吴承恩的“神话社会” ——《西游记》读后感
西游记作为四大名著之一是其中让最多人感受到熟悉的一部了。里面包含了很多神仙道统,志怪精灵。要说起现在的人对神仙的第一印象,多是来自于《西游记》了。
中国人主要的信仰是佛教,当然也有一些是信仰道教。但总得说,以佛家为尊。西游记中唐皇就将普度众生的任务交给了和尚唐玄奘。按理说,佛教成员都应该是六根清净,无欲无求,并且法力无边的。这样才符合它在中国信仰中的地位。可吴承恩笔下的佛不一样。
最典型的场景,就是唐僧历经八十难,来到佛祖面前,佛祖说,去迦蓝那里领取经文吧。可转到迦蓝那里的时候,第一步,先讨要好处钱。着实是匪夷所思啊,这迦蓝可不是一个滑稽的丑角,那是佛祖的最得意弟子,怎么就这么市侩?难不成是佛祖安排的考验。咱们暂且不问,再看看其他佛派成员。
咱们说说观音菩萨。观音菩萨,我们的大慈大悲救苦救难观世音菩萨。观音菩萨最初的出场是在孙悟空偷蟠桃反天宫后的第六回。这个时候, 是她向玉皇大帝举荐的二郎神, 导致孙悟空第一次被捉。 菩萨开口对老君说:“贫僧所举二郎神如何?” 又说:“我将那净瓶杨柳抛下去,打那猴头;即不能打死,也打个一跌,教二郎小圣好去拿他。”而事实却是: 菩萨自己仅仅只是说说而已,并没有动手, 又问老君道:“你有什么兵器?”老君道:“有,有,有。”捋起衣袖,取下个金钢圈,自天门上往下一掼,可可的着猴王头上一下。打中了天灵,立不稳脚,跌了一跤。由此可见, 菩萨躲在背后使阴招, 唆使他人下暗手,就绝对不是光明之举。菩萨第一次出场, 未见行一善, 也未见行一恶, 未施展任何法术, 也未使用任何法器,只是如如不动, 空口说了几句白话而已。是在是难以让君子敬佩。
佛教暂时搁置一边,我们看看道教,就是那个天庭。天庭怎么了?被孙悟空大闹了一番,丢尽颜面,还是请来佛祖才堪堪降服了孙悟空。这事情过后呢,玉皇大帝开了一个饭局,这个饭局厉害了。吃饭, 还要立个名, 这个是有用意的, 其目的就是想听听如来佛怎样说, 想看看如来佛是怎样看待这件事情的。 这个问题其实是不太好回答的, 不要想的太简单了。 如来佛当时是这样说的:“今欲立名,可作个安天大会。” 各仙老异口同声,俱道:“好个‘安天大会’!好个‘安天大会’!” 如来佛真是有量, 也不避讳什么,他这口气也太狂了!
孙悟空自称“齐天”, 如来佛却道“安天” ! 何等嚣张。这时候,道教成员的表现也是大不相同,比如寿星就说:“我以为猴子被太山老君困住了,就心安了,没想它又出了事情,多亏了你啊。”说着还献给如来点礼物。紧接着,赤脚大仙也来献礼,他们可都是当着玉帝的面讨好如来,那是公然倒头啊。三界之尊,玉皇大帝没能降服的猴子被人间生活的如来佛祖降服了,怪不得会有人会倒头。
所以说这神仙的世界也没那么干干净净,在吴承恩笔下,所谓神仙世界,没准就是现实世界的一个缩影。
资料:《煮酒探西游》吴闲云著
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