玉不琢不成器議論文精品九年級作文【精彩多篇】

玉不琢不成器議論文 篇一

岸壁陡峭的山巒處，兩峯峭壁的夾縫處，青苔叢生的石縫中，我沉睡了千年。當早已習慣黑暗的雙眼感受到一絲陽光時，睜眼看到了一雙欣喜的眼，一張稚氣的臉。忘記與相伴千年的石塊碎屑依依不捨，忘記與青苔相依的身體被尖槌鑿斷的刺痛，只一味的默唸着那在我腦海裏纏綿了千年的名字——卞和。

那一夜，我與他喜極而泣、滿是淚痕的臉龐在明月的清輝下依偎了一夜。望着他沉睡的微笑與夢囈着的嘴角：“美玉，我尋得美玉了。”看着他幸福的臉，我卻揪緊了一顆心，“此次進宮獻玉，前景堪憂呀！

卞和呀卞和，你竟妄想將我這滿是苔蘚，渾濁堅硬，恰似渾石的玉璞送予昏庸的楚厲王，唉！

” …… 又是一個夜晚，那月，卻不似那般圓潤了。我端坐於與我骯髒的外表所不符的錦盒內，而他，那一夜間蒼老了些許的卞和怔怔的望着血流如注的殘肢，清淚混入濁血，伴着他的抽泣聲。

…… 我沒有算錯，那高坐於大殿之上的帝王未曾多看一眼便認定那年輕人欺騙了自己。斬了他的左腿，逐他出了楚國。

“年輕氣盛，不可怨你。等幾年吧，希望你會記起，我還只是一塊未經雕琢的玉璞！

” …… 不知過了多少的日月，我只記得卞和他日漸蒼老的臉。

厲王退位，武王登基。

那不再年輕的人又一次不假思索的帶着未經雕琢的我單憑一雙右腿，走出深山，走進皇城，走上大典。確如我所料，艱難的爬出了皇城，爬回他低矮的茅屋。

武王與歷王，又有何差別？ …… 他哭，他悔，他恨。他指住我破口大罵，卻又隨即抱住我失聲痛哭。如一癲狂的瘋者！

“玉石呀玉石，你這千年美玉呀，為什麼，為什麼你這靈玉卻殘殺了我的雙腿呢？到底是那裏錯了呀？” 我眼睜睜的看着他在父親的靈前哭喊，直到撕心裂肺。我眼睜睜的看着他在青石板地上稽首，直到額前血肉模糊。“父親呀，你告訴我，我該怎樣做呀？難道真要我賠了性命，才能讓這美玉得以展現麼？” 我也傷心，我也痛心，卞和呀卞和，為什麼你從未想過我還是一塊玉璞呢？ 那一夜，他哭瞎了雙眼。

…… 又是一番政變，文幹繼位號楚文王。他又一次上路了。

昨日又是夜夜減清輝，他用滿是老繭的雙手刺痛着我，將我抱起貼住他盡是歲月折磨的痕跡的臉頰。我不禁憶起那張稚氣未退的臉龐。玉還是玉，人還是人，為何卻又有物似人非的哀歎呢？ 失去雙腿的他吃力得爬到了皇城腳下，卻無法再抬起那血肉模糊的雙掌敲響城門。他無法見到那居於廟堂之上的帝王了！

然而已耗了雙腿的他會放棄麼？ 他抱着我在皇城腳下痛哭三天三夜，眼淚早已流盡了，失去焦距的雙眼卻不懈地流着血般鮮紅的濁淚。我不禁向天祈禱：“卞和已風燭殘年了，老天，可憐可憐他吧，儘管他仍忘記了雕琢我！

” …… “此真乃千年美玉？”迎着文王詫異的眼神，玉官看向彌留之際的卞和，點頭稱是。

“那為何不曾雕琢？” 是呀，卞和，為何你從未想過雕琢我？你曾心心念着想着要將我敬獻給帝王，你曾因帝王有眼無珠而蒙羞，你曾不解為何美玉卻被視作棄石，你曾哭喊着請求上天告訴答案，為何從不憶起那句古諺：“玉不琢，不成器！

” 卞和左眼滴落一滴淚，是悔恨。右眼滴落一滴淚，是欣喜。

…… 擺在文王面前的我，晶瑩剔透如絕美羽衣，燦爛皎潔如十五皓月，潔白無瑕如臘月飛雪…… “真乃玉不琢，不成器。誰曾料到這絕世美玉竟是那頑石呢？” “卞和功不可沒，便賜這玉璽名為——和氏璧！

玉不琢，不成器作文 篇二

沒有長久錐心的傷痛醇化，又怎能得來沉香神奇的馥郁芬芳？

沒有痛徹心扉的終身孕育，又怎能得來渾圓温潤的稀世珍珠？

沒有刀刀入骨的精心雕琢，又怎能得來晶瑩典雅的傳世玉器？

玉經雕琢方可成大器！

才華橫溢的音(）樂天才貝多芬突遭雙耳失聰的厄運，但絲毫沒有放棄對音樂的夢想，他用牙齒咬着棍子，放在鋼琴裏，利用顱骨傳聲感受音樂旋律，創作了《命運交響曲》等傳世名作。

南非民權領袖曼德拉，為反對種族主義，經歷鐵窗生涯27年，備受迫害和折磨，帶領人民終於建立了一個平等、自由的新南非。

中國作家莫言，原本是一個連飯都吃不飽的放牛娃，但執著於寫作的他並沒有被生活的苦難打倒，而是頑強地用手中的筆改寫了自己的命運和人生，終獲舉世矚目的2019年度諾貝爾文學獎。

司馬遷説：西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》……

古今中外成大事者必然經歷過種種磨礪，甚至付出生命，方能成才，方能實現自己的人生理想。正如孟子所言：故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

時代在發展，世界在進步，我們青年一代生活在一個物質豐富、和平幸福的新時代，但我們肩負的責任卻十分重大，於家，我們承載着長輩未來的希望；於國，我們是未來的建設者和接班人。

我們被社會冠以“90後”的稱呼，稱呼中暗含着一絲擔憂、揶揄乃至輕蔑之意。的確，我們大多數是獨生子女，從小受到長輩的百般寵愛，過慣了衣食無憂的生活，甚至養成了自私、冷漠、空虛、脆弱等許多不良的心理與性格。現代社會發展太快，競爭太大，我們常常感到迷茫無措，無所適從。但這並不主要是我們的錯，因為我們自小遭受的挫折太少，經歷的磨鍊太少，這些都不利於我們成長、成才。

寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。古今中外名人的成功事例深刻地説明，成才離不開成長的挫折與生活的磨鍊。我們呼籲長輩應對我們少一份溺愛與順從，多一份“虎媽”“狼爸”“鷹爸”式的矯正磨礪教育；學校不能只關注我們的學習成績，應多給我們提供一些磨鍊品格、砥礪情操的逆境教育；全社會除了給我們提供充裕的物質條件外，更應該為我們營造一個培養吃苦精神、堅強個性與健康人格的教育大環境。

不經風雨，怎見彩虹？梅經苦寒，才吐清香。玉經雕琢，方可成器。艱難困苦，玉汝於成。

玉不琢，不成器作文 篇三

古人云：“玉不琢，不成器。”靜靜思考這句話，這其實十分賦有人生哲理。玉者， 石中上品也，然“玉不琢不成器”，如果無人細心為其雕琢，那麼它始終只是塊顏色鮮豔的石頭罷了。人亦如此，佛家雲：“眾生皆平等。”然而為何人有富貴貧賤之分，眾生的際遇又全然不同呢？我認為前者經得起磨練，付出汗水能抓住機遇，更接近成功，使其人生綻放光彩！

之前，我對這句話似懂非懂，直到有一天…… 一個春光明媚的週末，爸爸帶我去鄉下姥姥家植樹。到了姥姥家，我向姥姥打了個招呼，就飛快地奔向家門前的空地。我和爸爸各種一棵樹，我們鬆土埋苗澆水，爸爸一邊給他的小樹綁上支架一邊説：“玉不琢，不成器。樹也如此，一定要好好養護才會長得挺拔。”我不以為然，覺得那是真是多此一舉，心想自由自在才好呢。起初我還會去看看它們，後來就幾乎忘了。

不久，爸媽因工作忙而把我寄放在姥姥家。這下我可真自由了，姥姥姥爺對我百依百順。我的學習也放鬆了，連以前端正的字也都寫歪了，複習也只是做做樣子，甚至上課還做小動作和同桌説話，幾次測驗都不理想，可我卻不着急，照樣飯來張口，衣來伸手過着舒服的日子。還笑着説：“餓的生活越來越有小資了。”然而期末考試中分數和名次都直線下降。 再次回來，不經意間，我看到門前那兩棵樹，爸爸的那棵有支架撐着依然挺拔，而我那棵卻已歪倒在一邊。此時，我想起了爸爸曾對我説的那句“玉不琢，不成器”的話，心裏直嘲笑我為什麼在學習上的漫不經心，真是枉費四年苦讀……注視着這棵歪斜的小樹，我終於明白了“玉不琢，不成器”的真正含義。沒有規矩不成方圓，人生路上一定要好好努力，將來才能成為有用之才。

玉不琢，不成器作文 篇四

“玉不琢，不成器。人不學，不知義。”這是三字經裏的的一句話。意思是：再好的玉石如果不經過能工巧匠的精心雕琢，也不會成為出眾的玉器。

在我國小一、二年級的時候，成績非常差勁。再加上班主任非常偏向好同學。所以我很快就被老師“拋棄”了，就是説被老師歸到了“差生一欄”。不久我就失去了對學習的興趣，氣餒了。

但有一天，事情有了一些轉機。外婆送給我了兩塊玉佩。一塊玉佩十分精美；一塊玉佩十分醜陋。外婆指着玉佩問我：“孩子，你覺得這兩塊玉佩裏哪一塊最漂亮？”“當然是這塊精美的啦。”我毫不猶豫的説。“孩子”，外婆語重心長的説，“你現在就像一塊還沒被雕好的玉，你只有努力學習，不怕困難，才能成為對社會有用的人，就像這塊精美的玉一樣。”

從此，我下定決心一定要好好學習。長大了成為國家的棟樑。終於，在國小四年級的時候，一位不偏向的優秀老師當了我們的班主任她説：只要大考、會考或是質量監控的成績排在班級裏的前十名，就有機會當中隊長、小隊長。於是我努力學習爭取當一箇中隊長。功夫不負有心人，終於有一天，我當上了中隊長。再戴上中隊長的那一刻，我深深體會到了我努力得來的結果。此時我想：我一定要好好學習，才對得起外婆的良苦用心。

通過這件事，我明白了一個道理：一塊玉石如果不經過精心的雕刻，是不能成為一件精美的玉器；人如果不努力學習，將來就會成為一個對社會無用的人。

啊，玉不琢，不成器！

玉不琢不成器議論文 篇五

有一天，地上的頑石對玉墜説：“你高高在上，受盡世人的喜愛，而我卻只能被世人踩在腳底下，太不公平了！”玉墜説：“若你當初選擇經受磨礪和雕刻，就不是這個樣子了。”

——題記

古人云：“玉不琢不成器。”你見過那富人身上的玉墜嗎？玉墜是華貴的象徵，世人之所以愛它，是因為它精緻美麗。玉之所以成為玉墜，頑石之所以仍是頑石，在於一個“琢”字。而在我們現實的生活中，成與敗，也恰恰在於一個“琢”字。

孟子曾説：“天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。”凡成大事者，都將經歷挫折和困苦。古時宋濂，為求學而日復一日地抄錄書籍，甚至是跋山涉水，“足膚皸裂而不知”，後來成為了長伴君側的大臣，為後人所敬仰。若沒有年少的努力與刻苦，若不是因為曾經挺過了一次次阻礙，怎麼會成就宋濂一生的才華……

成為美玉不是盲目雕刻，而是盡其所願，並朝其奮鬥。好比文學界的巨人魯迅先生，難以想到的是他曾經是日本留學的一名醫生，他在最好的時間找到了自己最應該也最值得去做的事。他輾轉文學界，彷彿發現了自己最有利的武器和最適合的目標，他的一篇篇鉅作，換醒了腐朽和迷失的靈魂。縱然阻力重重，縱然他所選擇的那條路註定水深火熱、危機四伏，可他堅信那就是他人生的方向，他那堅定的身影在光的照耀下漸行漸遠。

反之，未琢者多半是黃昏時哭泣的人兒。譬如劉備之子劉嬋，生而為王，覺得上有父親庇佑，下有孔明輔佐，便可以安安穩穩坐住這江山，可是事與願違，孔明死後，蜀國成為三國中最先滅亡的國家。《三國志》記載：劉備與司馬昭暢飲的時候，司馬昭問他想不想念蜀地，他説“樂不思蜀”。劉嬋因此而引得無數人民的譏諷與譴責，而這一切也預示着他被殺死的結局。由此可見，雕琢是人生必經之事，換來的是經驗與教訓，最後是人生的一次成長。

雕琢不僅在於個人，更在於集體、社會，甚至是一個國家。看我國當今發展之迅猛，是一代又一代人努力的結果。從最初的“大躍進”、“人民公社”到“”，再到如今的全面小康社會，我國經過很多困難時期，可正因這些挫折，才成就了當今屹立在東方大陸上的這個雄偉強大的國家。

一味的逃避是無法打破困境的，坎坷其實就是上帝所賜予的另一個通道，很多東西其實都是公平的，每個人都要有所付出才會有所回報，你所迴避與虧欠的，最終是要以更慘痛的代價來償還的。磨礪是成長的腳印，付出汗水而得的回報其實更甜，人生的跌宕起伏往往是上帝在打造你的時候，為你留下的刻骨銘心的美麗痕跡。

玉不琢，不成器作文 篇六

俗話説：“玉不琢，不成器。人不學，不知道。”其意義就是：玉石不經過琢磨，就不能用來做器物。人不通過學習，就不懂得道理。那麼老師就是在用自己的心血辛辛苦苦地雕刻着一塊塊美玉，然而，這些美玉就是祖國的一束束花朵。

上午第四堂課，李老師檢查我們朗誦課文。有三個同學出現了發音不準、結結巴巴的現象。不用説，肯定是昨天沒有認真預習。李老師把手使勁地摁到講台桌上，説：“你們昨天是怎麼預習的？閲讀是做題的基礎，可你們連基礎都達不到，太讓老師失望了。你們都長大了，應該不用在老師的督促下學習了吧，讓你們自己預習，是為了讓你們能夠早早地離開老師手裏的這根枴棍。可你們……”老師説完後，我抬頭望了望老師的臉，臉上分別多了幾條皺紋，老師也在自言自語道：“説不發火了，可是又爆發出來了。”課繼續上着，可是我思緒萬千，怎麼也聽不下去了。

放學了，由六年級來檢查路隊。李老師一人帶領六年級的五個班，六年級（3）班的隊總是走不齊，李老師把隊攔住，重新把隊整好，再接着向前走。我們幾個好朋友主動站出來和老師一齊監督路隊，李老師微笑着説：“真是好孩子！”在我們和老師的帶領下，將全年級都帶出了校門口，老師對我們説：“你們先去吃飯吧，不然飯涼了怎麼吃啊。”“可是，路隊……”我們幾個朋友異口同聲地説。老師邊整理被風吹亂了的頭髮，邊説：“路隊由我帶領就行了，我可以。”我們幾個也不好意思再説了，便慢慢地向食堂走去。我回頭看看了老師那被風吹亂了的頭髮，忽然看見了幾絲銀髮也在隨風飄揚。

晚上，我拿着作文去李老師家請教。“鐺、鐺、鐺”我敲開了門，李老師把門打開，發現是我，急忙讓我坐進去。屋裏飄着一股中草藥味兒，顯然是為老師的母親熬的。桌子已被弟弟和妹妹佔滿，他們在桌子上認真地寫着作業，沙發的扶手上放着一摞作業。我坐到了沙發上，老師跟我談論了很久，可是我一句也沒有聽進去。9點了，我跟老師説：“老師，時間不早了，我要回去休息了。”老師點了點頭。

當我走出門時，忽然想起了老師的中堂上掛着一張大大的紙，上面寫着“琢玉”兩個大字。我彷彿明白了老師的意思，原來老師是在用自己的心血雕刻着一塊塊美玉，她真是雕刻我們靈魂的藝術家啊！

玉不琢，不成器作文 篇七

你可能會經常感受到刀削般的疼痛，但是這些痛苦都是必須的，它會使你成為一支更好的鉛筆。

這是製造者鉛筆即將被裝箱運走時對鉛筆説的第二句話，我們都知道，鉛筆在寫字之前都要用刀削尖才可以在書上、紙上留下痕跡，發揮出他本身的用處。

我不禁想起我的學笛子路。雙休日的早上，我不能睡懶覺，要很早起牀，然後就去學笛子。夏天的時候，我坐着媽媽的電瓶車去幾十裏外學，學完後回家的路上，天空中的驕陽烘烤着我和媽媽，火辣辣的疼；冬天，寒風刺骨，儘管我和媽媽都戴着厚厚的手套，但手還是凍僵了。

我練笛子更是辛苦。夏天時，我吹笛子，即便開着電風扇還是汗如雨下，那綠色的笛子在我手中也變得粘乎乎的；冬天，笛子冰冰涼涼的，我的嘴一接觸到那笛子，就會感到那寒氣如同針一樣鑽入我的嘴脣中。有很多次，我都想放棄，媽媽也來慫恿我，但我還是堅持下來了。如果我以前就這樣放棄了，我吹笛子就沒有成功，也沒有笑聲，更沒有希望，我就得不到老師的表揚與讚賞。

人們不都説“玉不琢，不成器。人不學，不知義。”我們要想學好本領，就要辛苦一些，就像鉛筆一樣，不經過刀削，怎能寫出字來？

玉不琢，不成器作文 篇八

她穿着樸素的衣裳，但卻無法掩蓋她窈窕的身材。她並沒有施任何粉黛，但笑起來卻明豔動人，日月之輝彷彿都在她面前黯然失色。仔細看去，又有幾分美中不足的地方：她的臉帶着幾分菜色，讓人心生憐惜。她有着一頭烏黑的秀髮，整整齊齊地紮成一個馬尾辮。第一眼望去，你或許會覺得她老土。“老土”，可不是。“老土”，有一點兒吧。但第二眼，第三眼······她身上彷彿有一股魅力在吸引着你不斷望向她。你自己不知道：原來一種端莊樸實的感覺在你心中潛滋暗長了。

往下望去，原先的形象卻在心中不斷崩塌。在你眼前的並不是一雙如羊脂玉那般白皙的手。怎麼説呢？溝壑縱橫？滿目瘡痍？盡是紅腫？又或是兼有之？在這時，一種無法用語言形容的感覺在你心中油然而生了。

後記：酷冬，一個窈窕的身影在湖面冰層上剖開一個洞洗着衣服，哪怕她的手已經顫抖不已······

謹以此獻給永遠美麗的勞動者

玉不琢，不成器作文 篇九

曾幾何時，各地湧現大量神童，有幾歲出書的，也有幾歲寫歌的。可如今，當年的神童仍在社會上叱吒風雲的又有幾個？時間吞沒了他們。正如一塊璞玉被不斷打磨，加工，最終卻只留下光鮮的外表，內在毫無內涵可言。

的確，現代人是不幸的。為物質所累，為紅塵所蔽，新為形役，終日碌碌。人們被燈紅酒綠，紙醉金迷的生活充斥着。漸漸，我們忘記了老祖宗留下的`祖訓，物質多得過剩，心卻只剩下一片荒蕪。

這讓我想到了我們的先人，那些為理想奮鬥的人。因為不加修飾，李白才能仰天長嘯“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”的傲氣，給一個盛世留下了他的記號；因為不加修飾，五柳先生才能靜坐於菊花叢中讓詩意隨風吹向遠方，讓自己的心得到解脱；因為不加修飾，朱自清才能挺直身板大聲説道“寧死不吃救濟糧”，讓氣節在困境中得到詮釋。他們始終堅持自己的追求，沒有被社會的污垢沾染，在嘈雜的社會上保持一份璞玉應有的本質。

是誰説“玉不琢，不成器”？正是有了打磨，人們才失去隨性；有了雕琢，人們才失去自然；有了精細，人們才失去樸實。我們便如同那璞玉般，在社會上被打磨，被錘鍊。但人總是會被不利的條件影響的。所以我們的性格中多了些庸俗，多了些膚淺，多了些圓滑。最終失去了璞玉本應該有的本性。漸漸，我們忘卻了我們該有的歸宿。

又想到了在童話故事中的指出皇帝真實面貌的那個小孩，他大膽指出了皇帝的錯誤，卻被大人制止了。這就是我們所受的教育，在世俗的眼光中長大，最終也變成和大人一樣的人。

保持自己的個性吧。

玉不琢，才不會失去本身的淳樸光澤；

玉不琢，才有直視社會的尖鋭稜角；

玉不琢，才會有凌駕一切物質之上的勇氣。

古之成大器者，均能堅守一份不被污染的秉性，這才是掙脱所謂傳統的束縛的勇氣和突破。懂得了生命的目的，明曉了生命的真諦，看透了生死輪迴，厭倦了浮世繁華的我們才能盡力保護自己的本性。滌盡心靈的塵埃，剝去世俗的光環，割捨物慾的孽障，彈出生命的輕響。於是，我們找到了真實的自我，活出至性至情。

玉不琢，是一種態度。

更是一種智慧。