中國書法(精品多篇)
書法是在紙上跳舞 篇一
在表演藝術的視域中,最接近書法的藝術,並不是繪畫,而是舞蹈。正因如此,書法享有“紙上的舞蹈”之譽。
書法作品的線條筆觸千姿百態、意象紛呈,彷彿舞者的身體在舞台上表演種種動作。魏晉書法家鍾繇説:“筆跡者界也,流美者人也。”沒有人的表演,也就看不出書法之美。
觀賞書法不僅需要去“看”,而且需要去“讀”。對書法藝術的完整接受,還需要去“做”,即在心中重複(表演)書法家的書寫過程。
書法不是靜態藝術。書法作品所呈現的“動態的美”是一個真實的、直觀的事實。姜白石《續書譜》説:“餘嘗歷觀古之名書,無不點畫振動,如見其揮運之時。”真正的書法審美經驗,應當是根據作品所給定的點畫符號,回溯並重建整個書法創造過程,在想象中將書法作品重新書寫一遍,使作品得到表演。所以,寫字最得益的方法就是站在書家的身旁親自觀看。欣賞一幅書法作品,一定要還原其書寫的運筆過程及當時的情景。
對於書者本人來説,在紙上跳舞的快樂是一種無比的幸福,書法是最優美最便利的娛樂工具。陶冶情操,身心愉悦,經常寫字的人比一般人都容易長壽,這也是一個原因。
知真諦,方識書 篇二
書法本身承載着歷史沉澱下來的深厚文化內涵,書法藝術之所以在中國藝術和文化中獨領風騷,永葆青春,不僅只在於它的表層藝術,更在於它內部藴涵着深厚的文化。
書法與中國千年的文化傳統是分不開的,傳統文化是書法的基礎和靈魂。書法除了技法和美感,以其筆墨線條打動人心,賞其美悦,更重要的是在於書者背後的精神力量,道德品質和文化含量。
古代的大書法家無一不是大學問家、大文豪,但大文豪卻並非一定會成為書法家。宋文化可以説是中國文化之頂峯,唐宋八大家中,三蘇之蘇軾,集詩書畫三絕於一身,堪稱中國文人之集大成者。萬卷詩書,下筆神通,其文人書法影響中國後世及今千餘年。
詩詞是書法的靈魂,感情是詩詞的靈魂,生活是感情的源泉,所以,藝術源於生活又高於生活。深入生活才能創作出優秀的作品,這是根。
如今大多書者,能賦詩填詞者甚少,整天照搬照抄古文名言者遍地皆是,要麼整天“海納百川”“上善若水”“厚德載物”,要麼“沁園春 雪”“大江東去浪淘盡。.。”幾乎千篇一律,純粹浪費紙張,其作品毫無價值意義。正因為很多人不懂,也或許正迎合很多人對這些詞句的喜歡,被矇騙也就正常不過了。我去佛寺,見有些很大頭銜的書家寫“道法自然”的,到了道館寫“阿彌陀佛”的不乏其人,令人哭笑不得。中國各級書協把全國弄的`烏煙瘴氣,所以略懂書法常識之人以進中國各級書協為恥,各級書協被全國討伐,貽笑大方不足為怪。
當今書壇大師難覓,經典難見,其實核心就是書者文化底藴不夠,多注重技法,文化不深,急功近利之心浮躁,因此古人云:腹有詩書氣自華不無道理。書法必須以國學為基礎,以傳統文化為靈魂,而如今的書法與國學教育受到市場經濟的衝擊,潛心者甚稀,玩弄者百般。
把字寫好是技術,把“情”和“魂”通過書法表達出來才是藝術,這就是日常中“技”和“道”之區別。技可使人賞心悦目,道則震撼心靈,是一股無比強大的精神力量,所以古人曰:非志高之人,不得其妙也。單從技法來評判好與不好之分者,其實無非懂些皮毛而已。因此,書法成為國粹,看似既平易近人,其實又高深莫測。
一個文化素養不高之人,根本無法領略到書法的精美絕倫之處。因此,貢布里希説,書法作為東方中國的國粹,西方人學一百年也無法觸摸到真諦和靈魂。
一個真正的書法家自己知道,不斷的創造和超越經典是他們永恆的追求,每創作一幅作品都包含了無數的心血和汗水,其艱辛程度非他人所知也,每一幅作品幾乎都是作者的整個生命和靈魂,這才是貨真價實的上乘佳作。一般交情者,根本無法觸及書家的極品或絕品。仔細研究天下第一、二、三行書的規律,概莫過於此。
人有傲骨比字美,德高為謙茶不及。
中國書法與風水 篇三
風水者,藏風,聚氣,得水。
五行認為:天地宇宙間,只要是物質的,就會存在一種能量。書法與人也有“天人合一”的作用,而且書法釋放的風水能量是極強的,書法作品一般要懸掛在最醒目的位置。每幅作品的內容不同,所代表的五行氣場也不一樣,所釋放的能量也迥然不同。
漢字承載着中華五千年的文明歷史,書法是在漢字的基礎上演繹的藝術形式。漢字的形成是從古代伏羲易學中繼承了“象、數、理”的精髓。象是字的外形,是筆畫的構件;數是字的陰陽五行秉性,筆畫數,部件數;理是字的義理,意思。三者缺一不可形成漢字,可謂中國書法把漢字的象、數、理融會貫通發揮到了極致。所以,漢字不僅僅只是一種單純的記錄符號,而且還藴藏着易理陰陽之道。它不僅承載着科學技術信息與文化哲學的觀念,而且是高智能思維的產物。因此,書法具有調理風水、鎮宅消災、祈福轉運、制煞驅邪、招財納吉等功效。
書法的風水場是極強的,包括氣場和心理場。文字符號具有預測事變的神祕色彩,符文是畫在紙上的象形會意的文字圖形,道教用它來作為人與鬼神交際溝通的媒介。中國書法是世界上獨特的藝術符號形式,是一種“言有盡而意無窮”的符。周易八卦、河圖洛書,均是“符”。書法作品相當於道家的“符”,曲則生吉,直則生煞,作品要根據主人的命理、運程、環境進行創作和佈局,最好徵求懂行的人給予指導或建議,懸掛書法的位置和書寫的內容。
書法的價值遠遠高於其他風水擺件。所以,書法是運用易學中的陰陽五行自然成體,調和平衡,招吉納福,驅邪避煞。每逢過年家家户户貼對聯,就是這個道理。漢字是中華民族的護身符,既然它能護佑整個民族,那也一定能護佑我們每個家庭。
中國書法,陶冶情操,增加氣場,調節風水,中華瑰寶。故自古及今帝王百姓無人不愛,又非志高之人,不得其妙也。所以,無論家庭、單位懸掛還是愛好收藏,最好身邊有一個真正懂行的朋友。
何字謂好”? 篇四
答曰:“經久耐看的字就好,越看越好看的字就更好。”
“好字看不厭,好友久交不會變。”怎麼又“耐看”“好看”?
答曰:“有味的字就好看,味濃的字就耐看。”有“味”的字即謂之書法,無“味”的字只是文字。文字是傳意的,無須講究什麼味”。
然,書法是藝術,必講究其“味”,即“ 書味”也名“書卷氣”。 這種“氣味”能使人“賞心”,這種“氣味”就是書法藝術的靈魂。
書法藝術講究的“味”,既不是“甜”,也不是“酸”,而是一種“意味”,一種“情調”,一種“趣味”。也就是説,當你看到宣紙上的黑<>白世界,能使你在精神上產生“愉悦”的感覺,“亢奮”的心理,不但“悦目”,而且“賞心”,甚至無法用語言來直接表達這種“愉悦”的味,這種味能讓心興奮不已,給欣賞者留有充分的想象和聯想的空間。
一幅耐看的書作,總是有一種特殊的魅力,深深地吸引着欣賞者,能刺激你的心靈,使你產生種種感悟、種種聯想、種種味道。這
種種“味”,就是書法藝術的“意境”。只可品酌不可言語也。
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