怎麼寫喇嘛洞召導遊詞
喇嘛洞召導遊詞範文1:
喇嘛洞召,位於呼和浩特土默特左旗畢克齊北8公里的大青山中,漢名為“廣化寺”。迄今已有四百餘年的歷史。喇嘛洞,也稱“銀河”,原是一個普通的天然山洞,後因喇嘛叫僧人長在洞內修行和居住。人們將這一山洞稱為:喇嘛洞。以後又把洞前修建的寺廟稱為喇嘛洞昭。
喇嘛洞昭,始建於明代隆慶年間,最早在內蒙古地區修行傳播黃教的博格答察罕(即聖人,最高級的**之一)喇嘛,曾在喇嘛洞修行,明萬曆初年,他在銀洞前修建了一座小廟,向外傳播喇嘛教。這座小廟就是最初的喇嘛洞昭。明天啟年間,博格答察罕在喇嘛洞圓寂,他的三個弟子又在此從修了小廟,並向南擴建新寺。以後又經歷歷代不斷重修,擴建,逐漸形成了一處殿宇眾多,規模教大的喇嘛教寺院。清代乾隆四十八年(1783年),清庭正式命名為“廣化寺”。
相傳喇嘛洞昭的第一世**博格達罕察是一位來自西藏的高僧大德。他曾經遊歷了呼和浩特許多地方,最後選中了喇嘛洞。縱觀喇嘛洞的環境,當初博格達及其弟子在此傳教,建寺,確實獨具慧眼。這裏山清水秀,氣候宜人,遊人莫不為其如畫的風景所陶醉而流連往返。
喇嘛洞召導遊詞範文2:
喇嘛洞召,位於內蒙古自治區 呼和浩特市土默特左旗(察素齊鎮)畢克齊鎮北邊約7公里處的大青山中。東距呼和浩特市約34公里。 喇嘛洞召,俗稱喇嘛洞。是土默特地區黃教發祥地之一。位於畢克齊北部7公里的大青山中。始建於明萬初歷年間(1573—1620),由察罕博格達一世**主持興建,清順治十五年(1658)擴建之。乾隆四十八年(1783),御賜名“廣化寺”。
喇嘛洞坐落在山谷內銀洞山的南坡,由前後兩寺組成。前寺凡4重,有天王殿3間,供奉4大天王;大經堂49間,樓2層,計7楹;大殿25間,供奉彌勒佛,殿前懸掛蒙、漢、滿、藏四種文字鐫刻的金字“廣化寺”匾額。二殿為歡喜佛殿,東西八角樓供奉十八羅漢和觀音菩薩。另有閻羅君殿7間。各殿佛像均以黃銅製成,工藝高超,栩栩如生。後寺建在山腰上,鑿山為洞,建樓3層,稱“鈀洞”,塑有全寺最大的坐佛。洞前石階共124級。召院西北方向有安葬歷代**的石塔數座.現殿堂大多被毀,殘留124級石階和佛爺府及石刻佛像。喇嘛洞召東、西、北三面環山,南為寬闊的洞溝,光線明亮,視野開闊。前寺依山起殿,有天王殿、大經堂、大雄寶殿、歡喜佛殿等殿宇,佛像多為銅鑄,工藝高超;後部建有佛爺府;西北方建有3座白色的覆缽式喇嘛塔。後寺建在山腰的銀洞前,鑿山為洞為三層樓閣,與洞連成一體,內塑有大佛像;寺前石階124級,陡直不易一氣攀登至頂。山谷內怪石嶙峋,蒼松疊翠,百草搖曳,泉水淙淙。寺院掩映於古鬆叢林中,山風襲來松濤雷動,壯人聲威。環境幽靜,景色優美,氣候宜人,為呼和浩特市郊的旅遊勝地。
相傳喇嘛洞昭的第一世**博格達罕察是一位來自西藏的高僧大德。他曾經遊歷了呼和浩特許多地方,最後選中了喇嘛洞。縱觀喇嘛洞的環境,當初博格達及其弟子在此傳教,建寺,確實獨具慧眼。這裏山清水秀,氣候宜人,遊人莫不為其如畫的風景所陶醉而流連往返。
喇嘛洞召,位於內蒙古自治區呼和浩特市土默特左旗(察素齊鎮)畢克齊鎮北邊約7公里處的大青山中。本站為大家精心整理了怎麼寫喇嘛洞召導遊詞,覺得不錯就分享給好友哦。
喇嘛洞召導遊詞範文1:
喇嘛洞召,位於呼和浩特土默特左旗畢克齊北8公里的大青山中,漢名為“廣化寺”。迄今已有四百餘年的歷史。喇嘛洞,也稱“銀河”,原是一個普通的天然山洞,後因喇嘛叫僧人長在洞內修行和居住。人們將這一山洞稱為:喇嘛洞。以後又把洞前修建的寺廟稱為喇嘛洞昭。
喇嘛洞昭,始建於明代隆慶年間,最早在內蒙古地區修行傳播黃教的博格答察罕(即聖人,最高級的**之一)喇嘛,曾在喇嘛洞修行,明萬曆初年,他在銀洞前修建了一座小廟,向外傳播喇嘛教。這座小廟就是最初的喇嘛洞昭。明天啟年間,博格答察罕在喇嘛洞圓寂,他的三個弟子又在此從修了小廟,並向南擴建新寺。以後又經歷歷代不斷重修,擴建,逐漸形成了一處殿宇眾多,規模教大的喇嘛教寺院。清代乾隆四十八年(1783年),清庭正式命名為“廣化寺”。
相傳喇嘛洞昭的第一世**博格達罕察是一位來自西藏的高僧大德。他曾經遊歷了呼和浩特許多地方,最後選中了喇嘛洞。縱觀喇嘛洞的環境,當初博格達及其弟子在此傳教,建寺,確實獨具慧眼。這裏山清水秀,氣候宜人,遊人莫不為其如畫的風景所陶醉而流連往返。
喇嘛洞召導遊詞範文2:
喇嘛洞召,位於內蒙古自治區 呼和浩特市土默特左旗(察素齊鎮)畢克齊鎮北邊約7公里處的大青山中。東距呼和浩特市約34公里。 喇嘛洞召,俗稱喇嘛洞。是土默特地區黃教發祥地之一。位於畢克齊北部7公里的大青山中。始建於明萬初歷年間(1573—1620),由察罕博格達一世**主持興建,清順治十五年(1658)擴建之。乾隆四十八年(1783),御賜名“廣化寺”。
喇嘛洞坐落在山谷內銀洞山的南坡,由前後兩寺組成。前寺凡4重,有天王殿3間,供奉4大天王;大經堂49間,樓2層,計7楹;大殿25間,供奉彌勒佛,殿前懸掛蒙、漢、滿、藏四種文字鐫刻的金字“廣化寺”匾額。二殿為歡喜佛殿,東西八角樓供奉十八羅漢和觀音菩薩。另有閻羅君殿7間。各殿佛像均以黃銅製成,工藝高超,栩栩如生。後寺建在山腰上,鑿山為洞,建樓3層,稱“鈀洞”,塑有全寺最大的坐佛。洞前石階共124級。召院西北方向有安葬歷代**的石塔數座.現殿堂大多被毀,殘留124級石階和佛爺府及石刻佛像。喇嘛洞召東、西、北三面環山,南為寬闊的洞溝,光線明亮,視野開闊。前寺依山起殿,有天王殿、大經堂、大雄寶殿、歡喜佛殿等殿宇,佛像多為銅鑄,工藝高超;後部建有佛爺府;西北方建有3座白色的覆缽式喇嘛塔。後寺建在山腰的銀洞前,鑿山為洞為三層樓閣,與洞連成一體,內塑有大佛像;寺前石階124級,陡直不易一氣攀登至頂。山谷內怪石嶙峋,蒼松疊翠,百草搖曳,泉水淙淙。寺院掩映於古鬆叢林中,山風襲來松濤雷動,壯人聲威。環境幽靜,景色優美,氣候宜人,為呼和浩特市郊的旅遊勝地。
相傳喇嘛洞昭的第一世**博格達罕察是一位來自西藏的高僧大德。他曾經遊歷了呼和浩特許多地方,最後選中了喇嘛洞。縱觀喇嘛洞的環境,當初博格達及其弟子在此傳教,建寺,確實獨具慧眼。這裏山清水秀,氣候宜人,遊人莫不為其如畫的風景所陶醉而流連往返。
喇嘛洞召導遊詞範文3:
洞召由前寺及後寺組成。前寺凡4重,有天王殿3間,供奉4大天王;
大經堂49間,樓2層,計7楹;大殿25間,供奉彌勒佛,殿前懸掛蒙、漢、滿、藏四種文字鐫刻的金字“廣化寺”匾額。
二殿為歡喜佛殿,東西八角樓供奉十八羅漢和觀音菩薩。
另有閻羅君殿7間。各殿佛像均以黃銅製成,工藝高超,栩栩如生。
後寺建在山腰上,鑿山為洞,建樓3層,稱“鈀洞”,塑有全寺最大的坐佛。洞前石階共124級。
召院西北方向有安葬歷代**的石塔數座.現殿堂大多被毀,殘留124級石階和佛爺府及石刻佛像。
喇嘛洞召東、西、北三面環山,南為寬闊的洞溝,光線明亮,視野開闊。
喇嘛洞召是土默特地區黃教發樣地之一。位於畢克齊北部7公里的大青山中。
建於明萬曆初年(1573―1575),清順治十五年(1658)擴建之。乾隆四十八年(1783),御賜名“廣化寺”。
洞召由前寺及後寺組成。前寺凡4重,有天王殿3間,供奉4大天王;
大經堂49間,樓2層,計7楹;大殿25間,供奉彌勒佛,殿前懸掛蒙、漢、滿、藏四種文字鐫刻的金字“廣化寺”匾額。
二殿為歡喜佛殿,東西八角樓供奉十八羅漢和觀音菩薩。
另有閻羅君殿7間。各殿佛像均以黃銅製成,工藝高超,栩栩如生。
後寺建在山腰上,鑿山為洞,建樓3層,稱“鈀洞”,塑有全寺最大的坐佛。洞前石階共124級。
召院西北方向有安葬歷代**的石塔數座.現殿堂大多被毀,殘留124級石階和佛爺府及石刻佛像。
喇嘛洞召東、西、北三面環山,南為寬闊的洞溝,光線明亮,視野開闊。
喇嘛洞召是土默特地區黃教發樣地之一。位於畢克齊北部7公里的大青山中。
建於明萬曆初年(1573―1575),清順治十五年(1658)擴建之。乾隆四十八年(1783),御賜名“廣化寺”。
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