淺談中西方體育文化

摘要：中西方文化由於自然環境及人種等方面的差異表現出不同的形態，不同的社會歷史發展過程則加劇了這一差異。通過對中西方體育精神不同特點的分析探尋其各自的文化根源，以豐富與發展本民族文化，進而為促進文化多樣性作出貢獻。

關鍵詞：文化比較；體育文化；體育活動

體育文化作為一種社會文化，是伴隨著人類社會產生和發展的。不同的文化背景形成了不同的體育文化，中西方體育文化由於地理環境以及種族之間的先天差異，具有截然不同的文化形態。以中國傳統文化為代表的中國體育文化和以競技為核心的西方體育文化在文化背景、基礎及其根源上都呈現出相應的差異。通過中西方體育文化的對比，探尋其深層次的文化根源，以辯證的思維看待中西方體育文化的發展。

一、中外文化差異

（一）東方文化

東方文化領域內的大多數民族注重在運動中修身養性，由此形成的體育文化往往將倫理道德視為重點，強調人文精神和人本思想，重文輕武，崇尚中庸之道。其中，尤以中華民族的傳統體育為典型代表，它在自給自足的自然經濟基礎上，發展出以宗法體制為背景，以儒、道思想為核心的文化精神。中國古代的哲學家們提倡人與自然應該處於一種和諧統一的關係之中，因此提出“天人合一”、“身心合一”的哲學觀，指的是人們在社會生活中力圖達到身心兼修，陰陽平衡，個人內外的協調統一。這種哲學觀一旦與體育活動相結合，就形成了以提高個體內在修養和塑造個體人格為目的的體育文化精神。

由於中國傳統體育文化精神的根本要求是通過鍛鍊身體以達到心靈的昇華，因此可以說，中國傳統體育是一種“以心為本”的體育。既然古人從事體育活動主要是為了修身養性、益壽延年，那麼就會傾向於選擇直觀領悟和內在意念修煉的方式而不是訴諸於求助外部力量，更不會通過人與人之間的身體對抗與較量來實現。

所以，中國傳統體育活動方式表現出鮮明的“自娛性”特點，講求的是個體通過身心雙修，達到內在與外在、形與神的和諧統一，即在體育活動中，不僅要注重養身，而且還要自外而內地養性、養志、養氣、養心，強調運動中的身體最終能夠達到“精、氣、神”渾然一體的境界。即使是要進行體育競技活動，古人也認為那些體能、速度、技巧等身體機能的較量太浮於表面，高手之間較量的應該是精神境界的高下，包括心智、人格、修養。

因此，在中國體育史上，鮮少發展出像西方體育那樣競爭性強、對抗激烈的比賽專案，這與西方自古以來崇尚挑戰和冒險，追求不斷超越人類運動能力極限的體育理念是截然相反的。

（二）西方文化

熱愛競爭運動的西方人則在現代社會將這一體育理念明確表述為“更快、更高、更強”的奧林匹克精神。西方傳統文化是建立在個人主義的哲學精神基礎之上的，其總體特徵主要表現為肯定個人自由，支援平等競爭，鼓勵個人不斷超越自我，突破生理與心理的極限。西方的哲學思想又助長了這種體育競爭意識，激勵著他們積極投入到人與自然之間，人與人之間的競爭和對抗之中。

長此以往，“優勝劣汰、適者生存”的激烈競爭機制，使西方人逐漸形成意志頑強、個性獨立、思想解放、富於進取精神的民族性格。因而他們相信只要經過嚴格的體育訓練，不斷提高身體的運動能力，就能在競爭比賽中贏得勝利。

與注重身體的內在道德心性修煉，內斂型的東方傳統體育不同，西方的哲學傳統、民族性格和社會歷史程序所孕育的體育文化，是一種注重身體外在能力提高，超越型的體育。這種體育的主要構成部分是在一定規則範圍內展開的競爭運動，簡言之就是“競技型體育”，“公平競爭”是其核心要素。體育運動的“競爭”是參與者們憑藉自身的體能、速度、靈敏度和柔韌性等素質，以及專門的運動技術技巧和心理能力，在完全發揮的狀態下所進行的激烈對抗與衝突。只要雙方遵守公平競爭的規則，競爭對抗愈激烈，比賽的精彩程度就愈高，個體的身體潛能就愈被開發，參與者的精神追求也就能夠得到越大程度的滿足。因此，運動員在體育比賽中總是竭盡所能地追求“更高、更快、更強”。西方以“競爭”為核心的體育運動是一種展現機體能力、意志品質、榮譽感、勇氣和鬥志的活動，在此過程中個體人格精神亦得到完善與提升。

但是，體育競爭的目的畢竟是為了最終的輸贏結果，其價值取向是線性的、單向的。現代體育的賽場上，絕大部分專案都是源自西方傳統體育系統，例如田徑、球類、拳擊等無不具有高強度對抗的特徵。

二、中西方體育文化共同點

（一）共同的體育文化基礎

西方的體育自古希臘以來，就把追求和平、公正的運動精神作為根本目標。比如古希臘的伊斯利城邦與斯巴達人共同簽訂的“神聖休戰條約”，條約規定處於戰爭中的各城邦在奧運會舉行期間暫時停戰，共同參加神聖的奧林匹亞運動會，保證運動會在和平的環境下順利進行。奧運會的參與者們包括運動員和裁判員在內，比賽前必須到宙斯的神像前宣誓，保證遵守比賽規則，公平地參加各項比賽。古代奧運會所標舉的“和平”、“公正”的體育精神，為近現代西方體育事業的發展奠定了重要基礎。現代社會這一體育精神在各項賽事和運動會中得到繼承與發揚，和平的比賽環境與嚴格的規則規範確保了每一位選手在平等的條件下展開對決較量。

中國本土的傳統體育雖然沒有像西方體育那樣經歷由古代奧林匹克向現代奧運會轉型的過程，也沒有明確將和平、公正作為運動的宗旨，但是在儒、道、釋文化的影響下，中國傳統體育無時無處不表現出貴“和”與尚“禮”的特點。比如規範武術行為的武德便是源自儒家的“仁、義、禮、智、信”等道德準則，武林的眾多流派無不以武德為其宗旨。這種遵守禮法規範以“和”為貴的原則，實質上與西方體育一直貫徹的“公正”與“和平”原則在精神上頗為契合，所以就像自由、平等、博愛的思想鑄就了西方體育精神一樣，東方的倫理思想也構成了中國傳統體育文化的精髓。

（二）共同的體育文化理想

現代體育以其變化莫測的結局、恢巨集的氣勢、優美的藝術性塑造著人們理想的人格。人們在相同規則的制約下，必須通過自己真實的技藝，才能取得勝利，贏得觀眾的認可和讚美。現代體育把人生過程常遇到的成功、失敗、挫折、艱辛、淚水和歡笑等悲歡離合，融注於短短的瞬間，使人們一次次去經受各種意志的考驗、心理的衝擊，體驗到成功的歡樂和失敗的痛苦。它以百折不撓的精神激勵人們追求新的希望、新的理想和新的人生。

體育還為人類塑造著美，它不僅有像藝術體操、花樣游泳、健美操等審美特徵很強的專案，而且任何體育專案都蘊含著動作、形體、姿態等美感因素。無論是直接投身於運動過程或是觀賞一場體育比賽，人們都會感受到生命躍動的活力，領悟到人生奮鬥的快樂，得到美的享受和陶冶。現代體育以其特殊的方式，使人們在運動中得到真、善、美的薰陶，不僅使人們身體健康、充滿活力，而且使人善於從生活的各個方面去發現美、欣賞美、享受美，培養出美的情操，塑造出美的心靈，使生活充滿情趣，在促進人們身體和精神完美的同時，使人格得到完善。

（三）共同的體育文化目標

現代社會的高速發展使人類獲得各種高科技帶來的身體享受，由此也導致身體能力的下降，日益發達的頭腦和日漸柔弱的身體形成強烈反差。現代體育以促進人的健康與發展為己任，它以追求身心和諧發展為號召，將人們引向了朝氣蓬勃的運動場、健身館和賽道，引向了充滿生命力的大自然。

人們在運動中增進彼此交流，與大自然中的動物、植物等生命融洽相處。在運動活動中，人們可以充分的放鬆精神、鍛鍊肌肉，使身體各方面的能力得到提高。體育既使人們得到現代科技所帶來的各種享受，又使人們保持了健康強壯的身體素質，極大地推動了人類身體與精神的和諧發展。也正是因為如此，體育日益成為現代人類社會生活的必要內容。“更高、更快、更強”的體育精神始終引導著人類在探知身體潛力的道路上持續前進。

三、結論

中西方體育精神的差異有著深刻的文化根源。和其它具體文化一樣，體育文化的改革與發展，就是要在繼承已經優化的傳統體育文化基礎上不斷創新。伴隨著人類社會的發展程序，體育文化成為當今人類文化活動的重要組成部分。為適應社會發展的需要，體育文化的改革與發展也要跟上時代的腳步。

通過對中西方體育精神的對比探尋中西方文化的分野，對當代世界的現實問題具有一定啟示。新一代中央領導人提出了實現“中國夢”，其本質內涵是要實現國家富強、民族復興、人民幸福和社會和諧。只有在實現“中國夢”的過程中才能夠實現“體育夢”，而“體育夢”反過來又會為實現“中國夢”起到積極的推動作用。