年七年級作文(多篇)
壓歲錢 篇一
壓歲錢原先叫厭勝錢,也叫花錢。厭勝,就是抗拒鬼神的。壓歲錢曾經是漢代的五株錢,後來是各朝代的銅錢,民國後漸漸用紙幣。長輩把它作為吉利品、避邪物和玩賞物交給孩子們,希望能保護他們身心健康、安然成長。這是長輩對子孫們的祈願,也是盡到自己的家庭防後義務。壓歲,意思是壓祟,壓住鬼祟。一般把壓歲錢和糖果同時交給孩子們享用。此時可以形成家庭老少一起共享天倫的歡 baihuawen.c n樂場面,進一步增加過年的團圓吉祥氣氛。宋代時,還出現了壓歲盤,盤裡放有壓歲果子,專讓孩子們享用。
進人市場經濟時期,人們手中的人民幣也多了起來,生活條件得到了很大改善,過年放鞭炮十分盛行,給孩子壓歲錢也越來越多,少則一二百,多者上千上萬,原來意義上的保護少兒平安成長內容變了味,被解釋成孩子上學小飯桌錢、買書本錢,鼓勵孩子將來考名牌大學的儲備。這貌似好心,出手大方,使壓歲活動出現實用主義、金錢崇拜的不良傾向。小孩們用壓歲錢去玩遊藝機、賭博、過網癮更是誤人岐途。大多數家長會把孩子的壓歲錢沒收存放,防止他們丟錢亂花錢,養成不良習慣,這樣做還是很明智的。也有些利益關係,借過年給有權者的孩子壓歲錢以進行物質報答或變相賄賂,這更使壓歲錢產生了銅臭味道。
祭全神 篇二
這裡所說的祭全神,既指院中神棚的全神,也包括室內外平常有固定位置的神口。供品、香紙等祭祀品準備好後,全家就開始祭神。首先要在院中全神像前點紙,再到正房中堂祭祀,祈求一年全家平安、五穀豐登,或祈求老人病體痊癒、兒女升學、經商發財。開始時,由一男孩或男主人點響鞭炮,一邊響著鞭炮,大家一邊焚紙禱告。每到一處,全家跪拜,放炮人還要補充磕頭。一直把宅神(土地神)、門神、門外路口的路神都祭拜一遍,大年的神聖祭典才算完畢。古時有七年級清晨到村外路口迎接神仙下凡的活動。湖北武漢地區曾有七年級清晨首先開門出行,對吉神方向祭拜後再回來祭祀全神的習俗。除夕要迎神敬神,七年級早上是最隆重的迎神祭神。
年七年級作文 篇三
當你不在我的身邊,我學會了自己堅強。
——題記
當困難來臨時,我們一起面對,當喜悅到來時,我們一起分享。學校裡,有我們一起灑下的汗水,小路上,有我們的歡聲笑語,梧桐樹下,有我們許下的諾言,發誓要做一輩子的好朋友。
有你真好。
時間總是流逝地那麼快,來不及留戀,來不及挽留,你就這樣離開了我。我仍舊記得,你陽光下暖暖的笑容,我仍舊記得,你陽光下那種暖暖的笑容。那麼溫暖,那麼親切。我忘不了,我們在一起的點點滴滴,忘不了,我們在一起的深厚友誼。
人總是這樣,失去了才知道珍惜。
在那個秋季,你離開了我。雖然,秋天是我最喜歡的季節,雖然,秋天中有太多太多美好的事物。可是,你卻在我最喜歡的季節離開了我。那個秋季,不再是美好的——它埋葬了我們美好的回憶。我知道,那時的你一定和我一樣的痛苦。回到家,淚水悄然無息。我無力的依靠著牆角,試圖想找到一個依靠……
離開了才知道,有你真好。失去了才明白,有你真好。
——後記
年七年級作文 篇四
那是五年前的一個夏天。小姨帶著弟弟來我家玩,還分別為我和弟弟買了一袋美味的餅乾。我們兩個小饞蟲在一陣風捲殘雲之後,不約而同地喊了一句:“太好吃了!”隨即,弟弟又失落地說:“可惜我們每人只剩最後一個了。”突然,我腦袋裡靈光一閃,想到把植物的種子埋在地下,過不久就會發芽,長出很多很多果實,那餅乾呢?我便將這件事告訴了弟弟,最後,我們決定去樓下種餅乾。
我從陽臺上找出了小鏟子和水壺。弟弟手拿我們剩下的兩個餅乾,我們在樓下找到一塊溼軟的土地,便開始鏟地。分別剷出兩個小洞後,我和弟弟輕輕地將餅乾放進去,慢慢地填好洞,又在填好的洞的上方澆了水。我和弟弟蹲在地上開始盼著它們發芽。陣陣泥土的香氣傳來,閉了眼,餅乾好像已經發了芽,越長越高,莖上結出了餅乾,好多好多。我和弟弟兩個小饞蟲就這樣想著,睜開眼,便看到了對方嘴上的口水,不禁哈哈大笑起來。這時,媽媽和小姨下樓來找我們,看到我們一直在看著那片光溜溜的土地,納悶道:“你們在幹什麼啊?”我和弟弟便將奧祕都告訴了她們。沒想到媽媽和小姨大笑了起來,然後帶著我們去超市又給我們買了四包餅乾,雖然我和弟弟不明白她們為什麼笑,但又吃到了美味的餅乾,自然也非常開心。
童年的故事,真是數也數不清。它們就像海邊的“星星沙”,光芒永存,讓我們在多年後想起它們,仍感到溫馨和感動。
貼春聯 篇五
過年時家家戶戶在門上貼春聯和貼門神。已成為我國民間一種相傳已久的習俗。我國第一副春聯是五代時期孟超在桃符上題寫的兩句詩:“新年納餘慶,佳節號長春。”貼春聯風行全國始自明朝。
傳說明太祖朱元璋在南京建都後,曾下令在新春之日,公卿將相之家,門上都要貼春聯一副。起初,只有官宦人家貼春聯,不久,一般平民百姓也紛紛效仿起來,以增加節日氣氛。自此以後,貼春聯成為我國人民過年的一種風俗習慣。
接財神 篇六
大年七年級清晨,廣州、香港風俗有“派財神”。有人挨家挨戶送紅紙木印的財神像,口中唸唸有詞:“財神到,主人多財寶;財神到,主人大發財。”那時無論商店住宅,只要有敲門聲,無不開門接受,給予一兩角錢封包。
我國自古相傳,財神爺的誕辰是正月初五,所以舊式商店,多在年初四晚宴盛宴夥計,半夜放爆竹,設三牲於財神位,並於拂曉出門接財神。最早一家接到財神符的,要給錢接歸,貼在財神座下為吉利。清早在路口擺設性禮,金鑼爆竹以迎神,叫做“接路頭神”。接路頭神必須早,怕別人接去也。粵、港舊俗均祀“五路財神”,所謂五路,當指財神來自東、西、南、北、中五路。但明清年間蘇州人卻把元末抗樓英雄何五路當做財神爺,後來就以訛傳訛,稱之為“五路財神”。
發財大蜆
正月七年級起清晨,廣州街頭,小販沿途叫賣:“發財大蜆,買發財大蜆……”聲不絕耳。蜆分白、烏、黃三種,白蜆多生於海,黑而色潤者名烏蜆,黃而明淨者名黃蜆,黑、黃二蜆多產於江,黃艦又稱黃沙大蜆。這麼多種海鮮,人們為什麼選擇吃蜆呢?現代人大都不知。原來“蜆”與“顯”同音,清代以前考科舉,進而當上一官半職就叫做“顯”。吃蜆,是希望能夠出人頭地。儘管民國成立,科舉廢除,無舉人進士可中,但發財機會人人想有,故吃規風氣仍然盛行不衰。
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