介紹關於屈原的故事和詩歌【通用多篇】

對屈原的評價 篇一

屈原其實是個沒有什麼黑點的人，對於他的評價似乎也沒有特別走向極端或者是兩極分化的情況存在。當然除了對他的性取向有一些爭議。

有一種說法是《離騷》表面上是表達了屈原對於朝政的不滿與自己的鬱悶，但實則是他在吃楚王的醋。因為他是一個同性戀。至於這一點的真假已無從可辨，怎麼推斷出來的也不想深究，作為我個人來講，只是當個趣聞來聽聽也不錯。

那麼說正經的，不可否認，屈原的確是個憂國憂民，有著自己美好的政治理想並且單純的一心想實現它的“五星好少年”。但是他也的確是個情商不高，得罪人卻不自知的貴族少爺，也是一個心氣極高的極富有才華的文人。

但是就我個人而言，我不喜歡這樣固執的人，所以從我的角度來評價他或許就沒有那麼好了。世人都愛稱頌這等有才華又願意犧牲自己的人，而我卻覺得他們是一群被國家大義綁架的可憐人。在我看來，屈原的性子中的“固執”就是笨，被人流放也怪不得別人，因為既然身在朝野，就要明白其中的規則。若你真的心懷天下，那麼首先就要讓自己留在一個能為天下人辦事兒的地兒。

再來看，屈原是個文人，文采斐然。一般文人都心高氣傲，這份氣節讓人佩服，但是也是最終讓他被流放，投江自殺的一大原因。當然，如果沒了這份氣節，或許也就沒有這些佳作，也成就不了歷史上的那位屈原。

屈原的資料 篇二

屈原出生於戰國末期的楚國，名平，字原。他被稱為我國第一位浪漫主義詩人，同時還是一位偉大的愛國詩人。都說“亂世出英雄”，身處亂世，面臨機遇的同時也面臨挑戰。

在大浪起伏的人世紅塵裡，有的人成功了，實現人生抱負；有的人卻鬱郁不得志，潦倒一生，成敗參半，全看個人造化。說到這裡，我看向屈原的眼神裡不禁多了幾分憐憫和惋惜。世人都知道他是偉大的浪漫主義詩人，卻很少注意到他在政治方面的建樹。

出身貴族的屈原，從小就同情窮苦百姓，他體恤民間疾苦，博得了鄰里鄉親們的一致好評。公元前321年，秦國入侵，屈原積極領導樂平裡的健兒們奮力抗擊，從此嶄露頭角，踏上仕途之路。不過他的仕途之路走的並不順暢，甚至可以說是崎嶇坎坷的。他一心致力於改革，卻因觸犯了貴族們的利益而遭排擠；因小人之讒言被楚王疏遠；先後兩次被流放，最後一腔憤懣投入汨羅江而死。

以文人身份示人的屈原完成了詩歌從集體合唱到個人創作的跳躍。著名作品《離騷》廣為流傳，時至今日仍被大家所傳頌。

有人說，他是開創浪漫主義先河的詩人；有人說，他是憂國憂民的愛國者；有人說，他是致力於改革卻壯志未酬的政治家；而我說，他是縱橫捭闔的遊說家，一心要楚齊結好的和平愛好者。

屈原離騷 篇三

戰國時期楚國的離騷是歷史上非常有名的一首詩歌，它篇幅最長，字數兩千多，句子達到三百多句，而且離騷所表現的意境和個人的思想情感也都非常具有感染力。

司馬遷對離騷兩字的解釋為，遭受憂苦。因為他們離的時代比較近，所以相對來說這個解釋還是比較正宗的。離騷整體講述了作者個人出生名字經歷和曾經的抱負，將古代傳說，人物對話，自然以及對美的追求，現實的困境和理想的美好巧妙的融合在一起，詩歌所蘊含的內容非常豐富。

在用詞押韻上，它開創了詩歌的楚辭體，以兮押韻，字詞表達華麗率性，這種文體詩歌對後人的創作也產生了影響。句子結構，字數要求則比較沒有限制，突破了之前舊文學傳統的禁錮。兮字的大量反覆運用，也是離騷的一大個性，運用多種修辭手法，把思想，經歷，轉變，神話和現實巧妙結合。這些也體現了屈原獨特的人格魅力，引發了後代詩歌史上對詩歌以豐富澎湃的個人情感來大膽創作的新潮

在內容上，分為兩個部分。第一部分敘述過去，陳述現狀。內容包括了詩人自己的出生名字，經歷，政治抱負，以及被小人陷害抑鬱不得志和對楚國昏庸政治的憤怒。

後一部分描述嚮往未來追求真理，表達自己對賢明政治的不懈追求還有對人民群眾的熱愛，甚至還表示出以死殉國的決心。

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屈原簡介 篇四

屈原在我國絕對算是一大名人，小到三歲毛童，上至耄耋老人，無一不曉他，畢竟我國還特別設立了一個節日——端午節來紀念他。

屈原出身並不普通困苦，相反他還是個貴族。關於屈原的這個姓氏也有個說法，話說屈原原本的家族姓氏是羋，同楚王一樣，但是後來被改為熊。屈原的祖輩早先一路遷徙到南方楚地，之後因為立功，在周朝被封上了楚地。後再春秋初期，又被封在了楚地一名為“屈”的地方，所以後代便以“屈”為姓氏。而在出國時期，屈氏家族是楚國三大姓家族之一，可見屈原那會兒的日子過得是相當滋潤啊。

但是上天總是公平的，讓你擁有這絕好的家世背景，肯定會在別處給你設定一點障礙。屈原一心想報效祖國，為當朝立功，卻也做了不少為國為民的時事。但是自古朝廷的權力鬥爭相當激烈，且能容得下這樣的人，所以屈原在當朝為官之時，一直受到其他團體的排擠，並且還不受帝王待見，並且被流放。這也真是件夠鬱悶的一件事兒。

當然，屈原同時也是一名浪漫的詩人。一般來說，真正的文人要是去當官，不得志的居多，但是留下佳作的倒是很多。他將自己一生的抱負和不滿都寄託在詩中，即使是在流放的時候，有漁夫曾經勸過他人生在世何必一直端著，活得輕鬆點兒不好嗎？但是屈平骨子裡的那份文人之氣堅決不允許自己向世間妥協，這也是導致他在國破家亡的時候選擇投江的原因之一。

軼事典故： 篇五

屈氏家族

屈原出生於楚國貴族，和楚王一樣，羋姓，但楚王是熊氏。該姓出自黃帝顓頊系統的祝融氏；羋姓族群從商代遷徙至南方楚地，當傳到熊繹時，因功受周封於楚，遂居丹陽（也就是現在湖北宜昌）。這就是屈原的故鄉。

春秋初期，約公元前七世紀，楚武王熊通的兒子被封在“屈”這個地方，叫屈瑕，他的後代就以屈為氏了。楚王的本家中，和屈氏家族類似的，還有春秋時代的若敖氏和薳氏，戰國時代的昭氏和景氏。昭、屈、景是楚國王族的三大姓，屈氏能夠從春秋前期一直延續到戰國後期，一直處於楚國的高層，這個家族可謂經久不衰。屈原曾任三閭大夫，據說就是掌管王族三姓的事務。

屈原既是楚王的本家，當時叫作“公族”或“公室”，那麼他和楚國的關係，當然也就不同一般。屈氏子孫如屈重、屈完、屈到、屈建等，在楚國都曾擔任過要職。到了屈原這一代，屈氏當大官的人不多，只有屈原和後來被秦國俘虜的大將屈匄。據屈原《九章·惜誦》詩句“忽忘身之賤貧”，可知當時這個貴族家庭已經衰落。

生辰八字

屈原的出生日期，據近代許多人研究，約在周顯王二十七年（前342年）到三十年（前339年）之間。照甲子推算，那年應該是戊寅年。恰巧，屈原的出生不但是寅年，而且又是寅月寅日。照中國曆法的老話是“人生於寅”，所以夏正便以建寅之月（即正月）為歲首。屈原既然是寅年寅月寅日生，真正符合於“人”的生辰，所以屈原在作品《離騷》中說：“攝提貞於孟陬兮，惟庚寅吾以降。”“攝提貞於孟陬”意為太歲星逢寅，說明這一年是寅年；孟是始，陬是正月，夏曆以建寅之月為歲首，說明這年正月是寅月；“惟庚寅吾以降”則說明屈原出生那一天是寅日。屈原出生在寅年寅月寅日，據鄒漢勳、劉師培用殷歷和夏曆推算，定為周顯王二十六年（前343年）正月二十一日。清代陳瑒用周曆推算定為同年正月二十二日。學界一般定為周顯王二十九年（前340年）。

屈原取名

屈原覺得自己的生辰有些與眾不同，所以他在《離騷》中說：“皇覽揆餘初度兮，肇錫餘以嘉名，名餘曰正則兮，字餘曰靈均。”意思是說：父親看到我生辰不凡，給我起了個好名字，名字叫做“平”，字名叫做“原”。東漢王逸在《楚辭章句》中解釋屈原的名字時說：“正，平也；則，法也”，“靈，神也；均，調也。言正平可法者莫過於天，養物均調者，莫神於地。”所以名“平以法天”，字“原以法地”。同他的生年月日配合起來，照字面上講，“平”是公正的意思，平正就是天的象徵；“原”是又寬又平的地形，就是地的象徵，屈原的生辰和名字正符合“天開於子，地闢於醜，人生於寅”的天地人三統。這在當時被認為是一個好兆頭。

司馬遷曾在《史記·屈原列傳》中說：“屈原，名平，楚之同姓者也。”楚國王室為羋姓熊氏，羋姓是就母系而言，熊氏是就父系而言。屈原系王族之後，和楚懷王熊槐為本家。春秋時期，楚武王封兒子“瑕”到屈邑去做首領，因為瑕王子本來在朝中做官，做得不錯，就讓他去享用屈邑的物產，人們於是稱他為“屈瑕”。由此，楚王為羋姓熊氏，屈氏就成為了熊氏的一個支氏。

先秦時期男子稱氏不稱姓，所以他叫屈原，不叫羋原。魏晉之後姓氏合一，就不再存在這個問題。

屈原的名言名句 篇六

1、路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。——《離騷》

2、皋蘭被徑兮，斯路漸。湛湛江水兮，上有楓。目極千里兮，傷春心。魂去歸來兮，哀江南。——屈原《招魂》

3、吾不能變心而從俗兮，固將愁苦而終窮。——屈原《楚辭》

4、與天地兮比壽，與日月兮齊光。——屈原

5、長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。——屈原《離騷》

6、悲莫悲兮生離別，樂莫樂兮新相知。——屈原

7、尺有所短；寸有所長。物有所不足；智有所不明。——屈原

8、惟草木之零落兮，恐之遲暮——屈原《離騷》

9、世溷濁莫吾知，人心不可謂兮。——屈原《楚辭》

10、入不言兮出不辭，乘迴風兮載雲旗。悲莫悲兮生別離，樂莫樂兮新相知。——屈原《九歌·少司命》

11、雲中君浴蘭湯兮沐芳，華采衣兮若英；靈連蜷兮既留，爛昭昭兮未央；謇將澹兮壽宮，與日月兮齊光；龍駕兮帝服，聊翱遊兮周章；靈皇皇兮既降，飆遠舉兮雲中；覽冀洲兮有餘，橫四海兮焉窮；思夫君兮太息，極勞心兮忡忡；——屈原《九歌》

12、后皇嘉樹，桔徠服兮。受命不遷，生南國兮。深固難從，更壹志兮——屈原

13、帶長劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲。誠既勇兮又以武，終剛強兮不可凌。身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄！——屈原《九歌·國殤》

14、願歲並謝，與長友兮。——屈原《楚辭》

15、悲哉，秋之為氣也！蕭瑟兮，草木搖落而變衰。——屈原《楚辭》

16、沅有茝兮醴有蘭，思公子兮未敢言。——屈原《楚辭》

17、民生各有所樂兮，餘獨好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈餘心之可懲。——屈原《離騷》

18、誠既勇兮又以武，終剛強兮不可凌。身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄。——屈原《楚辭》

19、鳥飛反故鄉兮，狐死必首丘。——屈原《楚辭》

20、新沐者必彈冠，新浴者必振衣。——屈原《楚辭》

21、扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。——屈原《離騷》

22、聖人不凝滯於物，而能與世推移。——屈原《楚辭·漁父》

23、帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。嫋嫋兮秋風，洞庭波兮木葉下。——屈原《楚辭》

24、與天地兮同壽，與日月兮齊光。——屈原《楚辭》

25、少司命秋蘭兮麋蕪，羅生兮堂下；綠葉兮素華，芳菲菲兮襲予；夫人兮自有美子，蓀何以兮愁苦；秋蘭兮青青，綠葉兮紫莖；滿堂兮美人，忽獨與餘兮目成；入不言兮出不辭，乘迴風兮載雲旗；悲莫愁兮生別離，樂莫樂兮新相知；荷衣兮蕙帶，修而來兮忽而逝；夕宿兮帝郊，君誰須兮雲之際；與女沐兮咸池，希女發兮陽之阿；望美人兮未來，臨風祝⑨兮好歌；孔蓋兮翠旌，登九天兮撫慧星；竦長劍兮擁幼艾，蓀獨宜兮為民正。——屈原《九歌》

26、閉心自慎，終不失過。——屈原

27、時不可兮驟得，聊逍遙兮容與。——屈原《九歌》

28、桂棹兮蘭槳，擊空明月兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。——屈原《離騷》

29、哀莫哀兮生別離，樂莫樂兮心相惜。——屈原

30、鳥飛反故鄉，孤死必首丘——屈原

31、朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英——屈原《離騷》

32、雖不周於今之人兮，願依彭咸之遺則——屈原

33、尺有所短，寸有所長；物有所不足，智有所不用；數有所不及，神有所不通。——屈原

34、安能以身之察察，受物之汶汶者乎！寧赴湘流，葬於江魚之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎！——屈原《漁父》

35、東皇太一吉日兮辰良，穆將愉兮上皇；撫長劍兮玉珥，謬鏘鳴兮琳琅；瑤席兮玉縝，盍將把兮瓊芳；蕙餚蒸兮蘭藉，莫桂酒兮椒漿；揚包兮拊鼓，疏緩節兮安歌；陳竽瑟兮浩倡；靈偃蹇兮姣服，芳菲菲兮滿堂；五音兮繁會，君欣欣兮樂康。——屈原《九歌》

36、王孫遊兮不歸，春草生兮萋萋。——屈原《楚辭》

37、世溷濁而不清：蟬翼為重，千鈞為輕；黃鐘譭棄，瓦釜雷鳴；讒人高張，賢士無名。——屈原《楚辭》

38、舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。——屈原《漁父》

39、魂兮歸來！去君之恆幹，何為四方兮？舍君之樂處，而離彼不祥兮。——屈原《招魂》

40、亦餘心之所善兮，雖九死其猶未悔。——屈原

故事(一)， 篇七

屈原早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，常與懷王商議國事，參與法律的制定，主張彰明法度，舉賢任能，改革政治，聯齊抗秦。同時主持外交事務。主張楚國與齊國聯合，共同抗衡秦國。在屈原努力下，楚國國力有所增強。但由於自身性格耿直加之他人讒言與排擠，屈原逐漸被楚懷王疏遠。前305年，屈原反對楚懷王與秦國訂立黃棘之盟，但是楚國還是徹底投入了秦的懷抱。使得屈原亦被楚懷王逐出郢都，流落到漢北。屈原被逐出郢都，流放期間，屈原感到心中鬱悶，開始文學創作，在作品中洋溢著對楚地楚風的眷戀和為民報國的熱情。其作品文字華麗，想象奇特，比喻新奇，內涵深刻，成為中國文學的起源之一。前278年，秦國大將白起揮兵南下，攻破了郢都，屈原在絕望和悲憤之下懷大石投汨羅江而死。傳說當地百姓投下粽子餵魚以此防止屈原遺體被魚所食，後來逐漸形成一種儀式。以後每年的農曆五月初五為端午節，人們吃粽子，划龍舟以紀念這位偉大的愛國詩人。1953年是屈原逝世2230週年，世界和平理事會通過決議確定屈原為當年紀念的世界四位文化名人之一。

簡介： 篇八

屈原（約公元前340—前278）我國古代偉大的愛國詩人。名平，字原。戰國時期楚國貴族出身，任三閭大夫、左徒，兼管內政外交大事。他主張對內舉賢能，修明法度，對外力主聯齊抗秦。後因遭貴族排擠，被流放沅、湘流域。公元前278年秦將白起一舉攻破楚國首都郢都。憂國憂民的屈原在長沙附近汩羅江懷石自殺，端午節據說就是他的忌日。他寫下許多不朽詩篇，成為我國古代浪漫主義詩歌的奠基者，在楚國民歌的基礎上創造了新的詩歌體裁楚辭。主要作品有《離騷》、《九章》、《九歌》、《天問》等。在詩中抒發了熾熱的愛國主義思想感情，表達了對楚國的熱愛，體現了他對理想的不懈追求和為此九死不悔的精神。他創造的“楚辭”文體在中國文學史上獨樹一幟，與《詩經》並稱“風騷”二體，對後世詩歌創作產生積極影響。

屈原的詩 篇九

提到屈原，人們第一個浮現腦海的關聯就是《離騷》。《離騷》的文學水平極其出色，在讚揚《史記》時周樹人先生曾說“史家之絕唱，無韻之離騷”，由此可見《離騷》的地位。

作為詩人，屈原是成功的，是他開啟了文學著名於世的大門，在他之後湧現的文學家、著作才登上了中國歷史的舞臺。而屈原作為政治家是失敗的，空有一身抱負滿腔熱忱卻報國無門，他曾經在楚國得到過楚懷王的器重，朝堂之上也曾呼風喚雨，但是他的文人氣質又顯得與政治局面格格不入，最終落得被罷免流放的慘淡局面。文學家和政治家的雙重身份，使得屈原所創做的詩句帶有明顯的愛國主義情懷。

楚辭這一文體在屈原的筆下得以創立，在中國古代文學史上佔有著一席之地。屈原的詩句內容涉及面廣泛，從神話故事傳說到人鬼神境遇，都被他拿過來創作。詩句突破了短篇的侷限，開啟了長篇創作的先河，對賦、比、興的修辭手法信手拈來，詩歌風格磅礴大氣，文風跌宕起伏，音律錯落有致。可以說，屈原所創作的詩句是“前無古人後無來者”，文學成就之高無人可與之匹敵。

如果說屈原行在文學創作的路上不理政事，那麼他的結局可能會被改寫。但是脫離了政局，他的愛國憤慨之情還會如此般激昂嗎，還能創作出《離騷》嗎？這恐怕就不得而知了。