關於《水滸傳》多篇讀後感高中作文

《水滸傳》讀後感一

《水滸傳》是一部非常經典的中國名着，與它相媲美的還有《紅樓夢》、《三國演義》、《西遊記》，號稱“中國四大名着”。看到這本書我就想起了劉歡的好漢歌。梁山好漢他們個個俠肝義膽，敢報天下之不平，其好爽的性格光彩照人，令世人敬仰。這本書中以大量的筆墨塑造了林沖、魯智深、武松等一大羣梁山英雄的形象。小説中智取生晨綱、大鬧清風寨、倒拔垂楊柳等一系列故事情節都描寫得繪聲繪色，引人入勝。

在《水滸傳》中，我最喜歡的人物就是宋江了。他被人稱為“及時雨宋江”，是鄆城縣的一個小官史，為人好義疏財，並且非常孝順父親。因為他樂於幫助窮困的人，所以各地方的人們，都景仰他的德望。他受了小人的陷害，蒙上了不白的冤罪，被判了死刑。在萬分危急的時候，梁山伯的英雄趕來劫法場，把他救上山去。後來，宋江當了他們的首領，大破高太尉所率領的軍隊。

《水滸傳》充滿了官逼民反的悲壯和“替天行道”的豪情，是一曲“忠義”的悲歌。小説通過對宋江領導的梁山泊農民起義的全過程的描述，展現了北宋末年政治腐敗、奸臣當道、民不聊生的社會面貌，在封建專制社會具有普遍意義。作為對社會全景式的描述，在政治的上層，有高俅、蔡京、童貫、楊等一羣禍國殃民的高官;在政權的中層，有受前者保護的樑士傑、蔡九知府、慕容知府、高廉、賀太守等一大批貪酷暴虐的地方官;在此之下，又有鄭屠、西門慶、蔣門神、毛太公一類胡作非為、欺壓良善的地方惡霸。如此廣泛的對於社會黑暗面的揭露，是隨着長篇小説的誕生而第一次出現。

《水滸傳》是我國第一部完全通俗口音寫成的長篇小説，它標誌着古代通俗小説語言藝術的成熟。《水滸傳》的語言生動、活潑，極富表現力，充滿生活氣息。

無論寫人敍事，還是描景狀物，其語言或細膩，或簡潔，或誇張，或明快，都顯得粗俊爽，雄健豪放。在中國古代長篇小説中，《水滸傳》是運用日常口語達到爐火純青藝術境界的典範。

《水滸傳》不僅是農民起義的壯麗史詩，而且是中國古代英雄傳奇的光輝典範。它以輝煌的藝術成就了彪炳文學史冊!

《水滸傳》讀後感二

《水滸傳》，講述了在元末明初，宋微宗聽信奸臣高俅的讒言，弄得民不聊生，民怨四起，一百零八位好漢集結在梁山伯，除惡揚善，替天行道，與朝廷抗擊的故事。

《水滸傳》裏的人物最讓我印象深刻的是“及時雨”宋江，善於幫助別人，百姓都敬仰他的德望。有一次他失手殺死了閻婆，被朝廷抓住，梁山好漢解救了他，把他護送到梁山，後受眾位好漢的推舉當上了梁山的寨主，在招安過程中奸臣高俅在皇上御賜宋江的酒杯中下毒，導致中毒身亡。看到這裏我憎恨奸臣高俅，原本是要輔助天子統一天下，可他卻做這麼歹毒的事情，殘害那麼多英雄好漢。

雖説現在的時代不一樣，每個國家都不再打仗(部分國家例外)大家不愁吃，不愁穿，有電腦，又有手機，生活美好。可每年還是有許多黑暗事件發生。如1：2018年7月安微省司法廳原黨委委員，副廳長程瀚貪污1795。5萬元，這個數字足以讓許多慘遭不幸的人們吃上一口飯。2：狂犬疫苗造假企業，膽大包天，傷天害理，導致21萬人份問題狂犬疫苗流向27個省區市。3：2016年2月22號敍利亞連環爆炸死亡人數達到142人，真是草芥人命。4：嬰兒在路上遭卡車碾壓，卻沒有一個路人願意伸出援助之手，或許是怕遭到他們家人的誣陷吧……這些人可能是為了錢，為了名譽，為了報復社會……

清澈的水，柔和的太陽，盛開的鮮花也會有褪色的時候。如果我們再這麼冷漠下去，販毒，殺人，放火，假藥……黑暗的種子偷偷地埋在了我們身邊，使我們美麗的地球在逐漸陷入黑暗。這時我們應該學習梁山好漢行俠仗義，永不放棄，勇往直前的精神。

幾年前，吳媽媽在杭州白金岸小區，伸手接住從十層高樓掉下的一名兒童，自己卻多處骨折，她説：自己這是下意識的動作吧。在吳媽媽的身上，我彷彿看到了當年梁山好漢的氣概。其實生活中有很多這樣感人至深的故事值得我們好好學習，我們要做21世紀的好漢，為國家，為社會，主動貢獻自已的一份力量，國家才會更有希望。

世界上雖然再沒有這108位好漢了，可我們要學習他們這種不拋棄不放棄，幫助他人，捨己為人的品德。只要大家齊心協力，未來將變得無限美好。

《水滸傳》讀後感三

盧俊義本是大名府裏一富户，由於他“棍棒天下無雙”，練就了“一身好武藝”所以“名震河北”。又因他長得“身軀九尺如銀，威風凜凜，儀表如天神”，被江湖人物稱之為“玉麒麟”。

據書中介紹，當時的北宋王朝內憂外患頻仍，北方的金、遼王朝虎視眈眈，對宋朝構成了極大的威脅。而當朝皇帝又歷來只重“文治”不重“武功”，加之朝政腐敗，貪官遍地，國家積貧積弱，“猛士”奇缺。盧俊義雖身不入官籍，僅是一個在野的“員外”，卻“位卑未敢忘憂國”，以天下為己任，一心希望有朝一日能“殫赤心報國，建立功勛”。可就是這樣一個憂國憂民的有志之士，最終也被迫上了梁山。

盧俊義本不把梁山英雄們看在眼裏，而且還常常故意和梁山英雄們“叫板”。一則梁山英雄們敬仰盧俊義是個頂天立地的豪傑，二則宋江希望藉助盧俊義一身好武功，捉拿殺害梁山第一任掌門人晁蓋的史文恭報仇。所以儘管盧俊義一再和梁山挑釁，並且在捉住了盧俊義而盧不屑與梁山英雄們為伍時還把他放了。可後來的事情發展，卻令盧俊義始料不及。在盧俊義外出期間，盧家後院起火，他的老婆不甘寂寞，和管家李固勾搭。李固害怕盧俊義回來後事情敗露，同時又垂涎盧俊義的家財，於是借盧俊義被梁山擒住為由，用盧家的財產，買通官府上上下下，誣陷盧俊義私通梁山。在那個錢能通神的社會，盧俊義縱有一千張嘴也無處申辯。被貪官樑中書逮捕後，不問青紅皂白，屈打成招，並處以死刑。由於昏君無能，奸佞當道，一個本應為朝廷效力的忠義之士，卻無端被推上了梁山，看了真是令人感概不已。

盧俊義被迫上梁山的故事又一次告訴我們，什麼叫做“逼上梁山”。

《水滸傳》讀後感四

“各無異心，生死相托，替天行道，保國安民，若有存心不仁者，天地不容，神靈滅頂。”——《水滸傳》

“死去無知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。”元末明初，世事黑暗，病態張狂。這亂世之中一舉人因替窮苦之人辯冤糾枉辭官起義，卻因領頭人居功自傲，親信佞臣疏遠忠良，憤然浪跡江湖，與世隔絕。

在這樣一種狀態下，懷着滿腔的熱忱與悲憤，施耐庵遇到了同樣處境的知己羅貫中，開始了水滸傳的創作。

高俅，一個臭名昭着的潑皮無賴，在故事一開始就佔用很多筆墨描寫他如何因會踢毽子取悦人做了堂堂太尉;相反一個有萬夫不當之勇能指揮八十萬禁軍的教頭林沖，卻因比武贏了高俅舉家逃亡遭追殺。越是這不公的社會地位競爭描寫，越激發了讀者的同情與情緒波動，讓人不禁捏了一把汗，此後一羣英雄曹蓋等人使用智多星吳用的計謀，讓身為押司的宋江也落草為寇，羣起反之，這“官逼民反”的寫作思想變漸漸的透露了出來;“怒殺閻婆”、“景陽岡武松打虎”、“血濺鴛鴦樓”、“火燒祝家莊”、“大破連環馬”、、、這一羣羣個性鮮明，有血有肉，重義疏財的梁山好漢們，漸漸在社會上有了自己的一席之地，他們招賢納士，劫富濟貧，攻打貪官，且所到之處軍規嚴謹，接濟百姓，在民間傳為佳話。

可能你會驚歎，這不過是從民間蒐集來的故事性強的小説罷了，憑什麼躋身中國四大名着?這可不是空有虛名啊，你看他描寫水功了得的浪裏白條：“那人把竹篙一點，雙腳一蹬，那條船便像箭似的划向江心，兩隻腳把船隻一晃，便船底朝天，兩人全落入水中。”，“點”，“箭似的”，“一晃”，寫出了張順的靈活敏捷。相反，你再看陸地上稱霸的“黑旋風”：李逵大怒，脱下布衫，雙手一架，早搶了五六條竹篙在手，好像扭葱一般扭斷了。”這“扭葱一般”，讓施耐庵傳神的文字功底深入人心。

當然我讀這作品也常會有疑議：如文中“妖術”一次在吳用口中頻繁出現;如“武松打虎”那一章膾炙人口的故事，那吊頸白額大虎當時又飢又渴，躍起必高人數米，武松是怎樣在醉酒的情況下抓住它頭上的皮毛把它硬摁下去呢?我也知道武松的勇猛好戰，但這段佳話在人民口中可漸漸成了神話。

事實上施耐庵是在愁家，愁國，愁天下的煩躁下能寫出如此傳神，把各種故事、人物個性融合地天衣無縫，在當時的文化水平來説已能鶴立雞羣了。我常常會努力想像魯迅一般從他濃重的筆墨中看出一些詞來。

魯迅從教科書裏看出了滿是“吃人”的詞，而我從施耐庵的書中看出滿是“胸懷”的氣魄。那一幕幕細到每一個動作的打鬥讓人俯首稱妙;那“及時雨”宋江喜歡結識英雄好漢，仗義疏財，對有本事的人無論貴賤都好好款待，以此名揚四海的胸懷和後文不記前仇，善心待人的性格和親密和氣的領導氣概都像極了施耐庵自己，我想每一個在寫人物文學的時候，都會或多或少的體現出自己內心的想法，在創建人物屬性的時候，都會出現自己的影子，而宋江就是施耐庵憧憬的、那個如己所願的、能得到用武之地另一個的影子吧。

“心在山東身在吳，飄蓬江海謾嗟吁。他時若遂凌雲志，敢笑黃巢不丈夫!”宋江揮筆一書，揮出瞭如此“落草為寇”的氣概，如此曇花一現卻現得轟轟烈烈的梁山好漢。

《水滸傳》讀後感五

《水滸傳》一書記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊,到受朝廷招安,再到大破遼兵,最後剿滅叛黨,卻遭奸人謀害的英雄故事。讀完全書,印在我腦海裏揮之不去的只有兩個字:忠,義。

忠,即是對自己的祖國,對自己身邊的親人,朋友盡心竭力。宋江在種.種威逼利誘之下,仍然對自己的祖國忠心耿耿,這就是忠;林沖的妻子在林沖被逼上梁山之後,對高俅之子的凌辱,寧死不屈,最終上吊自殺,這也是忠。在當今這個社會中,相信很多人都能做到一個“忠”字,但是,卻很少有人能夠做到一個“義”字。

一個“義”字,包括了太多的內容。《水滸傳》中一百零八好漢為兄弟,為朋友赴湯蹈火,兩肋插刀,就只為了一個“義”字;為人民除暴安良,出生入死,也只為一個“義”字。由此可見,一個“義”字雖然只有三筆,有時卻要用一個人的生命去寫。在現實生活中,給人讓座幾乎誰都可以做得到,但救人於危難之中卻不是誰都可以做到的。因為它需要有相當的勇氣,甚至是一命換一命的決心。

義,可以解釋為正義。一個具有強烈的正義感的人,就是一個精神高尚的人。古往今來有多少英雄好漢,捨生取義。難道是他們不怕死嗎?他們為了正義,為了真理可以奮不顧身,因為強烈的正義感清楚地告訴他們,什麼是不該做的,什麼是值得用生命去奮鬥的。一個沒有正義感的人,是不會理解這些的。因為他的正義感已被麻木所吞噬,奮鬥的激*情已經被凍結,只是他的靈魂被社會中一些醜惡的東西同化了。

我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有一個黑大漢,他生性*魯莽,性*情暴躁,經常為小事與他人發生衝突,甚至搞出人命案。但他卻能夠路見不平,拔刀相助,令那些喪盡天良的傢伙們聞風喪膽。在現實生活中,雖然沒有這樣驚心動魄的大事發生,但“義”字卻滲透着我們的生活。對朋友講義氣,是小義。對素不相識的人或事物也用一種正義的眼光去看待,就是實際意義上的大義。我們中華民族,是一個大義的民族,當日本侵華,多少義氣凜然的革命烈士,用他們的滿腔熱血,誓死不屈,才成就了今日蒸蒸日上的祖國。董存瑞捨身炸暗堡,黃繼光用自己的胸膛堵住了敵人的機槍,這些都是炎黃子孫大義的延續,是中國歷史上揮之不去的光輝。

一個人,可以不相信神,卻不可以不相信“神聖”。當前,我們青少年最主要的任務就是把我們的祖國建設得更加繁榮昌盛。因此,這也是我們民族大義的根本所在。讓我們相信這一份“神聖”,用自己的雙手去維護這一份“神聖”。