪邁的語調和奇特的藝術手法,生動地表現出來,別具一種奇偉壯麗之美。突破了以往征戍詩寫邊地苦寒和士卒勞苦的傳統格局,極大地豐富拓寬了邊塞詩的描寫題材和內容範圍。
岑參讀音 篇二
筆者用拼音輸入法錄入這幾個詞組時,是打的“zeng shen”,“cao shen”,“cen can”。在搜狗拼音輸入法中,只有這樣的輸入才能找到對應的人名漢語詞組,説明這幾個名字的讀音被普遍認為如此。這也許是一種約定俗成。而教育部語言文字研究所信箱主持人杜永道先生認為:歷史人物的名字是“參”的,都讀為“shēn”(觀點來自“中國語言文字網&r(本站★)dquo;)。筆者認為這是不合適的。
參(shen)這個字的。本意是二十八宿的參宿(shen xiu),人名中的參字都念“shen”的這種講法,其根本依據無非是古人喜歡觀天看星,並有倡導“分野”之説。二十八宿中的參宿是夏代以來農業生產的一顆重要標準星,由於耀目明亮,參宿三星往往被作為“福祿壽”三星而受到古代人民的崇拜。因此,在人名中有“參”字,大概便是取“光亮”、“富貴”之意。同時,按古人的天地對應觀點,參宿對應的分野區乃是益州①,則可能益州生人以“參”為名。另外,“參”(“叁”)字本來就是古代“三”字的一種寫法。其實古人是在“參宿三星”這個天文涵義上,衍化出“叁”的具體字型的②。古代篆文的參字,就是三顆星星。所以在“三”這個涵義上,可能古人會給家中行三的孩子取名為“參”。大致上這就是古人命名孩子為“參”的三個主要原因。
然而,曾參是山東嘉祥人,按分野應該屬於奎宿或者婁宿,所以應該不是以分野命名。同時,曾參是曾點唯一的兒子③,所以“行三”之説不成立。
再讓我們看看古人取名的一個重要標準:“名為字表”。
曾參字子輿,輿者,車也。古代的車是馬車或牛車,拉車的馬有“左驂右騑”。宋人高似孫在《子略》卷一“曾子”條有書:“曾子者曾參??予讀先太史《史記注七十二弟子傳》,參字子輿,晉灼讀音“如宋昌驂乘之參”因並及之。”由此可見高似孫的觀點是:曾參之“參”通“驂”,念can。
但這樣的解釋未免過於附會牽強。我們還可以從詩歌韻腳中找到答案。王安石有《初去臨安》一詩:
東浮溪水渡長林,上阪回頭一拊心。已覺省煩非仲叔,安能養志似曾參。
憂傷遇事紛紛出,疾病乘虛亹亹侵。未有半分求自贖,恐填溝壑更沾襟。
(《全宋詩》卷562)
全詩韻腳屬侵部,則此處的“參”應該是念“shen”。如果念“can”,則應屬談部,全詩就不合詩律了。
由此可見,曾參的“參”還是應該讀作“shen”為好,至於有人認為“曾參”應該讀作“ceng shen”,那是另一個問題,本處不再討論。
再看看曹參。曹參是徐州人,字敬伯,④可知他所處的地區分野也是奎宿或婁宿,在家中應該是長子。於是我們可以看出,其名“參”,應該是“參拜”之“參”,方與“恭敬”之“敬”相符合。
再看蘇軾《次韻子由寄題孔平仲草菴》:
逢人慾覓安心法,到處先為問道庵。盧子不須從若士,蓋公當自過曹參。
羨君美玉經三火,笑我枯桑困八蠶。猶喜大江同一味,故應千里共清甘。
(卷804)
再看王安石《送江寧彭給事赴闕》:
楚地怪須留汲黯,蕭規疑欲付曹參。從來貴勢公何慕,自是賢名上所貪。
未信逸身今以老,且當憂國每如惔。論心邂逅膠投漆,搔首低徊雪滿簪。
鎮撫未驚移歲月,追攀曾許賞煙嵐。餘歡遽隔新亭餞,宿惠難忘舊館驂。
(卷562)
我們清晰地發現“曹參”的參,在詩詞中都屬於談部韻,所以,應該讀作“can”。
至於岑參,系湖北江陵人,其人史料記載甚少,字不詳,但他哥哥名叫岑況,應是效法儒家宗師荀況,他的名字大概也應是效法曾參,則應該讀作shen。然而若把其兄之“況”解作治學方法的“比況”之意,則岑參的“參”也該相應是治學方法“參考”之意,則應讀作“can”。
劉克莊《又和感舊四首》:
老馬虺頹不服驂,累然病起泛溪南。失侯我尚堪耘豆,出牧公方自種柑。
畏壘屢豐愧桑楚,漢嘉雖小屈岑參。新年聞説茅柴賤,陌上逢人各半酣。
(卷3052)
此處詩押談韻,因此,在詩歌中,岑參的“參”讀作“can”。
所以,這三個人的姓名,筆者認為應讀作:zeng shen,cao can,cen can。
當然,這樣的考證不能絕對化,由於對古代社會情報的欠缺,或許在考證中會有不少紕漏和錯誤,這些都有待明哲指教,以趨向真理。
1:《文言文學習辭典》文化史。天文曆法,楊亦鳴主編,黃山書社,1998年
2:《書屋》2007-9,《文字古今通》,流沙河
3:“曾氏宗親網”-宗源(曾氏總系) 4:《史記。曹丞相世家》,中華書局,1959
詩人岑參的讀音 篇三
岑參
拼音 cén cān
注音 ㄘㄣˊ ㄘㄢ
詞語解釋
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