寒假農村社會實踐報告(精選多篇)

第一篇：寒假農村社會實踐報告

前言

彎下的脊樑擔起的歲月

“叮咚，叮咚……”老牛脖子裏的鐘聲，日復一日地在那遙遠的山村裏響着，好像是期待着，期待着有一個人能夠聽懂它滄桑歲月裏的訴説。也許，這樣的訴説，是一段故事，也是一種傳説——

旱煙袋裏冒起的縷縷青煙，在那山谷裏結成了煙霧，把整個山村裝扮得猶如蓬萊仙境，寧靜，清幽，飄渺，脱俗。老農額頭上橫流的汗水，澆灌着那板結的紅土地，渴望着秋後的好收成。在山路上佝僂着的身軀，邁着蹣跚的腳步，找尋着明天的生計。扁擔兩頭的水桶中，流淌着清冽的山泉，灌溉着山村裏的清貧與渴望。

這樣的故事裏，沒有讓人過目不忘的主人公，卻有一個讓大家無法忘懷的主題：貧窮壓彎了山村的脊樑，山村卻用彎下的脊樑擔起了歲月。沒有人為他們寫歷史，但他們的故事卻在時光裏流傳，牛郎織女，李娃傳，沉香救母，姜太公封神等被繁華拋棄的傳説，卻在那沒有文化的人羣裏口耳相傳。就在這赤裸裸的貧窮背後，卻有着赤裸裸的赤誠。在那沒有車水馬龍的擁擠，沒有琳琅滿目的商品的地方，一直都被繁華以往的角落，卻有着人性裏所有的真善美，知足，感恩，互助，樂觀，吃苦耐勞……

一、 寒假“三進三同”社會實踐綜述

此次寒假，我來到雲南省宣威市海岱鎮德來村委會，深入農村，開展了我的個人社會實踐活動。此次社會實踐，從一月十三號開始，持續到二月十號，歷時將近一個月。在實踐過程中，我深入農户，與他們同吃同住同勞動，體驗了農民的多種勞動，參與了山村修公路的施工，農民殺年豬慶豐收，為死者立碑紀念，過年給祖先拜年，到山林砍柴等勞動。此外，還走訪了當地的部分留守兒童。從多個角度理解了農民的生活情況，鍛鍊了我吃苦耐勞的品質，堅定了我到邊疆從教的信念。

二、實踐過程概要

（一）公路何時到我家

在我開展社會實踐的地方，有個村子，叫半坡村。村子坐落在半山腰，裏原來修通的公路大概十公里左右，村子前青竹含脆，村後蒼松迎客，可謂是山清水秀，風光秀麗。但是，自從光緒年間開始有人煙以來，那個山村裏從來沒有開進過一輛汽車，或許連摩托進村都可能是奢望。在那裏的人，祖祖輩輩靠着人背馬馱搬運東西已經經歷了上百年。到現在，趕上了國家的好政策，要在農村實現電通，水通，路通的三通政策，那裏的村民才開始想，是不是村裏也該修條公路呢？於是在零七年過年的時候，幾個老百姓一商量，説要自力更生，自己給自己修條公路。於是那一年的春天，村裏的所有人，上到八十老嫗，下到六歲童子，還有些拖兒帶女，修起了公路。大概修了半個月，施工遇到難題了，因為修路得佔別人土地，而那些土地卻是別村人的。他們一無錢財買地，而無政府批文修路，因此，修路的美好願望擱淺，只把靠近自己村子一小段修得像馬路。但是由於沒有相應的技術設施，一切都只靠人力，所以那路冶金只是有點馬路的樣子。雖然遇到這樣的困難，村裏人並沒有氣餒，他們沒有放棄要修一條路的願望。於是在這幾年間，每年過年前後，他們都會聚到一起去修路，一年修一段，買一塊地就休一塊地的面積。雖然那樣的弄了好幾年，但是所修開的還不佔總路程的三分之一，由於沒有技術設備，寬度，坡度等都有着很大的問題。

到了今年一月，村裏面一個在外賺了錢的小老闆，着急所有村民，有商量起了修路。他出資四十萬，並租來挖掘機，説要修開那條路，頓時，村子裏的村民樂開了花。就這樣，在一月份就把基本路線挖了個大概。在他們修路的期間，我也參與了他們的施工。在施工的過程中，總會有別村的人前來阻攔，甚至有時一塊土地就要收幾回錢，這讓半坡村的村民很無奈，因為他們並無政府文件，也無權徵用別人土地。更有甚者，有些有親戚在政府部門工 作的人，仗着自己官家親戚的威風，橫加阻攔。在這種種阻力之下，使得那條路通是通了，卻也只是在原有人背馬馱的路線上加寬鋪平而已，對於行車還是極度困難，除了前後加力的轎車，就沒有別的車可以行駛。村裏人無奈， 只得去找相關的政府部門，但是當地的村委會出面調停，卻也忌憚着更大的官威，很多時候出面調停也是不了了之，最後也只是半坡村的人妥協。到二月十號為止，那條挖掘機挖開的土路上，除了挖掘機，只行駛過一輛轎車和一輛摩托車，當地政府的車從來沒有上去過。在我離開村子的時候，村民們還正在多方努力，他們始終沒有放棄要修一條讓他們滿意的公路。

通過參與這次的修路施工，我真正體會到了底層人民的辛勞和艱辛，有時連自力更生都會受到阻礙，真會讓人哭笑不得。也知道了一條中央政策要推行到地方，真的很難。越是在基層，官員幹部的作用卻越難以顯現，這真的是一種很奇怪的現象。為什麼做正義之事，卻還要害怕別人的官威，為什麼那些別村的人就不會想想幫助一下別人，硬是不讓別人成功呢？這許許多多的疑問，就是我透過實踐所看到的。希望這樣的問題不用要持續太久。

（二）豐年留客足雞豚

1月23日，白雪皚皚，北風呼嘯，道路上都結了冰。我應邀來到農民浦恩燦家，和他家一起宰殺年豬。在當地，每年每家都會殺一頭或兩頭年豬，一是歡慶豐收，而也為了來年的油肉做儲備。

當天早上八點左右，我來到他家，一開門，一股暖流迎面撲來，讓人很是舒服。定睛一看，發現他家已經賓客滿座了。原來他們都是他家請來幫忙殺豬的農民伯伯們。他們一個個抽着旱煙，喝着白酒，談論着殺豬的相關事情，還有一年所遇到的一些新鮮事情，笑聲混着酒香和煙味，飄出很遠。到了9點左右，大夥吃完早飯，就開始到圈裏去拉豬了。拉出來一看，哇，龐然大物啊，五六個壯漢才把它挪到指定的位置，將其抬上案板宰殺。宰殺之後，將其推入事先燒好的開水裏燙過之後，那燒水的鍋足有兩米的直徑，但是卻還是容不下那一頭豬，還得分幾次進入才可能燙好。水燙過之後，大家七手八腳的或刀刮或手拔，將燙過的地方的豬毛全部除去。把毛褪乾淨之後，再次將豬抬上案板，你拉我扯的，有的操刀，有的扶着，將其解剖開來。在當地，一個豬會被肢解為一個頭，一個項圈，四肢火腿，兩塊正菜（正菜就是肋骨所處的位置，連皮帶骨的砍下來就好了），一條尾巴，兩條軟肋，還有就是心肝肚雜之類，前後估計會歷時兩個小時左右。把所有的肉肢解，再把腸肚裏面的糞便放出，將腸肚全部洗淨之後，家裏面的午飯也準備好了，早上的活也告一段落，大家就都洗了手吃飯。

席間，農民們的話匣子有一次打開，他們會講很多事情，上到國家決策，下到田地裏除草施肥他們都會談到，特別是談到生活現狀的時候，四五十歲的農民們都很有感觸，總會感歎：“想當初，那簡直不是人過的日子，出去打工二十個人睡一張連鋪，一個冬天還不換一次衣服，那個蝨子長滿全身，難受得緊，但又不敢脱掉，因為沒有衣服可換。”他們在微醉時分，總會忍不住和小輩們講他們過去的故事，講以前的文化大革命、集體大生產、改革開放、土地下户等等許許多多在他們腦海裏刻骨銘心的往事，再回到現實中來，他們明顯感覺很滿足，很幸福。他們會説，雖然現在的生活還不富裕，但是相比以前總是好的多了，吃飽穿暖不在話下，電燈電話也基本有了着落，孩子讀書再也不用打赤腳，還説現在黨的政策好，温總理總是關心農民的生活。就這樣，談天説地，一頓飯可能要吃兩三個小時，可忙壞了家裏的女主人，忙前忙後的給添酒添菜。

中午吃完飯，差不多是下午兩點左右了，下午基本關於殺豬的事情就沒有什麼了，只是女主人要忙一些繁瑣的雜事，具體的細節就不是很清楚了。到了晚上六點左右，又要擺席吃晚飯了，晚飯很豐盛，猶如過年一般，主人家會邀請自己的親朋好友一起來分享豐收的果實，所以晚宴的人會很多，很熱鬧。吃過晚飯，農民伯伯們又要開始忙活了，他們得把冷卻的新鮮豬肉醃製成臘肉。他們把肉擺開，撒上鹽後不斷搓揉，揉到肉都變色了，還會流出水來。等把所有的肉都用鹽醃過之後，疊在一起，或放在鍋裏，或放在簸箕中，讓鹽分充分擴散之後，再掛起來風乾之後就成臘肉了。把肉醃製完畢，女主人那邊也把油煉完了，端來油渣讓大家分享，農民伯伯們就着油渣，還會再喝幾杯老白乾，熏熏的，點着手電各自回家。一天的忙碌就算是結束了。

這次走到農民家中，一起殺年豬，真實的體驗了他們的生活，感受到了農民的熱情豪爽，憨厚真誠。在他們的願望裏，沒有寶馬奔馳，沒有豪宅美人，有的只是舒舒坦坦過過日子，每天的柴米油鹽醬醋茶不用到鄰居家借他們就覺得很幸福。所以他們願意幫助別人，他們也不怕別人比自己富裕，因為他們知道，大家都還貧窮。這樣的走訪，真的讓我想起陸游那幾句詩：“莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。 山重水複疑無路，柳暗花明又一村。 簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。 從今若許閒乘月，拄杖無時夜叩門。”

（三）為父立碑了子願

1月30日早上，我來到一個叫海子頭的小村子，因為在那裏要做一件對農村人來説很重要的事情——兒子為死去的父親立碑。

死者名叫陳文早，享年40歲，他是在一次礦難中失去生命的。為了生計，他生前不得不到當地的煤礦上班，但在一次礦井塌方中，他失去了他寶貴的生命。他有三個孩子，兩個女兒都已成家，還有個兒子現在剛到弱冠之年。因為他遭難，煤礦給了一筆撫卹金，他的兒子覺得還沒機會孝敬自己的父親，父親就已經離開人世，心裏很是過意不去，所以他聽取叔叔伯伯的建議，為自己死去的父親立碑紀念，略表自己的小心。

這天，他們的所有親戚都來到他家，一來為了懷念一下故人，二來是為了死者和生者祈福請願，三來也是來幫忙了卻孩子的心願。

在當地，立碑是要根據陰陽五行，生辰八字等推算時間，立碑完成時間要準確無誤，並要懂得這方面的專人在場主持相關的儀式，這樣才能保證陰陽都能清吉平安。那天立碑完成（當地説的戴帽）時間是確定在下午的四點十分，所以吃過中午飯，才開始動工。

大概十二點左右，幫忙施工的人員來到墓地，把死者所埋葬的地面上的積雪除去之後，就開始施工。有些砌牆，有些背土（在當地墳墓需要壘一個墳堆，並在墳堆表面種上草，所以要到草長得比較好的地方背土來壘墳），有些拌混凝土，有些送水，七手八腳，工作進行的很是順利。到三點左右，基本的工作就已完成，然後就是等待時間和主持儀式的人到來。其間，幫忙的農民伯伯們會划拳啊什麼的搞點活動，為的是死者提高點人氣。

到了四點十分時，主持的人開始主持最後的工作和儀式，這最後的一道工序分為兩個環節，一個是賣碑的師傅指揮戴帽，一個是懂陰陽五行的人來為死者安墳（這有點像活人買房落户），為生者祈福。當賣碑的師傅唸完許多咒語之後（咒語的大意就是要保佑後人清吉平安，心想事成等），大喊一聲“起”，這時等在墳頭上的人就把碑的最後一塊石頭安好，同時在一旁的人會點燃一串鞭炮。到此，戴帽就算完成了。戴帽完成之後，就是懂陰陽五行的人來安墳了。這時，死者的墳前擺好齋飯茶酒，死者的親友中小於他的在墳前排開，在主持人的指揮下三拜就叩，磕完頭後，為死者敬完茶酒之後，儀式就算完成了。在儀式的過程中，主持人會背一段一段的經文，有的是為生者祈福的句子，有的祝願死者修道成仙的句子，還有感歎人生勸人珍惜生命的，還有告訴勝者也要多行善事的句子，內容很多。儀式完成之後，親友們就把自己買來的鞭炮點燃，意在送死者走往西天極樂世界。送走死者之後，大家高喊着“回家咯”，然後回家吃晚飯。所有的事情搞完回家時，大概是下午的五點半。參與了這樣的農村活動之後，雖然覺得這裏頭有很多封建迷信的東西，或許並不足取，但是這樣的活動卻可以讓活在世上的人尋到一份內心的安定，同時也可以用一種別樣的方法教導世人要多做善事，同時印證了一句話，百善孝為先。

這樣的伐木，讓我真正的看到了作為一個農民的無奈和艱辛，但是他們從來都不抱怨，總是默默的接受現實。公平也好，不公平也罷，他們從不計較，也從不在乎。電視裏的新聞隨時在説這裏賑災，那裏扶貧，但是在我時間的地方卻沒有看到半點蛛絲馬跡，農民的樹木損失如此慘重，但是當地的林業部門卻沒有半點措施，卻還有傳聞説要告他們亂砍亂伐。雖然是這樣，我們的農民並沒有生氣，他們默默的忍者，受着。

（五）我並不想那麼壞

在我的社會實踐中，遇到了一個孩子，他讓留下了很深的印象，讓我久久不能忘懷。他現在已經上九年級了，是老師和家長所認為的壞學生，將來不成器的壞苗子。但是我發現，他很聰明，對於新鮮的東西接受的很快。但是，為什麼那麼聰明的孩子會成為壞學生呢？這引起了我的興趣，我決定找他談談，作為我將來搞教育的一點點經驗積累吧。

當我找到他時，他不怎麼理我，好像覺得我除了要説他要好好學習之外，就再沒有其他。所以他見到我時，表現出來的反應是有點煩，有點恐懼。也許是他以前已經受過太多的訓斥和説教了，所以以為我也無非是對他説教一通。我看到他的反應，我決定不和他談學習，就和他談打遊戲，打球之類。一説到這些，他就馬上興奮起來，只見他説起來滔滔不絕，眉飛色舞。這讓我很難相信，這竟會是老師家長眼裏的壞學生。他頭腦聰明，思維敏捷，對於人和事也半點不糊塗，這讓我很迷惑，也很吃驚。

當我和他談熟之後，就説起了學習，説起了往事。他説，他小時候也是好學生，是老師眼中品學兼優的那一類，曾經考過他們鎮上的的第一名，受到老師的誇讚和同學們的羨慕。但是，當他慢慢的長大，興趣慢慢的廣泛，他的愛好已經不再侷限於課本上的知識。他對外面的世界充滿好奇，喜歡自由自在的與自然界交流，不想整天就那樣被關在無聊的課堂上。他説，老師講的內容，只要老師提一下，他就可以理解了，但是老師對一個問題總會多遍的重複，以使那些成績比較差的同學也能聽懂。當老師重複的時候，他就會覺得百無聊賴，所以就會在課上看看課外書什麼的，每當這時，就會被老師狠狠的批評，甚至打罵。時間長了之後，就對老師產生了不好的感覺，甚至想要和老師對着幹，因為他喜歡自由，但是在學校裏很多事情限制了他的自由，於是他慢慢的由討厭老師，擴展到討厭學校，討厭學習，學習成績也就慢慢下滑。成績下滑之後，老師也不幫他認真分析原因，或是放任自流，任其自生自滅，或是侮辱打擊。當他説到考試成績的時候，更是激動，他説，在以前，規定兩個小時完成的試卷，他一般都能在一小時之內完成，但是老師不准他交卷，總是逼着他坐滿兩個小時在離開考場。如果試卷發下的時候，成績不佳，又會狠狠挨批，甚至捱打，因為老師會責怪他為什麼做得那麼快，而且做完還不檢查，導致了分數那麼低。他説，本來考不好自己心裏也挺難過，但是老師那樣狠狠的批評使他更難過，他會覺得老師就是和他過不去，甚至是在幸災樂禍。就這樣，他慢慢的開始討厭考試，想要逃避考試，這時老師有更生氣了，認為他是心虛，因為自己沒有學好，怕丟人所以不敢考試。就這樣，一個壞學生就慢慢的產生了，不交作業，不想考試，甚至臉去上學都是一種災難，是迫於父母和老師的壓力不得不去應付的差事，甚至只要他父母説你不用去上學了，他就會笑逐顏開。問他將來有什麼打算的時候，他一臉茫然，他説本來他也想好好學習的，也想做一個好學生乖孩子，但是，這樣的學習卻是他很厭煩，所以他也不知道怎麼辦。

聽完他的訴説，我有點迷茫，我不知道該和他説什麼。因為我勸好好讀書的話，那就等於要讓他去適應教育對他的煎熬，如果我告訴他，做自己想做的，那麼這種話語在他父母老師看來猶如引他走上不歸路。所以很茫然。

過後，我思考了而一些關於我們教育的問題，為什麼曾經的品學兼優會變成後來的爛泥扶不上牆？為什麼老是隨時苦口婆心為學生好卻會換來學生的厭倦與不滿？為什麼我們的校園會在很多學生眼中很像監獄？……太多的疑問，找不到答案，期望有一天，我們的教育，會對每一個孩子都有好處，讓所有的孩子都得到充分的發展。

後記

本次社會實踐，沒有策劃，沒有隊伍，只是隨意的在農村遊走，用一種局外人兼當局者的身份，記錄下所看到的一些讓自己有所感觸的東西。雖然只是短短的一個月時間，卻感受到了很多，高興過，難過過，哭過也笑過。在這段時間裏，我感覺到我始終是個農民，雖然在農村有壓得彎脊樑的貧窮和災難，但是在這背後的樸實很堅韌，卻無時不在感動着我。我想，我現在是一個農民的兒子，將來我會是一個農民，我將會做好一名優秀的免費師範生，來回報父輩乾涸在泥土的芳香裏的汗水，不辜負他們在墳前磕頭時給我傳達的那份牽掛。我相信，以後的日子，我會在最需要我的地方，守着清貧，種植富有，希望我的努力，能使這天底下最光輝的職業的光輝能普照到那些還處於昏暗的地方。

第二篇：大學生寒假農村社會實踐報告

大學生寒假農村社會實踐報告

活動背景

在放寒假之際，接到省團委發到各高校的關於寒假社會實踐的通知，要求團委大學生在寒假裏積極開展一些有意義的活動如：為農民工留守子女提供學業輔導、自護教育、親情陪護等幫扶；為農村創業青年提供技術、資金、信息等方面幫助；為鄉鎮基層團組織完善工作機制、健全工作項目、創新工作載體提供指導與幫助。

我是新聞傳播系團委青年志願者協會會長，接到通知後思量決定與自己的實際情況結合，我是農村子女，便在本地聯繫同伴和幫扶對象展開活動。

活動時間

2014.1.19——2014.2.6

活動地點

洪湖市燕窩鎮新河村

活動內容

學業輔導 親情陪護 關愛老人 走訪敬老院 贈書孩童

活動體會

一、針對孩童篇

學業輔導

2014年的腳步逼近，村落裏的年味也越來越濃，孩子們的興致也隨之高漲。從1月19日開始我和聶青開始對鄰居家小孩張賽進行學業輔導。張賽，男，13歲，六年級，現就讀於中心國小，其父母都在家農耕。我們以他這次期末考試成績為參考，幫他補習數學和英語。補課時間是1月19至1月31日（除過年四天）每天下午兩點半到五點半，以寒假作業為主線，以點帶面的講解知識點，我負責數學，聶青負責英語。其父母也積極配合督促他完成規定作業，在給張賽補習之餘也和他隨意交談，説讀書的重要性，講學習的方法。這次補習活動得到家長的支持與讚賞，他收穫知識的同時我們也以收穫傳遞知識的快樂，贈人玫瑰，手留餘香。

贈書活動

冬日的暖陽格外舒適，新年的氛圍也顯得格外的和諧，

空氣中依然迴盪着鞭炮聲，充斥着煙火味。1月28日我和聶青把前幾日收集、整理的舊圖書贈給本村經濟較貧困的讀書子女。受益人有陳莎、黃江淼、張賽、陳迎傲和陳學煉五位同學，其中陳莎是高二的學生，黃江淼是七年級學生，其餘三人皆是六年級學生。此次贈書活動規模雖小亦使我們學到了經驗，為以後開展此類活動奠定了基礎。

親情陪護

陳天涯， 男，21歲，大二，現就讀於荊州職業技術學院。一家四口，姐姐已出嫁，以種田為主要經濟來源，在農閒時節外出打零工貼補家用。去年晚稻收成之後，其母在武漢餐館打工，其父在工地上。在新年元旦之際，其父騎摩托往返工地途中突發腦淤血導致發生車禍，把這一家推入痛苦的境地。其父經過治療調養病情雖有好轉但狀況仍然不佳，目前半身癱瘓，大腦意識處於半模糊狀態，暫不能與他人語言交流，無法進行基本日常活動，生活起居都是在其母的照料下完成。

在得知具體情況後便與他的老同學展開親情陪護工作，組織活動邀他參加希望幫他早日走出陰霾。在大年八年級老友聚會時，找關係與他較好的和他單獨談心，傾聽他的苦惱和內心的悲痛，給他支持與力量。也找開朗健談的長者給他安慰、勸告和建議。後來在他空閒時也經常小聚，避免他把自己關在家裏，暗自神傷。

2月2號下午，陳天涯和我等四人一同去湖邊烤魚，出發時陳就跟我們説他要四點之前到家，幫家裏做飯。但是其過程卻很享受。陳少有的笑也讓我們感到輕鬆，他也跟我們傾談心中的想法，想以後在學校裏學好專業知識課餘時間多做些兼職，認真的走自己的路。希望他可以一路堅定快樂的走下去。

二、老人篇

關愛空巢老人

人依舊，物依然，又是一年。

大時代的背景下，經濟發展，是更多的人走出農村在外打工，是更多的老人成了空巢老人。新年團圓歡聚的時刻裏，由於種種原因，使一些外出打工人沒能回家過年。這不僅是他們的煩惱更是老人的傷悲，老人只能在內心裏期待着、盼望着也幻想着。

在他們追逐身後，我們看到的是天真年幼的孩子，我們看到的是蒼桑的老人，我們也看到他們無奈孤獨的身影。他們走了，留下的不僅一兩個老人或老人和孩子而是一個家，為他堅守的給他們信念的家，而兩鬢白髮身形佝僂的老人是這家裏的擎天柱呢？

我們都有自己的夢想、生活、責任與牽掛，而家人特別是家裏的老人我們是不是該替他們想想了。新年到，歡聚時，憔悴兮，老人心。

拜訪敬老院

1月27日，暖陽高照，和風習習，我和羅裔坤兩人結伴去燕窩鎮福利院看望本村的老人。燕窩福利院居住着燕窩鎮及各鄉無親無故失去勞動能力的老人，陳世漢和王珍珠老人，我們都是未畢業大學生能力也有限，買了些老年人能易吃的東西，東西雖少但是卻温暖了老人的心，我們也很開心。

三、活動總結

乍暖還春，龍年始作，假期也要準備在二月稍稍停留與告別。我帶着寒假的感悟與信念的渴望，收拾行囊開始我新的征程。只是站在假日的尾巴上，收拾自己的心情，整理繁雜的思緒，也不經意間泛起我心中的層層漣漪。

這個寒假我和我朋友們都過的很開心很充實很滿足，它的每一天，我都有自己的計劃；它的每一天，我都能開心微笑；我也從中慢慢地找到與明白生命賦予時間與人生的價值和意義。

去年的寒假我好象與時間躲藏，總在時間裏蹉跎時間。也許是自己的承受能力有限，在面對一些突來的‘暴風雨’不知所措，現在風雨過後雖不見彩虹但是我一很開心很感恩了。這些經歷讓我成長，而今年寒假讓我豐富。

雖然寒假實踐有點硬性要求，但是對着並不象作業般也使我做活動時更輕鬆更快樂。和鄰家小妹一起想些活動，並加以實踐如給小朋友補習、關愛孤寡老人、拜訪敬老院、河邊烤魚、做糰子等等，還有些夭折如宣傳自護教育、鄉鎮管理學習。我們沒事時，就坐下來在陽光的温暖下，閒情逸致看看書，隨心所欲的談天説地。

在做有關社會實踐的活動，我們也遇到一些困難，如過年時孩子特想玩，靜不下心來學習；輟學的比較多；老人比較陌生等。在做補習時，我們想盡可能多的聯繫一些孩子，再結合村裏實際情況和走訪之後也只聯繫到4個孩子，我們想要就這樣也要盡全力做好，誰知道到正式上課時只來了1人，面對次情況我們不得不總新調整與再次走訪。最後，我們只能和張賽小朋友固定補課。這個活動最大的感受是在走訪過程中，深深地印刻‘望子成龍，望女成鳳。’‘可憐天下父母心’‘讀書是較好的出路’等等類似的話。每個父母讀説會盡一切努力讓小孩讀書，只要他肯讀。在這個時代下一定的知識學歷是必須的，而在農村讀書就顯得尤為重要與必須了。可是孩子也有自己的想法啊，我們瞭解到很多上國中的孩子都打工去了，原因都不在其父母而在自身。有一個原因可以參考就是‘風氣問題’，很多孩子盲目的跟風，家長也管不住，不得不説農村的教育似乎有點倒退。

所有活動的最終體會就是：愛，最能温暖人，最有力量感，最有快樂感。對小朋友的喜愛，對朋友的關愛，對老人的憐愛，對親人的疼愛，對他人的友愛，我們自己會感到生活的美好，並引起他人生活的不同或變化。那些剛與家庭出現裂痕的準備離婚的陳莎接觸時，感到家的拆散就是用愛來刺痛最直接的人而她也同時渴望着。在和空巢老人談心時，他們就跟需要親人的關心、關愛了，外界的愛也像陽光讓他們感到温暖。在給愛的過程中，我們先要整理自己的心，把愛看成一種行動，不要讓世俗使愛夭折。

給我一些思考是：什麼是農村孩子的出路，農民工留守兒童的命運，農村與城市的差距等。其實，我更想説的一個體悟是想做什麼時就千萬不要等。等，是最大的阻擾。

這個寒假過得很豐富多彩，這個寒假過得很充實快樂，這個寒假成長了。對這個結束我不感傷因為結束亦是開始，are you ready ? go`````````

四、民情日記

2014.2.5 陰雨 星期一

想當初我接到老師的通知《關於寒假社會實踐活動的通知》，看了後結合實際覺得農民工留守兒童類的活動，我可以開展，我是農村的孩子，本村外出打工的也挺多的，留守兒童也會有一些吧，所以我覺得還是沒有問題的。可實際情況卻並非如此。

在21世紀如今的大時代背景下，物質生活的保障、精神生活的豐富都完完全全依靠金錢，這使更多的農民工進城務工成為農民工，讓其孩子成為留守兒童，這是這個時代的抹除的印跡。

我們村很多人都外出打工，由於孩子也少，那讀書的就更少，村裏的國小很早就拆了，現在小孩都是在外村上學。這次我和夥伴聶青想好給農民工留守兒童補課的活動，走訪才知道讓人感到悲涼的實事，我村讀書人幾乎無幾個，年前部分家長孩子還都在也進行一些勸説工作，年後我們在走訪那不是悲涼是悲哀，又走了一些讀書的孩子，差不都是國中大就出輟學打工去了。我的感覺是一代農民工帶一帶代農工，所以我們這裏是沒有國中以上的留守兒童的，是怎樣去理解了？

這是一個從個方面來説都市一般或是差一些的農村鄉鎮，在這裏我看到最美的景是，清晨的日出時的靜謐，空氣清晰，樹木在冬日肅然，房屋也在靜靜肅然。有時會看到幾個忙碌的大人，早起的老人，不然一切就是靜靜的在陽光下沉睡。或是，傍晚的日落時，紅暈的太陽依舊照着這個鄉村，一切的景物依舊，不同的是多些人兒，散步的、串門的、有事的等等，但一切是那麼安詳。在城市讀書的我對靜更有想法，更有好感，可是回到村裏面對此情此景，靜卻讓我困惑了。為什麼這個村裏看不到生氣，看不到更多的身影？

在村裏走走看看主要是年邁的老人和年幼的小孩。青年基本在外，而其中讀書的是少之又少，究竟什麼是出路？

新聞傳播系1001香杏子

2014冬——2014春

第三篇：寒假農村社會實踐實習報告

彎下的脊樑擔起的歲月

“叮咚，叮咚……”老牛脖子裏的鐘聲，日復一日地在那遙遠的山村裏響着，好像是期待着，期待着有一個人能夠聽懂它滄桑歲月裏的訴説。也許，這樣的訴説，是一段故事，也是一種傳説——

旱煙袋裏冒起的縷縷青煙，在那山谷裏結成了煙霧，把整個山村裝扮得猶如蓬萊仙境，寧靜，清幽，飄渺，脱俗。老農額頭上橫流的汗水，澆灌着那板結的紅土地，渴望着秋後的好收成。在山路上佝僂着的身軀，邁着蹣跚的腳步，找尋着明天的生計。扁擔兩頭的水桶中，流淌着清冽的山泉，灌溉着山村裏的清貧與渴望。

這樣的故事裏，沒有讓人過目不忘的主人公，卻有一個讓大家無法忘懷的主題：貧窮壓彎了山村的脊樑，山村卻用彎下的脊樑擔起了歲月。沒有人為他們寫歷史，但他們的故事卻在時光裏流傳，牛郎織女，李娃傳，沉香救母，姜太公封神等被繁華拋棄的傳説，卻在那沒有文化的人羣裏口耳相傳。就在這赤裸裸的貧窮背後，卻有着赤裸裸的赤誠。在那沒有車水馬龍的擁擠，沒有琳琅滿目的商品的地方，一直都被繁華以往的角落，卻有着人性裏所有的真善美，知足，感恩，互助，樂觀，吃苦耐勞……

一、寒假“三進三同”社會實踐綜述

此次寒假，我來到雲南省宣威市海岱鎮德來村委會，深入農村，開展了我的個人社會實踐活動。此次社會實踐，從一月十三號開始，持續到二月十號，歷時將近一個月。在實踐過程中，我深入農户，與他們同吃同住同勞動，體驗了農民的多種勞動，參與了山村修公路的施工，農民殺年豬慶豐收，為死者立碑紀念，過年給祖先拜年，到山林砍柴等勞動。此外，還走訪了當地的部分留守兒童。從多個角度理解了農民的生活情況，鍛鍊了我吃苦耐勞的品質，堅定了我到邊疆從教的信念。

二、實踐過程概要

（一）公路何時到我家

在我開展社會實踐的地方，有個村子，叫半坡村。村子坐落在半山腰，裏原來修通的公路大概十公里左右，村子前青竹含脆，村後蒼松迎客，可謂是山清水秀，風光秀麗。但是，自從光緒年間開始有人煙以來，那個山村裏從來沒有開進過一輛汽車，或許連摩托進村都可能是奢望。在那裏的人，祖祖輩輩靠着人背馬馱搬運東西已經經歷了上百年。到現在，趕上了國家的好政策，要在農村實現電通，水通，路通的三通政策，那裏的村民才開始想，是不是村裏也該修條公路呢？於是在零七年過年的時候，幾個老百姓一商量，説要自力更生，自己給自己修條公路。於是那一年的春天，村裏的所有人，上到八十老嫗，下到六歲童子，還有些拖兒帶女，修起了公路。大概修了半個月，施工遇到難題了，因為修路得佔別人土地，而那些土地卻是別村人的。他們一無錢財買地，而無政府批文修路，因此，修路的美好願望擱淺，只把靠近自己村子一小段修得像馬路。但是由於沒有相應的技術設施，一切都只靠人力，所以那路冶金只是有點馬路的樣子。雖然遇到這樣的困難，村裏人並沒有氣餒，他們沒有放棄要修一條路的願望。於是在這幾年間，每年過年前後，他們都會聚到一起去修路，一年修一段，買一塊地就休一塊地的面積。雖然那樣的弄了好幾年，但是所修開的還不佔總路程的三分之一，由於沒有技術設備，寬度，坡度等都有着很大的問題。

到了今年一月，村裏面一個在外賺了錢的小老闆，着急所有村民，有商量起了修路。他出資四十萬，並租來挖掘機，説要修開那條路，頓時，村子裏的村民樂開了花。就這樣，在一月份就把基本路線挖了個大概。在他們修路的期間，我也參與了他們的施工。在施工的過程中，總會有別村的人前來阻攔，甚至有時一塊土地就要收幾回錢，這讓半坡村的村民很無奈，因為他們並無政府文件，也無權徵用別人土地。更有甚者，有些有親戚在政府部門工 作的人，仗着自己官家親戚的威風，橫加阻攔。在這種種阻力之下，使得那條路通是通了，卻也只是在原有人背馬馱的路線上加寬鋪平而已，對於行車還是極度困難，除了前後加力的轎車，就沒有別的車可以行駛。村裏人無奈， 只得去找相關的政府部門，但是當地的村委會出面調停，卻也忌憚着更大的官威，很多時候出面調停也是不了了之，最後也只是半坡村的人妥協。到二月十號為止，那條挖掘機挖開的土路上，除了挖掘機，只行駛過一輛轎車和一輛摩托車，當地政府的車從來沒有上去過。在我離開村子的時候，村民們還正在多方努力，他們始終沒有放棄要修一條讓他們滿意的公路。

通過參與這次的修路施工，我真正體會到了底層人民的辛勞和艱辛，有時連自力更生都會受到阻礙，真會讓人哭笑不得。也知道了一條中央政策要推行到地方，真的很難。越是在基層，官員幹部的作用卻越難以顯現，這真的是一種很奇怪的現象。為什麼做正義之事，卻還要害怕別人的官威，為什麼那些別村的人就不會想想幫助一下別人，硬是不讓別人成功呢？這許許多多的疑問，就是我透過實踐所看到的。希望這樣的問題不用要持續太久。

（二）豐年留客足雞豚

1月23日，白雪皚皚，北風呼嘯，道路上都結了冰。我應邀來到農民浦恩燦家，和他家一起宰殺年豬。在當地，每年每家都會殺一頭或兩頭年豬，一是歡慶豐收，而也為了來年的油肉做儲備。

當天早上八點左右，我來到他家，一開門，一股暖流迎面撲來，讓人很是舒服。定睛一看，發現他家已經賓客滿座了。原來他們都是他家請來幫忙殺豬的農民伯伯們。他們一個個抽着旱煙，喝着白酒，談論着殺豬的相關事情，還有一年所遇到的一些新鮮事情，笑聲混着酒香和煙味，飄出很遠。到了9點左右，大夥吃完早飯，就開始到圈裏去拉豬了。拉出來一看，哇，龐然大物啊，五六個壯漢才把它挪到指定的位置，將其抬上案板宰殺。宰殺之後，將其推入事先燒好的開水裏燙過之後，那燒水的鍋足有兩米的直徑，但是卻還是容不下那一頭豬，還得分幾次進入才可能燙好。水燙過之後，大家七手八腳的或刀刮或手拔，將燙過的地方的豬毛全部除去。把毛褪乾淨之後，再次將豬抬上案板，你拉我扯的，有的操刀，有的扶着，將其解剖開來。在當地，一個豬會被肢解為一個頭，一個項圈，四肢火腿，兩塊正菜（正菜就是肋骨所處的位置，連皮帶骨的砍下來就好了），一條尾巴，兩條軟肋，還有就是心肝肚雜之類，前後估計會歷時兩個小時左右。把所有的肉肢解，再把腸肚裏面的糞便放出，將腸肚全部洗淨之後，家裏面的午飯也準備好了，早上的活也告一段落，大家就都洗了手吃飯。

席間，農民們的話匣子有一次打開，他們會講很多事情，上到國家決策，下到田地裏除草施肥他們都會談到，特別是談到生活現狀的時候，四五十歲的農民們都很有感觸，總會感歎：“想當初，那簡直不是人過的日子，出去打工二十個人睡一張連鋪，一個冬天還不換一次衣服，那個蝨子長滿全身，難受得緊，但又不敢脱掉，因為沒有衣服可換。”他們在微醉時分，總會忍不住和小輩們講他們過去的故事，講以前的文化大革命、集體大生產、改革開放、土地下户等等許許多多在他們腦海裏刻骨銘心的往事，再回到現實中來，他們明顯感覺很滿足，很幸福。他們會説，雖然現在的生活還不富裕，但是相比以前總是好的多了，吃飽穿暖不在話下，電燈電話也基本有了着落，孩子讀書再也不用打赤腳，還説現在黨的政策好，温總理總是關心農民的生活。就這樣，談天説地，一頓飯可能要吃兩三個小時，可忙壞了家裏的女主人，忙前忙後的給添酒添菜。

中午吃完飯，差不多是下午兩點左右了，下午基本關於殺豬的事情就沒有什麼了，只是女主人要忙一些繁瑣的雜事，具體的細節就不是很清楚了。到了晚上六點左右，又要擺席吃晚飯了，晚飯很豐盛，猶如過年一般，主人家會邀請自己的親朋好友一起來分享豐收的果實，所以晚宴的人會很多，很熱鬧。吃過晚飯，農民伯伯們又要開始忙活了，他們得把冷卻的新鮮豬肉醃製成臘肉。他們把肉擺開，撒上鹽後不斷搓揉，揉到肉都變色了，還會流出水來。等把所有的肉都用鹽醃過之後，疊在一起，或放在鍋裏，或放在簸箕中，讓鹽分充分擴散之後，再掛起來風乾之後就成臘肉了。把肉醃製完畢，女主人那邊也把油煉完了，端來油渣讓大家分享，農民伯伯們就着油渣，還會再喝幾杯老白乾，熏熏的，點着手電各自回家。一天的忙碌就算是結束了。

這次走到農民家中，一起殺年豬，真實的體驗了他們的生活，感受到了農民的熱情豪爽，憨厚真誠。在他們的願望裏，沒有寶馬奔馳，沒有豪宅美人，有的只是舒舒坦坦過過日子，每天的柴米油鹽醬醋茶不用到鄰居家借他們就覺得很幸福。所以他們願意幫助別人，他們也不怕別人比自己富裕，因為他們知道，大家都還貧窮。這樣的走訪，真的讓我想起陸游那幾句詩：“莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。 山重水複疑無路，柳暗花明又一村。 簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。 從今若許閒乘月，拄杖無時夜叩門。”

（三）為父立碑了子願

1月30日早上，我來到一個叫海子頭的小村子，因為在那裏要做一件對農村人來説很重要的事情——兒子為死去的父親立碑。

死者名叫陳文早，享年40歲，他是在一次礦難中失去生命的。為了生計，他生前不得不到當地的煤礦上班，但在一次礦井塌方中，他失去了他寶貴的生命。他有三個孩子，兩個女兒都已成家，還有個兒子現在剛到弱冠之年。因為他遭難，煤礦給了一筆撫卹金，他的兒子覺得還沒機會孝敬自己的父親，父親就已經離開人世，心裏很是過意不去，所以他聽取叔叔伯伯的建議，為自己死去的父親立碑紀念，略表自己的小心。

這天，他們的所有親戚都來到他家，一來為了懷念一下故人，二來是為了死者和生者祈福請願，三來也是來幫忙了卻孩子的心願。

在當地，立碑是要根據陰陽五行，生辰八字等推算時間，立碑完成時間要準確無誤，並要懂得這方面的專人在場主持相關的儀式，這樣才能保證陰陽都能清吉平安。那天立碑完成（當地説的戴帽）時間是確定在下午的四點十分，所以吃過中午飯，才開始動工。

大概十二點左右，幫忙施工的人員來到墓地，把死者所埋葬的地面上的積雪除去之後，就開始施工。有些砌牆，有些背土（在當地墳墓需要壘一個墳堆，並在墳堆表面種上草，所以要到草長得比較好的地方背土來壘墳），有些拌混凝土，有些送水，七手八腳，工作進行的很是順利。到三點左右，基本的工作就已完成，然後就是等待時間和主持儀式的人到來。其間，幫忙的農民伯伯們會划拳啊什麼的搞點活動，為的是死者提高點人氣。

到了四點十分時，主持的人開始主持最後的工作和儀式，這最後的一道工序分為兩個環節，一個是賣碑的師傅指揮戴帽，一個是懂陰陽五行的人來為死者安墳（這有點像活人買房落户），為生者祈福。當賣碑的師傅唸完許多咒語之後（咒語的大意就是要保佑後人清吉平安，心想事成等），大喊一聲“起”，這時等在墳頭上的人就把碑的最後一塊石頭安好，同時在一旁的人會點燃一串鞭炮。到此，戴帽就算完成了。戴帽完成之後，就是懂陰陽五行的人來安墳了。這時，死者的墳前擺好齋飯茶酒，死者的親友中小於他的在墳前排開，在主持人的指揮下三拜就叩，磕完頭後，為死者敬完茶酒之後，儀式就算完成了。在儀式的過程中，主持人會背一段一段的經文，有的是為生者祈福的句子，有的祝願死者修道成仙的句子，還有感歎人生勸人珍惜生命的，還有告訴勝者也要多行善事的句子，內容很多。儀式完成之後，親友們就把自己買來的鞭炮點燃，意在送死者走往西天極樂世界。送走死者之後，大家高喊着“回家咯”，然後回家吃晚飯。所有的事情搞完回家時，大概是下午的五點半。參與了這樣的農村活動之後，雖然覺得這裏頭有很多封建迷信的東西，或許並不足取，但是這樣的活動卻可以讓活在世上的人尋到一份內心的安定，同時也可以用一種別樣的方法教導世人要多做善事，同時印證了一句話，百善孝為先。

（四）給我祖先拜個年

2月4號，也就是農曆的正月八年級，那時正是新春之際。我隨同父母親戚，來到爺爺、奶奶的墳前，給爺爺奶奶拜年。這是我們家鄉的一種習慣，在逢年過節的時候總要祭拜一下祖先，在清明和春節的時候要到墳前掃墓。在這兩個節日，只要不是有很特別的事情，家裏人都要回來掃墓，也就是想求一個團圓。

這天天氣晴朗，風朗氣清，吃過中午飯之後，父親就帶領着我們全家的兄弟叔侄，朝爺爺墳前進發。大概半小時的路程，我們就來到了爺爺的墳前。在爺爺墳前，大家各執其事，父親叔叔他們清理墳上的雜草枯枝之類的東西，母親嬸嬸還有嫂子們分別在墳前錢擺上貢品，我和哥哥弟弟們就焚香燒紙，侄子侄女們沒什麼事，就燃放手裏的煙花或者爆竹，響一下就捂一次耳朵，樣子甚是滑稽。等把一切準備工作做好之後，在爸爸的組織下，開始給爺爺奶奶還有大伯叩頭，叩頭的時候爸爸和叔叔就會説一些請爺爺奶奶們過年，要保佑大家平安之類的話。磕完頭之後，小孩子們又開始活躍了，他們一擁而上，分食供品。因為在山上，沒有碗筷，他們只好用手抓了。上點年紀的人看到他們的樣子，總會忍不住笑起來。他們一個個狼吞虎嚥，吃得甚是開心，就連一些大孩子，也忍不住誘惑，參與到其中去。每到這個時候，是全家人最開心的時候,因為在這時，一家人才可能真正意義上的團圓，少的快樂，老的健康這就是大家夢寐以求的事情。在這時，大家都不會想生計如何解決，明天又要幹嘛，只知道要使勁的開心。

雖説這樣的祭祀活動每年都會進行，但是，每年的感觸又是截然不同的。現在在外求學，一年半載還不能回家一次，父母在家望眼欲穿，總盼着自己能回到家裏陪伴他們。但是為了我們的前途，他們卻從未提起，當他們在爺爺死後二十幾年將近三十年之後，還要來到爺爺墳前給爺爺拜年，讓我明白了什麼才叫做兒行千里母擔憂。父輩們用這樣的方式教育我們，真正的孝心就是不要讓自己的父母長輩擔心。所以，他們在爺爺墳前擺上豐盛的供品，意在向爺爺表明，我們的日子挺好。但是爺爺早已經不在了，他根本看不到這一點，那給誰看呢，就是給後輩看，他們用他們的行動教育着後輩人。

慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，欲恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。

（五）斧鋸下的悲哀

今年多數地方遭遇了冰雪的襲擊，我社會實踐所在的地方也不例外。大雪持續了將近一個月，長時間的積雪，使得山上的林木不堪重負，有些被連根拔起，有些被攔腰折斷。農民們等待了十幾年的生長，就在那二十多天的雪地裏變成廢墟，橫七豎八的躺在地上，讓人看起來很是心酸。

自從2月2日天晴以後，很多農民都到山裏去看自己的樹木是否被雪壓倒壓斷。但是那幾天恰逢春節，他們一方面要忙着過年，又想着自己的樹木，所以這個年過得有點糾結。2月5號開始，農民們就開始進山，去處理自己家被風雪摧殘的樹木。他們有的揹着斧子，有的揹着鋸子，到山裏把自己家的樹截成他們想要的尺寸，以備將來變成木料，派上適當的用途。可是等他們到樹林裏，一個個都傻眼了，因為被壓倒的樹木，根本就不能再做材料了，充其量只能作為柴火。雖然如此，他們還是沒有把這些只可以作為柴火的斷樹殘枝丟棄在山裏，因為柴火他們也缺。因為在當地，主要能源是煤炭，但是煤炭都被一些老闆壟斷，不願賣給當地的村民。所以，當地的農民就只能眼巴巴的看着自己腳下采出來的煤礦源源不斷地向外運走，而自己卻到處辛辛苦苦的砍柴來燒火取暖，做飯。遇上這樣的災害，卻也幫他們解決了一段時間的燒柴問題。所以，農民們在看這些斷樹殘枝的時候，他們心裏是矛盾的，一方面，木材沒有了，另一方面，有了柴火。但是，總的來説，他們的心裏應該是難受的。畢竟那些樹他們培植了好多年，耗費了他們的不少心血，即使沒有在上面花太多功夫，卻也傾注了許多等待。他們有些想用木材賣錢供孩子上學，有些想用木材來蓋房子讓兒子娶媳婦。總之，每個農民都為自己的木材想好了一條出路，但是，一陣大學，把他們的木材一下子定格為木柴。這應該很讓農民們痛心吧。我也和他們一起，來到山裏，幫他們砍柴。因為我幹 不慣那樣的伐木工作，所以給了我一個比較輕鬆的差事，趕着騾子把木柴馱回家。從2月6號到8號這幾天裏，我奔走於相距七八公里的山林和村莊之間，每天來回七八趟，每天都會累得直不起腰來，我想我趕着的那匹騾子會更累吧，因為他每次要負重兩百多斤。搬運了好幾天，才基本把倒下或折斷的樹木給搬運回家。但是，山林卻已不再是山林，有些地方簡直變成了荒坡。當農民們在砍完最後一截柴的時候，痴痴地望了那片曾經的樹林好久，然後深深地歎了口氣，才拾起工具回家。

這樣的伐木，讓我真正的看到了作為一個農民的無奈和艱辛，但是他們從來都不抱怨，總是默默的接受現實。公平也好，不公平也罷，他們從不計較，也從不在乎。電視裏的新聞隨時在説這裏賑災，那裏扶貧，但是在我時間的地方卻沒有看到半點蛛絲馬跡，農民的樹木損失如此慘重，但是當地的林業部門卻沒有半點措施，卻還有傳聞説要告他們亂砍亂伐。雖然是這樣，我們的農民並沒有生氣，他們默默的忍者，受着。

（五）我並不想那麼壞

在我的社會實踐中，遇到了一個孩子，他讓留下了很深的印象，讓我久久不能忘懷。他現在已經上九年級了，是老師和家長所認為的壞學生，將來不成器的壞苗子。但是我發現，他很聰明，對於新鮮的東西接受的很快。但是，為什麼那麼聰明的孩子會成為壞學生呢？這引起了我的興趣，我決定找他談談，作為我將來搞教育的一點點經驗積累吧。

當我找到他時，他不怎麼理我，好像覺得我除了要説他要好好學習之外，就再沒有其他。所以他見到我時，表現出來的反應是有點煩，有點恐懼。也許是他以前已經受過太多的訓斥和説教了，所以以為我也無非是對他説教一通。我看到他的反應，我決定不和他談學習，就和他談打遊戲，打球之類。一説到這些，他就馬上興奮起來，只見他説起來滔滔不絕，眉飛色舞。這讓我很難相信，這竟會是老師家長眼裏的壞學生。他頭腦聰明，思維敏捷，對於人和事也半點不糊塗，這讓我很迷惑，也很吃驚。

當我和他談熟之後，就説起了學習，説起了往事。他説，他小時候也是好學生，是老師眼中品學兼優的那一類，曾經考過他們鎮上的的第一名，受到老師的誇讚和同學們的羨慕。但是，當他慢慢的長大，興趣慢慢的廣泛，他的愛好已經不再侷限於課本上的知識。他對外面的世界充滿好奇，喜歡自由自在的與自然界交流，不想整天就那樣被關在無聊的課堂上。他説，老師講的內容，只要老師提一下，他就可以理解了，但是老師對一個問題總會多遍的重複，以使那些成績比較差的同學也能聽懂。當老師重複的時候，他就會覺得百無聊賴，所以就會在課上看看課外書什麼的，每當這時，就會被老師狠狠的批評，甚至打罵。時間長了之後，就對老師產生了不好的感覺，甚至想要和老師對着幹，因為他喜歡自由，但是在學校裏很多事情限制了他的自由，於是他慢慢的由討厭老師，擴展到討厭學校，討厭學習，學習成績也就慢慢下滑。成績下滑之後，老師也不幫他認真分析原因，或是放任自流，任其自生自滅，或是侮辱打擊。當他説到考試成績的時候，更是激動，他説，在以前，規定兩個小時完成的試卷，他一般都能在一小時之內完成，但是老師不准他交卷，總是逼着他坐滿兩個小時在離開考場。如果試卷發下的時候，成績不佳，又會狠狠挨批，甚至捱打，因為老師會責怪他為什麼做得那麼快，而且做完還不檢查，導致了分數那麼低。他説，本來考不好自己心裏也挺難過，但是老師那樣狠狠的批評使他更難過，他會覺得老師就是和他過不去，甚至是在幸災樂禍。就這樣，他慢慢的開始討厭考試，想要逃避考試，這時老師有更生氣了，認為他是心虛，因為自己沒有學好，怕丟人所以不敢考試。就這樣，一個壞學生就慢慢的產生了，不交作業，不想考試，甚至臉去上學都是一種災難，是迫於父母和老師的壓力不得不去應付的差事，甚至只要他父母説你不用去上學了，他就會笑逐顏開。問他將來有什麼打算的時候，他一臉茫然，他説本來他也想好好學習的，也想做一個好學生乖孩子，但是，這樣的學習卻是他很厭煩，所以他也不知道怎麼辦。

聽完他的訴説，我有點迷茫，我不知道該和他説什麼。因為我勸好好讀書的話，那就等於要讓他去適應教育對他的煎熬，如果我告訴他，做自己想做的，那麼這種話語在他父母老師看來猶如引他走上不歸路。所以很茫然。

過後，我思考了而一些關於我們教育的問題，為什麼曾經的品學兼優會變成後來的爛泥扶不上牆？為什麼老是隨時苦口婆心為學生好卻會換來學生的厭倦與不滿？為什麼我們的校園會在很多學生眼中很像監獄？……太多的疑問，找不到答案，期望有一天，我們的教育，會對每一個孩子都有好處，讓所有的孩子都得到充分的發展。

後記

本次社會實踐，沒有策劃，沒有隊伍，只是隨意的在農村遊走，用一種局外人兼當局者的身份，記錄下所看到的一些讓自己有所感觸的東西。雖然只是短短的一個月時間，卻感受到了很多，高興過，難過過，哭過也笑過。在這段時間裏，我感覺到我始終是個農民，雖然在農村有壓得彎脊樑的貧窮和災難，但是在這背後的樸實很堅韌，卻無時不在感動着我。我想，我現在是一個農民的兒子，將來我會是一個農民，我將會做好一名優秀的免費師範生，來回報父輩乾涸在泥土的芳香裏的汗水，不辜負他們在墳前磕頭時給我傳達的那份牽掛。我相信，以後的日子，我會在最需要我的地方，守着清貧，種植富有，希望我的努力，能使這天底下最光輝的職業的光輝能普照到那些還處於昏暗的地方。

第四篇：寒假農村主題社會實踐報告範文

有法學學生問到寒假農村社會實踐主題，考慮到他們的法律知識水平和實踐經驗，想了兩個。

1、農民法律需求狀況調查

提示：這個問題其實很多人都不清楚，絕大多數家在城市的學生、就是家在農村的學生對此也很模糊。所以瞭解這個問題，是一切形式的送法下鄉的前提。

大概地説，農村刑事案件不多，行政案件基本沒有，主要是民商經濟類糾紛，尤以民事糾紛為最。按照數量排名：土地糾紛、合同糾紛(農資產品質量糾紛?，借款糾紛、勞務糾紛等)、贍養、婚姻、繼承糾紛、侵權、也佔一定比例。

2、農村法律服務所的現狀、問題和完善

提示：

(1)農村法律服務體系：村幹部、鄉(鎮)政府、派出所、人民法庭、司法所、法律服務所、宗族力量等各自作用和缺陷，相互關係分析。

(2)法律服務所的服務方式、服務內容和運行機制

(3)司法所和法律服務所在農村法律服務體系的地位比較分析

(4)法學本科畢業生在農村法律服務所的發展空間

第五篇：2014年寒假農村社會實踐調查報告

今年寒假我來到重慶市酉陽縣做社會調查，酉陽縣坐落在重慶東南隅。是一個土家族，苗族自治縣，市級貧困縣。全縣有39個鄉鎮。其中，水壩村由8個組組成，全村共265户人家916人。我選取了其中的一，二組作為調查對象。兩個組共72户人家263人。寨子依山而建，四面環山。這裏的居民全部為土家族，但除了還保留少數的傳統習俗外，看不出其它的少數民族特徵。顯然是已經全部漢化了。這裏的居民沿襲祖祖輩輩的種植業，並以此為生。

為使調查實事求是，避免主觀臆斷我首先對兩個組的人口年齡組成，勞動力結構以及教育程度進行了統計。統計數據如下表：

年齡教育程度 0歲~20歲 21歲~40歲 41歲~60歲 60歲以上

國小 71 89 27 36

國中 18 11 5 0

高中 2 0 0 0

大學 1 0 0 0

共計 92 100 35 36

從上面的表中我們可以看出：這裏居民的教育程度普通偏低，而且低得叫人痛心。就連九年義務教育也成問題。而表中20歲以下的92人中有近20人現在出門打工在外，16歲以上的幾乎有90%都在其中。而這些童工們的工資最高者每月拿不到1000元去生活費及其它費用，有的連回家的路費也賺不到；而21至40歲的100人中有超過60%的人出門打工在外，沒有文化，沒有技術的他們幾乎所有的人都靠出賣苦力賺錢，而且是加班加點地幹，省吃儉用地過。而真正能賺到的錢又少得可憐；甚至，有不少40歲以上的農民也趕着外出打工。在農村，外出打工似乎成為一種潮流。而對於這樣一羣常常被城市所歧視的人來説，外面的世界又是那樣的陌生和充滿荊棘。但他們為了生活又不得不為之……。農村太窮了，做農民太苦了，所以他們都趕着出去。

由此，我不禁想起了xx年3月，湖北監利縣棋盤鄉黨委書記李昌平的《上總理書》。他在上書的開頭寫道：“我懷着對黨的無限忠誠，對農民的深切同情，含着淚水給你寫信。我要對你説的是，現在的農民真苦，農村真窮，農業真危險！”。書中寫道：在農村，盲流如“洪水”，負擔如“泰山”，債台如“珠峯”，幹部如“蝗蟲”，責任制如“枷鎖”，政策如“流言”，謊話如“真理”……。作為一個土生土長的農村人，我能真切的觸摸到農村有多窮，農民有多苦。但看到《上總理書》我又不禁渾身一觸。在這次調查中我開始重新省視：農村到底有多窮，農民到底有多苦。

　在調查中，當問到“你們每年人均收入有多少”時，一位村民讓我給他算了一筆帳。現將其列於下表：

項目 穀物 玉米 兩頭豬 農副產品 一人外出打工

收入 1500斤 1100斤 一吃，一賣（600元） 200元 2500元

項目 化肥 種子農藥 學生 各種集資 日雜 農税

支出 250元 100元 250元 20元 200元 50元

而表中的1500斤穀物和1100斤玉米是不能算成人民幣的。除去餵豬所需的飼料，剩下的糧食剛剛好夠吃。現在來為他們算這筆帳：600+200+2500=3300元，3300-250-100-250-20-200-50=2430元，按平均每户3.5人算，則人均達不到700元。這與國家統計的“我國農村人均收入從1978年的113.6元提高到了xx年的2366元”大相徑庭。這2366元是怎麼來的呢？國家統計局副局長邱曉華指出：xx年中國城市居民人均收入為6860元，農民為2366元，那末這個比例本來應該是3：1，當這個2366元中很大一部分是空頭支票，農民的實際收入才1800元，也就是説這個比例可能是5：1甚至6：1。而拿我所調查的農户與這個6860元相比，那末這個比例就是將近10：1了。

農民窮，讓我們再來看幾組數據：

1．家扶貧基金協會會長王鬱昭xx年3月指出：當前中國農村人均收入

500元（1.37元/天）以下的人口有1459萬人；

人均收入在1000元（2.74元/天）以下的人口為3億1075萬人；

人均收入在1000元~xx元（2.74~5.48元/天）的人口為3億1079

萬人。在此次調查的72户263人中，這樣的數字更是觸目驚心：有近一半的人家人均收入在500元以下。

2．我國農民純收入年增長速度從1996年的9%下降到xx年的2.1%。城鄉差距擴大到2.8：1，接近1949年的2.84：1的歷史最高記錄。而這個2.8：1又是那樣的叫人不可信賴。農民收入增長速度如此之慢，城鄉差距如此之大，實在是叫人痛心啊！

3．在我所調查的水壩村，村裏沒有一所學校，沒有一所醫療所，沒有一個郵政所，沒有一個商店，沒有一個企業，沒有一個十萬“富翁”……。以種植大米，玉米為生居民們，一年難得換上一套新衣服。他們自己養了雞，一年卻難得吃上幾回雞肉；他們自己種了各種各樣的蔬菜，但為了賺幾個肥料錢，他們多數時候吃的是蘿蔔白菜。農民窮，但農民的負擔卻很重，與城市居民相比較，可以説是不公平，是政府對農民的一種偏見。中國社科院研究員鍾偉教授指出：日前，我國農税累計為2100億元，而政府在農業上的支出僅僅為800億元。兩者相減，可以看出農民白白地為政府貢獻了1300億元。這種剪刀叉在網上有人戲稱之為“劫貧濟富”。

國家規定的農民合理負擔應該為其純輸(請關注：)收入的5%。而實際上，各種農税（包括地方附加税，特產税，屠宰税，耕地佔有税，契税），提留統籌費等以及義務工和積累工，教育集資等加之五亂（亂收費，亂集資，亂攤派，亂加碼，亂罰款）等其它負擔的影響。其比例遠遠超過了5%。在此，我們姑且不看三亂五亂等雜派對農民負擔的影響，且看一下這個5%的合理性。就拿三提五統（三提指：公積金，公益金，管理費。五統指：計劃生育費，民兵訓練費，衞生事業教育費，村幹部組織費，集資辦學費）為例。與城鎮居民相比較。我心裏就有些為農民喊冤。為什麼城鎮居民不需要交的東西在農村就是合理的了呢？雖然現在政府實行改費並税政策，但是在很多地方這一政策只是形式而已。

那麼，究竟是什麼原因造成農民負擔如此之重呢？

一．農民收入增長緩慢，我國農民純收入年增長速度從1996年的9%呈下降趨勢，至xx年僅僅為2.1%，“增加農民收入”這一政策似乎僅僅成了一個口號。在我的調查中，增加農民收入就成了政府利用老百姓的一着高招。幾年前，政府為了為了“增加農民收入”在農村大力宣傳大辦烤煙，讓種玉米辛苦了一輩子的農民着實高興了一把。烤煙是出來了，但是，煙廠卻倒閉了。這樣好好的上等烤煙硬被打成了下品煙給收了上去。如今到處矗立着的烤煙棚成了牛圈。

二．農村基層組織太盤大，國家統計局等11個部委抽樣調查結果顯示：平均每個鄉鎮黨政內設機構為16個，平均人員158人，超過正常編制的2~3倍。平均鄉鎮下屬單位為19個290餘人。下面再讓我們來看一個表。

中國曆代官民比例表

時期 西漢 唐高宗時 元成宗時 康熙時 建國初 現時

比例 1：7945 1：3927 1：2613 1：91 1：600 1：28

在陝西的黃龍鎮，該比例竟然達到1：9，官多民少農民的負擔自然不會輕。就拿公車開銷一項來做個計算，一般一個縣四大部門擁有工車達40輛，僅此一項每年的費用就高達4000多億。加之官多嘴巴多，每年要吃掉多少農民的税？況且，領導多了政績就一定要“好”，所以很多鄉鎮出現數字出政績的現象。謊報民情，以至上層對農民收入統計過左，偏離實際地指導農村工作，盲目地制定農村發展計劃。自然而然地是增加了農民的負擔　三．鄉鎮企業倒閉破產增多，我所調查的銅古鄉僅有的一個鄉鎮企業便是一個水泥廠，然而它為農民帶來的是什麼呢？是漫天的煙霧和惱人的噪音，是滿身的塵土和微薄的薪水，是挾鉅款逃跑的廠長和經理。企業瀕臨破廠，於是廠里扣發工資，集資擴廠，擴廠虧損，於是廠裏又扣發工資。

四．政府不辦義務教育，農民只能自己集資辦學。我所調查的水壩村，沒有自己的村小，孩子們只能跑到四五里遠的清和村，官塘村就讀。國家一直宣傳普九，然則在我的調查中發現，高昂的學費使得普六也成為問題。正好，反正沒有錢讀書，兒童成了增加農民收入，減輕農民負擔的一支生力軍——在家務農，出門打工。然後長大結婚生子，又讓他們的子女重複自己的路。如此形成惡性循環，實在叫人痛心啊！

在我的調查中發現每個村小國小生每學期的平均高達200元，即每年高達400元之多，比城鎮的收費標準還高。在此我不禁想問：義務教育到底何時才能在農村普及。在我的調查中，發現有一家7口之家，母親是個瞎子，兩個大女兒未滿18歲便相繼出嫁了。留下一個本來該讀國中二年級的兒子和一對未滿10歲的雙胞胎妹妹。一家人的生活來源全靠父親一個人種地，農閒時進城打點雜工。由於家庭困難，快滿十四歲的兒子仍然是讀一學期書又回家放一學期的牛。等到父親找到了書學費或者兩個姐姐寄錢來了又重新揀起課本。今年國小畢業，小楊傑很是失落。因為高昂的學費迫使他有可能從此永離課堂。哥哥且是如此，兩個妹妹就更是難堪了。

五．農產品的貶價，首先算一筆帳，在過去的五年中農產品價格持續下跌，以穀物為例。在過去的五年中我國穀物產量達4億噸，平均每斤降價2毛錢，那末：4億*xx*0.2=1600億元，也就是説僅此一項農民平均每年就損失300多億元。在我的調查中，責任制似乎真的如《上總理書》所説成為一種枷鎖。由於農產品價格太低，農村勞動力紛紛外流，以至於大量肥土良田荒蕪。然而，上百元的農税又不得不交。在西方許多國家，政府不是去賺農民的錢，而是要向農業做補貼。所以免除農税成為中國之必要。

那末，如何減輕農民負擔呢？

第一．貫徹落實農村税費改革。一直以來，農村税費改革都難以逃出黃宗曦定律的怪圈子。經濟學家用公式來表示這一定律為：b=a+nx，其中b為經改革後的税收，a為改革前的税收，n為改革次數，x為每次嘎嘎感中雜派。很顯然要使a小於b，關鍵就在於要使x小於0。所以推進農村農村税費改革必須