唐代詩人王維資料簡介(新版多篇)
少年膽識 篇一
王維很小的時候便很有膽識。相傳,有一年,知縣看到書上有記載說,當地大山裡有一種石膽,吃了可以長命百歲。於是,他便下令讓老百姓去找。可大山裡根本沒有這種東西,所以百姓們找不到。知縣很生氣,硬說是老百姓把石膽私藏了起來,很多人因此被抓進監獄。幼小的王維不忍心看見鄉親們受苦,就撿了幾塊石頭交給知縣說:“石頭有的是,可沒有石膽。”知縣大怒,呵斥他說:“書上有記載,怎麼可能沒有呢?”小王維不慌不忙地說:“龍和鳳凰書上也都有記載,可您能找到麼?”知縣無話可說,只好收回了尋找石膽的命令,並把因此入獄的人們都放了出來。
文人應作天地之良心,其最重要的使命就是說真話。沒有膽量說出真話的人,註定成就不了什麼大事業。很多人知道這個道理,卻沒有足夠的勇氣,幼小的王維能夠做到,實在是很難得。
王維的詩欣賞 篇二
王維在形式上嚴格遵守了聲律的規則,在意態上則較為唯美,通過繪畫式的描寫,轉達美妙的神韻和意境,可謂是“詩中有畫、詩中有禪”。整體風格清新淡泊、自然出塵,在詩壇掀起了獨特的山水田園風,也展現了王維對淡泊休閒生活的喜愛。
王維的詩美如畫卷,身為卓越的畫家,他將繪畫的核心部分融入到了詩中,用精美的詞句和自然的情感描繪了各種恬適、寧靜、浪漫、玄妙的情景。王維的山水詩順勢著色,如《輞川別業》中的“雨中草色綠堪染,水上桃花紅欲燃”;畫面具有層次感,動靜適宜,富有靈動的樂美;意蘊深遠,引人入勝。
王維的詩將景與情自然結合,借景抒情,情感飽滿。《田園樂七首》、《渭川田家》等詩中描繪了鄉村生活,表達了悠閒、平靜的心情;《淇上別趙仙舟》、《送楊長史赴果州》等離別詩中表達了友人離別時的傷心和不捨。
此外,王維還將禪融入到詩句中,富有空靈、玄妙的感覺,意境清冷幽深,超凡脫塵,善意將詩的境界提升到了更高的層次,具有淡泊的自然美。
王維是唐朝比較知名的詩人,有超過四百首的詩被流傳到了現在,代表作有《相思》、《鳥鳴澗》等。王維擅長寫山水畫,其詩作的山水田園派的典型,詩中融合了繪畫藝術的美感,畫面感強烈,還結合了禪意,用“詩中有畫”和“詩中有禪”來形容他的詩再恰當不過了。
詩人王維簡介 篇三
王維的才華,在他少年的時候就已經顯露了出來。他才華橫溢、才思敏捷,又能寫詩又會作畫。所以,王維初到京城應試之時,就受到了京城名流的喜愛。
王維做官之後,就利用空閒的時間修築了一座小院,用來修養身心。他在為官之時的生活情況是半官半隱的。因為他遭閒暇之時,就會來到這個小院,有山又有湖,悠閒舒適。
王維的`生活一直都是波瀾不驚的,可惜到了他晚年的時候,這樣的平靜便被打破了。755年,在安史之亂中,王維在混亂中被叛軍所捕。迫於無奈,王維只能在叛軍的壓迫下當官。在此期間他曾寫過很多想念往日生活,以及皇帝的詩,這就成了日後王維的保命符。
叛亂被平定後,因曾做了叛軍的官,王維應被判刑。但因其弟請求,以及他自己寫的那些詩才得以救回一命。
王維本來心懷壯志,想要建功立業。可是經歷了安史之亂,再加上政局動盪不穩,使得他漸漸消沉,內心的火焰也漸漸熄滅。他開始吃齋唸佛,頗有脫離世俗之意。
他的許多詩描述的就是他在隱居時候的生活,詞句清新自然、淡泊寧遠。而王維在詩歌上的成就有很多。他的許多作品都流傳了下來,備受世人的推崇。
關於王維的古詩 篇四
《渭川田家》
斜陽照墟落,窮巷牛羊歸。
野老念牧童,倚杖候荊扉。
雉雊麥苗秀,蠶眠桑葉稀。
田夫荷鋤至,相見語依依。
即此羨閒逸,悵然吟式微。
王維的作品——《留別王維》 -創作背景 篇五
此詩是孟浩然遊京師,應進士試,失意後所作。據《舊唐書·文苑傳》載,孟浩然“年四十,來遊京師,應進士不第,還襄陽”。又據《新唐書·孟浩然傳》載:王維曾邀孟浩然入內署,“俄而玄宗至,浩然匿床下,維以實對。帝命其出,並問其詩,浩然乃自誦所作(指《歲暮歸南山》),至‘不才明主棄’句,玄宗曰:卿不求仕而朕未嘗棄卿,奈何誣我。因放還。”於是孟浩然決定歸隱山林,但不忍心與朋友分別,就寫下了《留別王維》這首詩。
王維被稱為什麼 篇六
王維被稱為“詩佛”。
王維之所以被世人稱之為“王右丞”,是因為他官至尚書右丞。而“詩佛”之稱,則是因為王維的詩中皆是禪意,他在仕途上的不如意,使他一心向佛,以佛為情感寄託,從而擺脫俗世的煩惱。
王維所處的時代,佛教已經盛行,而在王維早年的時候,就已經信奉佛教了。他雖然對官場的生活感到厭倦,但又戀棧懷祿,不能下定決心離去,所以王維一直都過著半官半隱的生活。隨著政局越來越動盪,王維自身也受到了一系列的打擊,使得他逐漸消沉,徹底一心向佛。
在晚年的時候,他隱居於輞川,於道友互相往來,寫下了大量的山水田園詩。而他的詩中,蘊含了大量的佛教的哲理。他對佛理已經有了深刻的理解,在不經意間就已經將佛理與詩句結合在了一起。在王維的詩中,往往滲透著禪意,似乎已經遠離了塵世,不沾染俗世的塵煙。所以,在王維的山水詩中,描寫的自然之景也已經超越了一般的美,而是融入到宗教中去。
王維字摩詰,他對佛教的虔誠,從此處就可以看出來,佛理已經影響了他對生活、對政治的看法與態度。佛已經左右了王維的。思想,完全融入到王維的生活中去了。
關於王維的古詩 篇七
《山居即事》
寂寞掩柴扉,蒼茫對落暉。
鶴巢松樹遍,人訪蓽門稀。
綠竹含新粉,紅蓮落故衣。
渡頭煙火起,處處採菱歸。
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