看見 讀後感（合集56篇）

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篇1：《看見》讀後感

記憶中應是第三次看這本書了，第一次是大學的自習室裡，第二次是在回鄉的動車上。

每次都越看越慢，柴靜的沉靜和銳利讓人想通過她的筆端一個猛子扎入文字裡，去翻找自己心路上的共鳴。

這一切一切，都獲益於陳虻。

夫子言，益者三友，友直、友諒、友多聞。

他頭也不回地走在前頭，一邊敲打著她：“你就是個網球，我是個網球拍，不管你達到什麼高度……”

當她投入到忘乎所以時，他會說

“你的問題是你總是太投入了，熱愛就會誇張，感情就會變形，就沒辦法真實地認識事物了。”

他總能用他的思辨，告訴她應該不偏不倚的感受事物，應該不唯書、不唯上、只唯實。

“你認為對的，你就改。想不通，可以不改。我不是要告訴你怎麼改，我是要激發你自己改的慾望。”但你要投入了，他又要把你往外拉：“不要過於熱衷一樣東西，這東西已經不是它本身，變成了你的熱愛，而不是事件本身了。”

你點頭說對對。

他又來了：“你要聽懂了我的每一句話，你一定誤解了我的意思。”打擊得你啞口無言，他還要繼續說：“你別覺得這是丟人，要在這兒工作，你得養成一個心理，說任何事情，是為了其中的道理，而不是說你。我的話，變成你思維的動力就可以了。”

討厭的是，他永遠是對的。

具體業務上，他教會柴靜如何更專業、更全面的思考問題：

該如何挖掘一個新聞，解讀它的深意，把與它相關的層面最大程度的展現出來。

陳虻在會上公開批評我：“你告訴人們剖腹產是錯誤的，自然生產如何好，這只是一個知識層面，你深下去沒有？誰有權利決定剖腹產？醫生和家屬。怎麼決定？這是一個醫療體制的問題。還有沒有比這個更深的層面？如果你認為人們都選擇剖腹產是個錯誤的觀點，那麼這個觀點是如何傳播的？人們為什麼會相信它？一個新聞事實至少可以深入到知識、行業、社會三個不同的層面，越深，覆蓋的人群就越廣，你找了幾個層面？”

是呀，那一代人，長在紅旗下，閱讀的文字、接受的思想都是被美化到了極致的。

他後來說：“其實誰也沒教給他，但是在意識當中我們所拍的片子就是要歌頌一個人物，對這個人物有利的要描寫，對這個人物所謂不利的就要免去，這就是一種觀念，一種意識。”

所以即使是意外也是我們應當用心觸控的，越全面才能獲取越深刻的真實。

他說：“在認識這個事件的時候，有一個干預它的事件發生了，但你原本可以通過拍攝它，看到這背後更深刻的真實，你失去了一次認識它的機會。”

他用他冰冷、獨到的思辨告訴她與我如何才是寬容和理解。

每次談，我都氣急敗壞――有這樣的領導麼？你管我呢？

過陣子明白點的時候，臊眉搭眼再去問他：“人怎麼才能寬容呢？”

他說：“寬容的基礎是理解，你理解嗎？”

後來我做節目，常想起這句“你理解嗎”，才明白他的用意――寬容不是道德，而是認識。唯有深刻地認識事物，才能對人和世界的複雜性有了解和體諒，才有不輕易責難和讚美的思維習慣。

這種冰涼像一把銳利的刀子劃破她腦海中固有的思維，化成水慢慢浸潤著作者對事情的體味。

陳虻說“寬容的基礎是理解”，我慢慢體會到，理解的基礎是感受。人能感受別人的時候，心就變軟了，軟不是脆弱，是韌性。柏大夫說的，“強大了才能變軟”。

那麼，對於我呢，亦或者是我們呢？

我想，大概是對獨立之精神、自由之思想的追求吧。

但是，他最後說的一句話十年後仍然拷問我。

“你有自己認識事物的座標系嗎？”

我想，不單單是要問自己有沒有，還要問自己為何要建立？

他說過，死亡不可怕，最可怕的是無意識，那才相當於死。他所期望的，是我能繼續他曾做過的事――就像葉子從痛苦的蜷縮中要用力舒展一樣，人也要從不假思索的矇昧裡掙脫，這才是活著。

那末，我們該如何建立呢？

“你必須退讓的時候，就必須退讓。但在你必須選擇機會前進的時候，必須前進。這是一種火候的拿捏，需要對自己的終極目標非常清醒，非常冷靜，對支撐這種目標的理念非常清醒，非常冷靜。你非常清楚地知道你的靶子在哪兒，退到一環，甚至脫靶都沒有關係。環境需要你脫靶的時候，你可以脫靶，這就是運作的策略，但你不能失去自己的目標。那是墮落。”

看到這段話的時候我似乎整個靈魂都在震顫著，我眼裡滿是一個曾經充滿朝氣的少年，徘徊在終極目標的模糊後，一天一天的得過且過。

“不要墮落。”他說。

陳虻，到底是個怎樣的他？

不管什麼節目，都得一期一期地做，做完貼在部落格裡聽大家意見，陳虻當年希望我們每做完一個片子，都寫一個總結：“這不是交給領導，也不是交給父母的，也不是拿來給大家唸的，就是自己給自己的總結。”

他的寂寞不是孤單，是沒完成。

她以為她失去了他，但是沒有。

十年已至，如他所說，不要因為走得太遠，忘了我們為什麼出發。

他之於她，亦師亦友。

“不要墮落。”他說。

是為記。

篇2：《看見》讀後感

花了兩個工作日，將柴靜的新書柴靜看見通讀完。寫下這篇看見讀後感，正像她自己說的那樣，她沒有刻意性的選擇標誌性事件，只選擇了在工作當中遇到的一些人，一些事情，僅此而已。正是因為這樣，我漸漸地喜歡上了這個記者，這位主持人，因為她的一份簡單。

一、關注內心的變化，關注自己成長的過程。

初次接到陳虻的電話，柴靜心高氣傲，說：我知道我能達到的高度、體制裡的工作我幹不了。開始了中央臺的工作，有一陣連話都不會說了，再然後知道什麼樣的題能拿獎和被表揚，然而那只是工作，為了虛榮心和恐懼，而不是發自內心。我相信大部分起步的人都有這個過程，不同的是一些人看到了，關注了並重視自己的內心的感受，然後追求變化;一些人迷失於這個過程，變成了那個當初自己反對的人。人生就是這樣，社會總有它的規則將你的驕傲搓殺，稜角抹平。你要努力的去尋找那個契合點，那個能被社會接納，又能聽從內心的契合點，才能綻放你的顏色出來。當了記者，報道了地震、非典，讓真實的生活紮紮實實的敲打了內心，讓內心的觸動貼著地皮長了出來，量變之後，一個契機，開始質變，才有了之後不斷漸進的完善、再完善。只是這一變化不是每個人都會發生，就像在事實面前，不是每個人都會追求真相，在真相面前，不是每個人都會獨立思考，獨立思考的過程，不是每一個人都能堅持。追求真相的、獨立思考的、堅持的人有一個共同點，尊重自己的內心。內心是那個起點，獨立的起點，不盲從、不受欺騙、不依賴門戶、不依賴別人的起點。

首發式上，很多人不止一次的提到，柴靜要幸福。幸福的柴靜要抱著孩子、攜著老公、面帶微笑。我不這麼認為，我不認為已經結婚、有了孩子，衣食無憂，或者滿臉微笑的女人就是幸福的，也不認為單身的、未婚的、或者還沒有生孩子的女人就是不幸福的。幸福沒有公式，沒有條件句，幸福是一種內心感受，一種只有自己才知道的感受，每個人的幸福都不同，每個時段的幸福都不一樣。我喜歡柴靜的回答，她說，我要配得上我希望的幸福。

二、執著的追求自己想做的事。

一九九八年，柴靜到北京，去一家雜誌社實習，寫國內研究的困境，不肯按編輯的要求修改內容，失去了來北京後的第一份工作。還是九八年，給一家刊登了一張十六歲的陪女和男朋友的照片的雜誌寫了一封《生命本身並無羞恥》的信，願意給他們無償做記者，唯一的期望，是能和拍那張照片的攝影師趙鐵林合作。在東方時空時，看到女子監獄，暴力重犯六成是因殺夫入獄，到了新聞調查，要繼續完成這個事，做女殺夫女犯人的調查。後來柴靜越來越有名，有名之後，很多追求容易被掩蓋，看不見。或者，很多想做的事更容易做成，但也有很多事情更容易被放棄。書裡寫到山西這個煤炭大省嚴重的環境汙染，寫到焦黃色的天空、惡臭的河流、各種各樣的癌症和拿著布袋子裝的現金。一個官員問她：你是山西人，怎麼就不給山西辦點好事兒?柴靜說：我辦的就是好事。

同樣是執著，最初的拒絕修改和無償自薦是執著，後來的山西報告也是執著。後一種，更難一些。看過柴靜的兩個採訪，一個是採訪《一九四二》的作者和導演，劉震雲和馮小剛，十年，不斷拿起、不斷擱下，然後再拿起這個電影，一個是採訪《少年派的奇幻漂流》導演李安，一個電影界公認最不可能拍成的電影，一部拍了四年的電影。也許記者有時候會將自己最關心的問題和答案通過採訪表達出來。如果我認為是對的、應該做的，就一定會做。柴靜說，原來她也不怎麼求實，總是用那股四兩撥千斤的巧勁，是後來經歷了嚴格的思維訓練。其實，我覺得那只是方法，真正起作用的還是骨子裡的那股執著和堅持。哪怕是對待導師陳虻的勸誡、批評，也是一樣，錯的還是對的，你說了不算，撞了南牆，也我要自己認識到。

三、尊重人、理解人。

尊重和理解，說起來容易，真正做到卻困難無比。尊重不是禮貌;理解不是可憐。新聞調查，柴靜連續做了幾期節目，關於戒毒所強迫戒毒的人賣淫;關於一個1974年，因撿了一張蔣j石的傳單，而無卷宗、無判決、無罪名被超期羈押28年的謝洪武;關於被鄙視、被拋棄、極易感染艾滋病的同性戀者。她寫到沒有人會關心一個吸毒的人的死活;寫到療養院工作人員把謝洪武和其他老人整齊的背對滿天紅霞坐成一排，老人直視前方，看上去無動於衷，她還是忍不住跟工作人員說能不能把他們的椅子轉一下，換成另一個方向;寫到一個人對性和愛的態度‘不在於男男、女女、男女’，只是在於這個人本身。在記錄這幅內容章節的結尾，她用了一句話我們最終將渾然難分，像水溶於水中。

四、真誠的感激每一種情感。

在《看見》首發式上，最後一刻，邱啟明發自內心的表達了自己對於柴靜的敬佩，用了一句再怎麼變，也還是那樣的欣賞你、喜歡你，我覺得，我看見，那一刻，柴靜有些羞澀的低下了頭。書中，柴靜寫到非典結束了，數月之後，我接到一封信，很短&&他在最後說：‘你會覺得好笑嗎?我曾以為你會是我的另外一半’。這兩個細節，一個看到的是柴靜的真誠，因為她相信別人的真誠;一個看到的是柴靜的尊重，她尊重每一段真摯的感情。

首發式上，主持人，稱柴靜為柴老，柴靜自己提到很多人稱她柴記者，也有人稱她為柴姑娘。我想就稱呼柴靜，因為在字裡行間閱讀柴靜的時候，在思想交匯的時候，在沉思的時候，我們平等。

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篇3：《看見》讀後感

一些行內的人士認為，快手的草根性是比較突出的，形成了大量的老鐵，粉絲的忠誠度較高，頭部效應不很明顯。然而，羅賓・蔡斯在《共享經濟》一書中認為，一個平臺發展到一定階段，面臨最大的威脅就是馬太效應的形成，少量的頭部使用者吸引了大量的流量，導致大量的一般使用者缺少流量的支援，於是平臺活力下降。曾經的電商平臺、社交媒體平臺，均經歷了這一階段，形成了頭部特徵。如果正在風口上的短視訊和直播平臺也出現這樣的趨勢，同樣是會影響平臺活力的。顯然，快手對此保持著警惕，堅持通過智慧技術，讓更多平凡的人“被看見”，但並不意味著可以完全避免，對於某些頭部使用者的爭奪，必然會影響普通使用者“被看見”的機會。

《共享經濟》一書認為，平臺的發展一般會經過四個階段：第一階段是控制核心，“無規則”是最重要的規則，開放，簡捷，創新，不要提早設計複雜的規則，讓平臺的靈活性實現最大化，吸引更多的使用者參與；到第二個階段，則是歡迎人人蔘與，激發個體的能量與力量，通過前期培養的種子使用者，讓平臺得到迅速推廣，使用者開始呈現指數級增長，相應地要不斷進行改進，讓平臺的使用盡可能保持簡單易行和簡捷明瞭；第三階段開始出現權力失衡，快者與強者之間開始競爭，特別是大量專業機構的湧入，讓平臺的權利從分散轉為相對集中，機構更知道如何在遊戲中獲得勝利，從而對那些相對弱小但數量眾多的群體發展形成潛在威脅，許多成熟的網際網路平臺都經歷了這一階段；在第四階段，必須進行再平衡，因為一旦形成壟斷，就會損害平臺的多樣性，也就抽走了平臺的創新能力和創造能力，會讓大量的使用者轉移，因此必須保持各方的勢力均衡，避免過度頭部化，但這是一個艱難的選擇，而且其平衡點並不好把握。如電商上的淘寶平臺，隨著流量增長的放緩和平臺機構的增加，一些草根的淘寶創業者先後轉向了微商和今天的拼多多及直播、短視訊平臺。

除過平臺的治理機制這個根本性問題外，直播平臺還必須認真思考六個現實問題。

第一個問題，短視訊與直播的風口還能持續多久？網際網路的演化太快了，僅僅是近十年來，我們就先後經歷了團購網站的“千團大戰”、生鮮電商的爭相燒錢、O2O生活領域的你爭我奪、網路約車的補貼大戰、共享單車的興勃亡忽、新零售的黯然傷神。在每一次風口的追逐中，能夠笑到最後的，總是極少數，特別是在網際網路的平臺時代，往往有贏者通吃的現象。直播的風潮還不知道可以洶湧到什麼時候，但有一點卻是需要警惕的，即直播平臺的寡頭化問題，在激烈的競爭下，流量總是向大平臺和優質的客戶進行集中，野蠻生長、激烈競爭到一定階段，就會出現壟斷，如何突破這種僵化格局尤其值得思考。

第二個問題，直播使用者的增長極限在哪裡？使用者是不可能無限制增長的，在飛速的增長過後，一定會進入增長的平緩期，這個時候隱藏的矛盾就會爆發，迎來真正的考驗。如平臺的贏利模式，補貼終歸不長久，而一旦將平臺的增值服務作為主要贏利點，則不可避免地成為新的中間環節，也不排除會店大欺客，免費的表象之下就會是沉重的規費負擔轉嫁，平臺活力下降，使用者流失。

第三個問題，直播內容供應者如何避免精英化？初期的草根可以野蠻生長或者可以在平臺的扶持下迅速成長，而其內容供應可能並不專業，甚至是粗糙的，但卻原汁原味，十分自然。但當大量的專業機構介入後，內容供應者開始被批量化、專業化培養，“製造”的痕跡十分明顯，這樣留給一般草根的機會已經很少，特別是平臺的新使用者，再要白手起家已經很難。平臺主動的培訓、遴選、扶持或許是一條路子，但依然需要藉助專業機構來承接，又是另外一種精英化路徑。

第四個問題，直播平臺商業化如何張弛有度？現在已經可以看見這個苗頭，為了迅速上位，新的直播網紅開始購買流量，採購相關服務，這是新的中間環節成本。直播帶貨也一樣。傳統電商平臺時代，雖然賣家入住是免費的，但是相關服務費用支出卻是驚人的，特別是在流量費用的花費上。在支出增加而競爭卻日趨激烈的情況下，就會出現成本高企，收入下降，平臺活力受到損害。比如好多企業選擇在拼多多平臺上賣貨，就是隱性成本相對要低一下，有利可圖。

第五個問題，直播的市場極限在哪裡？就像電視，雖然一度看似能夠替代電影院一般，但最終無法替代。同樣，還有電子商務，目前社會商品零售的電子商務佔比剛過20%。那麼直播也應該是可以替代一部分傳統媒體，但終究不可能完全替代，那麼其滲透比例，極限又在哪裡？而直播最終又會被什麼新的傳媒形式替代呢？

第六個問題，直播帶貨的合理區間如何把握？直播帶貨是一把雙刃劍，商業化本身是對社交的一種侵害。當然，利用社交所形成的粉絲群體，適當的商業變現是可以的，但其黃金分割點又在哪裡，社交與商業化又如何完美結合呢？現實中，既有直播選擇了電商，也有電商選擇了直播，這讓直播開始高度商業化，雖然風行一時，但直播歸根結底是社交媒體，社交對商業一向都是警惕的，微商的教訓依然歷歷在目。

篇4：看見讀後感

《看見》是知名記者和主持人柴靜講述央視十年曆程的自傳性作品，既是柴靜個人的成長告白書，某種程度上亦可視作中國社會十年變遷的備忘錄。

開篇大事件就是非典，是我小時候經歷過的，稍有印象的大新聞。柴靜是初當記者，熱血沸騰。她闖進了很多醫院，有些地方不讓攝像，她就隻身一個人闖進去，當時也顧不了想那麼多。每一天每一時每一分都會有人去世，可能昨天還見過面，甚至剛剛還鼓勵他要堅強抗爭病魔，今天他可能已經不在人世。柴靜每天出入於醫院中，有時甚至只有簡單的消毒措施，隨時可能感染非典病毒。她恐懼嗎？不，這不是恐懼，有個更強烈的情感控制著她。她本以為極度悲傷絕望時候的表現是嚎啕大哭，看到非典病人都坦然接受事實，沒有抗拒也沒有哭，活著就是活著，心臟溫熱的跳動就是活著。

什麼是正義？作為一名記者，柴靜本能的想去伸張正義。但是正義又是什麼？如果一開始就走上了一條岔路就永遠到不了最終的勝利。事出有因，人人都為了生存想出自己的道理，所謂的正義招搖一時，但是背後卻是無底的黑洞。每個人的價值觀不同，作為記者不能把自己的情感融入到正義中，即便是所謂的”惡人“，也有自己的無奈與辛酸之處，他們不需要同情，事實即為正義。真相，即為正義！

最後幾篇故事又從理性迴歸到了情感，開始還奇怪為什麼這樣安排書的結構，後來慢慢才懂了，這是柴靜自己的蛻變歷程：感性--理性--人性。民國法學家吳經熊曾經說，在每一個罪犯判死刑的時候，都會為他祈禱。何帆是一名刑事法官，年少時候認為這是”偽善“，直到真正成為了一名裁決人生死的法官時候，他把書邊的評論默默劃去，寫上了”人性“。採訪盧安克時候，柴靜對自己的反思又是一次對心靈的滌盪。無能也是一種力量，不以改變為目的而努力，順其自然，接受生活帶來的一切，受過的苦都將照亮未來的路。

這本書中，沒有刻意選擇標誌性事件，也沒有，描繪歷史和政治的雄心，柴靜選擇了給她強烈生命印象的人，是幫助她一步步蛻變成長的事件。恰好的相遇，如水一般，相融在一起，渾然難分。

篇5：《看見》讀後感

長空正滾滾過雲，左邊不遠處是湖，風從湖上來，帶著暗綠色的潮氣，搖得樹如痴如醉。更遠處可見青山，兩疊，淺藍青藍，好看得像個重影，當下此刻，避人默坐，以處患憂。

湖在腳下，乳白色清涼的霧裡全是青草的味兒。沒有人，聽很久，茂密的草叢深處才聽到水聲。水無所起止，只知流淌。山高月小，它要滴落，亂世穿空，它要拍岸，遇上高山峽谷，自成江河湖海。

此刻這水正在平原之上，促急的勁兒全消，自顧自地緩下來，一個溫柔的轉彎推動另一個溫柔的轉彎，無窮無盡，連石頭都被打磨得全是圓潤結實，就這麼不知所終，順流而去。

採訪郝勁鬆時，我問過他：“你以誰的名義在訴訟？”

“公民”

“公民和普通百姓的概念區別是什麼？”

“能獨立地表達自己的觀點，卻不傲慢，對政治表示服從，卻不卑躬屈膝。能積極地參與國家的政策，看到弱者知道同情，看到邪惡知道憤怒，我認為他才算是一個真正的公民。”

我問他最後一個問題：“你想要一個什麼樣的世界？”

這個當時三十四歲的年輕人說：“我想要憲法賦予我的那個世界。”

篇6：看見讀後感

我的雙眼每天都在觀察這個世界，形形色色的東西映入眼簾，腦子卻來不及分析和揣摩，大部分時間只是獵捕一些吸引眼球的事物，諸如《新聞調查》《焦點訪談》的報道。由此，我懷著好奇拿起了柴靜的《看見》，想看看這些報道背後的故事。

一件事物的吸引力，大多源於人的好奇，而一個個新聞報道的取材卻源於種種矛盾的火花，對它們的判斷很容易被自我感情所左右。通過他人提供的新聞線索，初到《新聞調查》的柴靜在採訪中，往往有點盛氣凌人，用壓迫式的提問讓對方啞口無言，內心浮現出一種遊俠懲戒惡霸般的快意。但隨著欄目採訪的多元化和深入，她慢慢成熟，體會到了“真實”一詞的難以捉摸和難以判定，更懂得了如何審視矛盾雙方。我從她看待他人方式的變化中獲益，明白了從壓迫式提問的自鳴得意到展示事件雙方的平靜敘述過程中，人經歷著從暴戾之氣到沉著靜心的轉變，心境從爭到不爭的背後，隱藏著學思悟踐的自我追尋。看見他人犯錯時，正是審視自己的契機，不妨將自我代入對方的處境去思考，因為“我們都是時代的患者”，只是在“病友之間相互探問”。

人是一種感情動物，人性在事物之中的重要作用不言而喻，而個人特殊性的形成和對於事物的理解都來源於自身周圍的環境，因此用自我的眼光去看待他人時，本身就存在著不平等。在看待社會各種現象的時候，我們的內心會隨著事物的表象呈現憤怒、彷徨、無奈、失落的狀態，深入探尋時也會感到手足無措、黑白難辨，對自我的信心和成長的期待產生疑問，那往往是因為忽略了事物中那些深層的“令人內心惶然震顫的力量”。這時，迫切需要通過事物中的微觀現象，去找尋人類所展現的意志力、堅韌度、博愛心、道德觀等內容，在化繁為簡的同時也能讓內心感受到自古延續的善與惡的對抗、期待與現實的距離、塑造自我與隨波逐流的煩惱……不再迷失於抽絲剝繭尋找真相，執拗於判定是非對錯。

表象的雲霧漸漸吹散，內心的混沌漸漸沉澱，清澈恬靜的感覺讓人倍感舒暢。一些人用一己之力去推動事物的改革或進步，一些人奉獻自我去追求自己的理所當然，還有一些人沒有條件去付諸行動來實踐自我，只能在文字中找尋一些安慰。他們不經意間遠離了雙眼被表象遮蔽的危險，躲過了被感情左右的困局，得以品味清澈恬靜的甘甜。《看見》一書只是幫助讀者開啟窺探世界的一扇窗戶，指明一條不易被普通人發現的小徑，如要鋪就自己的人生道路，不僅需要成長的閱歷和平適的心境，更要去自我追尋和思悟。在看見他人的同時，不要忘記去找尋自我！

篇7：看見讀後感

偶然間，在隔壁自習室，看到一本書--柴靜的《看見》。很早就知道這本書了，一直以為是《看見》這本書是關於柴靜的自傳，現在一讀，別有洞天。

《看見》這本書，人物鮮活，故事真實，感情質樸，細節感人。書中文字沉重，也比較有深度，需要邊認真讀邊去思考。十年看見，不僅見證了柴靜的成長曆程，也是柴靜帶我們看到一些流淌著的生命，正如書的背面作者提到的，“這本書中，我沒有刻意選擇標誌性事件，也沒有描繪歷史的雄心，在大量的新聞報道里，我只選擇了留給我強烈生命印象的人，因為工作原因，我恰好與這些人相遇。”同性戀、吸毒、非典患者、家暴、孩子……等等這些平常諱莫如深的事件擺在我們眼前，當這些人進入我的視角，被否認、被隔離、以至受辱，讓我們看到人性難測的一面。

看見，看後才能見到，學會去看，才能見到。畢業一年多了，看這個社會卻有好幾年了，有時候也會看的不真，看的模糊，卻還想保持一份學生的純真，不料多數時候都處於矇昧。生命是一個流動的過程，人是可以流淌的。去看見，去了解，才能不執拗於一個圈子，才能獲得更大的自由。

有時候在想，我為什麼要看書呢。是充實自我還是填補寂寞，是迫不得已還是心甘情願，後來我才發現，看不同的書時心境與緣由皆是截然不同的。當我剛脫身於考題的苦海，偶有閒心的翻開這本《看見》之時，由非典到最後的盧安克，正如柴靜所言，真實的萬鈞之力撼動了我。而看書，是為了讓這些我狹窄的視線外的真實，驚醒我所習慣的生活。

昨天是記者節，記者=記著。我對於記者這個職業有了崇高的敬意。

原文有所感觸之句:

1、知道和感覺到是兩回事。

2、我問張北川:我們的社會為什麼不接納同性戀者?

他說:因為我們的性文化裡，把生育當作性的目的，把無知當純潔，把愚昧當德行，把偏見當原則。

3、留言裡聽到了很多聲音，有人說:為什麼許多人都選擇屈服?因為他們覺得投入太多，收穫很少或根本沒有。

4、採訪不用來批判，只用來了解；不用來改造世界，只用來認識世界。記者的道德，是讓人明白。

5、紀律可以帶來秩序，但卻是被動的，只有一個人歸屬於一件事，一群人，一個社會，才會有認同和發自內心去照顧它的願望。

6、那位媽媽說：不光是簡單，不光是家長，不管任何人，你去告訴別人應該怎麼樣，這就是錯的方式。我就錯了這麼多年。

7、歉意不一定能彌補，傷害卻有可能被原諒，懺悔也許存在，也許永遠沒有，都無法強制，強制出來也沒有意義。一個片子裡的人。心裡有什麼，記者只要別拿石頭攔著，他自己會流淌出來的，有就有，沒有就沒有。

篇8：看見讀後感

第一次見到這本書是一排新書中，簡約的封面，只有一張作者的照片和白色的書名，就是這樣的封面在一眾複雜的封面中脫穎而出，讓我注意到它。

柴靜的這本《看見》是一本文學傳記，記敘了柴靜在央視期間做一些新聞報道中的事，這些事中的人都留給了作者強烈的生命印象。在閱讀的過程中，你也會有這樣的感受，就像作者說得“他們是流淌的，從我的心腹深處的石壩上漫溢位來，堅硬的成見和模式被一遍遍沖刷，搖搖欲墜，土崩瓦解”。每閱讀完一章，文字的深處就給予你更多的觸動，也許其中有你熟知的事件，但是柴靜用文字讓你看見了更多的東西。

“海淀衛生院的女醫生第一次穿隔離服，喜歡了一半又去拎一隻桶，拎著那隻同她好像忘了要幹什麼，拿著空的小紅桶在原地轉來轉去。我問她怎麼了，她嘴裡唸叨著：‘我小孩才一歲，我小孩才一歲。’”或許我們看見過醫務人員不顧自己的安危，毅然救治著病人，可是我們沒有看見他們猶豫時，他們也有家人，他們也想繼續活著，他們也有自私的想法。當我們看見他們猶豫之後決定奮鬥在一線時，或許更能體會他們的糾結，同時更加覺得他們的大愛，看見醫護人員的偉大。他們的偉大來源於患者對於生命的渴望，當他們看到病患在生死的邊緣徘徊時，想到自己是可以救他們的人便會激發出這樣的能量，他們知道醫生要讓人活著，自己得有犧牲的準備。

“一個病人來了之後晚上從來不睡，總張這眼睛坐著，怕睡著了就死了。”這是一位醫生對病患的描寫，許多病人都在絕望中保持著希冀，他們迫切地想活下去，可是在封閉的監護室裡，看到的都是穿著厚厚隔離服的醫務人員，看不見他們的臉，在這種情況下還有什麼希望呢。作者曾在文章中說過“非典時，我很少感到恐懼，有一些比這更強烈的感情控制了人。但那天晚上，我站在水龍頭下，開著冷水，水流過面板，一下浮出顫慄的粗顆粒，塗上洗面奶，把臉上擦的都是泡沫，突然覺得是死神在摸著我的臉。我一下子睜大眼睛，血管在頸上嘣嘣的跳。我摸著血管，這就是最原始的東西。活著就是活著。在所有的災難中，這個溫熱的跳動就是活著。”

在災難面前人和生命都是渺小的，但是那又怎樣，即使渺小還是要珍惜每一天，不是嗎？通過柴靜的文字我們看見了很多，有作為醫生的大愛和高尚的醫德，有對於生命的尊敬，有對於生命新的思考……

在這個世上有很多的事是你無法完全感受得到的，你也無法看見，就像柴靜說的：“要想‘看見’，就要從矇昧中睜開眼來。這才是最重要的地方，因為矇昧就是我自身像石頭一樣成了心裡的壩。”而柴靜就自己的文字讓讀者們也看見，看見那些我們未曾看見的事理。

篇9：《看見》讀後感

時間匆匆走過，反思自我，發現確有懈怠，目前為止，本季度已過大半，只讀了五本書。

最近真的是很迷茫，只有真正經歷過才能體會到某些真諦，心若沒有方向，到哪都是流浪，茫茫天地之間，感覺自己就似那飄零的落葉，隨風而逝，找不到存在的意義，迷失在黑夜裡，孤獨包裹，蒼涼襲來，一顆心何去何從，隨波浮沉。

縱有鴻鵠之志，欲與天公試比高，最終不過是鏡花水月，泡沫幻影。一個人能力終究有限，此事古難全，有舍方有得，接受自己的不完美需要勇氣，看輕自己更是大智慧。

塵世喧囂，名利角逐。

每一顆心都被世俗薰染，對成功的渴望甚至讓人喪心病狂。

世界何其之大，然而走遍天涯海角再難尋得一方淨土，再難找回內心的一份安寧。

生活越來越美好，但幸福感卻並未如想象中那樣提升，我們生活在當代究竟是不是一件幸運的事?

突然想起一個很有名的大家，他不為五斗米折腰，渴望塵世的一片桃花源，他躬耕于田畝之中，晨興理荒穢，帶月荷鋤歸，他採菊東籬下，悠然見南山，他真正超越了世俗，活出了自己的真性情，他就是陶淵明，五柳先生。

那句心遠地自偏竟讓我莫名想流淚，正如蘇軾所說，人生如逆旅，我亦是行人，在塵世奔波，為生活拼搏，我們的心難免會覺得疲倦，我們踏遍千山萬水只為尋覓那一份真實的歸屬感，試問嶺南應不好，卻道，此心安處是吾鄉。

有人說我們一生都在尋覓幸福，殊不知它就在我們身後。

一個轉身的距離，境界不可同日而語。

什麼是幸福，不同的人有不同的理解，我覺得幸福就是腳邊的花，當你低下頭你自能嗅到滿地的芬芳，幸福就是一顆知足常樂的心，就是一種一蓑煙雨任平生的心境，就是一份也無風雨也無晴的豁達，我們一生尋覓幸福，在時間的洗禮之後我們終會懂得，低眉於塵世，自能看見花開!

篇10：《看見》讀後感

“一個90歲老人，為懷念已故妻子，畫了18本畫冊，從她童年的模樣畫起，畫她少女時初見面的樣子，婚禮之上新娘的面容，直到她白髮蒼蒼與貓為伴。他說：‘死亡是一件沒有辦法的事，但是畫下它時，心中所愛的人就可以存在。’”

這是CCTV1“看見”欄目一期名為《但願人長久》的節目中主持人的開場白，節目講述了年近九十的老人饒、、在生命的最後一段時期，將自己和愛人的故事畫成了整整十八本畫冊，回憶著，懷念著，悲傷著，幸福著，他一直未曾離開她。節目給了我很深的觸動，在此，我不在內容上細細地闡述故事是如何打動人的，僅從電視節目分析的角度，大致上談談自己的看法。

從節目內容上看，本期節目的選材便體現了這幾點，選取平常人中的的不平常事，引領群眾從老人對亡妻真摯的愛中走進他們的故事，平和細膩地去感受愛情，思考人生，完全符合節目的要求。

從節目結構上看，採用倒序的手法，先描述老人的概況，然後跟隨老人的回憶進入他們年輕時代的歲月，時而講述，時而展示老照片和相關影響，並穿插著主持人對老人的採訪，是整個節目能夠生動而溫情，完整且結構嚴謹，時刻吸引著觀眾的注意力。

從節目主持人表現上看，主持人柴靜一如既往保持著她知性而冷靜的特點，既冷靜又保持關切，既言語犀利又善於傾聽。平和樸實地與老人進行交流，並在節目過程中不時地加以總結評述性話語，引人思考，卻最終又能拉回觀眾的思緒，深入淺出，同時給人以視覺和心靈上的觸動。

從節目製作上看，做工細緻，大大提高了節目質量。比如在攝像和照明處理方面，節目一開始，鏡頭打在老人的額頭和白髮上，昏黃的燈下，黑色的陰影，悠揚的口琴聲，這樣的一組鏡頭把老人的執著與深情展現地淋漓盡致，流露出脈脈的溫情，深深地觸動人的心靈。又如在音效方面，在回憶老人與妻子年輕時從相識相戀到步入婚姻殿堂，再到後來長達20多年的分居生活時，非常合適地加入了電影《魂斷藍橋》的主題音樂，既使節目更加生動，增加了可觀性，又能引發人的聯想，加深印象。

從後期編輯上看，節目中使用了包括圖片、影像等在內的大量素材以及對老人家屬的採訪資料，多角度、全面地展現了老人的故事，增添了節目的真實性、趣味性。

《看見》欄目觀察變化中的時代生活，用影像記錄事件中的人，刻畫這個飛速轉型的時代中，人的冷暖、感知、思想與渴望。“人人都知道什麼是石頭，《看見》的任務是讓人們看見它，感覺到它。”這就決定了《看見》把他的受眾定位在了普通大眾，因此話題的選擇和深度的把握就要從普通大眾的層次去定位，既要符合大眾心理和情感上的需求，又要適當地加以分析，用深度來顯示內涵，保證了節目的品味。《但願人長久》這期節目就成功地體現了這幾點，因而具有較高的欣賞價值。

篇11：《看見》讀後感

不是第一次讀柴靜的這本書。曾因為我很喜歡的老師推薦，我讀過此書並認真做了摘抄。但正因為讀過，我才如此驚訝，兩次閱讀的間隔不超過五年時間，同一本書裡觸動我的句子就已發生了巨大的改變。

初讀時，或許因為年輕氣盛，我所關注的，是對幸福的期待，是對苦難的浪漫式幻想。那時候，讓我念念不忘的句子，是“淺青色的黎明，風把天刮淨了，幾顆小銀星星，彎刀一樣的月亮，斜釘在天上”，是“人們聲稱的最美好的歲月其實都是最痛苦的，只是事後回憶起來的時候才那麼幸福”。如今再讀，更加抓我心思的，是反省與思悟，是那一聲聲的叩問，是“你有思想嗎？你有什麼思想我請問？真讓你開始去想的時候，真讓你拿出自己對問題看法的時候，你能有看法嗎？”，是“你有自己認識事物的座標系嗎？”，是“你說得對，但不見得是唯一的道路”。

我曾認定純粹是人一生的追求。我以為，世界的樣子應該是黑白分明。一件事情，應該有唯一的屬性，黑就是黑，白就是白，就算有複雜性，就算有黑白混合的地方，那也應該是在一面白淨的牆上不小心沾染上點點黑斑，即使汙點暫時去不掉，黑白之間還是涇渭分明的。花了很長的時間，我逐漸意識到，不存在純粹的黑與白。這個世界不是黑白混雜，而是不同程度的灰。

這讓我困惑。我能理解蘿蔔白菜各有所愛，但我很難接受甲之蜜糖乙之砒霜了。沒有絕對的好人，也沒有絕對的壞人，這我理解。但，沒有絕對的正確，也沒有絕對的錯誤，這是我曾經不能夠弄明白的。

直到我看見有人說，真理總是成對出現的。所謂的真理，不過是在特定的前提條件下才成立的結論。既然有條件才能成立，那麼當條件發生改變的時候，結論會發生改變，也就不意外了吧？

在見到發生極端案件而媒體開始報道犯人在生活中的樣子時，我也一度想發類似“不用知道犯人的心情，也沒有必要理解你，我們對於不幸的身世不感興趣，也不管動機是什麼”的截圖。讀完《看見》，我意識到，我可以反感媒體刻意擺弄人設誇大罪犯善意為罪犯賣慘，但我不應該牴觸媒體對凶手家世的研究，以此來助於立法和政策的完善。但也僅止步於此。媒體與國家可以研究改善如何關愛社會邊緣人群，對於罪犯本人，對於那些在清醒狀態下經過謀劃已經去殺了人的人，我不認為我們有理由可以寬恕。作為倖存者，作為旁觀者，我們沒有資格代替被害人說出原諒的話語。

也許過些時日，我的觀點還會變化，誰知道呢？但如果發生了的話，大約是說明我還在思考，還在成長，不是嗎？

篇12：《看見》讀後感

昨天晚上我開始看了柴靜的《看見》，第一次知道這本書好像是幾年前之前，我在網上看到對這本書的介紹，對於柴靜，我有一種莫名的好感，也許是她林徽因似的美感，讓我對她有一種莫名的喜歡

其實我並沒有看過她的節目，對於她的瞭解都是從網上了解到的，網上對她的讚譽很高，我查了一下網上她報道的新聞，都是新聞界比較前沿的報道，是奮鬥在一線的記者，一直都想去讀《看見》這一本書，不是因為這本書的文筆有多好，我就想通過這本書而瞭解柴靜。去體驗她用她作為記者的視角看到的東西以及她的感受。

我也只看了一小段，我看到講非典的那一段，我看哭了。

對於非典我的印象很深，那時的我還在讀國中，用全名恐慌來形容都不為過，每天教室都會消毒，如果有同學感冒就會立刻請假，一刻都不敢在教室多待，好像在後面的時候我也感冒了，那時我媽還在世，那時我一回家，我媽就趕緊領我去診所。那時候的網路並不發達，所以的資訊都是通過電視來獲取，所以我對其他地區的疫情是並不瞭解的，也沒有看到當時柴靜那期新聞直播間，但昨天晚上我有重新看了一遍，即使非典過去了很久，心底的那份觸動還是沒有變化。

如果只看節目的話或許還感受不到新聞工作者面對非典時的實時心理變化。柴靜用文字記錄當時的情況，比電視更為詳細，我才知道，他們不是沒有恐慌，而是責任大於怯懦。

我把自己代入到文字當中，幾經哽咽，在地鐵上的我怕別人看到我的異常，我的眼淚硬生生迴旋在眼眶。觸動很大，也很敬佩。文中那句發給柴靜的簡訊：“要是你感染了，我能不能娶你”。讓我感到莫名感動。這對於柴靜來講，是多大的肯定。

我的閱讀還在繼續，我會用心去看完這本書，去看，體會，理解那些我們不曾知道的世界。

篇13：《看見》讀後感

八年級的時候，語文老師推薦這本書給我們，說是有時間可以去看看，於是閒暇之餘在書店看到時，便買下了。看了幾章後，雖有些不懂，卻也頗有感觸。

《看見》是主持人兼記者的柴靜所寫。還記得她自己斥巨資做的一個環境調查的視訊《穹頂之下》。那時，她用大量的資料說明，中國的環境從很早就已經開始被汙染了。當然，在《看見》這本書中。也讓我深刻地感受到環境問題的嚴峻。山西是一個很好的例子。

書中是這樣描述山西的環境的：“天像個燒了很長時間的鍋一樣蓋在城市上空。一眼望去，不是灰，也不是黑。是焦黃色。”

“村裡各條路上全是煤渣，路邊莊稼地都被焦油染硬了，寸草不生。在只有焦黑的世界上，她的紅棉襖是唯一的亮色。”

大家都知道山西的煤礦之鄉，山西的經濟也因煤礦得到了很大的發展。可誰曾想到，一時的給這片土地的人民帶來的是永久的“貧困”。

柴靜是山西人，她很深刻地感受到山西的汙染有多麼嚴重，當然，不止山西，這大家都知道，整個中國乃至整個世界，多少大城市被霧霾所困擾，多少地方的人民沒有乾淨的水喝。

我們雖生活在沿海地區，汙染相對來說還是較少，但水汙染也不容樂觀。

聽爸爸媽媽，老師，爺爺奶奶這幾代人說，以前呢，不管是溪水，河水，都是清澈見底，可以直接捧起喝的，夏天炎熱的時候，還可以直接就跳進裡面游泳，抓一兩條小魚小蝦。

可是，現在呢，到處是各種顏色的臭水溝。還記得，以前下暴雨的時候，去學校的路途不一會兒就積起了水，其實一方面是學校的地段是低窪地，但更多的是旁邊的水溝堆滿垃圾，起不了排放雨水的作用，於是不一會兒就淹起來了。

一淹水呢，臭水溝的垃圾，臭水自然就積在路面，也積在學校中，經常就停課一天。那時還很高興呢，總盼著下暴雨，現在想想，汙染真是太可怕了。

現在就已經是這樣了，因汙染而得病的人也越來越多，如果我們再不治理的話，那麼將來留給我們子孫後代的將是無盡的病魔，一個無色無味的世界。

篇14：《看見》讀後感

世上的大多數人是沉默而又麻木的，他們被習俗與教條束縛著，壓制著，當他們發現自己在某些方面與傳統社會觀念不符時，他們會選擇壓制，偽裝，把自己拖入痛苦的深淵，而同時，又有一小部分人骨子裡的掙扎的意識覺醒了，他們不甘沉默，他們不屑偽裝，他們熱烈的渴望著能改變現狀，併為此而奮鬥終生。

在柴靜的《看見》一書裡，我們可以發現，她是一個真正的敢於說話的鬥士，她讓我們接觸到了邊緣人的喜怒哀樂，把他們具化成了有血有肉的形象，而不是一個沉默的符號。

在文明的發展中，總會出現各種歧視，種族歧視，性別歧視，地域歧視，以及性向歧視。

柴靜《看見》的第五章標題是―――“我們終將渾然難分，像水溶於水一樣。”提到同性戀者，大多數人是避之不及的，厭惡，噁心是大眾的第一反應，社會的躲避把這一群體推向了邊緣，很少有人敢為他們發聲。

柴靜在書中寫道“同性戀者就這樣隱身在這個國家之中，將近三千萬人，這個群體從來沒有在央視出現過。”

當柴靜問張北川“您能不能理解，為什麼這麼多年人們總稱之為他們不正常的？”

張北川從容的說，“因為他們違背了一個非常落後的認識，這種落後的認識就是說性應該服從於生育。把無知當純潔，把愚昧當德行，把偏見當作原則。落後，這就叫落後，是大眾性文明的落後。”

他們本身並不處於一種特殊的位置，而是我們因為偏見和歧視而把他們釘在了一個特殊的位置。

崔子恩是極少數公開自己性取向的人之一，當柴靜問他有一些東西對同性戀者來說比生命還要重要麼。崔子恩回答說，愛情，自由，公開表達自己身份的空氣，空間。

他們渴望得到真愛，這並無羞恥。

以生命的名義，每個人都是獨一無二的個體，都有自由釋放天性的權利。

篇15：《看見》讀後感

一次閱讀課上，穿過一排排的書架，滿目整齊的書籍，讓我不知如何下手。正當我抬頭之際，一本書吸引住了我――《看見》。只是簡單的兩個字，卻引導我走向人性的解讀。

看見生活

生活就像一把攀天梯，往上看遙遙無期，往下看萬丈深淵，只有看著眼前的，踏踏實實地前進，才能讓每一天更充實。柴靜筆下的《看見》，描述了很多平常生活的片斷，像汶川地震後，不幸失去孩子的夫婦，是怎樣慢慢面對災難，怎樣重新建立家園的。從他們拿著照片默默流淚，再到拾起樹枝生火，只是簡單細碎的鏡頭，卻能讓讀者看見他們的內心世界，感受一點一滴的觸動。生活不會一帆風順，所以你要學會看見生活，才能更好地面對它，告別過去，迎接未來。

看見真相

有時候，我們只執著於自己想看到的東西，而不是擺在眼前的事實，所以很多時候我們根本看不清真相。很多年前，曾出現了轟動全國的“東北虎”事件。一名農民自稱上山時看見了東北虎，又冒著生命危險拍下了照片。這件事遭到了許多人的質疑，但這名淳樸的農民拍著胸口說：“如說是假的，我把頭砍下來給你坐！”於是，上到縣委書記，下到同鄉村民，無一人質疑他。但事實擺在眼前，無論是山的環境或者草木的高度，都不是以東北虎生長。柴靜看見了，但沒有一笑置之，而是通過不斷地聯絡、採訪、考證，在遭到多次的碰壁後，還原了真相。不要執著於現象的“看見”，而是“看見”的本質。敢於質疑，敢於看見真相。

看見自己

時間像一聲嘆息，在嘆息中，我們不斷長大。柴靜在書中描述了她的成長，固然有許多哀愁，也有許多歡樂。我們要學會看見自己，而不是任由時間流逝，儘管每個人都要像沸水中的麵條，被迫成熟，但在這個過程裡，不能迷失自我，要看見過去的不敢，看見未來的期待，看見最真的自己。勇敢地前行，追逐自己的夢想，一生容不下太多的錯過。

像銀河傾瀉在心坎裡，一種奇妙的感覺。《看見》教會了我“看見”，看見更藍更廣闊的天空，看見最初最真實的自己。

篇16：《看見》讀後感

同為教育工作者，讀完沈麗新老師的《讓學生看見你的愛》，感受到了沈老師充滿愛心的教育教學理念，從中受益匪淺。

老師經常被比作灌溉培育祖國花朵的園丁，事實上每一個孩子從牙牙學語到長大成人踏上社會，老師的教育對之的影響是持久而深遠的，在這個過程中，孩子把老師當成絕對的權威，而老師也應該給予孩子愛與尊重。

有一個心理誤區是“我這都是為了你們好”而不顧方式，當對方是一個孩子或一群孩子的時候，“為了你們好”這個目的就需要採取合適的方式方法，“你們應該怎麼做”太簡單粗暴，“你們如果這麼做，會很好，為什麼”，這就是用愛與尊重來填充。

在這個過程中，老師給予的，也就是學生學到的，教書育人，並行不悖。

沈麗新老師提及了指導學生尊重每一個人的正當職業、表達方式、私人空間，其實也就是對學生人生觀和世界觀的完善補充，並不限於此，只要是真善美，我們都可以自由發揮，去引導、教育學生。

在他們還是孩童的時候，心智還不成熟，喜歡玩耍，注意力沒辦法長時間集中，等等，作為老師，我們不應該一直用批判的眼光去看，而是要同時用探索發現的眼光去找到這些孩子的閃光點，愛是鼓勵、是包容，是教育的本質。

就美術課堂而言，有的學生造型能力強，有的學生空間感比較好，還有的學生色彩感知力這方面特別突出，對每個學生的長處給予鼓勵，才能讓孩子建立起自信，對課堂建立起興趣。

畢業多年之後，有的學生記住的是老師的微笑，有的學生記住的是老師的擁抱，有的學生，記住的是老師一句溫暖的鼓勵，當我們老師能做到溫情、善意、敏感、理解、尊重、呵護、體諒、專業和自省，學生們一定會對我們發自內心的敬愛，我們的愛一定能讓學生看見，並長久地在學生的眼中、心中留存。

篇17：《看見》讀後感

感謝讀書社提供的電子書，第一次閱讀柴靜的書，她的文字是那第樸實、接地氣。故事又是來源於她的採訪經歷，是那麼的真實，給我們開啟新世界的大門。

寬容不是道德，而是認識。唯有深刻地認識事物，才能對人和世界的複雜性有了解和體諒，才有不輕易責難和讚美的思維習慣。――柴靜《看見》

什麼是好人，什麼是壞人？在我們普通大眾的眼裡，他今天做了好事，扶老太太過馬路了，給某某兒童基金捐了多少錢了，見義勇為什麼的就是好人。而壞人呢？做了犯法的事就是壞人。

在柴靜的《看見》裡好人和壞人沒有這麼涇渭分明，法律判定犯了法也不一定是壞人，就像藥加鑫案，藥加鑫撞了人還殺了人，網上的輿論一邊倒都要判他死刑。柴靜為了看見真相，他為什麼要殺人，才知道當時的藥加鑫因為恐懼，以為被撞的人記住了他的車牌，怕找他們父母的麻煩，衝動之下便起了殺心。藥加鑫在父母面前是個乖孩子，努力賺錢也是為孝敬父母。

在我們所有人眼裡年裡看來，吸毒的人就是癮君子，道貌岸然一副偽善的模樣。吸毒女被送進戒毒所後便沒人再管她，因為她已經列入壞人的名單，朋友親戚都跟他們劃清界線。所以後來被戒毒所所長賣到風月場所也沒人知道。可誰又能想到，代表正義的警察會做出這種事情。事情最後吸毒女釋放被家人接回去，戒毒所所長受到了應有的制裁。

強拆開發商如果他不強拆自己也會有身命危險；村裡自殺的國小生，他們不是受到邪教蠱惑，而是在同學面前沒有得到應有的尊重；等等等等！人有絕對的善惡嗎？沒有！

人，始終是人！~我們不用深究他們是好人還是壞人，只要區分他做的這件事情，是好事還是壞事。而這時候就需要擦亮雙眼，看見真相。

篇18：《看見》讀後感

在讀本書前，我包括身邊的親朋好友，對快手都有深深的誤解，土味、獵奇、濃濃的東北大碴子味。這或者是因為快手太低調、太佛系，也或者因為早前自媒體對快手偏頗的描寫。認真讀過本書之後，才會明白快手是怎麼樣的一個平臺，快手為什麼會出現，快手的生態是什麼樣的。

快手是一家AI人工智慧公司，請注意這不是為了追熱點往上貼喔，快手是實實在在的在底層邏輯和應用中踐行人工智慧的，想一想快手這麼大的視訊量，做到與幾億的偏好做匹配，人工智慧是必不可少、核心能力之一。

快手是一家以普惠為核心理念的公司，這是與抖音最關鍵的不同之一。談價值觀，對於一家以盈利為目的的商業機構而言，往往會被嗤之以鼻。但是，往往是那些有核心價值觀、併為之堅持的那些公司才會走的更長遠。

快手的生態非常豐富，不僅有小哥哥小姐姐，更多元的是背後普普通通的大多數，他們是曾經不被看到的芸芸眾生，他們因為快手的平臺獲得了認可、自信、友情，他們在自己的圈層中怡然自樂，讓每一個渺小又獨特的個體發光發熱。當然也有少數人收穫大量粉絲，獲得高收入，脫離原有階層，但是少數，也是快手重構社群的產物。

看快手的故事，有種看農業頻道致富經的快感，也有人說，光講故事太俗了、沒深度。但是你有沒有仔細的去品味這本書陳述故事背後的用心?有沒有仔細看每篇引言，故事背後是理念、機遇、趨勢，仁者見仁、智者見智，深度認知快手等平臺背後的巨大力量，才是這本書帶給我們最大的好處。

篇19：《看見》讀後感

花了兩個工作日，將柴靜的新書柴靜看見通讀完。寫下這篇看見讀後感，正像她自己說的那樣，她沒有刻意性的選擇標誌性事件，只選擇了在工作當中遇到的一些人，一些事情，僅此而已。正是因為這樣，我漸漸地喜歡上了這個記者，這位主持人，因為她的一份簡單。舍友說她對柴靜沒有感覺，她喜歡楊瀾，之前讀過楊瀾的一問一世界，整個書中給我的感覺是一種高階，大氣，上檔次的氛圍，很是歆羨。可是它距離我的生活太遙遠了，我不會同時輾轉於六門語言之中，我沒有那麼好的家庭背景，她的一切與我很是不同。在看見中，我看見了柴靜，看見了我自己。她是一個有自己想法的女人，在別人看來或許會有些孤傲，其實，我和她一樣，我們只是將獨立看得很重要，不喜歡依賴，喜歡背起包就走的灑脫與豪邁。性格上的另外的一些地方，說不清楚確切的點在哪裡，反正我是看見了自己的影子。

坦白說，柴靜看見這本書的開頭部分並沒有吸引到我，她的一些陳述讓我感到彆扭，也曾經閃過一絲放棄閱讀的念頭，不過慶幸的是我讀完了，感受頗豐。柴靜的主要工作是採訪，這就要求她必須去接觸一些具體的人物，具體而細微的事情，那些事情或瑣碎，或熱門，或悲痛，請允許我用這個詞來形容汶川地震。柴靜的每一次採訪，每一個報道，即使她是簡單記錄，字裡行間我依舊能夠感受到她天生對細微事物有著的深刻體會，她把人看透，把事情看透。這時候，心理想：如果一個人把生活中的種種細節都體味的如此之深，那她的生活豈不是很累，很矯情？自己也曾經想，如果沒心沒肺地過每一天，開開心心，那活著該是多麼幸福的一件事啊！

書中，經常會引用胡適的一些名句，這折射出柴靜對胡適的認可和贊同，我也是極敬佩胡適的，所以我們都是平常人眼中的憤青，政客口中的激進分子，我們討厭屈服，但起碼，這證明了我們的心還是熱的，它依舊在跳動，為這個世界的美好事物。

篇20：《看見》讀後感

上個學期讀過六七本書，最有體會一本書是柴靜的《看見》，但是這本書我還沒有完全看完，不過已經讀到了第十五章（只聽到青綠的細流聲……）了。

柴靜是一位主持人，但是她的主持生涯和別人大不相同。她在寫這本書的時候沒有刻意的去選擇標誌性事件，也沒有描繪歷史的雄心。

她在第一章裡說：“別當了主持人就是不是人了。”我們可以在電視中看到有很多節目是從演播廳由主持人口述說出的，有的表述能力強的主持人還好，能夠讓聽眾看節目的時候如同身臨其境，但是，如果表述能力不是那麼強的主持人，就不能讓聽眾看到節目的時候如同身處現場一樣了。就像播一個地震的新聞，在這本書中第一章裡說到的新疆大地震一樣，書中講到，在2003年2月的時候，新疆大地震的時候，柴靜就去到受災現場，她在受災現場說過這樣一句話“如果這會兒是在演播室，災難對我來，只是一個需要完成的新聞，我只關心我播報賑災的數字而不是流利。”

所以我覺得新聞是需要我們去用我們的面板感覺新聞，而不是隻單純的用嘴說出來，而且我們做出來的節目要有人味。這個時候的柴靜還在“時空連線”欄目做，讀後感.但是在這之後，她就調去了“新聞調查”，走之前，樑健增主任送給她一本書並寫了一句話：“在連線中起步，在調查中發展。”這句話也啟示著我，要在實踐中不斷髮展，不斷進步。

在第二章裡，說的非典時期，在那個時候，所有人都是對“非典”避而不見，只有新聞工作者和記者在一個個非典感染者中穿行，柴靜就是其中一個，而那一天是柴靜來到“新聞調查”的第一天。在那樣危急的時候，作為一名記者，她穿越在每一個染上“非典”的病人中間，只為探求事實的.真相。

好的文章永遠看不完，一個作者能夠寫出好的作品，只擁有博學遠遠不夠，作為一個新聞記者，僅僅擁有好的表達能力也是遠遠不夠的，並且，作為一個實地記者，要用我們的面板去感覺新聞。

篇21：《看見》讀後感

最近看了一本書――柴靜的《看見》，看完了總覺得該寫點什麼，就算是給自己。

我們其實並不比所謂的專業編導差什麼，我們有一樣的視覺、嗅覺、聽覺、味覺。但是我們卻從來不肯說出我們的感覺。

非典時期的恐慌疑惑、白色恐怖帶來的可怕的窒息感。我們都不曾表露。電視裡在迴圈吶喊：“我們一定會闖過難關！”可我總覺得這種話不會是一個感染者說的，他也許會說的是：“我會死嗎？”

雙城連續服毒事件，我們會為那些年輕的生命扼腕嘆息，但也會因為那畢竟不是我們的親人而很快遺忘。

面對殘忍的事情，我們不願去多想，所以選擇逃避，從悲哀的情緒中逃遁，教育自己和身邊的人多去想一些陽光普照的事情，生活就會容易很多。可能這就是生活在別處吧，此岸太多血腥，故人類去對岸尋找伊甸園。寫到此處，我是清醒的，然而擱筆之後，我也許還會像以前一樣，尋覓世界裡的歡樂，只在這一刻，我願意深深咀嚼一些痛苦。

我在讀這本書的時候，常常會對柴靜的思維感到詫異，我驚異這些刀一樣的文字來自一個女人，每一句話，看似雲淡風輕，都步步殺機，刺中陰暗角落裡的渣滓，也刺中生活在平安裡的人們，突然，我對自己的平安有了負罪感。好像慶幸自己居然可以在這樣的世界裡平靜地活著，而又有那麼多的生命在我不知道的地方承受著我不敢設想的痛苦。

柴靜可以從事件的切口開始，一步步剝落事物的外殼，挖掘核心。反映社會，反映人性，反映心靈。一個女記者，擁有女人的韌性，既有滲透的本領，還有男人的果敢決絕。我不由想到白巖鬆早些年對柴靜說的話：“你會成為中國最優秀的記者，雖然你現在還不是。”我還無法理解這之間是什麼東西讓文藝女青年成為鐵血戰士――我暫且這樣形容我眼中的她，但是我真實的看到了這番變化。

於是，我在想，我是否也應該去經歷些什麼，讓心感受些什麼。

篇22：《看見》讀後感

《我看見了大海》這篇課文，寫了繼父是怎樣培養河子成為一個自食其力的人。文章深深地吸引了我，我讀了一遍又一遍，每次讀的時候，淚水都會順著臉頰情不自禁地流下來，都會情不自禁地聯想到自己。

我在八歲那年，媽媽爸爸離婚了。從那時候起，我就跟著媽媽東奔西走，沒過著幸福的生活，學習也給耽誤了。直到今年，媽媽成立了新的家庭，繼父是一位瓦工，靠出苦力掙錢，弟弟正在讀書。我也終於可以讀書了，真感謝繼父給我一個完整的家。

每天放學，我除了做好作業之外，都要幫助媽媽幹家務活，而且做得很好(因為在和媽媽生活的日子裡我得到了鍛鍊)，自己的事從來不用別人操心。繼父每天很早出去，很晚才回來。看到他那精疲力竭的樣子，我心裡很感激，儘量去照顧他。每天看到繼父踏進家門口，我不管做著什麼。都趕緊給他沏好茶水。等候他洗完手、臉後。給倒上水。吃飯時,他喝一杯酒我給滿一杯，還把好吃的菜夾給弟弟和繼父吃。

可隨著時間的推移，我發現繼父的脾氣很暴躁，有時還動手打媽媽。有一次半夜裡，媽媽被打後哭著跑出了家門。看到這情景，我的淚水奪眶而出。每當看到他們爭吵、媽媽被打的時候，我都會想起別的同學享受著父母無微不至的關懷:他們和父母手拉手自由自在地散步;他們和父母心情愉悅地逛商場;他們和父母無拘無束地談心交流;他們和父母親暱地撒嬌......一想到這兒，我真恨不得把他們的爸爸媽媽給搶過來。

我感謝繼父讓我重新走進學校，走進教室。我盼望著，也相信，繼父一定會成為我心目中的好父親。

篇23：《看見》讀後感

看完這本書大概花了兩週，抽空寫了一點感想，但又覺得過於矯情，一字字的刪去。還是來天馬行空想到啥寫啥。柴靜說，每個生命都是有很多個個體組成，我經常聽到國小生甚至大學生輕生的現象，每每聽到這種新聞心中無限的悲憫，不禁感嘆，生命真的好脆弱。誰能擁有一帆風順的人生，要想成功，只能不斷的抗擊抗壓，只要不忘初心。

當然，說這個不只是為了鼓勵別人，同樣說給自己，現在的生活給了我很大的壓力，有時候很想改變但是會恐懼到退縮。朋友說我很會規劃自己的生活，其實他只說對了半句，但我不會經營生活啊，走著走著，就迷失了自己。想想自己，說得最多的一句話就是是自己變得更優秀，看看這句話說的那麼沒底氣，“更”有界定嗎？還是對自己過於溫柔，事事留有餘地。

陳虻說，“不要因為走得太遠，忘了我們為什麼出發。如果哀痛中，我們不再出發，那你的離去還有什麼意義？”且行且珍惜，時光匆匆，容不得自己時時迷茫，希望這一次能把自己所決定的事堅持下去，不抱怨，不遺憾。

柴靜的《看見》也讓我感受到了人間的冷暖真情，她，溫柔平和，眼裡無限的悲憫與溫情，很好的平衡了工作與情感所需要達到的境界，我看到了她，她也看到了整個世界。現實中我總容易被太多愚昧矇蔽，所以希望自己能做一個善良的人在公正的要求下以寬鬆的視角對待每一件事。時常勉勵自己，不嬌柔做作，不阿諛奉承，始終保持自己的個性，在這複雜美好的世界中綻放我自己的青春。

在《看見》中我看見了柴靜看見了世界，更重要的是看見了自己，我要擁有我自己的十年之期，好好經營我生活，十年之後的自己一定是幸福的。

篇24：《看見》讀後感

我是把柴靜的《看見》當成短片小說集來讀的，仔細跟隨著一篇篇文案的主人公，去代入感受、想象還原那種場景和心情，時而悲傷，時而振奮……可是故事看久了，心中也不免會有所思，有所想。

我首先思考的是人性。《看見》一書中展現的最多的便是小人物的人性，正因為是聚焦於對小人物的描寫，其所展現的人性便能夠躲開“政治粉底”、“宣傳修容”與“道德口紅”的擦脂抹粉，最大限度的保證真實。千百年來，人們常常對人性的善與惡爭論不休，有人說“人之初，性本善”，亦有人講性惡論，然而透過柴靜的鏡頭，我們看到的更多的是自私夾雜著熱情，溫馨交織著仇恨，種種情感糅合在一起的複雜。

且不說孰對孰錯，單就柴靜筆下的這些小人物：母親、病人、農民工、死刑犯、維權者……我看到的更多的是一種人性的真實與向利性。人的皮囊可以偽裝，但是人性容不得半點掩飾，它就是那樣不增不減、不垢不淨地待在那裡，人的種種想法與念頭皆因其所生，而推動其的力量之源便是向利性。人生的種種痛苦皆因此而來。

人生來便被教育著去分辨這世上的一切，有了分別心，便有了種種心意，也一切與深植入人性的向利性結合在一起，便產生了今世的果。

《看見》一書中，我們看到的種種感情上的悲歡離合、交往中的折衝樽俎、犯罪前的善惡心意較量，無不體現著這一點。因此，我們不妨去想想，我的身體到底是誰在控制著呢？我到底是不是我呢？

因此與其緣求外物，不如反求諸己，安禪未必需山水，滅卻心頭或自涼。當我們觀照到那顆不垢不淨地人性時，便是度化一切苦厄之日。心不為外界所動，無謂善無謂惡，觀照當下。

見，看見，見不見也。

萬物皆自化，枯榮各有時。心定境自轉，意何強為之？

篇25：《看見》讀後感

我試著儘可能誠實地寫下這不斷犯錯，不斷推翻，不斷疑問，不斷重建的事實和因果，一個國家由人構成，一個人也由無數其他人構成，你想如何報道一個國家，就要如何報道自己

這個世界上，沒有一勞永逸的答案，也沒有完美的世界圖式。認為一個人，一個概念、一次訴訟就可以徹底解決現實問題，如果不是無知，就是智力上的懶惰。但這個不完美的世界上，還是有一個共有的規則存在

保持不同論述的警惕，才能保持自己的獨立性。探尋就是要不斷相信、不斷懷疑、不斷幻滅、不斷摧毀、不斷重建，為的只是避免成為偏見的附庸。或者說，煽動各種偏見的互毆，從而取得平衡，這是我所理解的”探尋“

“準確”是記者這一工種最重要的手藝，而自我感動、感動先行是準確最大的敵人，真相常流失於涕淚交加中

無論如何，你看到的總是你自己。死在路上的甲蟲，它是像你一樣為了生存而奮鬥的生命，像你一樣喜歡太陽，像你一樣懂得害怕和痛苦，現在，它卻變成了腐爛的肌體，就像你今後也會如此

”觀察“的實質是：不讚美，不責難，甚至也不惋惜，但求瞭解認識而已

什麼是真實？真實是很豐富的，需要有強大的能力才能看到，光從惡中看到真實是很單一的，人能從潔白裡拷打出罪惡，也能從罪惡裡拷打出潔白

生老病死在這片土地是平淡的永恆

篇26：《看見》讀後感

《看見》這本書有三條線，中國社會的進步歷程;柴靜姐姐自己的職業成長史;還有與一個人的交集和對他的紀念。

看記者寫這種自傳體的書，我還是第一次，我相信，只要是做記者的，並且已經成了一名名記者，文筆什麼的就不用說了。書中，一章就是一個專題的採訪。二十章，二十個故事。帶給我們的是感動，也是沉重。這些故事並不是刻意挑選的標誌性事件，也不是描繪歷史的雄心。

在大量的新聞報道里面，他們只是那些留給了作者深刻印象的人。“他們是流淌的，從我心腹深處的石壩漫溢位來，堅硬的成見和模式被一遍遍沖刷，搖搖欲墜，土崩瓦解。這種搖晃是危險的，但思想的本質就是不安。”柴靜姐姐這樣說道。

書中有一張照片給我印象非常深刻，柴靜姐姐蹲在地上，為一個哭泣的男孩擦拭眼淚——那是雙城時間中一個失去及姐姐的男孩。這個飽受非議的鏡頭讓很多人懷疑她是不是“表演性主持”，甚至有人因此戲稱她是“新聞戲劇主義”的代表人物。

其實，柴靜表現的是最純粹的真實，讓很多不習慣真實的人感覺她不真實。這樣的真實用冷漠的視角去看待，自然也就蒙上了矯揉造作的影子。之所以書中常有有這樣的真情流露，因為她希望一本書是關於‘人’，而不是關於‘我’。

十年之間，從非典、汶川地震，到家庭暴力和藥家鑫案，幾乎都能發現柴靜的身影，而如華南虎照、徵地等剛性的調查報道她也多有製作。在書中，她作為講故事的人，記錄下淹沒在巨集大敘事中的動人細節，為時代留下私人的印記。

編者按

今天，一共推薦了五位同學對《看見》一書的讀後感悟。每個人的見解，各有不同，但不變的是對《看見》這本書的肯定，對在書中的作者的肯定，她記錄下淹沒在巨集大敘事中的動人細節，為時代留下私人的註腳。

最後，希望大家都可以感受閱讀所帶來的快樂，體會文字的情感，讓我們一起閱讀，一起“讀”樹一幟!

篇27：看見讀後感

“人”常常被有意無意忽略，被無知和偏見遮蔽，被概念化，被模式化，這些思維，就埋在無意識之下。無意識是如此之深，以至於常常看不見他人，對自己也熟視無睹。“

所以想要“看見”，就要從矇昧中睜開眼來。

這才是最困難的地方，因為矇昧就是我自身，像石頭一樣成了心裡的壩。

這是書本序言中讓我印象深刻的一段話同時也給了我很大的啟發。《看見》這本書的作者是一名記者。這本書主要是講述了作者做記者時的所見所聞所感，書中的每一篇文章都是中國這片土地上的真實記錄，記者的親身經歷。讀完這本書後，我對於社會和社會中的人有了更深層次的認識，很多時候，我們談論一件事，其實質上是在談論一個群體，一個家庭，甚至是談論人類最底層的東西。我們總是習慣性的用因果關係來形容一件事，然後匆匆忙忙的作解釋，下定論，然後判斷對與錯，殊不知現實中的很多人和事卻不是僅僅用對錯來作為判斷標準的。對於事件親者來說，旁觀者隨便一句漫不經心的話，會對他人生活甚至生命造成不可估量的影響。生活這塊幕布下，還隱藏著好多不為人知的東西，等待我們去探索和了解。

這本書嚴格來講是一些新聞報道，但是卻遠遠高於新聞報道，《看見》展現的更多是我們發生在我們身邊但我們總是視而不見或者明明不瞭解卻自以為正確的事情，這些事情或巨集大或渺小，或重要或不重要，或複雜或簡單，而這本書正是揭開了生活的石板，讓我們看到人性和生活的另一面。

比起市面上直接描寫心理的書籍，《看見》是為數不多的讓人直擊內心，讓人震撼的好書，對於人性，對於生活，對於社會百態的對映和展露，生活本身矛盾密佈，尤其在網際網路時代下，即使是確鑿的事實也值得我們細細推敲，不斷推翻，不斷疑問，不斷重建，不斷思考。

“沒有什麼是不朽的”

篇28：《看見》讀後感

這本書在高中時期就想看了，那時有位同學買了一本，輪流來看，輪流了兩年都快要大學聯考了還沒輪到我，後來也就沒那麼想看了，擱置這麼久還在在最近看完了。

小時候的我有一個夢想是做一名記者，小時候有很多夢想，因為小時候老師喜歡出這類的命題作文給我們寫，也還是很慶幸自己是在最近才看完這本書，而不是在當時的高中去看，現在更能對書中那些事蹟有所感觸吧。

很喜歡作者這種講述故事的方法和口味，類似跟朋友聊天拉近了距離，讓人親切又有點陌生，讓我不得不誇一句不愧是個新聞人，有真實的描寫，有采訪人物直接的對話，有作者內心的感受，也留有一些空白給讀者去思考，沒有摻雜太多的主觀情緒，這個度把握得很到位，以至於700多頁的書看下來還是意猶未盡。

對於新聞，其實也是近幾年才持一箇中立態度去看的，以前在自己世界裡非黑即白，沒有灰色地帶，小時候更是想要分清楚誰是好人誰是壞人，漸漸的，也就覺得，所謂新聞，更多的是它想要讓你看到什麼而並非事實如此，人也永遠沒有絕對的好壞，都是立場問題，看問題的角度不同觀點也就不同。

這估計也是我小時候想要成為記者的原因，因為可以直接走進一個事件裡面，直接面對當事人，去問去探索自己好奇的點好奇的真相，也是因為好奇心一直很強，後來覺得有些事情不知道真相會更開心，對待新聞也是我知道就好，不會過於刺激到自己的正義感，因為新聞只是浮出水面的冰山一角，水面下面永遠藏著太多太多的不為人知。

最近也是真正體會到，生活和生存的區別，文章中有一句話叫“你需要參與進這個世界。”只有真正參與進這個世界，才能感受到活著。我們更多是處於一個“生存以上，生活以下”的狀態，如果每天只是機械地進行一些類似吃飯，工作，睡覺，無法感受生活和世界產生連結，也就不會快樂，哪怕生活是苦悶的，乏味的，讓人厭惡的，也起碼比沒有什麼慾望去生活沒有什麼希望活著要強，產生的這些厭惡恰恰是因為你對生活抱有某種期待，你覺得你的生活不應該如此。

作者有些地方跟我很像，情感表達得很強烈，自我反而沒察覺，覺得自己還算是平和，她說當她回看自己的訪談節目的時候，才發現原來自己的喜怒哀樂全部寫在了臉上，對方一句話讓自己聽著不舒服，表情立馬變得難看就差翻白眼了，而她當時的心境是不能表露出來哈哈其實已經不受控制地表露了，反觀自己也是這樣的人，很容易掛臉，情緒想要隱藏但是隱藏不了，可能還沒有受夠社會的毒打吧，說得好聽是做自己，說得不好聽就是還太嫩了吧。

裡面分了不同的章節採訪不同的人，展開不同的故事探討了不同的問題，不想劇透太多，希望如果感興趣最好去看原文啊，我的讀後感單純分享我看後的收穫也就類似朋友聊天吧。不喜歡寫一些自己都聽不懂的大道理假裝好像很有文采。

裡面談到關於同性戀，在那個年代，也是第一次有正面的關於同性戀的採訪登上了央視，算是一大突破了，在很小的認知裡也是男生只能喜歡女生，女生也只能喜歡男生，但其實在我們不知道這個詞的時候這類人早就存在了，只是文明越來越進步，同性戀也開始合法開始變得可以擁有幸福，很想看臺灣電影《刻在你心底的名字》但一直找不到資源，也是因為這首歌太好聽了吧，尊重任何一種愛情的存在吧。

還接受不了的一點是同性戀騙婚，為了讓家人不失望，跟不愛的人結婚生子卻改變不了是同性戀這一事實，害人害己，以後也要擦亮眼睛去分辨同性戀。後來大量了解後知道了同性戀是刻在染色體上的特徵，其實一出生就已經決定了，只是有些人是後天才發現，不是你對他說努力一下去喜歡女生吧就可以做到的，有些一開始就決定的事情多努力也沒用。

裡面談到很多深刻的話題，家暴，在那個年代也是熱議的話題，作者去採訪了被家暴者，施暴者，和目睹這一切的小女孩，妻子因為長年受丈夫家暴，一次爆發中一棍子敲下去，人沒了，她說她也不知道一棍子下去就會死人，只是那一次是她十幾年來的第一次反抗，那次她以為人只是暈了過去，第二天正常上班，直到接到警察電話，她在獄中對她的小女兒說“一個人他的心再硬，也有自己心底的一角溫柔。”以前的婚姻很多都是農村裡面的湊合過日子，沒有愛情的捆綁一生都過得太悲哀了，為了生活就去結婚，為了傳宗接代而生孩子，而沒有愛沒有責任，太苦了，希望新時代一切都是為了幸福。

最近很喜歡書裡面海子有句詩“天空一無所有，為何給我安慰。”

有時候不快樂有負面情緒產生就喜歡抬頭看看天空，天空會給你回饋。

裡面說到踩貓虐貓現象，去採訪這麼做的當事人，他清醒得讓人害怕，說因為錢給得夠多，還反問說如果給你足夠多的錢你也會這樣做，一億十億也不會做，作者這樣回答，他只是淡笑說只是因為錢給得不夠多，想呵呵他了，“一個過於主動甚至積極坦白自己內心陰暗面的人，往往會讓原本想要去挖掘他內心弱點的人感到尷尬和一絲不安。他甚至都不為自己辯解一句。”可怕的是他自己還養了一隻十七年的貓，經常抱著它睡覺，人性真的是可以被金錢所撼動的嘛？太可怕了。

裡面有句話說得很好“如果我們對一隻貓的死亡漫不經心，我們也同樣漫不經心地蔑視人的痛苦和生命。”很多事情都是相通的，思想指導我們做出行為。

作者還曾在日記中寫下“作為一個記者，通往人心之路是如此艱難，你要付出自己的生命，才能得到他人的信任，但又必須在真相面前放下普通人的情感……在這個職業中，我願意傾盡所有，但是，作為一個人，我是如此不安。”佩服記者這個職業，將很多真相背後的東西展現在我們面前，也是我喜歡看紀錄片的原因，真實的東西總是更能啟發人去思考。

“人的強大不是征服了什麼，而是承受了什麼。”所以很多東西都是潛移默化的，每天做一點點改變一點點，默默承受的東西不用說出來，不知不覺中你覺得好像沒什麼變化，但是好像就是改變了很多，所以說年輕有無限可能，讓我焦慮的可能是當我不再年輕，我也可以擁有一些想要去改變的勇氣。

裡面的每一篇採訪丟擲來都可以有很多感悟，感受到了採訪的魅力，開始想去跟不同職業背景的人交流，進行思想的碰撞，去多聽聽不同的見解，話又說回來，我是誰啊人家憑什麼理我跟我交流啊，所以好好努力，以後才會有契機遇到更多優秀的人去平等進行思想碰撞吧。

篇29：《看見》讀後感

《看見》讀後感

原以為《看見》只是一本記錄一個記者在十年以來的採訪，或是一本記錄十年裡的榮譽自傳，但出乎我的意料，她在這本書裡寫下的，是自己的錯誤和失敗、內省和反思，這是一本記錄她成長的書，看完柴靜的《看見》，心裡有一種說不清的滋味。

讀它時，讓我猶如身在其中，感受當事人的情感，體會事件的本質，感悟人生的.真諦，內心有太多無法言表的情感就那樣不斷的肆意翻滾著、流淌著。

作者用坦誠的語言陳述著自己的十年成長路，不斷剖析自己，不斷正視自己的不足，讓我們感受到了有血有肉的作者。她深入一線，“出生入死”給我們帶來的事件真相，她的經歷，她的採訪，常常會觸動我心絃，讓我隨之潸然淚下。 就像歌詞裡唱的“沒有誰能隨隨便便成功，不經歷風雨怎麼風彩虹”，就像她的導師所說：“痛苦是財富，這話是扯淡，姑娘，痛苦就是痛苦，對痛苦的思考才是財富！”其實一路走來，回首我們每個人走過的軌跡，哪個不是曲曲折折，而哪個人的經歷不是一首百轉千回的歌呢。所以想想自己，無論是生活還是工作，都不能再在患得患失之間蹉跎歲月了，就像白巖鬆對柴靜所說的：“往事是最痛苦的，只不過回憶起來非常美好”；就像她在報道監獄女囚時所表達觀點一樣：“人是一樣的，對幸福的願望一樣，對自身完整的需要一樣，只是她生在這兒，這麼活著，我來到那兒，那麼活著，都是偶然，

萬物流變，千百萬年，誰都是一小粒，嵌在的秩序當中，採訪是什麼？採訪是生命間的往來，認識自己越深，認識他人越深，反之亦然。”其實這些放到我們自己的生活中不也是亦然嗎！感謝自己經歷的一切，認識自我的渺小和偉大，也理解他人想法和行為，很多人你可以不認同他的價值觀行為處事，但前提是，你一定要先去了解他，把他當成一個和你一樣對等的人來看待，去理解他的邏輯。不能理解的部分，應留有疑問，而不是劈頭蓋臉的質問。因為人對幸福的願望是一樣的。

《看見》這本書還教會我用客觀的、全方位的角度去看問題。無論對我們來說是好還是壞事情，它都有不同的面，都有不同的問題存在，首先我們要像柴靜報道“非典”一樣，為了“真相”深入其中，沒有調查，就沒有發言權，真正瞭解問題本身；其次就像“藥家鑫”報道一樣，一件交通事故本身反映的是一種社會現象、是人性，但深層折射出的是現在家庭教育問題。所以，一個事件產生，它深層折射的問題，它的源頭在哪裡，我們還是要多問問、多思考。跳出問題看問題，不衝動、不盲目、不求急，有時“慢”也是一種效率。

相信《看見》給我們的啟示不止是生活和工作態度，不止是與人溝通，更是看問題的方法。

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篇30：《看見》讀後感

在初村鎮駕前居委會有一家愛家愛寶貝攝影店，是這個普查小區36家**戶中唯一的一家攝影店。店老闆是兩位26歲的年輕夫婦，店鋪裡收拾的窗明几亮，牆面上掛著精緻的相簿，地板拖的乾乾淨淨。老闆笑著告訴我，有的大媽進門時候還客氣的問，用不用換鞋。

作為這個普查區甚至可能是這個小鎮上學歷最高的個體戶，兩位年輕人在北京上的大學，畢業後在北京幹了幾年。後來女老闆被家裡人叫回到了老家初村，就和他的同學，現在的老公開了這家門市店。老闆告訴我，裝修這個店面，購置攝像器材幾乎花費了他們幾年來積攢下的全部積蓄。

而離他四五百米的地方，有一家機電商行，店裡面到處擺放的機電裝置，讓人幾乎無從下腳。亂雜的環境與剛才那家攝影店形成鮮明的對比，老闆是一位二十八歲的年輕小夥。我問他一年的房租是多少，開始他閃爍其詞不願回答，後來才知他很早就在這裡租下了店面，和房東簽了多年的合同，房租也因此比相鄰的店面便宜了許多。他的經歷也並不複雜，很早他就從老家魯西南來到威海，跟著別人幹了幾年的機電，後來自己找機會在初村這個地方租了這家門店，自己當起了老闆。

兩家店鋪的年輕人，雖然行業不同，學歷不同，人生的經歷也各不相同。但相同的是，我在他們身上，都看見了年輕人對自己所從事事業的辛勤付出和對美好生活的不懈追求。

在初村鎮另一個普查區，北店子村鳳凰路沿街的店鋪中，有一家寒思羽絨服專賣店，店老闆是一位40歲左右的女性。我進去的時候她正在低頭看著手中的手機。店裡的羽絨服不多，黃色的打折標籤掛在醒目的地方。當我問她生意如何，房租是否上漲這些問題時，她的臉上並沒有浮現出隔壁幾家店主明顯的愁容。只是說生意不好做，自己平常不怎麼來。聊著聊著，我逐漸才明白，原來這家店和隔壁的幾家店面都是他婆媽家的，而她的家在市裡，早上跟著朋友單位的班車過來，晚上四點來鍾跟著班車再回去。家裡有事了就不來，想來了就來待會兒。

而在隔壁相鄰的一家服裝店內，女老闆滿面愁容的向我訴苦：顧客越來越少，生意越來越難做，而房租越來越高，辛苦掙的那些錢大都給了房東。

在兩位女店主身上，我看見的是，人生的命運就是那麼的奇妙，有的人賺錢看上去似乎是那麼的容易，而有的人累死累活辛苦一年，去掉必要的生活花銷，甚至都很難攢下多少錢。

在東窯居委會普查區，塔山早市一家普通的肉攤上，攤主大姨與我聊了起來。豪爽的性格，讓她在短時間內就把家底告訴了我。她有一兒一女，兒子在西班牙，女兒還沒結婚，老公在外幹活。提起兒子，掛在臉上的是滿臉的自豪。尤其是談起兒子曾經也在這個早市上賣肉，現在不僅去了西班牙辦了綠卡，而且還在那裡開了餐館，一年能掙五六十萬。她說等她在幹兩年幹不動了，就去幫兒子看孩子。談完家庭，還義憤填膺的談起當今的國事民情，也幫我分析著塔山早市的曾經與現在。

在離他不遠的戚家夼路有一家佛經店，屋內香菸繚繞。老闆一邊看著《金剛經》的VCD，一邊手裡還在嫻熟的疊著紙元寶。他告訴我，一天差不多能疊一箱子，一箱子有1000個，一個能賣五分錢。他曾經在企業裡幹過裁縫，但在十年前毅然決然的選擇了自己開個佛經店，這一干就是十年。十年來，只要兒子去上學，愛人去上班，老人不用自己照顧，沒有其他事情，他就會坐在店裡學習研究這些佛經典籍。雖然掙的不如干老本行多，但每天他都在這樣的環境中尋找著屬於自己的世界，樂在其中。

兩個年紀相仿的大叔大姨，也許他們的人生很難產生任何的交集，但在同一個時間和空間下，他們在各自的內心世界裡，尋找著不同的依託與依靠。

央視記者柴靜在《看見》一書的序言中寫道“十年前，當陳虻問我如果做新聞關心什麼時，我說關心新聞中的人--這一句話，把我推到今天。”

同樣，在**隊的這些日子裡，我越來越感受到，我們的**物件很多時候就是一個個鮮活的個體，一個個大寫的人！他們，就是我們要關注的民生！

這些接受普查的個體戶，在他們背後同樣也充滿鼓舞人生的正能量。東窯居委會愛心輔導站的老闆曾經是一位愛心人士，自己組織並參加了很多的公益活動，直播威海還曾經報道過。眾緣閣佛教用品店的那位大姨，曾多次資助失學的兒童，並且從不要求回報。這樣的貌似平常但卻偉大的個體就默默的存在於他們中間和我們的周圍。

感謝經濟普查，讓我能夠接觸到這麼多各行各業的個體從業者；也感謝這些個體戶，能夠讓我瞭解到他們平凡而又精彩的人生經歷；感謝我們可親可敬的各位同事，犧牲了與家人一起的時光，不僅僅記錄下他們一年來的經營成果，還傾聽著他們的酸甜苦辣，分享著他們的人生故事。

在《看見》一書中還寫到：“不要因為走得太遠，忘了我們為什麼出發”。我也想說，當我們把這些鮮活的人生凝聚成一個個冰冷的數字時，也要想想真正能夠為他們做些什麼。

如果能夠幫他們把反映的實際問題寫出來一點點，甚至要是能夠幫助他們解決一點點的實際困難，那我們也就更加不會辜負黨和人民給予我們的信任和責任，我們的**工作也就有了更加深刻的意義，我們的人生也會因為他們而更加充實和精彩！

篇31：《看見》讀後感

在《看見》一書中柴靜寫了她在十年前當直播主播時的採訪每個故事的始末。也是她當直播記者酸甜苦辣的經歷，她從自己當記者開始寫起：別當了主持人就不是人了；那個溫暖的跳動就是活著；雙城創傷；我們終將渾然難分，像水溶於水中；沉默在尖叫；山西，山西；我只是厭惡屈服；許多事情是有人相信才會存在；真相常流失於涕淚交加中；只求瞭解和認識而與；新舊之間沒有怨訟，唯有真與偽是大敵；事實就是如此；真實自有萬鈞之力；只聽到青綠的細流聲；邏輯自泥土中剝離；無能的力量；採訪時並郵件的互相探問；不要問我為何如此眷戀；陳虻不死。

從這些事件中使我懂得做事要真實，要實事求是，評論事情要客觀，要站在對方的角度理解和寬容別人。

用《看見》書裡的話來自省：寬容的基礎是理解，你理解嗎？寬容不是道德，而是認識。唯有深刻地認識事物，才能對人和世界的複雜性瞭解和體諒，才有不輕易責難和讚美的思維習慣，永遠與真實站在一齊。讓我們從此刻開始，更多的試著去理解周圍的人和事、理解這個世界。

透過讀柴靜《看見》一書的點滴感悟：生活中最勇敢的事莫過於，看透了這個世界，卻依舊愛著它；有時候，你把什麼放下了，不是因為突然捨得了，而是因為，任性夠了，成熟多了，也就明白，這一頁該翻過去了；一個人良好的自我認知來源於對自己生活和情緒的掌控，來源於樂天知命的智慧和自信從容的內心……讓我們在工作、家庭、社會都要擔當的壓力下，做到內心堅強，少一點抱怨，多一點理解，少一點猜忌，多一點寬容，少一點浮躁，多一談定，少一煩惱，多一點快樂！因為，一個人快不快樂幸不幸福其實是由自己主宰和內心決定的！正如柴靜理解的幸福：即使開著破車只要前行就好！

胡適說：“給你自由，你不獨立，仍是奴隸。”學會獨立思考，能夠表達看法，但不偏激。能瞭解事件背後的本質，能包容別人的觀點，客觀公正的評價。學會反思，在反思中去建立屬於我自己的認識事物的座標系，這也許就是我從這本書中學到的。

篇32：《看見》讀後感

《看見》讀後感

今晚跑步的時候沒聽音樂，想思考一下寫什麼，結果不行，完全無法集中注意力，腦袋裡偶爾飄過隻言片語，生活片段，有關的無關的，發生的沒發生的，跑到最後一公里才能勉強想出一句完整的話。

言歸正傳，這本書看的有些快了，前後也就一天半的時間，但是根本停不下來，手不釋卷的感覺很久沒有了。沒有長篇大論，一兩句話就一個段落；沒有文縐縐的詞句，很普通，看得懂，所以看得順，但是有情感。看的時候，會笑，會哭，會思考，會無奈，會震撼，會感慨，會有很多情緒，有很多思緒。

很巧，看這書的前幾天剛和LV聊過，他吐槽這大半年來做媒體人的種種不易，最近好幾個媒體人自殺……天天加班……工作量大……黑幕……麻木……他的話讓我對媒體這個行業有了一點不一樣的瞭解。所以看這書的前兩章，想的都是做媒體的不易。其實在書中柴靜幾乎沒有寫工作有多辛苦，隻言片語就過去了，不細讀或不是個中人很容易忽略背後的艱辛。

其實之前印象裡沒有看過柴靜的節目，可能看過也不知道這個人是柴靜，這本書最火的那陣想“央視有這麼個人嗎？好像有”.因為沒印象，書中的內容對我來說是新鮮的，寫的內容大都是她和團隊調查過的各類新聞事件，閱讀的過程你會忍不住一直往下看，就好像看一個新聞報道一樣，你想知道接下來怎麼樣，發生了什麼事，當事人怎麼想的，哦，原來後來這樣那樣了，然後你會有些好奇，有一些疑問，有一些思考。

每個章節都有不同的感受，反正寫給自己看的，就��嗦一點吧。

第一章。萬事開頭難，當媒體人更難，很多人盯著看。

第二章。其實對非典不是有很深的印象，那會七年級，就記得超市裡的醋被搶光了。()老媽那年六月剛好受到集團總部邀請，去北京玩幾天，媽說街上都空空蕩蕩的，去故宮和長城都沒人，玩的特爽，想想挺後怕的。看了這章才知道原來當時深入一線的記者就是柴靜，原來當時的病情那麼嚴重，要是在我現在的單位工作，是不是每天都心驚膽戰的，不容易，真不容易，說出生入死都不為過。

第三章。想起了CM,對心理的各種分析，但他們只是一群在追尋事實真相的記者，他們挖掘出了一部分真相，但是有些事人艱不拆。環境對人的影響很大，尤其是處在成長期的青少年，不說，很容易憋出內傷，他們沒有找到合適的途徑去發洩、去表達。天真的誓言既感人又悲哀。我覺得人的內心是複雜的，也是簡單的，但不是不可理解的。柴靜在書裡好幾處都提到了自己小時候的事，我覺得這些事，對她的影響都挺大的。三歲看老，自有其道理。

第四章。人都是會經歷會成長的。

第五章。我一直很希望終有一天這個社會不再把同性戀當做一個特殊群體，能夠像世界上有白人黑人也有黃種人那樣對待，這隻關乎愛，與性別無關，it'sallaboutlove,notsex.現在這個話題被越來越多的人提起，這一兩年也很流行“基友”這個詞（即使在這個話題上也是男性更受到關注），但大部分情況不過被人嬉笑而過，多少人認真思考過如果我身邊的人，如果我是同性戀，我會怎麼看待，我真的會接受嗎？很多人談起同性戀總是帶著一種神祕、反感的語氣，小心翼翼的，怕觸碰到了什麼。心裡有一點小難過，但也有一點小希望。

篇33：《看見》讀後感

有人說讀書就是在跟作者對話，《看見》裡，柴靜最初認為新聞可以有溫度，到後來覺得新聞應立足於準確不應有記者自身的態度，再到融合與解脫。不論是看到作者本身的變化還是中國歷史長河中的點點滴滴都是件很有意思的事情。它的確是在一件一件慢慢告訴我，所以想回復它。

非典那年是我上國小的時候，那時候對於生死或災難沒有多少概念。兒時的童話會告訴小朋友，人死後會變成除了人之外的另一種形式在世上迴圈。那時只知道大家突然都帶起了口罩，然後學校天天謠傳著要放假在家隔離的訊息，但也僅限於謠傳而已。有一次，下午放學，自己獨自走在回家的路上，路過一個醫院的時候，在醫院門口看到了一個好大好大的蝴蝶，是我從來沒見過的蝴蝶，心裡就在想這會是誰？那時，陽光穿過梧桐樹葉，灑在地上一片斑斑駁駁，人聲很少，空氣寂靜，像無數個反反覆覆的日常。確不知道，在某處的其他地方躺著面無表情的人，不知他在想著些什麼。

國中語文老師點評作文，有講過一句“要做一支會思考的蘆葦”。大意指即使隨風搖倒，也要守住自己的認知吧。但有時候，會覺得很難接受或理解超脫於自己生活經驗總結的事情，所以很難將心比心，也很難直接吸收別人的經驗轉化為自己的前車之鑑，以至於周邊朋友會說“我都經歷過，也告訴你了應該怎樣，為什麼你非不聽，果真，該走的路一步不能少”。經歷之前也確實不解，經歷之後才有那麼或多或少的感同身受。所以漸漸理解了那句“我不一定認同你說話的內容，但是我堅決捍衛你說話的權利”。有時候覺得不要人云亦云，不要絕對化任何事也是一種極大的善。

地點本身是不涉及情感的，因為一個地方有了一些人或一些事，便被人賦予的情感。每次走在以往有生活足跡的地方，便總會不自覺的想“我以前在這裡發生了什麼事，遇到了哪些人，我們做了些什麼，那時充斥的是怎樣的心情”。

一次和朋友談論電影，她說她最喜歡的電影是《泰坦尼克號》，於是重看了一遍，年紀小一些的時候，在電影裡看到的更多的是超脫世俗與生命的感情。再大一些之後，觸動更深的是船沉時，知道自己命運結局的小人物，坦然面對結局時人生最後幾幀極其溫暖感人的鏡頭。人是這個社會單元最小的集合，很喜歡柴靜採訪裡體現出的即使是個很巨集大的主題，也可以捕捉到細微。

之前也有人給我說過，現在很難見到有工匠精神的人，德國汽車之所買的好是因為其質量，而其質量好是因為其零件質量好。其實很多事情，很多問題與答案只差了再多問一個為什麼？所以有時候答案浮出水面之前，漸漸的喜歡逼自己再進一步，再一步。若問從什麼時候開始，我可能會說爭取從現在開始吧。就像他人所說，律師與律師的差別在於，準備案件時需要設想對方會怎麼反擊，想到對方如何反擊後還要思索怎麼回擊，迴圈往復，直到見底。

曾經有人問我“你想要什麼？”我說“成功”他問：“那你認為成功是什麼？”我說：“每個人的定義不一樣吧，我想要世俗的成功”後來覺得成功其實是比較級，沒有盡頭。

瑞士的社會保障體系很健全，所以教育和人們思想也很開明，義務教育後，孩子一般是根據自己的興趣愛好去選擇繼續就讀還是選擇職業技術類培訓並在後期直接就業。職業之間並無高低貴賤之分，選擇的依據完全是看自身興趣。

有人說雖然中國還是發展中國家但是中國肯定會急速發展，躋身發達國家，因為中國人太勤奮了。但不知為什麼，我腦海裡浮現了一個詞“內卷”。不過想來也是，如果沒有相應的保障體系，興趣在生存面前可能就顯得弱小了。所以就像柴靜所述，盧安克帶來的不是感動，他的那種自由帶來的是一種內心很安靜的思考，一種自我與自我的對話。

歷史的作用不只是讓人記住發生了什麼，他也想讓人們思考當時為什麼發生了這些事。想到了魯迅先生棄醫從文，醫可牽一髮，文可動全身；想到陶行知先生捨棄優渥的生活投身農村教育，萬世師表。

這段故事是一個叫郝勁鬆的法律專業的人講的，他因為北京地鐵公司廁所收費5毛卻不開發票起訴了對方，最終其贏得了訴訟。很多人質疑這種小事是否值得如此干戈，他說“今天你可以失去獲得它的權利，你不抗爭，明天你同樣會失去更多的權利，人身權，財產權，包括土地、房屋。中國現在這種狀況不是偶然造成的，而是長期溫水煮青蛙的一個結果，大家會覺得農民的土地被侵佔了與我何干，火車不開發票、偷漏稅與我何干，別人的房屋被強行拆遷與我何干，有一天，這些事情都會落在你的身上。”不合理就是不合理，不在於標的是什麼，標的的價值是什麼，而在於事情本身，一旦拋卻了一點，下次可能就是線，再下次可能就是面，深以為然。

身邊的人有時會說，覺得你性情蠻冷淡的，我笑笑說雖然我很冷淡，但是你們很火熱呀。讀到這裡，你會發現，這是一篇沒有邏輯體系不符合任何文體的隨感，甚至連文章結尾都沒有，但你們還能讀到這裡，還不能說明你們很火熱嗎？

篇34：看見讀後感

這本書還沒上本言情小說的評價高，哈哈哈哈，我一點都不客觀，我從來都是個很主觀的人，讀書是我自己的事，我給五個星星。

我這個階段讀這本書，書中給我最大的驚喜不是作者本身的言論，是作者同不同人物的對話中，其他人物眼中的世界，我覺得作者作為記者的還原事實的立場上挺好，我其實覺得我沒什麼立場評價，就是挺欣賞。

過程中其實獲益良多，曾經一度不願意看這種書籍以為這有什麼好看的，因為凡是市場所吹捧起來的書我都覺的很浮躁，可最近翻開發現浮躁的還是自己，同樣的文字，不同階段的感觸是不同的，話說即便是先前的自己，看書也不見得能有現在的感知，這個過程挺逗的。

在筆記中，我標註了老者說去除偏激的藥方的方法―-多讀書，哈哈哈哈，覺得有道理，讀書會帶來觀點立場的碰撞，會帶來不同角度思考問題的思維和能力，會慢慢的用自己的腦子和語言表達，會讓一個人真正的站起來，真正的跟自己和諧相處。

作為讀者，很享受碰撞的過程，謝謝作者，最後，祝作者好，也祝自己好。

篇35：看見讀後感

許多年後的今天，當我們再想起SARS這場浩劫時，傷心難過之餘，免不了有些惋惜，若是當時的醫學能像現在這樣發達，那那些醫護人員也就不會束手無策，只能眼睜睜地看著一條又一條的生命就這樣灰飛煙滅，他們可以保住更多人的生命；若是當時的資訊能像今時今日這樣方便，快捷，也許廣大民眾就能知道非典的可怕，能提早防範，有關部門也就不能像當時那樣一瞞再瞞，才使病毒迅速擴散；當時，醫用裝置緊缺，有許多人不能進入病房，只能等死，如果，在當今社會，這些人也就不用在絕望中離開。

然而，在SARS中，我們看到了任何事物都無法隔絕的親情，柴靜在書中描繪了這樣一個家庭：一個醫療系統的官員患上了SARS，回家又傳染給了妻子和兒子，他們好不容易爭取到一個病床，卻讓給了兒子，夫婦倆發燒燒得渾身發抖卻只能坐在板凳上輸液，當孩子痊癒時，他的父母早已過世。在死亡的面前，他們沒有絲毫的恐懼，因為他們擁有溫暖，他們被許多人關心著，他們是幸福的。

非典就這樣結束了，這場災難帶給我們無限的思索。

篇36：《看見》讀後感

我靜靜的讀著本文《我看見了大海》，眼下閃過出一幅幅介面：

――人體極其畸型的女生河子呆在自己的院子裡，望著四角的天上抽泣。

――後爸給河子膽量，帶她瞭解世界有多大，給她講海的故事。

――河子以便能和繼父去看見海，她每日都做著“驚天動地”的事，她學會了應對一切。

多麼的傑出的父親的愛!後爸未能陪河子去看見海，但教��了河子日常生活的專業技能。河子最後懂了後爸的“看見海”的實際意義。他給了一個孤單的小孩太陽和晨露，及其日常生活的本事和膽量。當河子在鬧市區上穿梭時，當河子熟練地做著家務活時，當河子用自身的勞動者獲得酬勞時，那就是後爸的性命在河子的的身上持續……

多麼的頑強的河子!極其畸型的人體給你每日身負多少的痛楚!你英勇路面對一切，學員字，背課文，家務勞動……你進行著一件又一件你本不可以進行的事。假如說老天爺對你不合理，但你確信運勢把握在自身手上。你告訴我――誰都能夠造就一個歸屬於自身的繽紛世界。

我看見了海洋》這篇課文寫了：一個人體極其畸型的女生河子，從擔心得不敢出門，到敢外出購物，在家做家務活，還替人帶小孩……經歷了多不敵數的艱難。但艱難越多，反倒讓小盒子更信心、更頑強。

我認為創作者阿真(河子)那類熱愛生活的精神實質十分非常值得大家學習培訓。非常是那類信心、頑強的精神實質。

作者是一位人體極其畸型的而又�]有一切一位家人的可伶小孩，但她不許自身的表面嚴厲打擊信心，不以喪失家人而難過。高興、開心的過好每一天。

我們都四肢發達，但碰到的艱難不足創作者那�N恐怖，比不上創作者那�N頑強。

之後大家一定要愛惜珍貴的性命，愛惜幸福的時光。讓之後的每一年、每一月、每一週、每一天、每一時、每一分、每一秒、每一刻，都那麼頑強，那麼信心，那麼高興，那麼開心，那麼身心健康!

篇37：《看見》讀後感

一天，我翻開《閱讀年選》，《讓世界看見你》這篇文章深深地吸引了我，我立馬捧起書，如飢似渴地讀了起來。

文章的主要內容是：一個從小就愛笑、愛唱歌、愛彈琴的小男孩，在一次踢足球中，不幸失去了他的雙眼，他感到很絕望。一次，爸爸的一句話激勵了他，使他看到了一盞自信的燈，從此，他更努力地去做好每一件事，終於讓全世界看見了他，他就是安德烈・波切利！

文章中的主人公，雖然失去了他的雙眼，可是他沒有放棄，繼續追求他的夢想，我和他比起來，簡直就是天壤之別。

有一次，英語默寫，我想不出錯，便拿起英語書努力地背，可總是背不熟，於是我放棄了，最後還是經過媽媽的提醒才默出來的。現在回想起來，我還是覺得慚愧不已。

現在，每當我遇到困難想放棄時，我就會想起安德烈・波切利，想起他父親湊到他耳邊說的話：“彆氣餒！這個世界屬於每一個人。雖然，你看不見你眼前的世界，但是，你至少可以做一件事，那就是，讓這個世界看見你！”後來，我有過多少次責怨、氣餒和膽怯，但這句話時常在我耳邊迴響了多少次……於是，我又鼓足勇氣，克服困難，最終一次次困難都迎刃而解。

同學們，如果你因為做不成一件事而絕望，那你就錯了，做人就應該有勇氣去面對、挑戰每一件事情，向安德烈・波切利學習吧！想做什麼就勇敢地去做吧！不要永遠只作觀望著，讓世界看見你吧！

篇38：《看見》讀後感

二零零三年，“非典”爆發。

而現在，“非典”對我來說，不過就是教科書裡一個好像聽到過的名詞，一個要背的年份日期。

直到，我本週讀到了柴靜的《看見》裡，一篇關於她做“非典”新聞調查的文章。

本文通過許多真摯動情的環境心理描寫，讓讀者清晰地認識到“非典”，看到了“非典”的背後――那是人類堅強的'意志，“我要活下去”，那顆最溫熱的跳動。

如果，死到臨頭，活著的日子屈指可數時，你會害怕嗎？你會覺得死亡是一種解脫嗎？如果，你面前有無數人在倒下，一個接一個倒下，就如多米諾骨牌，你會驚慌嗎？你會擔心下一個是自己嗎？

當每早，太陽升起，睜開眼能看到萬丈金光，是否會感嘆“活著真好”？

封面是一張照片。有三種人。小孩，中年人，老人。小時候經常猜一個謎語：“什麼東西小時候是四隻腳，長大了二隻腳，老了以後是三隻腳？”謎底是人。現在的我們，有時會有“當一個退休老人多好”這樣的想法。可當我們老了，轉回頭看自己的漫漫人生路，又是一種什麼感受？是羨慕之前孩子時的青春活力，還是享受快到終點了？

有一種人，認為人生的目標就是活著。不管成功與否，有意義與否，即便處在社會底層，即便人生不如意，只要能活著就行了夠了，哪怕當牛做馬。

有一種人，比如革命英雄，認為活著必須要有尊嚴，否則還不如死亡，所以才會寧死不屈。他們堅持認為“生當作人傑，死亦為鬼雄”，這是他們的人生哲理。

活著，真好。活著，真不好。

篇39：《看見》讀後感

看完了柴靜的看見，對中央電視臺有了一種熟悉感，更對記者有了一分親切感。她遇見了那麼多人，一路成長，一路反思。她幸運的有那麼多朋友，那麼多家人。

看完後我對記者這個職業又有了幾分瞭解，雖然皮毛，但是我起碼看到了這個職業給柴靜帶來很大的變化。

想到自己一直是那麼自私，那麼功利，要放在以往，記者這種清貧又危險的活兒我肯定不會去做。但是我今天突然特別想當記者。因為我總是覺得，柴靜在這十幾年的記者人生裡，心裡是很享受的。

那不就夠了嗎？人生中能夠做一件事，幹一份工作，開啟自己的心去接觸，用全部的自己去感悟，而不是像我之前設想的人生計劃一樣，為著一個目標而奮鬥――賺錢，讓爸媽為我驕傲。

曾經覺得好像只有這個目標，其他我不知道該幹什麼。

但來了大學之後，也許是學校的人文氣息太濃，也許經過幾次採訪讓我感受到人和人之間交流的魅力，我變得逐漸不那麼現實。

其實當一個記者挺好的，有什麼不可以的？柴靜的自述讓我羨慕，因為她沒有壓抑地跟心走。她的自述更像一次採訪，向我講述著她或喜或悲，有歡笑有惆悵，但其實更是讓她收穫無數的記者生涯。她沒有試圖讓我們學到什麼，記者不是幹這個的。她只是在向我們陳述她學到的東西，帶著一個人，一個平凡的人該有的欣喜。而我之所以羨慕她，正是因為她的收穫，恰恰是我最想要的。

所以我突然很想做記者，自私地說，我想從這個職業裡，找到我想要的東西――自由。而我知道起碼到現在為止，記者這個職業可以給我。

或許我以後就是去做記者了，誰知道呢？

篇40：《看見》讀後感

喜歡這本書的封面。柴靜溫柔的看著眼前的生機活力，年老一代和新起一代註定的交替，而她融入其中，代表了另外一種氣息。她的身邊有和善，有無知，有無畏，也有細細探究的審視，在諸多目光中悠然自得，放鬆坦然，保持自我，這是一種氣韻，也是一種風度。

乾淨爽朗的打扮，樸素親近的穿著，或許不論她在哪，或是萬眾矚目的頒獎臺，或是陰暗破舊的小旅館，或是草莽深處的原始農家，能在粗魯威脅的縫隙中啄出真相，能在形形色色的人物中喚出真情，我覺得她是這個時代的亮點，我能發現她，對我而言是老天給我的禮物。

最近腦子裡一直在翻騰著以後從事新聞工作的念頭，一直在幻想我能否保持住這一份或多或少、清淡卻長綿的，追求柴靜的熱情和志向，更一直在思考，如何才能像柴靜、白巖鬆和崔永元一類的新聞工作者那般博學多識，談吐之中自帶淡雅，不疾不徐。

剛剛又看完了很多年前CCTV―10《人物》對柴靜的採訪，網上目前除新聞外，再少有關於她的片段。看著她對道路的摸索，只覺得前路漫長，心想如果你寫一本明明白白的武林祕籍該多好！這樣哪怕開始像你一樣，錯誤追求見血封喉，也比絲毫無果好的多啊！

或許現在的種種思考和最近不安分的血液澎湃，在昭示我，嘿！管那麼多幹嘛！進一步有一步的歡喜！走就是了！

我一定要看見這世界萬樣風景，遇見萬般人物，淌過河流邁過高山，行下萬里路。

篇41：《看見》讀後感

《看見》讀後感

在《看見》一書中柴靜寫了她在十年前當直播主播時的採訪每個故事的始末。也是她當直播記者酸甜苦辣的經歷，她從自己當記者開始寫起：別當了主持人就不是人了；那個溫暖的跳動就是活著；雙城創傷；我們終將渾然難分，像水溶於水中；沉默在尖叫；山西，山西；我只是厭惡屈服；許多事情是有人相信才會存在；真相常流失於涕淚交加中；只求瞭解和認識而與；新舊之間沒有怨訟，唯有真與偽是大敵；事實就是如此；真實自有萬鈞之力；只聽到青綠的細流聲；邏輯自泥土中剝離；無能的力量；採訪時並郵件的互相探問；不要問我為何如此眷戀；陳虻不死。

從這些事件中使我懂得做事要真實，要實事求是，評論事情要客觀，要站在對方的角度理解和寬容別人。

用《看見》書裡的話來自省：寬容的基礎是理解，你理解嗎？寬容不是道德，而是認識。唯有深刻地認識事物，才能對人和世界的複雜性瞭解和體諒，（快樂的元旦作文）才有不輕易責難和讚美的思維習慣，永遠與真實站在一齊。讓我們從此刻開始，更多的'試著去理解周圍的人和事、理解這個世界。

透過讀柴靜《看見》一書的點滴感悟：生活中最勇敢的事莫過於，看透了這個世界，卻依舊愛著它；有時候，你把什麼放下了，不是因為突然捨得了，而是因為，任性夠了，成熟多了，也就明白，這一頁該翻過去了；一個人良好的自我認知來源於對自己生活和情緒的掌控，來源於樂天知命的智慧和自信從容的內心……讓我們在工作、家庭、社會都要擔當的壓力下，做到內心堅強，少一點抱怨，多一點理解，少一點猜忌，多一點寬容，少一點浮躁，多一談定，少一煩惱，多一點快樂！因為，一個人快不快樂幸不幸福其實是由自己主宰和內心決定的！正如柴靜理解的幸福：即使開著破車只要前行就好！

胡適說：“給你自由，你不獨立，仍是奴隸。”學會獨立思考，能夠表達看法，但不偏激。能瞭解事件背後的本質，能包容別人的觀點，客觀公正的評價。學會反思，在反思中去建立屬於我自己的認識事物的座標系，這也許就是我從這本書中學到的。

篇42：《看見》讀後感

沒有勇氣的人就等於死了一半。今天，我就明白這話的意思了。《我看見了大海》這篇文章講了：

“我”因為長相奇怪，媽媽不讓我出門，怕我被人笑。8歲之前，“我”再也不敢出門了。直到繼父來讓我出門，我才膽戰心驚的出去後，我又找了回來人生活中重要的東西――勇氣。繼父答應“我”14歲去看海。可“我”14歲快到時，繼父死了，我十分失望。當我成年時，我明白了繼父帶我去看的海就是――勇氣。

這文章雖然聽上去沒什麼意義，但仔細一看就可以看出意義。這文章讓我想起了“一棵樹苗，有了勇氣，不懼風雨，是終成為參天大樹；涓涓細流，有了勇氣，不怕石頭阻擋，最終成為汪洋大海”這句話。

做什麼要勇敢，不怕困難！絕對不向困難低頭！

篇43：《看見》讀後感

我靜靜地讀著這篇文章《我看見了大海》，眼前浮現出一幅幅畫面：

――身體極度畸形的女孩河子呆在自家的院子裡，望著四角的天空哭泣。

――繼父給河子勇氣，帶她認識外面的世界，給她講海的故事。

――河子為了能和繼父去看海，她每天都做著“驚天動地”的事，她學會了應付一切。

多麼偉大的父愛！繼父沒能陪河子去看海，但教會了河子生活的技能。河子最終明白了繼父的“看海”的意義。他給了一個孤獨的孩子陽光和雨露，以及生活的本領和勇氣。當河子在鬧市上穿行時，當河子熟練地做著家務時，當河子用自己的勞動換取報酬時，那是繼父的生命在河子的身上延續……

多麼堅強的河子！極度畸形的身體讓你每天揹負著多大的痛苦！你勇敢地面對一切，學生字，背課文，做家務……你完成著一件又一件你本不能完成的事。如果說老天對你不公平，但你堅信命運掌握在自己手裡。你告訴我――誰都可以創造一個屬於自己的繽紛世界。

我看見了大海》這篇課文寫了：一個身體極度畸形的女孩河子，從害怕得不敢出門，到敢出門買東西，在家做家務，還幫別人帶小孩……經歷了多不勝數的困難。但困難越多，反而讓盒子更自信、更堅強。

我覺得作者阿真（河子）那種熱愛生命的精神非常值得我們學習。特別是那種自信、堅強的精神。

作者是一位身體極度畸形的而又沒有任何一位親人的可憐孩子，但她不讓自己的外表打擊自信，不為失去親人而傷心。開心、快樂的過好每一天。

現在的我們四肢發達，但遇到的困難不夠作者那麼可怕，不如作者那麼堅強。

以後我們一定要珍惜寶貴的生命，珍惜美好的時光。讓以後的每一年、每一月、每一週、每一天、每一時、每一分、每一秒、每一刻，都這麼堅強，這麼自信，這麼開心，這麼快樂，這麼健康！

篇44：《看見》讀後感

看完了柴靜的看見，對中央電視臺有了一種熟悉感，更對記者有了一分親切感。她遇見了那麼多人，一路成長，一路反思。她幸運的有那麼多朋友，那麼多家人。

看完後我對記者這個職業又有了幾分瞭解，雖然皮毛，但是我起碼看到了這個職業給柴靜帶來很大的變化。

想到自己一直是那麼自私，那麼功利，要放在以往，記者這種清貧又危險的活兒我肯定不會去做。但是我今天突然特別想當記者。因為我總是覺得，柴靜在這十幾年的記者人生裡，心裡是很享受的。

那不就夠了嗎？人生中能夠做一件事，幹一份工作，開啟自己的心去接觸，用全部的自己去感悟，而不是像我之前設想的人生計劃一樣，為著一個目標而奮鬥――賺錢，讓爸媽為我驕傲。

曾經覺得好像只有這個目標，其他我不知道該幹什麼。

但來了大學之後，也許是學校的人文氣息太濃，也許經過幾次採訪讓我感受到人和人之間交流的魅力，我變得逐漸不那麼現實。

其實當一個記者挺好的，有什麼不可以的？柴靜的自述讓我羨慕，因為她沒有壓抑地跟心走。她的自述更像一次採訪，向我講述著她或喜或悲，有歡笑有惆悵，但其實更是讓她收穫無數的記者生涯。她沒有試圖讓我們學到什麼，記者不是幹這個的。她只是在向我們陳述她學到的東西，帶著一個人，一個平凡的人該有的欣喜。而我之所以羨慕她，正是因為她的收穫，恰恰是我最想要的。

所以我突然很想做記者，自私地說，我想從這個職業裡，找到我想要的東西――自由。而我知道起碼到現在為止，記者這個職業可以給我。

或許我以後就是去做記者了，誰知道呢？

篇45：看見讀後感

《看見》是知名記者和主持人柴靜講述央視十年曆程的自傳性作品，既是柴靜個人的成長告白書，某種程度上亦可視作中國社會十年變遷的備忘錄。十年前她被選擇成為國家電視臺新聞主播，卻因毫無經驗而遭遇挫敗，非典時期成為現場記者後，現實生活犬牙交錯的切膚之感，讓她一點一滴脫離外在與自我的束縛，對生活與人性有了更為寬廣與深厚的理解。

簡簡單單，不粘不滯，這就是新聞人的利落，柴靜的文風，細膩柔婉，可是筆下的容量卻大了許多，是一滴水最終匯入大海的開闊;用字儉省，幾乎沒有修飾語與形容詞，卻剝開生活表面的裝飾，直抵核心的粗糲，擊中要害。

2012年的時候，我還是個桀驁不馴的文藝青年，混跡在豆瓣、天涯，整日“左手倒影，右手年華，以四十五度角仰望天空”無病呻吟的範著文藝青年的通病，直到我遇見《看見》，說這是一本打通我“五經六脈”，把我從臆想的生活拽入真實而尖銳生活的“手”一點都不為過。2013年我在日本留學，每一天都過著白天上課，夜晚打工的生活。忙碌生活讓我沒有時間和朋友過多的聊天，與當地人溝通的吃力讓我不得不花更多的時間去研究日語，身邊的同學都很拼，朝六晚二的作息時間是家常便飯。我通常會在睡前開啟這本書，聽她講述2008年非典前線白衣戰士是怎樣用生命抗戰病毒，看他描述盧安克怎樣把青春奉獻給留守兒童的教育......它伴我度過那段最辛苦卻最充實堅定的日子。2016年我再次翻開這本書，柴靜此時因霧霾調查，已經被更多的中國人所熟知，而那本看不夠的《看見》依然帶給我心靈深處最猛烈的震撼，它伴我成長，把我從井底帶到地面，給我力量前行，讓我明白，什麼才是活著。

柴靜在《看見》裡寫道“就像葉子從痛苦的蜷縮中要用力舒展一樣，人也要從不假思索的矇昧裡掙脫，這才是活著。”精彩的生活從來沒有舒服二字，沒有力度的活著，如一灘爛泥，任由地心引力癱軟成不成形的模樣，在不假思索的矇昧裡依然睡眼惺忪，無動於衷，對人生沒有目標，對生活沒有規劃，對未來沒有期許。我想這便是很多人在這個年紀裡所處的狀態。去年這樣的一句話在網路瘋傳“不要在奮鬥的年齡選擇了安逸”。很多人在跨入社會以後，把自我精神貨架上的夢想撤掉，在工作之餘只用飲酒作樂對人生偷稅漏稅，走了二十幾年的路，在工作穩定以後沒有再向前邁過，停止了讀書，停止了學習，停止了思考，停止了對自我精神疆土的開拓。人活著是必須要有慾望的。沒有了慾望的人就像蒼白無力的一張紙，水一泡便柔軟易破，風一吹便隨風而逝。二十出頭就對本該揚帆的人生收起風帆，自滿自足大概是這個階段最大的敵人。《看見》裡的柴靜不斷推翻自我，質疑自我，再重建自我，本身就是一個不滿足自身現狀的過程。

小時候我們有夢想有目標，哪怕夢想是成為科學家，哪怕目標是考一百分，至少我們在用力的生活，在追逐心中的熱火。長大後我們又怎能忍心做一條沒有夢想的鹹魚，用力活著哪怕肝腦塗地，不求任何人滿意只要對得起自我，生命的廣闊是需要我們歷經磨難才能探尋到的，生命的閃耀是需要我們堅定自律才能採擷到的，願我們能像魯迅先生在《熱風》中期望的那樣：“能做事的做事，能發聲的發聲。有一分熱，發一分光，就令螢火一般，也能夠在黑暗裡發一點光，不必等候炬火。”願你我都能擁有那顆追夢赤子心!永不停歇!

篇46：看見讀後感

柴靜的《看見》讀後感

深藍色的封裝，村裡的老人和孩子圍坐在一位極具親和力的女子身旁，每個人臉上都掛著愜意祥和的笑容，中間大大的“看見”兩個字，署名柴靜。這本講述她本人央視十年曆程的自傳性作品，從2001年進入央視到陳虻之死，十年看見，記錄了她所經歷的真實的十年中不斷犯錯、不斷推翻、不斷疑問、不斷重建的成長經歷，也記錄了一位尖銳、激進的少女逐漸磨平稜角，溫和圓潤，破繭成蝶的過程。

在讀《看見》這本書之前，我對有關她的新聞接觸甚少，只明白是一位央視的記者、主持人。2013年這本書出版後，著實火了一陣，適逢我大學畢業隻身前往陌生的城市工作，正鬧著書荒，打算再添置一些新書，愛看書的好友們熱情薦書，五個人裡有四個人推薦了，很自然的，一週後這本書就躺在了我的手心。當時看完這本書，給予我很大的震撼和觸動，忍不住去搜索她主持的紀實類節目《新聞調查》和訪談類節目《看見》。她採訪的多是邊緣性、尖銳的、爭議很大的人物和事件，她的語言平靜理性但不失銳氣，往往能一語中的，直入人心。

於我而言，《看見》讓我能有一個機會重新審視那些以前震撼我們的事，有一些事當時我經過電視、網路等方式明白事件大致的輪廓，有個模糊的瞭解，更多的也只是跟隨著當時主流媒體的看法。時隔多日後能再次看到事件的真相和始末，讓我有了新的認知，修正了一些對當事人的偏見，對事件的本質也有了更深刻更準確的看法。《看見》一共405頁，厚厚的一疊紙張中敘述了十多件柴靜親身經歷過的事件，整本書資料人物鮮活，故事真實，一字一句沒有誇大和說教，只是很平靜的不帶偏見的表述著新聞事件，就像一把尖銳的刀子直刺整件事的心臟，帶我們見到最深入最本質的一面，那些掩埋的真相總能在某個不經意的瞬間讓心高高拋起，揪成一團紙，擰巴巴的撫不平整，又在下一刻重重的跌回胸膛，讓人不禁陷入深思。

隨著網際網路技術的發展，網上資訊獲取更加便捷，許多新聞事件經過各大主流媒體、微博、微信公眾號等大肆傳播和發酵，變的眾人皆知，成為熱搜榜首。可是許多的公眾號作者寫文章時總是帶著濃重的個人主義色彩，以夢想橫掃一切，以道德審視一切，不追求事件的本質和始末，傳遞出的觀念、思想都是片面的，不經推敲的，這樣很容易給不明真相的群眾造成錯誤的輿論導向。正如柴靜所說，“人有時被忽略，被概念，被格式化，這些思維是在無意識之下。”每一個人都有自我的人生，我們並不完全瞭解，不該隨意站在道德的制高點上妄加評判。就算是最權威的媒體也會有偏頗失實之處，盲目跟風並隨意評論是對當事人最大的不負責和傷害。《看見》讓我學會理解並用客觀公正的眼光看待發生的每一件事，不以自我的喜好為標準，對他人的處事態度隨意做出評判。

新聞裡到底是應當關注人還是關注事件本身，這並不是一個悖論題，兩者本就融合為一體，我們要了解事件的真相，也更要去了解人。“那個溫熱的跳動就是活著”裡非典期間隨時面臨著生命風險的第一線從醫人員；“雙城的創傷”裡連續服毒自殺的孩子們；“沉默在尖叫”里長期遭受家暴後殺夫入獄的女人們；“無能的力量”裡默默無聞地為農村教育事業奉獻的外國人盧安克...勇於質疑、盡力挖掘真相，帶著理解與尊重的將之呈此刻我們面前，正是柴靜在她的採訪中所散發的獨特魅力。在這個資訊爆炸又繁雜的時代，她的新聞既堅持著新聞人應有的職業操守和使命感，也不會帶有任何八卦心理，純粹是出於一個“人”內心的呼喚，不帶任何偏見的報道，沒新增任何的個人主義色彩進去，卻又偏偏充滿了人味。

最終，借用柴靜在文中的一段話與大家共勉：“我就生活在那裡，沒有完美新世界，沒有需要等待的未來，沒有要向外界索求的理解，也不需要經過和誰的比較才能確定自我。要做的就是此時，就在此地，就是此身。”

篇47：看見讀後感

人，常常被有意無意忽略，被無知和偏見遮蔽，被概念化，被模式化，這些思維，就埋在無意識之下。無意識是如此之深，以至於常常看不見他人，對自我也熟視無睹——柴靜《看見》。

花了一個週末的時間，讀完了柴靜的《看見》，心裡的滋味很複雜。我曾以為這可是是一部讓我看看一個優秀的記者如何成長的書，而令我始料未及的是，在閱讀這本書時，每一次停頓，我都在思考著自身。

最初明白這本書，是在手機應用one上看到其中的一篇文章《山西山西》。純美的的開頭，讓我以為這只是一篇追憶童年的散文。卻原先那隻可是是引子，引出的是一件讓人憤慨痛心的大事——環境汙染。而柴靜在觸目驚心的資料和現狀描述中穿插的童年往事，為這篇文章加入了情感，從而拉近了讀者與環境汙染這件事的距離。環境汙染，並不只是書面上的文字，口頭上的口號，而是生生吞噬了我們的童年和美夢的近在咫尺的野獸。之後看到柴靜的部落格《新書的交待》，其中的一段視訊深深吸引了我。我想，這段視訊吸引我的地方，和《山西山西》吸引我的地方一樣，就是一個記者，在用一種冷靜客觀的態度追尋著一個新聞一個事件的時候，不曾抹去心中的那一點情感。

看完書，再回過頭來看那段視訊，我才真正懂得視訊中的一些話語。柴靜在書中引用了很多她這十年來在央視工作、採訪的新聞和事件片段，可是她在寫這些片段的時候，並不是簡單地重複，更不是在展示過去的榮耀和輝煌，恰相反，她一向在訴說著過去的錯誤和迷失。換言之，她在寫的，是自我這十年中走過的路，她自身的成長。這不是柴靜對自我生活工作的記錄，而更像是一本凝聚著感悟和思考的“心得”。

在閱讀中的我，在《看見》這本書中一向在尋找著自我的影子。並不是我的經歷與柴靜有何相似之處，可是我想，每一個個體，在成長的道路中，不管經歷過什麼或者沒有經歷過什麼，總有相似的心路可循。初入職場的青澀和倨傲，迷失了自我的慌亂和惶惑甚至想要放棄自我的“出溜”，壓力下的或軟弱或尖銳，這些感受我們都曾有過。所不一樣的是，有些人，在走過了這麼多路以後，把自我包裹地越來越深，最終只留下了一個勉強適應社會標準的模糊的影子，糊塗地過著千篇 一律的生活。而柴靜，一次次地放下包袱，越來越走進自我的內心，從而也能夠走進更多人的內心。

看完這本書，我的心裡一向在重複著兩個字——獨立。獨立地思考，意味著不從眾不偏頗。擺脫任何別人的影響，聽從自我內心的聲音。而更難的，是擺脫“自我”的影響。像“金剛經”裡所說的，“念起即覺，覺即不隨”。察覺自我的每一個念頭，看住他而不是跟隨他。在“自我”的影響下，依然堅持獨立的思考，這才是真正的自由。

我不能被概念化，被模式化，不能讓自我毀滅在自我的意識，多謝柴靜的《看見》，讓我自我看見。

篇48：看見讀後感

柴靜《看見》讀後感

今日最終看完了柴靜的《看見》。20xx年9月初買的，整4個月才看完。看得這麼慢，主要是因為不太習慣柴靜的語言，看一會兒就覺得累，不像有的書，放下了還想把它再開啟。可是這本書還是很好的，很多資料值得思考。

裡面資料很多，不多說了，只說第十八章“採訪是病友間的相互探問”吧。這一章，好幾個地方，看得我眼淚幾乎掉下來。這一章是關於藥家鑫案件的，柴靜還是用她的方式，只陳述採訪資料，不評論，但讓我深深體會到這種陳述比評論更能觸動人心，引人深思。

她在筆記裡寫道：“為什麼人聲稱追索公正，要求死亡，但死亡來到這一刻，你感到的不是滿足，也不是為它的殘酷而驚駭，而是一種空茫？它讓你意識到，剝奪生命是什麼意思？就是一切的發展，一切的可能，結束了。張妙死了，藥家鑫死了，但如果只是死，結束了就過去了，那就是白白死了。”隨後在柴靜的陳述中，以及她引述的一位以前採訪過的以往患抑鬱症的男孩小宋的觀點中，你會不由自主地把自我放在被陳述者的位置上感同身受地體會和思考，體驗藥家鑫、藥慶衛遺憾和悔恨的心境，回想自我的成長過程，看著此刻的孩子思考從中應當學到什麼。如果我們不能從藥家鑫、張妙的死去思考這些東西，而僅僅是對類似高曉鬆以往發的微博“即便他活著出來，也會被當街撞死…生命都漠視的人會愛音樂嗎”拼命點“贊”，那他們真的是白白死了。

柴靜在書中，提到了“藥家鑫在公開採訪時說過一句‘農村人難纏’，這句話後面還跟著一句沒播的：‘我害怕她沒完沒了地纏著我的父母’”，看到那裡你會想到什麼？我首先想到的是柴靜很勇敢，她這句話會讓有些人，包括有些記者，不舒服，那些人斷章取義地誤導輿論，應當受到譴責。其次，我想起以往看過一個視訊，採訪張妙的丈夫，他說：“他不是說農村人難纏嗎？我要讓他明白我們不難纏，我只要他以命抵命。他的父母如果願意，我能夠替他贍養”，以及在藥家鑫死後，張妙家人去找藥慶衛索要20萬元，說是“藥父公開許諾過的”。對某件事，當你義憤填膺地贊成或反對的時候，你需要冷靜地想想，你是不是正在失去自我的確定力？擺在你眼前的到底是不是真相？

篇49：看見讀後感

上學期無意中看到了這本書，初看，作者柴靜，明白這個人，央視名記，可是，她究竟做了什麼，為什麼在記者這門行業上做的有聲有色，卻一無所知，就這樣，懷著一顆奇的心，我打開了《看見》，走進了柴靜的那幾年。

書中以陳虻電話起筆，又以陳虻去世收筆，以時間為主線，洋洋灑灑的講述了柴靜從剛來到央視的愣頭青到成為知名記者的成長曆程，無論是飽受爭議的雙城的創傷，還是非典時期的艱難時光，亦或是藥家鑫之死……書中經過一個個鮮活的案例，讓我們體會到一個女孩由感性到理性逐漸成熟的過程。

書中並沒有刻意選擇標誌性事件的痕跡，亦未表現描繪歷史的雄心，在很多的新聞報道中，她只是選擇了留給她強烈生命印象的人，因為工作的原因，她與這些人相遇，也正是因為這本書的原因。我們得以以一個讀者的身份走進中國社會中我們未曾接觸過的地方。縱觀書中所描述的這些事實，給人最大的感受是真實，生命的真實，生活的真實。無論是虐貓事件還是藥家鑫之死，她以客觀陳述的方式，告訴我們不僅僅是事件的事實，更是人性的善惡，我們常常說眼見為實，其實，我們所看到的好並非真的是好，我們看到的惡也未必就真的惡，多的是我們不明白的事。柴靜說：人，常常被有意無意忽略，被無知和偏見遮蔽，被概念化，被模式化，這些思維，就埋在無意識之下。無意識是如此之深，以至於常常看不見他人，對自我也熟視無睹。

“人最大的慈悲是給生命一個救贖的機會。”藥家鑫的父親說。柴靜給了他說出這句話的機會，也給了我們觀看與思考這種救贖的機會。感激柴靜，給了我們一個看見我們所不熟悉的那個世界的視角。感激這個世界，一向讓我們有所期待。

陳虻對柴靜說：“去，用你的面板感覺新聞。”讀完這本書，我更想說，走，用你的眼睛看見世界。

篇50：看見讀後感

因為你是我的眼，讓我看見這世界就在我眼前——題記

大學聯考那年，我“看見”了一本書。那本書的封面上是柴靜採訪中的照片，幾位滿臉皺紋的老農笑著圍坐在一齊，一個小朋友也毫不怯場地在大家面前玩耍。畫面是那樣的溫暖。這是我第一次認識柴靜，明白有這樣一個人，也正是因為這張照片我一向儲存著這本書，直到此刻，封面還是完好的。

她不是什麼大人物，可是她很真實。最近，柴靜主導的演講“《穹頂之下》”上映了。這個在2013年就讓我覺得“偉大的女人”。我再一次拿起了那年讓我不得不買的書。讀著柴靜的書，對一些以往並不甚瞭解的新聞熱點也有了一些新的認識。我好似又一遍的經歷了一番，那幾年的重大事件。過去多年的非典時期，此時彷彿也浮此刻眼前了。那時的我還在上國小，每一天都要帶上厚厚地口罩，清晨進校門的時候還要被教師各種“觀察”，但老實說，自我一向認為那件事距離自我很遙遠。那一段段文字，卻讓這段恐慌那麼真切。雙城事件，開始我也不明白為什麼那麼小的孩子會把有些東西看的比生命還重要，但我漸漸理解他們，或許每個人心中都有自我執著的東西。有很多事情，也許我們一輩子不會遇見，但這些確確真真的發生過，也許就在我們周圍。許多事，許多人，我們不能理解，但我們沒有權利去幹涉它的存在。如今，我還記得柴靜給小楊寫信時裡面的一句話：“對遭受的侮辱，不需要憤怒，也不需要還去，只需要蔑視。”

看見讀後感。有人善意地告訴柴靜，她做的節目脫離了大眾，僅僅關注社會邊緣的人與事物。我想說，那些大眾的問題，有人在說了，有很多人在關注了，為什麼就不能分點兒給那些“被社會拋棄的人”。的的確確，我們能感受到柴靜很真實，很有力量。也許這就是欣賞!

有人說柴靜不像一個新聞人，那麼我想說的是，每個人對新聞的理解都不一樣，而我所理解的新聞，就是以小範圍的客觀，大範圍的去尋求本質。不論是觀眾還是當事人，我們要做的就是真實的去還原事情的真相，將之呈此刻人們面前，也許這個結果是兩面的，但得到的人會不再因旁人的譏諷而感到身心疲憊，痛苦不堪，得不到的人會因事實的真相而得到法律的仲裁。

柴靜的演講、書之所以對我有吸引力，也許正是因為有真相，有看法，有血有肉，我才會喜歡的吧。非得要買來一本她的書，看一看她做的演講和節目。因為我會無條件的相信她所述的真相，也許這就是信任。

柴靜說：“許多事情，是有人相信，才會存在”。

我說：“因為相信，所以看見。”

篇51：看見讀後感

柴靜《看見》讀後感

昨日凌晨接近1點噹噹網上下的訂單，當天午時5點鐘就收到《看見》這本書。

昨日晚上和今日白天，天氣晴間多雲，我用了大約8個小時的時間把這本書讀完。全書405頁，速度並不算快。

實話實說，我並不是十分喜歡柴靜，因為周圍有太多人喜歡她。雖然邏輯有些無理取鬧，但這是真實的感覺。朋友中間，我明白有很多人是喜歡她，新聞課堂上教師和同學們也經常討論她。我覺得柴靜擁有這樣多的粉絲已經足夠了，我不用再跟著攙和了。我應當多關注那些躲在角落裡的人，觀察他們的一舉一動，從而找到些樂趣來。

可是，我必須承認，我還是尊敬柴靜的。不然，我也不會在收看“柴靜《看見》新書釋出會”視訊期間，開啟噹噹網選擇購買這本書。

這本書中，柴靜講述了自我在央視的10年經歷。資料主要以社會熱點故事為主，比如非典、家暴、地震、兩會、藥家鑫案、盧安克等等。透過這些故事，我看到了柴靜對中國民權、環境、三農、教育等問題的思考。

中國青年報《冰點》主編李大同寫過一本《冰點故事》的書，講述的是冰點背後的故事，故事寫的很感人，至今印象深刻。可是與李大同相比，讀過無數言情小說的柴靜或許更會講故事。她的故事雖然沒有莫言的荒誕和悲壯，可是竟也讓人在不經意之處抹眼淚。最重要的是，柴靜的書是在以新聞事實說話，感染力並不遜於莫言的魔幻現實主義。

很慶幸，一個青春期看慣了言情小說的柴小靜，最終能夠成長為一名富有現實主義人文關懷精神的調查記者。由此觀之，柴靜是言情小說愛好者們的榜樣。

書中談到山西的煤炭工業的發展，主要揭露了煤炭經濟背後山西所付出的環境代價。當人們在津津有味地談論著山西煤老闆出行如何一擲千金、兒女婚禮何其豪華奢侈時，柴靜筆下的故鄉山西給人帶來的是一種壓抑感。有官員譏笑柴靜，“你怎樣不給山西辦點好事兒？”柴靜回答，“我辦的就是。”

“不管你信不信，反正我是信了”，鐵道部原新聞發言人王勇平因為這句話而飽受爭議。柴靜在書中也提到了他。王勇平的同事說郝勁鬆反政府，王勇平卻對柴靜說：“他（郝勁鬆）是刺頭，可是我們社會需要這樣的人”。這句話，有意無意中改變了我對這位前新聞發言人的看法。

書中還講到了關於抗戰老兵歷史的故事，其中就涉及崔永元和導演康洪雷對還原抗戰歷史做出的努力。康洪雷的這段話最動情，說的是他和蘭曉龍採訪完抗戰老兵，回到酒店相對嚎啕的情景，“之後我們在想，哭什麼呢？是哭這些老兵壯麗的往事和寂寥的今日，還是哭什麼？之後發現，我們哭我們自我的無知，自我的可憐。我們快五十歲的人了，中國抗戰這麼大塊波瀾壯闊的史實，我居然絲毫不知，你不可悲嗎？”

書中還講了其他很多新聞故事背後的故事，比如周老虎事件、藥家鑫事件、虐貓事件……在虐貓事件中，柴靜提到了洛陽籍的攝影師馬巨集傑，他扒火車、拍耍猴人，真是做到了“貼近實際、貼近生活、貼近群眾”，贏得不少人的尊敬。在洛陽實習期間，我曾多次聽人談到他。

《看見》是一部講故事的書。在翻閱這本書的過程中，我也成了聽故事的人。想想也奇怪，這是個人人都喜歡講故事的時代，聽故事的人卻越來越少。但願柴靜講的這些故事，能有更多的人聽到吧。

篇52：看見讀後感

提到柴靜，很多人的印象都是，敢進入非典現場女記者，沒錯，這的確是她豐功偉績中很重要的一環。可是我第一次明白她，並不是非典，那距離我們這個年紀過於遙遠，關於違法工廠汙染的紀錄片，是我對她的第一印象，她在紀錄片裡說，她不忍讓自我的孩子每一天戴著口罩生活，無論是作為一位母親，還是一位記者，她都履行了自我的職責。一位敢做，敢說，敢擔的“記者”。

書中提到她初入央視的一段，才明白這樣一位記者開始的時候也只是一個心高氣傲的小姑娘，之後經歷的一切，成就了柴靜。

我們這一代對非典並沒有什麼實質性的概念，偶爾聽長輩提一嘴，也不當回事兒，柴靜對它的記錄，卻讓我有一種壓抑感，經過文字都是如此，何況身處其境呢。讀到滿屋子躺著的痛苦的非典患者，讀到柴靜進入那扇門後強烈的想出去的心理，讀到那29個被遺忘的患者，讀到被不幸感染的工作人員，雖一切已經過去，我才明白，那次災難所帶來的痛苦與掙扎。

活著，比什麼都好。

進入“新聞調查”應當是柴靜的一個轉折，從此，無論在哪，從事什麼工作，她，本質裡，永遠是一名記者。

調查性報道，意在於調查，揭露，需要揭露的事情，往往深藏其下，可想而知，任務的困難性，採訪物件的不配合，在此前提下，記者需要做的，便是給予社會一個真相。

我想，記者該是最瞭解社會一個群體。他們總要去接觸一般人所接觸不到的人與事，甚至比當事人瞭解的還要透徹。

五個國小生團體服毒自殺，原因是情感糾紛，就算是如今看來也讓人覺得荒唐，偏偏這就是事實。

不可否認的是，現實生活中，童年並不是像電視劇中那樣天真，回憶起來，那時候也會有許多煩惱，甚至有些所謂的情情愛愛。很多東西，一旦接觸了，就會構成自我的觀點，思維，無論年齡，之後的價值觀構成，也是經歷所造成的影響，各不相同。

十一二的年紀，有喜歡的人，有三人成虎的小團體，甚至一些匪夷所思的想法，可是，這都是如今社會所不認同的東西，這個年紀，出於一種變相的保護，也不會有人告訴你該怎樣處理這些事情。到底是什麼造成了這場杯具

對同性戀採訪的那一段，是全文中我最為揪心一個事件，大概是本身對他們就有了解。張北川教授有一段話“我們的性文化裡，把生育當作性的目的，把無知當純潔，把愚昧當德行，把偏見當原則.”越是思想傳統的人，越是貼合這段描述，至少在國內，這仍是現狀。隨著思想的開放，社交平臺的流行，這個話題相對以前似乎沒有那麼禁忌了，可是，打壓程度卻隨之愈發嚴厲。這是好是壞

提到家暴，像李陽這種高知識分子，都認為理所應當，何況是在農村，明知如此，卻無能為力，傳統思想根深蒂固，改變，談何容易。可是，要變。

“採訪，不用來評判，只用來了解;不用來改造世界，只用來認識世界。”

這本書教會我的，是做新聞人的態度。要有對人性，對觀念，甚至是法律的度量，“新聞人就是要去人多的地方”，矛盾聚集的地方。如果開始，我選擇這個專業是因為對傳媒行業的熱衷，那麼此刻，更多的是對成為一名新聞人的期待，去了解社會，感受他人所不能感受的。

篇53：看見讀後感

大學以來，讀的書大多是教師佈置的書目，鮮有自我自主選擇的書拿來讀。根據自我的興趣選擇書來讀，除了金庸的武俠，讀的最多的便是央視記者的書(請允許我叫他們記者，而非主持人)，大學讀的第一本書便是白巖鬆的《痛並歡樂著》，於是在接下來的一年中我找了白巖鬆所寫的所有書來讀，包括《幸福了嗎》、《行走在愛與恨之間》、《巖鬆看美國》等等，從他的文字中我看到的是一個人與一個國家命運之間的深刻聯絡，他用他的理智、激動、淚水、憤怒為我們串起一系列屬於這個國家刻骨銘心的回憶。讀過白巖鬆，我開始讀水均益的《益往直前》，他的命運是與這個國家在國際上的發展而聯絡的，他記錄了伊戰十年的傷痛，也記錄了與硬漢普京的智慧博弈，他用他的堅定與豁達記錄下一系列屬於這個國家與世界的記憶。當讀過這些書之後，我開始讀柴靜的。

《看見》(當然，並非因為“穹頂之下”，當初幾次開啟卻又沒有耐心看下去，如今想看卻已被封殺......)，初讀《看見》，文字冰冷，但卻總感覺隱隱中有一種力量在推動著我繼續往下讀，她不是在關注這個國家命運前途的發展，而更多的是在關注生活在這個國家裡的人，是人構成了生活的全部，正是這種力量讓我覺得有寫下一些的必要。看見眼前，我們更要看見內心，不要被眼前看見的所矇蔽，僅有內心的思考才是最真實的看見。

是我們太幸運，還是他們太不幸

“是我們太幸運，還是他們太不幸”這是我在讀《看見》的過程中反覆在思考的問題，書中記錄著太多太多的不幸，不論是“雙城的創傷”中的那些孩子們，還是一個個不幸的家庭中所遭遇的家庭暴力。在對這些不幸的記錄中我一次次的溼潤自我的雙眼，中文系讀的久了可能越來越感性，我們總是會被文字所感動，我們總是感傷於他人不幸的遭遇，是對他們的憐憫，更是對自我心靈的質問。在對流浪少年犯罪的調查中，一個由十幾個少年組成的盜竊團伙，領頭的十五歲，最小的十歲，都輟學。他們沒有父母來管束，沒有親人來照顧，沒有社會的幫忙，他們甚至都不怕死，這是多麼的可怕。他們在流浪，他們把偷當樂趣，把搶當做狂歡，這就是他們生活的全部。書中記錄了太多太多我們都無法想象的會發生在我們這個社會的不幸，他們有被戒毒所賣去當妓女的，有被無故監禁二十八年的，還有飽受家庭暴力折磨的......我無法想象這些都發生在我們的社會，都發生在我們生活周圍，我們看到了這個社會的陰暗面。貧窮、無知、暴力......當我們都生活在自我幸福的世界中時，有誰關心過在社會灰暗裡生存的人們這也許就是他們的命運，註定不幸

痛苦就是痛苦

痛苦是財富，這句話是扯淡，痛苦就是痛苦，對痛苦的思考才是財富。或許每個人都生活在痛苦之中，每個人都在抱怨生活，痛苦往往都是生活的必需品，我們始終無法擺脫痛苦。那麼應對痛苦，我們除了抱怨就別無選擇了嗎俞敏洪說：“堅持下去，不是因為堅強，而是因為別無選擇。”很多時候我們都是無法選擇的，我們無法選擇命運，我們亦無法選擇躲避痛苦，那麼只能坦然應對。人所要應對的痛苦是多種多樣的，迷茫時的痛苦，失意時的痛苦，失去時的痛苦，那麼痛苦之後呢沒有改變，依舊走老路那麼這些痛苦將會轉化成更大的痛苦，而深陷痛苦之中也終將一事無成。我們要的是對痛苦的思考，對痛苦的反思。白巖鬆說：“不管正經歷著怎樣的掙扎與挑戰，或許我們都僅有一個選擇：雖然痛苦，卻依然要歡樂，並相信未來。”室友問我：“還相信未來嗎”我回答：“是的。”兩年之前是這樣，兩年之後的我依舊相信。世界上僅有兩種動物能夠站在金字塔的頂端，一種是雄鷹，一種是蝸牛，我自知我並非雄鷹，那麼我甘願做一隻蝸牛，在痛苦中決不放棄，並且始終堅定地相信未來，因為我相信遲早有一天我會看到與雄鷹看到的同樣的風景。

命運經過失敗指出應當走的路

馬修·埃蒙斯，一個註定載入史冊的悲情英雄，那個總是在奧運賽場上最終一槍意外失利的男人，他無法擺脫命運對他的捉弄。北京奧運失利後，他和妻子相擁在一齊，那個因四年前雅典失利而結緣的妻子，同樣是射擊名將的卡特琳娜，他們相擁在一齊時不是妻子在安慰丈夫，而是丈夫在安慰妻子。生活到了真正的艱難處時才能體會“僅有最親的人才能瞭解和陪伴你的傷痛。”是的，生活就是這樣充滿戲劇性，我們無法改變，只能坦然理解。命運經過失敗指出應當走的路，一路走來，經歷過太多太多的失敗。一次看到艾弗森跨過泰倫斯·盧的照片上頭配著一句話：“我以為跨過的是全世界，沒想到跨過的卻是自我的巔峰。”經歷過大學聯考洗禮的我們，很多人都會抱怨自我大學聯考失利，可是誰又能明白當我們不甘心地步入大學殿堂的時候，人生將要應對的失敗才剛剛開始。我們會應對很多競爭的失敗，會應對投票的失敗，會應對選擇的失敗，你會在這些失敗中發現，沒有什麼是理所應當的，我們必須要應對這一切，哪怕無奈，哪怕不甘心，哪怕是憤怒。因為這是成長所要經歷的陣痛，我們無法避免，我們只能勇敢應對。我們僅有不斷地努力，不斷地前進，用事實告訴那些給過我們傷痛的人：“我就是要等一個機會，我要爭一口氣，不是想證明我有多了

不起，我只是要告訴人家，我失去的東西我必須要拿回來!”

在這個缺乏思考的年代，我們很多人都早已不再關注現實，不再關注社會，不再關注國家，我們只顧著自我。我們很少去問為什麼，怎樣會這樣其實我們早已被眼前的事物所矇蔽，我們早已不再看見。柴靜說：“不要因為走得太遠，忘了我們為什麼出發。”那麼，我們每一個有思想的人是不是也應當在現實中看見一件事物時總要問問自我的內心：“我看見了嗎”

篇54：看見讀後感

看柴靜的這本書是出於偶然，經常瀏覽一些圖書網站，《看見》總是在暢銷書的top10，在書店甚至機場也會看到推薦，很是納悶這本書到底講些什麼以至於這麼暢銷大家都在看，所以滿懷著好奇與期待買了一本細細讀起來。

在讀《看見》之前，“柴靜”這兩個字對我而言只是一位記者的名字，此刻柴靜在我腦海中是扯著“求實，公正，平等”大旗的鬥士。《看見》其實是柴靜十年記者生涯的一個回顧，它沒有巨集大的敘事，只是講她這十年中所經歷過的極具代表性的事件裡的一個個鮮活的人;它裡面也沒有說教，卻讓我一個外行明白了作為一名合格的記者不是評論，而是客觀的呈現新聞事件，也讓我瞭解了新聞事件的背後竟有那麼現實與真實的故事。

《看見》誠實地描述每一個事件，每一個事件背後的人，經過這些人和事我們能夠身臨其境地感受到當事人的情感，體會事件的本質，而這都源於柴靜的真實和由心而發的熱情和關懷。無論是擦去失去表姐的痛苦小男孩的眼淚還是要求地震中失去孩子的父親不要喝酒吸菸以準備再次懷孕，雖然看起來違背一個新聞人的職業準則，但卻是對一個正常人情感的迴歸。因為從理智角度看，報道事件本身不能帶入個人感情色彩，否則就失去了事件本身的客觀性，但從情感角度，不帶任何感情色彩只是冰冷的事件，唯有用理智的頭腦和一顆帶有感情的心才能看到世界的真實。

從更深層次的閱讀這本書，我看到了一股“韌勁兒”，它是對自我要求的堅守。不斷相信，不斷懷疑，不斷幻想，不斷摧毀，不斷重建，為的只是避免人為偏見或附庸，就像陳虻說的“不要走的太遠，不要忘了當初我們為什麼出發”。無論在什麼崗位，做什麼工作，要有自我的職業道德，都要有一股韌勁兒，不斷學習，不斷進取，不斷打磨自我的理智與冷靜，一切請忠於自我的內心。

篇55：看見讀後感

楊絳教師曾說：“年輕的時候以為不讀書不足以瞭解人生，直到之後才發現如果不瞭解人生，是讀不懂書的。讀書的意義大概就是用生活所感去讀書，用讀書所得去生活吧。”

《看見》這本書是準備考研時合著考研書湊包郵費買的。書中講了太多赤裸裸的社會現象，非典時期一線的醫護人員們、相約服毒的少年們、因家暴而殺了丈夫的女囚犯們、行賄不成窘紅臉的地方官員們、隱於夜色中的同性戀們、與記者一齊生活的妓女們......

一群群人兒猶如一堆堆的跳蚤掩藏在一襲華美袍子下，每人都頂著社會扣在他們身上的標籤過活，但再不堪的標籤背後都是一樣深沉的生活和掙扎。這讓當時的我越讀越是疑惑不已。

看見，看見什麼看見社會上的形形色色各階層不可言說的傷與痛後，一個柔弱記者變得強大了

柴靜的文字，猶如柔軟的絲綢下藏著一把鋒利的銳器，冷不丁地割一刀，又忽然遞上一雙有熱度的手暖一暖。讓我覺得這個世界，完美與真實是分裂的。

最近重拾起這本書，感受與之前又有些不一樣。

書中講了這麼一個歌功頌德的故事。一位中學教師辭職在家，收了幾個有智力障礙的孩子。故事中極儘教師對孩子們的付出與關愛。為孩子們批改作業、修訂破損的作業本，還帶孩子去吃麥當勞。

片子出來後，觀眾為之動容。可之後細問那位記錄此片的記者，才知那位教師做這樣的事是收錢的，價格不菲。故事的溫度立刻被大打折扣。

質問記者“為啥不說教師收錢”記者答不上來。仔細一想，也不能怪那位記者。這是潛意識裡的觀念。歌頌一個人，就要撿好聽的說，不好聽的儘可抹去。這雖不是怪念頭，卻需要人時刻警惕。

舊思維定勢沒有錯，卻容易令人人云亦云，忘記了獨立思考。柴靜也特意向一位前輩請教，前輩說了一句話，“這是自然而然的事情，不需要強求，更不要變成強制”。

書中還講到了崔永元做“口述歷史”的事。崔叔叔說，《論語》是後人在孔子死後300年成書的。說的是不是孔子的事，還不必須。但，世世代代聽心得，提高慢。做口述歷史，就是直接想聽孔子怎樣說。

崔叔叔這一番話對與不對暫置一邊。但這位“執拗”於真實歷史的老主持在五十知天命的年紀，揣著心裡的某處不安，離開新聞，到處籌錢，做《我的抗戰》、《我的團長我的團》等等口述歷史。不計較採訪困難，不琢磨節目編排，為多采訪一人，多整理資料，能夠費時一個月甚至更久，只是想離真實的歷史更近一些。

當大家都以為崔叔叔是要為一些耳熟能詳的歷史定論翻案時，崔叔叔又告誡起來，“重新對歷史下一個結論，又可能誤導一批人，我不想幹這樣的事。我期望五六十年後最終有一本被大家公認的書，大家認為它是真實的，僅此而已”。

新聞也好，書本也罷，無論是哪種媒介，究竟是重於供給真實資訊，還是表達觀點呢以我有限而淺薄的閱歷來理解，無法定論。但作為一個讀者的角度，無論它供給資訊也好，表達觀點也好，讀者總是會不可避免地試圖用自我的人生去感受、去思索。

我以往聽過形形色色的講座，總是這一“說法”應這一時代而生，再過一段時間，又一“說法”推陳出新。一家談一家之言，有的是換湯不換藥，有的確有幾分道理。但，看多了，若忘記了自我的思考，必是眼花繚亂，分不清東西。

一蓮教師和子復教師說，那裡有“術”與“道”的智慧。

何為“術”我淺顯地理解為“術”猶如盲人摸象。摸到鼻子，覺得大象是鼻子;摸到耳朵，覺得大象是耳朵......而“道”呢，就是一向在那裡靜靜不動的大象。

“術”是通向“道”的途徑，而“術”是“道”落地的載體。求“術”沒錯，但盡信“術”，還不如拋開“術”，就活在實實在在的生活裡。

生活可不管你想要什麼，不想要什麼，它全然地給你。

書中有一句話總結，“別在生活裡找你想要的，要去感受生活裡發生的東西”。

認識這個世界，我們每個人都有自我的座標。你在座標系的哪個位置不是取決於你明白多少，而是取決於你真真切切地感受到多少。

篇56：看見讀後感

明白柴靜算是比較晚的，那時候在網上看見一個演講視訊—《認識的人，瞭解的事》，短短几分鐘，關於四個人的故事，女教師、律師、官員、總理、獨特的氣質，真誠的語言，帶給人心靈上長久的震動、從此改變了對記者的看法。開始關注她的部落格，看她的節目，讀她的書籍，認真瞭解她是怎樣的成長。

要想“看見”，就要從愚昧中睜開眼來。

因為她的不一樣，很多人喜歡她，但同時也飽受爭議。喜歡她的人欣賞她在鏡頭前的犀利與敏銳，她以往故意在節目中反覆詢問王錫鋅關於公款消費的數字;她以往一人獨面黑社會的威脅。同樣有人覺得她的主持風格更像是一種表演：“很多的反打和全景鏡頭把她採訪中標誌式的蹲、抱、皺眉充分表現。”我個人覺得她是我們這時代真正優秀的記者，她在用自我的方式探尋新聞工作者應當持有的態度與作風，看她早期的文字，細膩又帶一分倔強，正如她給人的感覺。

《看見》是柴靜講述央視十年曆程的自傳性作品，既是柴靜個人的成長告白書，某種程度上亦可視作中國社會十年變遷的備忘錄。在一個又一個採訪中，她應對不一樣的人、不一樣的社會問題、災難、杯具，文章中常常看到她對自我的懊悔，一個錯誤的提問，錯誤的表情，不適宜的態度，她勇於自省，明白自我的缺點並盡最大的努力去改正。從一開始的極具攻擊性的提問到不帶道德眼光去看任何問題，她在探索、在修正。她一向強調要做一個獨立的新聞人，什麼是獨立她引用胡適的話說：“自由是針對外面束縛而言的，獨立是你們自我的事，給你們自由而不獨立，仍是奴隸。”此刻，她不再期望“改造世界”“讓這個世界更好”，她更在乎“事情本身”，“做對的事情，做應當做的事情”。

《看見》所呈現的各個新聞事件、人物讓我有時候對社會很是失望，可是柴靜教會了我怎樣去思考，她在演講最終說道：一個國家是由一個個具體的人構成的，她由這些人創造並且決定，僅有一個國家擁有那些尋求真理的人，能夠獨立思考的人，能夠記錄真實的人，能夠不計利害為這片土地付出的人，能夠去捍衛自我憲法權利的人，能夠明白世界並不完美，可是仍不言乏力，不言放棄的人，僅有這個國家擁有這樣的頭腦和靈魂，我們才能說，我們為祖國驕傲。僅有一個國家珍重這樣的頭腦和靈魂，我們才能說，我們有信心，讓明天更好!

柴靜教給我的就是這樣：獨立思考、記錄真實。