淺述《庖丁解牛》的教學主題與現實意義
淺述《庖丁解牛》的教學主題與現實意義
鬆滋二中高二語文組陳曉龍
【摘要】本文探討庖丁解牛的主題,通過了解作者生活的時代背景,結合《養生主》的總綱,分析課文的內容,得出文章的主題,那就是要我們壓制自己的人格,換來在那個社會裏苟且偷生,這就是莊子告訴我們的在夾縫中生存的智慧,只有這樣,我們才可以保身,可以全生,可以養親,可以盡年。
【關鍵詞】主題探討現實意義
《庖丁解牛》節選自《莊子·養生主》。關於“養生主”,清人王先謙在《莊子集解》中的釋義為:“順事而不滯於物,冥情而不攖其天,此莊子養生之宗主也。”近人有的認為養生主,就是要像庖丁解牛一樣,善於尋找空隙,集中精神注意,避開矛盾,像保護刀刃一樣保護自己。有關它的含義的論述頗多,在這裏,我説説個人的淺見。
首先,為了説明這個問題,我們要了解莊子生活的那個時代的背景。莊子生活在戰國時代,這個時代是一個非常殘忍的時代,是一個血腥的時代,這從以下兩點可以看出:
司馬遷在《史記》中記載了發生在戰國時的戰爭以及每次戰爭死亡的人數。例如長平之戰,最後坑殺的俘虜就達四十多萬。再一個就是同時代的另一個思想家孟子也説過“爭地以戰,殺人盈野;爭城以戰,殺人盈城”。所以,在那個時代裏,如何保全生命是擺在莊子面前的一個重要問題。莊子在《逍遙遊》以及其他篇章都有所講述,在本文中,莊子借庖丁為文惠君解牛這個寓言,講述瞭如何解決“保全生命”這個難題。
其次,我們要理解莊子《養生主》的總綱——“為善無近名,為惡無近刑。緣督以為經,可以保身,可以全生,可以養親,可以盡年。”這段話的意思是:(養生的人)不做好事去追求名聲,也不做壞事而觸犯刑律。把順着自然規律去做事當作為人處世的原則,就可以保護生命,保全天性,可以養護精神,享盡天然的壽命。。
最後,庖丁的經驗,不僅是解牛的經驗,也是悟道的經驗。“依乎天理”,“因其固然”,以及“以無厚入有間”。這不僅適於解牛,也適於任何工作,一切活動,皆當如是。這一點使我想到了葉聖陶先生“教學就是要教會學生學”的觀點。“教會學生學”不就是要把好的學習方法傳授給學生嗎?而好的學習方法不正是學習的自然規律嗎? 那麼,怎樣才能做到這一點呢?庖丁的成功經驗就非常值得我們借鑑。
庖丁得“道”經過了三個階段:開始時,“所見無非牛者”。也就是説,剛開始時腦子裏想的總是牛,一心撲在牛身上,要痴迷到這個程度。 “三年之後,未嘗見全牛也”。也就是説,三年之後,對牛的研究認識已經深入到了具體的細微部分了。“方今之時,臣以神遇而不以目視”。也就是説,現在他閉着眼也能“批大卻”“導大窾”了。
因此,一個教師要想進入教學之“道”,也需要經過這樣三個階段。首先,我們必須全身心投入到教育教學的研究中,要達到幾乎痴迷的地步。其次,要從“全牛”入手,認識教材,把握教材,認識學生,把握學生。只有這樣,才能對教材有一個完整的理性的認識,才能對學生有一個相對正確的判斷。這樣以後,我們在研究部分時,才能知道每一個知識點在整個體系中的位置,才不至於在傳授某一個知識點時“只見樹木不見林”,雜亂無章,混亂無序。最後,在實施教學時,要遵循教育教學的客觀規律,根據教學對象的特點,使自己的教學具有更強的針對性。如此鑽研,我們才有可能“教得有法”,才有可能達到“得心應手”和“遊刃有餘”的最高境界。
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