弘揚民族精神主題班會教案（精品多篇）

弘揚民族精神主題班會教案 篇一

活動目的：通過一些能夠激發學生的民族精神、愛國熱情的人和事，對學生進行民族精神的薰陶，從而進一步培養學生艱苦奮鬥，熱愛祖國的民族主義精神。

活動方式：分小組活動，各小組在課前先找好本小組要進行討論的典型事蹟，後討論總結，然後在班級上交流各小組看了那些事件的感觸。

教室佈置：在教室的黑板上板書”弘揚與培育民族精神”，然後加上一些花邊。桌椅排成一圈

班會過程：

一、班主任開場白：

“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”中華上下五千年，從古代的四大發明，到現在的神舟九號載人飛船順利返航；從“小米加步_”到兩_一星；從林則徐虎門銷煙到_午海戰到今日的保釣行動；從“東亞病夫”到奧運金牌世界第二。無不深深地打動着我們每一位中華兒女的心，使我們從內心深處體會到了中華的温暖，祖國的偉大。我們為中華民族而歡呼，為祖國感到無比的自豪。

二、班長：

作為中華兒女的我們，作為新世紀的一代，現在我們坐在這裏，坐在三(2)班的教室裏，請展開我們思想的翅膀，飛進我們歷史的長河。現在請第一小組代表上台發言。

三、第一小組代表：

論及_近代史開端的戰爭，就不能不提及林則徐的偉大歷史影響。各國史學界浩繁的論著中，都對林則徐的歷史地位作過應有的評價。就連當時作為敵國的英國，也在倫敦蠟像館樹立過林則徐的蠟像。原_聯盟（聯合國的前身）曾將林則徐虎門銷煙的開始日“6月3日”定作“_禁煙日”加以紀念。因為林則徐虎門銷煙的數量之大、時間之長，在世界史上都是空前的，而其影響之深遠，更是前無古人的。

虎門銷煙，並非如許多人想象的那樣，將查獲的付之一炬。因為如果只是簡單地將焚燒，煙毒會滲入土中，不法之徒會挖走燒過的焦土，仍可再提煉，供煙客吸食。為此，林則徐在虎門特製了銷煙池，將倒入池內，再加進石灰水等溶劑，使起化學反應而失效。最後，將池中的廢棄物傾入大海。因銷煙池容量有限，銷燬兩萬多箱（100多萬公斤），共耗時23天之久。

林則徐的受命禁煙，是在外臨強敵，內對奸臣的兩面夾攻背景下進行的。在這一嚴峻的歷史關頭，他置個人生死榮辱於不顧，表現出“苟利國家生死以，豈因禍福避趨之”的大無畏愛國主義精神，維護了中華民族的尊嚴，顯示了__反抗侵略的意志。因此成為_近代史上一位敢於反抗帝國主義侵略的民族英雄。他的業績影響了一代又一代_人，前赴後繼地為民族解放和國家富強而殊死鬥爭。

四、第二小組代表：（出示一些從網絡上下載的關於的照片）

自古以來就是_的領土。它位於_東海大陸架的東部邊緣，在地質結構上是附屬於_的大陸_島嶼。列島位於_東北120海里處，西東分別距_大陸和日本沖繩各約200海里，附近水深100至150米，與沖繩羣島之間隔有一條2000多米深的海溝。自古以來，__、福建等省漁民一直到島上從事捕魚、採_等生產活動。明朝初年起，列島就屬於_版圖。永樂年間（公元1403至1424年）出版的《順風相送》一書中就有關於列島的記載，這比日本聲稱的琉球人古賀辰四郎1884年發現要早400多年。明朝以後_許多歷史文獻對這些島嶼都有記載。

弘揚民族精神主題班會教案 篇二

一、教學構想

（一）教學目的

大學時期是人生道德意識形成、發展和成熟的重要階段，弘揚中華民族優良的道德傳統。加強思想道德修養是促進學生自身全面發展、健康成長的重要條件。通過本課的學習，旨在喚醒學生的社會責任感，昇華學生的道德境界，激勵學生做一個知榮辱、講道德的合格公民。

（二）教學內容

本課主要以愛國愛民、無私奉獻、仁愛、寬厚、勤儉、_、謙恭禮讓等傳統文化和傳統道德對學生進行教育，促使學生“在明明德，在親民，在止於至善”等方面，篤實踐行，健康成才。

（三）教學重難點

教學重點：中華民族的優良傳統之內涵。

教學難點：傳統美德內化為學生自覺行動。

（四）教法建議

講授法。

（五）教學時間：

二課時

（六）課堂設計

1、課前播放《中華美德》歌曲。

2、講述中華民族的傳統美德典故。

3、請學生代表談當今社會上存在的不道德行為。

4、同學們分組討論，並派代表談感想和看法。

5、老師總結，提出加強道德修養的希望和要求。

二、教學參考資料

孔融讓梨的故事：

孔融小時候聰明好學，才思敏捷，巧言妙答，大家都誇他是奇童。4歲時，他已能背誦

許多詩賦，並且懂得禮節，父母親非常喜愛他。

一日，父親買了一些梨子，特地揀了一個最大的梨子給孔融，孔融搖_，卻另揀了一個最小的梨子説：“我年紀最小，應該吃小的梨，你那個梨就給哥哥吧。”父親聽後十分驚喜，又問：“那弟弟也比你小啊？”孔融説“弟弟比我小，我也應該讓給他。‘’孔融讓梨的故事，很快傳遍了曲阜，並且一直流傳下來，成了許多父母教育子女的好例子。

司馬光砸缸故事：

司馬光有一次跟小夥伴們在後院裏玩耍。院子裏有一口大水缸，有個小孩爬到缸沿上玩，一不小心，掉到缸廠裏。缸大水深，眼看那孩子快要沒頂了。別的孩子們一見出了事，嚇得邊哭邊喊，跑到外面向大人求救。司馬光卻急中生智，從地上撿起一塊大石頭，使勁向水缸砸去，”砰！“水缸破了，缸裏的水流了出來，被淹在水裏的小孩也得救了。小小的司馬光遇事沉着冷靜，從小就是一副小大人模樣。這就是流傳至今”司馬光砸缸“的故事。這件偶然的事件使小司馬光出了名，東京和洛陽有人把這件事畫成圖畫，廣泛流傳。

請同學們一起朗讀八榮八恥：

以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥；以服務_為榮，以背離_為恥；

以崇尚科學為榮，以愚昧無知為恥；以_勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥；

以團結互助為榮，以損人利己為恥；以誠實守信為榮，以見利忘義為恥；

以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥；以艱苦奮鬥為榮，以驕奢淫逸為恥。

晉朝的王祥，早年喪母，繼母朱氏並不慈愛，常在其父面前數説王祥的是非，因而失去父親之疼愛。一年冬天，繼母朱氏生病想吃鯉魚，但因天寒河水_凍，無法捕捉，王祥便赤身卧於_上，忽然間_化開，從裂縫處躍出兩尾鯉魚，王祥喜極，持歸供奉繼母。從此，繼母象變了一個人，對王祥非常好，王祥又去捉了幾隻黃雀讓繼母吃，繼母病也好了。他的舉動，在十里鄉村傳為佳話。人們都稱讚王祥是人間少有的孝子。有詩頌曰：繼母人間有，王祥天下無；至今河水上，留得卧_摸。

仁、義、禮、智、信為五常，是_傳統文化做人的起碼道德準則，是做人最重要的五種東西，也是一個人安身立命的保_。仁，是指仁愛、寬容；義是指忠義、見得思義；禮是指合乎規範、進退得體；智為明辨是非、文理密察；信是指誠實守信。

思是温和、善良、恭敬、節儉、忍讓這五種美德。

傳説，大禹在新婚的第四天就離開家出去治水。為了治水，大禹到處奔波，一離家就是十三年。在這十三年當中，大禹沒回過家，所謂“三過家門而不入”這個典故就是從大禹這裏説出來的。

第一次，在大禹開始治水以後第四年的一個早晨，大禹第一次路過自己家鄉，他開始想進去，但是，當他走進門口的時候，突然聽見自己的家裏傳來了孩子的笑聲，又聽見自己的母親非常着急的罵聲。可能是孩子太調皮，奶奶着急，罵他兩句。按照常人來講，這個時候肯定要進去的，看看出去以來自己沒有見過的兒子，看看自己離別四年的老母親，但大禹沒有。因為，大禹怕進去後，惹自己的媽媽生氣，所以第一次過家門，他就沒進去，轉身又接着去治水了。

第二次，是在他治水的六七年以後，大禹又一次路過自己的家門。這一次他登上了家門口的小山，去看看自己的房子，看見飲煙正在裊裊升起，遠遠地聽到了自己已經五六歲的兒子和自己老母親歡快的笑聲，孩子長大了，也懂事了，所以大禹覺得很寬慰，也沒有進家門，扭身又去治水了。

第三次，是又過了三四年以後，有一天晚上，大禹再一次經過了自己的家門。當時正好遇上瓢潑大雨，大禹就躲在自己的屋檐下避雨，聽見母親對兒子講：你爸爸馬上就要回來了，等他治完了洪水，他就會回家看我們的。常人肯定就進去了，而大禹沒有，而是更加堅定了他治水的信心，扭頭又去治水。

這就是民間傳説留下來的大禹“三過家門而不入”的故事。

彌勒佛對聯：“大肚能容，容天下難容之事；開懷一笑，笑世間可笑之人。”

清朝宰相張建玉，安徽相桐人，在京接家書説鄰居建房發生糾紛，要張建玉出面阻止，張建玉寫詩一首寄回：詩曰“千里家書只為一牆，再讓三尺又何妨。萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。”，家人受到家書後，後悔當初，主動讓出三尺通道，鄰居見也主動讓出三尺，就留下了現在的“六尺巷”。

相傳古時候某宰相請一個理髮師理髮。理髮師給宰相修到一半時，也許是過分誇張，不小心把宰相的眉毛給剃掉了。哎呀，不得了了，他頓時驚恐萬分，深知宰相必然輕罪下來，那可吃不了兜着走走啊！

理髮師是個常在_湖上行走的人，深知人之一般心理：盛讚之下無怨氣消。他情急智生，猛然醒悟！連忙停下剃_，故意兩眼直愣愣地看着宰相的肚皮，彷彿要把宰相的五臟六腑看個透似的。

宰相見他這模樣，感到莫名其妙，迷惑不解地問道：“你不修面，卻光看我的肚皮，這是為什麼？”

理髮師裝出一副傻乎乎的樣子解釋説：“人們常説，宰相肚裏能撐船，我看大人的肚皮並不大，怎麼能撐船呢？”宰相一聽理髮師這麼説，哈哈大笑：“那是比喻説宰相的氣量最大，對一些小事都能容忍，從不計較的。”

理髮師聽完聽完這話，“撲通”一聲跪在地上，聲淚俱下地説：“小人該死，方才修面時不小心將宰相的眉毛剃掉了！相爺氣量大，請千萬恕罪。”

宰相一聽啼笑皆非：眉毛給剃掉了，叫我今後怎麼見人呢？不禁勃然大怒，正要發作，但又冷靜一想，自己剛講過宰相氣量最大，怎能為這小事，給他治罪呢？

於是，宰相便豁達温和地説：“無妨，且去把筆拿來，把眉毛畫上就是了。”

有兩隻小山羊，個_都很執着。某一天，它們在河口的一座小木橋上相遇，橋板的寬度無法容納兩隻小山羊過橋，就此，它們之中的一個必須退回去給對方讓路，爭執之下，他們誰都不肯妥協，一再堅持自己的態度。終於戰爭爆發了，兩隻小山羊的犄角撞到了一起，在小木橋上打起架來，但是獨木橋很濕，幾分鐘之後，兩隻小山羊的腳下一滑，便一起掉進了河裏。

喜劇大師莎士比亞曾説過：“寬容就像天上細雨滋潤着大地，也賜福於寬容的人，也賜福被寬容的人。”所以永遠要學着去寬容他人，不管那人有多壞，也不管他是否深深地傷害過你，一定要放得下，只有這樣，才能得到人生真正的快樂。

佛法裏面有一個詞叫“覺悟”，什麼是覺悟呢？有一位學者對這個詞有過這樣一番細拆，覺下面是一個看見的“見”，悟是豎心旁邊一個“吾”，所以“覺悟”本來的含義就是“見我心”，也就是有能力看見自己自的心，無論漸悟或是頓悟，都要我們在生活中擁有一顆平常心，遇事想得開，看得透，提得起，放得下，處事清楚，為人豁達，寵辱不驚，譭譽不計，才是人生的禪道。

春秋時期，楚王請了很多臣子來喝酒吃飯，席間歌舞妙曼，美澄佳餚，燒香搖曳。同時楚王還命令兩位他最寵愛的美人許姬和麥姬輪流向各位敬酒。

突然一陣猛風颳來，吹滅了所有的蠟燭，漆黑一片，席上一位官員乘機揩油，摸了許妃的玉手。許妃一甩手，扯了他的帽帶，匆匆回到座位上並在楚王耳邊悄聲説“剛才有人乘機調戲我，我扯斷了他的帽帶，你趕快叫人點起蠟燭，看誰沒有帽帶，就知道是誰了。”

楚王聽了，連忙命令手下先不要點蠟燭，卻大聲向各位臣子説：“我今天晚上，一定要與各位一醉方休，來，大家把帽子取了，痛快飲一場。”

眾人都沒有戴帽子，也就看不出是誰的帽帶斷了。後來楚王攻打鄭國，有一位健將獨自率領幾百人，為三_開路，過關斬將，直通鄭國的首都，而此人就是當年揩許妃油的那一位。他因楚王施恩於他，而發誓畢生效忠於楚王。

“人非聖賢，孰能無過。”很多時候，我們都需要寬容，寬容不僅是給別人機會，更是為自己創造機會。

寒山是唐代著名的和尚詩人，他的詩大多富有禪理，令人回味無窮。其中，有一首是這樣的：

“有人辱罵我，分明瞭了知。雖是不應對，卻是得便宜。”

這首詩所表達的內容，充滿了為人處世的機智，平白無故地被人辱罵，當然是很不樂意。但應該知道，這種張口就罵的人，一般都沒有修養，沒有風度，有什麼必要與他一般見識，爭論不休呢？忍辱求和，受辱不怨，既是一種處世方法，也是一種高尚情_。

根據《次柳氏舊聞》，曾經有這樣一個有趣的故事：唐肅宗在當太子的時候有一天陪着唐玄宗一起進餐。餐桌上擺滿了各種佳餚，其中有一盤羊腿，唐玄宗就讓太子去割羊肉。太子割完羊肉後，見手上都是油污，便順手拿起一張麪餅擦手。唐玄宗眼睛直盯着他的臉，露出不高興的神_。太子擦完手，慢慢地把餅送到嘴邊，有滋有味地把餅吃掉了。這時唐玄宗轉怒為喜，對太子説：“人就應該這樣？?。”

唐玄宗貴為天子，卻能愛惜糧食，是很不容易的。當他看到太子以麪餅擦手時，就很惱火，以為太子是在糟蹋糧食；當又看到太子從容地將擦過手的麪餅吃掉時，又轉怒為喜，認為太子和自己一樣，能“以賤為本。”

人一生一世要感謝三種思維：父母之恩，老師之恩、上司之恩。

弘揚民族精神主題班會教案 篇三

班會目的：

通過班會， 讓同學們進一步體會生命的可貴，更加熱愛生活。養成積極樂觀的人生態度，樹立為人民、為社會服務的遠大志向，培養自強不息的精神。 主題闡釋：

中華文明源遠流長，歷經五千年而生生不息，其根源就在於世代中華兒女自強不息的精神。從盤古開天闢地，到今天的社會主義盛世，期間多少滄桑，多少風雨，我們都勇敢的走過了，也將勇敢的走向明天的輝煌。當代青少年應秉承祖先的優良傳統，並將其發揚光大， 試看明日之世界，我中華必將傲然屹立。 班會設計：

課前將班會主題告知學生，使其對“自強不息”的意義先有一番思考，並安排學生做一個反映學生生活的小品，用以啟發學生聯繫自己的實際認識怎樣做到自強不息。 班會過程：

一、導入班會，激發學生情緒。

如果只剩下一隻眼，你會不會哭泣？如果缺少了一條腿，你會不會悲傷？ 如果失去了一雙手，你會不會痛不欲生？

如果同時失去了一隻眼、一條腿、一雙手，你還活得下去嗎？即使活了下來，你還能感覺快樂嗎？（學生談感受）

過渡：世上的確有這麼不幸的人，但是這樣一個人居然能夠活得那麼成功，那麼快樂和幸福。下面我就給大家講一講台灣傳奇畫家謝坤山的故事。

二、講述台灣傳奇畫家謝坤山的故事。

謝坤山今年48歲，出生在台灣屏東市一個貧寒之家。全家人靠着父親走村串鄉當貨郎維生。因此，他12歲國小一畢業就不得不輟學進了工廠，以賺錢幫補家用。16歲時，因一場意外工傷事故，強烈的高壓電流把他燒成一個“碳人”，一個活蹦亂跳的小夥子頓時變成了這個樣子。有人勸他的父母，讓他走了算了。但他母親堅決不答應，説：只要他能再叫我一生媽，我寧願伺候他一輩子。在母親的精心呵護下，謝坤山活了下來，卻也從此失去了雙臂、左腿，後來又失去了一隻右眼。面對巨大的不幸，他從精神到肉體都沒有跨掉。他説：“我不去想我失去了什麼，我只想我還擁有什麼。”出院後，回到那個破爛的家。母親像照料新生嬰兒一般，一日三餐，先餵飽他，再去吃一點殘飯剩湯。為了減少母親的擔憂，也為了自己今後的生活，謝坤山苦苦思考，終於發明一套能夠自己進食的用具。那是一個螺旋狀的中空鐵環，在鐵環尾端纏上活動的套子，再將一把湯匙的末稍焊彎成L型的錐狀物。等到要吃飯時，他將螺旋狀的鐵環套在右手殘存的短臂上，再把特製的湯匙插進鐵環末端的套子裏，就成了他的專用的餐具。謝坤山風趣地將之命名為“坤山”牌自助餐具。以後，他又發明了許多這類用具，解決自己的吃喝拉撒問題。

就這樣，他從最簡單的獨自進食、飲水、如廁、洗澡做起，克服了常人難以想象的重重困難，做到了生活自理。

沒有生活來源怎麼辦？有人對他父親説：“你們家坤山條件多好啊，只要拿個破碗往廟門口一坐，一定會有很多人給錢的。”但謝坤山不願這樣沒有尊嚴的活着。他開始用嘴咬住筆——學寫字、學畫畫。 當第一次獨自用下巴、嘴巴和殘存的只有十公分的右臂削好一支鉛筆時，他高興地鼓勵自己：“謝坤山，你今天不僅削出了一支鉛筆，也把自己將來的路削出來了！”當他終於能咬穩筆把字寫得又小又工整時，他大聲地告訴自己：“原來，世界上最棘手的事，都不是用手完成的！” 經過十多年艱苦卓絕的努力，他應付日常生活輕鬆自如，擁有一個幸福美滿的家庭，他的繪畫作品得到了廣泛的認同和好評，多次獲獎，多次舉辦個展。2002年，他硬是“咬”出了一部十餘萬字的自傳《我是謝坤山》！這本書在台灣引起轟動並立刻成為暢銷書。全球發行量最大的期刊———美國《讀者文摘》獲悉他的事蹟後，特地從美國總部派出主筆記者和攝影記者對他進行人物專訪，並將用十多種語言隆重推出他挑戰生命極限的感人事蹟。他現在不管多忙，每個月都會抽出幾天去醫院做義工，到學校到少年犯監獄去演講。幫助那些遭遇不幸或身患絕症活孤苦無依的人們，讓他們喪失信心的人們重新鼓起生活的勇氣。

這就是謝坤山，連肢體健全的人都難以做到的事，他卻做到了，而且做得非常出色。

請同學們談一談：聽了謝坤山的故事，你有什麼感觸？你認為是什麼力量在支撐着他，使他不被巨大的災難擊倒？

議論明確：熱愛生命； 有高度的責任感； 開朗、樂觀、自信： 執著、有勇氣、有毅力； 對生活感恩、以奉獻為榮； 不向命運屈服的抗爭精神等。

中國有句古話： “天行健，君子以自強不息。”意為“自然的運行是剛健的，君子也要這樣努力向上，永不息止。”謝坤山能克服生活中巨大的困難，靠的就是自強不息的精神。

我想，謝坤山就像一棵歷經風雨摧殘，卻傲然挺立的大樹。葉落了，枝殘了，但他把根深深地紮下，朝着理想的陽光努力向上，向上，終於撐出了屬於自己的一片天空。

三、聯繫實際：

對照謝坤山，我們自然會聯想到自己。雖然我們沒有遭受他那樣的不幸，但我們也會遇到這樣那樣的困難。當你遇到困難時是怎麼想，又是怎麼做的？

拓展：有一個農夫和驢子的故事，有誰知道？能給大家講講一講嗎？

一天某個農夫的一頭驢子，不小心掉進一口枯井裏，農夫絞盡腦汁想辦法救出驢子，但幾個小時過去了，驢子還在井裏痛苦地哀嚎着。無奈之下，農夫決定把枯井填上。當泥沙落到驢子的背上時，驢子停止了哀叫，把背上的泥土抖掉，站到了上面。就這樣它居然一步一步的走出了枯井。在生命的旅程中，有時候我們難免會陷入“枯井”裏，會被各式各樣的“泥沙”傾倒在我們身上，而想要從這些“枯井”脱困的祕訣就是：將“泥沙”抖落掉，然後站到上面去！那原本是埋葬驢子的泥沙，被他抖落到腳下，變成了走出困境的階梯。

這再一次證明：奇蹟總是在厄運中出現的。

3、用一句話説説今後你將如何面對遇到的困難。 生回答，教師隨時引導。 以越野長跑的體會為例。

講謝坤山下棋：即使剩下一兵一卒，也要頑強的堅持下去。 名言：在你堅持不下去時，堅持下去！ 教師歸結：:貴在堅持，難在堅持，成在堅持！ 過渡：讓我們高歌一曲《真心英雄》，讓自強的豪情在心中激盪。

四、齊唱《真心英雄》

五、結語：生活中難免有艱辛坎坷，但是不管環境多麼惡劣，哪怕只有一抔土，一滴水，也要頑強地堅持，根深深地紮下，執著追尋着陽光，像樹一樣成長，長成祖國的棟樑。