幼兒國學（精品多篇）

幼兒園國學經典故事 篇一

老漢粘蟬

《莊子》中有這樣一個故事：有一次孔子帶着弟子到楚國去，路上經過一個樹林，在樹林中有個駝背老人正在用竹竿粘知了。他粘知了非常輕鬆，就像在地上撿知了一樣。孔子問：您的動作真是巧啊！有什麼門道嗎？老人説：我確實有自己的辦法，我經過五、六個月的練習，在竿頭累疊起兩個丸子而不會墜落，這樣失手的情況已經很少了；疊起三個丸子而不墜落，這樣失手的情況十次也不會超過一次；疊起五個丸子而不墜落，就會像在地上拾取知了一樣容易。

我立定身子，猶如立着的斷木樁，舉竿的手臂就像枯木的樹枝。雖然天大地大，萬物品類繁多，但我一心專注於知了的翅膀，從不思前想後、左顧右盼，絕不因紛繁的萬物而改變對蟬翼的注意，這樣為什麼不能成功呢！最後孔子轉過身來對弟子説：“專心致志，本領就可以練到出神入化的地步。這就是駝背老人所説的道理。”

國學啟蒙教育弘揚真善美,適合幼兒的需要,它是幼兒的精神食糧。下面是小編為大家整理的幼兒國學的相關內容，希望大家喜歡。 篇二

幼兒國學經典名句

1、子曰：“德不孤，必有鄰。”

翻譯：孔子説：“有道德的人不會孤單，一定會有志同道合的人和他做夥伴。”

2、子夏曰：“四海之內皆兄弟也。”

翻譯：子夏説：“普天下的人都應是兄弟。”

3、子曰：“人無遠慮，必有近憂。”

翻譯：孔子説：“一個人如果沒有長遠打算，一定會有眼前的憂患。”

4、大道之行也，天下為公。

翻譯：只要做人光明磊落，那麼到哪裏都有公平。

5、人非生而知之者，孰能無惑？選自韓愈

翻譯：人不是生來就什麼都知道的，誰能沒有疑難問題呢？説明向他人求學的重要性。

6、子在川上曰：“逝者如斯夫？不捨晝夜。”

翻譯：孔子在河岸上感歎説：“時光的流逝就像這河水一樣啊！日夜不停地流淌。

7、子曰：“君子恥其言而過其實。

翻譯：孔子説：“君子以言過其實為恥辱。

8、前事不忘，後事之師。

翻譯：常用來表示記取過往的經驗教訓，以作為後來行事的借鑑。

9、水則載舟，水則覆舟。

翻譯：水既能託載着船前進，也能使船傾覆。這句話深刻地指出，凡事都具有兩重性，好的事情如不加以適當引導就會造成壞的結果，壞的事情如經合理疏導則可以引出好的結果。

10、窮當益堅，老當益壯。

翻譯：處境越窮困，意志應當越堅定。老年人越是年長，精神應當越壯豪。

11、愛親者不敢惡於人，敬親者不敢慢於人。

翻譯：愛自己的老人，就不敢對別人的老人不好；敬愛自己的老人，就不敢怠慢別人的老人。

12、耳聞之，不如目見之；目見之，不如足踐之。

翻譯：耳朵聽到的不如眼睛看到的，眼睛看到的不如經過實踐的'。

幼兒國學：弟子規

弟子規 聖人訓 首孝悌 次謹信 泛愛眾 而親仁 有餘力 則學文

弟子規 聖人訓 首孝悌 次謹信 泛愛眾 而親仁 有餘力 則學文

【註解】弟子規這本書，是依據至聖先師孔子的教誨而編成的生活規範。首先在日常生活中，要做到孝順父母，友愛兄弟姊妹。其次在一切日常生活言語行為中要小心謹慎，要講信用。和大眾相處時要平等博愛，並且親近有仁德的人，向他人學習，這些都是很重要非做不可的事，如果做了之後，還有多餘的時間精力，就應該好好的學習六藝等其他有益的學問。

幼兒園國學經典故事 篇三

八仙過海，各顯神通

傳説，王母娘娘舉辦蟠桃會，請來了各懷絕技的八位神仙。蟠桃會散後，八位神仙相伴回家。他們一同來到東海，駐雲觀望。只見東海中波濤洶湧，巨浪滔天，景象蔚為壯觀。呂洞賓建議説：“今天我們要是乘着祥雲飄過東海，未免有失我們神仙的身份。不如各顯一下身手，各自拿出一樣東西，投入水中，乘之過海，怎麼樣？”各位神仙齊聲説好。於是，鐵枴李率先將枴杖投入水中，站在上面渡過東海；藍采和又坐在自己的花籃中悠然過海；接着，呂洞賓、張果老、韓湘子、曹國舅、漢鍾離、何仙姑也紛紛乘着各自的劍、紙驢、簫、玉版、蓮花飄然渡過了東海。

幼兒園國學經典故事 篇四

以人為鏡

唐太宗是一個文武雙全，英明蓋世的能人，但人非聖賢，孰能無過。

在他身邊有兩位監督他言行的“明鏡”：一為長孫皇后，另一位乃忠義賢良的魏徵。皇上一有過錯，他們立即會巧妙地指出。

據《貞觀政要》一書所載：唐太宗喜歡一隻小鷂子，一日正在玩鳥，魏徵來了，太宗怕魏徵指責自己，趕快把小鳥藏到懷中。魏徵假裝沒看到，故意留下來與他商談國家大事。太宗心裏雖為鳥着急，卻也怕暴露，因為他信任、敬畏魏徵。等魏徵走後，太宗取出懷裏心愛的小鳥一看，早已命歸黃泉了。

於是傷心地回到後宮，大發雷霆説：“我非殺掉這個田舍翁不可！”

皇后聞之，問明原委，立刻穿上大禮服向太宗行禮道賀：“恭喜陛下，賀喜陛下！唐朝有魏徵這樣的好臣子，又有您這樣的好皇帝，這是有史以來沒有過的好現象，國家興盛指日可待。”故使太宗漸漸平息了怒氣。

唐太宗就“以人為鏡”常觀察自己，真正做到了勇於改過、從善如流。

後來魏徵死了，唐太宗惋惜地説：“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。而今魏徵不在了，朕就少了一面鏡子。”

故事點評：身體的儀表粧容，可以用鏡子來觀察；而自己的心態行為，就要靠別人來監督，或靠自心來反觀，一旦發現了錯誤，就要立即改正。能得旁人監督、提醒、指出自己的過失是相當重要的，若是具有德行的智者指出你的過失時，就可以推知自己肯定有過失，應反觀自己力圖改正，並真誠地感謝指責自己的人，也應萬分珍惜這種福報機緣！

幼兒園國學經典故事 篇五

晏嬰是齊國的相國。

春秋末期，諸侯均畏懼楚國的強大，小國前來朝拜，大國不敢不與之結盟，楚國簡直成了諸侯國中的霸主。

齊相國晏嬰，奉齊景公之命出使楚國。楚靈王聽説齊使為相國晏嬰後，對左右説：“晏平仲身高不足五尺，但是卻以賢名聞於諸侯，寡人以為楚強齊弱，應該好好羞辱齊國一番，以揚楚國之威，如何？”

太宰一旁言道：“晏平仲善於應對問答，一件事不足以使其受辱，必須如此這般方可。”楚王大悦，依計而行。

晏嬰身着朝服，乘車來到楚國都城東門，見城門未開，便命人喚門，守門人早已得了太宰的吩咐。

指着旁邊的小門説：“相國還是從這狗洞中進出吧！這洞口寬敞有餘，足夠您出入，又何必費事打開城門，從門而入呢？”

晏嬰聽罷，笑了一笑，言道：“這可是狗進出的門，又不是人進出的門，出使狗國的人從狗門出入，出使人國的人從人門出入，我不知道自己是來到了人國呢，還是狗國呢？我想楚國不會是一個狗國吧！”

守門之人將晏嬰的話傳給楚靈王，楚靈王聽罷，沉思了一會兒，才無可奈何的吩咐打開城門，讓晏嬰堂堂正正地進入楚都。

智慧小語：以貌識人，只能顯示出自己的無知。智慧依靠強大的心靈和優秀的頭腦，而不是外貌。僅靠表面現象來看待人和事物的時候，首先被欺騙的，往往是我們自己。

幼兒園國學經典故事 篇六

黃州菊

以前，蘇東坡到王安石那裏拜會，恰好他不在家，蘇東坡就呆在他書房裏等候，看到書桌上有一首他未完成的詩：“西風昨夜過園林，吹落黃花滿地金。”意思是，昨晚西風吹過園林，菊花的花瓣落了一地，猶如黃金鋪滿大地。

蘇東坡不由暗笑當朝宰相連常識都不懂，菊花開在秋季，最能耐久，就是乾枯也不會落瓣。

於是，他在詩句下面寫到：“秋花不比春花落，説與詩人仔細吟。”説是秋菊不像春天的花會落瓣，請詩人你仔細審查一下。

王安石回來看到後，並沒有説什麼，次日上朝時，暗地裏請皇上把蘇東坡貶到黃州。

蘇東坡被貶後心裏很不服，知道是王安石因詩而報復他，但自己也沒辦法。他在黃州住了將近一年，轉眼到了九九重陽，便邀好友到後園賞菊。

由於秋風颳了多日，到園裏一看，只見菊花紛紛落瓣，滿地鋪金，他頓時目瞪口呆，詢問友人之後，才知菊花通常不落瓣，但黃州的比較特殊，是落瓣的。

又想起給王安石續詩的往事，蘇東坡醒悟到自己見識不廣，只看一面而不知總體，從此不敢輕易笑人。

過了幾年，王安石又把蘇東坡調回京城。蘇東坡曾專門為續詩一事，找王安石虔誠地道歉認錯。

故事點評：不見高山，不顯平地；不見大海，不知溪流。山外有山，天外有天，每個人其實都是渺小的。判斷一件事或一個人，務必要先詳細觀察。在不瞭解事情真相之前，千萬不能輕信謠言，隨便亂説。

幼兒園國學經典故事 篇七

孟母擇鄰

孟子，名軻，是戰國時期知名的思想家，相傳他很小的時候父親就去世了，母親承擔了教育孟軻的職責。孟母為了教育他，曾經三次搬家。

起先，他家住在一座山下，山上有很多墳墓，他便經常學着上墳人的樣子，又燒紙又跪拜。孟母怕兒子誤入歧途，就把家搬到人多的集市上，可是他家的鄰居是個屠户，孟軻又學着吆喝賣肉。孟母十分擔心，又把家搬到一個靠近學堂的地方，他每天聽到的是讀書聲和先生的教導，學堂裏琅琅的書聲吸引了孟軻，他漸漸地學着念起書來。孟母終於滿意了。

在孟母的努力下，孟軻終於找到了一個良好的學習環境。後來，他拜孔子的孫子子思為師，最後成為偉大的思想家，被人們譽為“亞聖”。

智慧小語：“近朱者赤，近墨者黑”。與什麼樣的人相處，常常會影響到自己。也有説：學好三年不足，學壞一日有餘。因此，善於學習之人，會很謹慎地選擇朋友，如蓬生麻中，不扶而直。《弟子規》中説：“能親仁，無限好。德日進，過日少。不親仁，無限害。小人近，百事壞。”意思是説：親近仁德之人，親近良師益友，可以提高我們的道德學問。而與不善之人相處，便會受到影響，損傷道德。