八年级语文复习资料(精品多篇)
八年级语文复习资料 篇一
八年级上语文期末总复习资料
1、文学常识:作者:郦道元,北魏著名地理学家、散文家。《三峡》一文出自《水经注》这是记叙我国古代水道的一部地理书。
2、实词:
自:从。嶂:像屏障一样的高山。曦月:阳光,月亮。
襄:漫上。沿:顺流而下。溯:逆流而上。
御:驾。献:山峰。良:实在、真。
肃:寂静。属:连续。引:延长。绝:消失。
清荣峻茂素;白色。旦;早晨。
3、特殊用法:奔:飞奔的马。湍:急流的水。
4、区别:
属:属引凄异(连续)绝:久绝(消失)。自三峡……(从)
有良田美池桑竹之属(类)绝献:极自非……(如果)
属予作文以记之(嘱咐)。阻绝:断
5、通假字:阙;同“缺”,中断。
6、重点句翻译:自非亭午夜分不见曦月至于夏水襄陵,沿溯阻绝虽乘奔御风不以疾也。
春冬之时,则素湍绿潭,回清倒影常有高猿长啸,属引凄异
7、理解性背诵:
1)写山连绵不断(长)的句子:自三峡七百里中,两岸连山,略无阙处
2)写山高峻的句子:重岩叠嶂,隐天蔽日。从侧面烘托山峰陡峭幽邃的一句:自非亭午夜分不见曦月。
八年级语文《大道之行也》知识点归纳 篇二
一、文学常识
1、选自《礼记》,儒家经典之一
2、“四书”:《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》
3、“五书”:《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》
字词句的翻译 篇三
大道之行也,天下为(wéi)公,选贤与(jǔ)能②,讲信修睦③故人不独亲④其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜(guān)、寡、孤、独、废疾者⑤皆有所养,男有分(fèn)⑥,女有归⑦货恶(wù)其弃于地也,不必藏于己⑧;力恶(wù)其不出于身也,不必为(wèi)己⑨是故谋闭而不兴⑩,盗窃乱贼而不作⑾,故外户⑿而不闭,是谓大同
②〔选贤与(jǔ)能〕把品德高尚的人、能干的人选拔出来与,通“举”
③〔讲信修睦(mù)〕讲求诚信,培养和睦(气氛)
④〔亲〕用如动词,以……为亲下文“子其子”中的第一个“子”也是动词
⑤〔矜(guān)、寡、孤、独、废疾者〕矜,老而无妻的人矜,通“鳏”寡,老而无夫的人孤,幼而无父的人独,老而无子的人废疾,残疾人
⑥〔男有分(fèn)〕男子有职务分,职分,指职业、职守
⑦〔女有归〕意思是女子有归宿归,指女子出嫁
⑧〔货恶(wù)其弃于地也,不必藏于己〕意思是,对于财货,人们憎恨把它扔在地上的行为,却不一定要自己私藏恶,憎恶
⑨〔力恶其不出于身也,不必为己〕意思是,人们都愿意为公众之事竭尽全力,而不一定为自己谋私利
⑩〔谋闭而不兴〕奸邪之谋不会发生兴,发生
⑾〔盗窃乱贼而不作〕盗窃、造反和害人的事情不发生乱,指造反贼,指害人作,兴起
⑿〔外户〕泛指大门
⒀〔闭〕关闭(大门)
⒁〔大同〕指理想社会同,有和,平的意思
课文理解 篇四
1、“大道之行也……讲信修睦”这一层是对“大同”社会的纲领性说明“大道”,可以理解为治理社会的'最高准则这一句是总提,以下三句是分述
“天下为公”,这是说政权(也可以把社会财富包括进来)属于社会的全体成员,而不属于任何个人
“选贤与能”,这是说社会的管理者应由社会成员选举产生选举的标准是“贤”和“能”,“贤”指品德高尚,“能”指才能出众──用现代话来说,叫做“德才兼备”
“讲信修睦”,说的是社会成员间应当建立起良好的关系,要讲求诚信以消除欺诈,要崇尚和睦以止息争斗,使社会保持和平安定
2、“故人不独亲其亲……不必为己”这一层阐述“大同”社会的基本特征
(1)人人都能受到全社会的关爱“不独亲其亲,不独子其子”,说的是每个人都能推己及人,把奉养父母、抚育儿女的心意扩大到其他人身上,使全社会亲如一家“老有所终,壮有所用,幼有所长”,意思是对各种年龄段的人群都要做出合适的安排又特别提到,对“矜、寡、孤、独、废疾者”这五种人要实行生活保障,更充分地体现了全社会的关爱
(2)人人都能安居乐业“有分”,就是有稳定的职业,能安心地工作;“有归”,就是男女婚配及时,有和乐的家庭古代男耕女织,妇女在家也要从事蚕桑,这样才能丰衣足食以上两个方面主要是就物质生活说的
(3)货尽其用,人尽其力“货恶其弃于地也,不必藏于己”,这是说人们珍惜劳动产品,但毫无自私自利之心,不会将它据为己有;“力恶其不出于身也,不必为己”,这是说人们在共同劳动中以不出力或少出力为耻,都能尽全力地工作,却没有“多得”的念头这主要是就人们的思想观念说的,因为只有树公心、去私心,才能达到货尽其用、人尽其力的境界
3、“是故谋闭而不兴……是谓大同”这一层是全文的总括语文章选择了一种特殊的总括方式,就是拿现实社会跟这个理想的“大同”社会作对比,从而顺理成章地指出,现实社会中诸多黑暗现象如搞阴谋、盗窃财物、作乱等等,在“大同”社会里将不复存在,代之而兴的将是一个“外户而不闭”的和平、安定的局面这个结论非常鼓舞人心
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