一副絕妙的對聯【經典多篇】

一副對聯 六個典故 篇一

一副對聯 六個典故

閒讀雜書，見一副短短的僅僅 14 個字的讚美自己老師的對聯，竟然巧妙地運用了中學生應該瞭解、掌握的六個常見典故，且語意通暢、音韻和諧，毫無雕琢斧鑿之痕，實屬難得。筆者現不避淺陋，試輯錄並小作分析，以供青年朋友學習參考。其聯為：

西席桃李滿桑梓；東坦龍蛇盡楷模。

此聯的大意是：我的老師教育、教學有方，得意門生遍及鄉里；他的女婿們也都是龍蛇般的非常人物，個個堪稱為人之楷模。可貴的是此聯在文脈暢達、韻律協調、琅琅上口的同時，自然而巧妙地嵌入了六個典故，從而使聯意豐贍、饒有情趣、彌足珍奇。下面試分別述之：

西席：即老師。

古人除了尊稱老師為“夫子”、“先生”、“恩師”外，何以還尊稱為“西席”呢？這與漢明帝劉莊有關。據《稱謂錄》卷八記載：“漢明帝尊桓榮以師禮，上幸太常府，令榮坐東面。設幾。故師曰西席。”此事史料可查：漢明帝是光武帝劉秀的繼承人，他當太子時就拜桓榮為師，登上皇位後對桓榮仍十分尊敬。他常到桓榮住的太常府內，請桓榮坐向東的位子，並替桓榮擺好桌案和手杖，親自手拿經書聽桓榮講解經文。他為何讓老師“向東”坐呢？原來，漢代室內的座次是以靠西牆而坐——即面向東方為最尊。“西席”，就是“坐西面東”的座次，明帝這樣安排是表示對老師的尊敬。由於皇帝安排老師坐西席，於是人們就把家庭教師、甚至所有老師尊稱為西席了。

桃李：喻指門生、學生。

典出《韓詩外傳》七：“夫春樹桃李者，夏得陰其下，秋得食其實；春樹蒺藜者，夏不可採其葉，秋得其刺焉。”要了解這段話的意思，還須知道此話是何人對誰說的。原來，春秋時魏國有個大臣叫子質，他得勢的時候，曾培養和保舉過不少人。後來因他得罪了魏文侯，便獨自跑到了北方。在北方他遇到個叫簡子的人，就大發牢騷，抱怨那些受自己培養、保舉的人不肯為他出力。簡子聽後笑著說：“春天種下桃李，夏天便可以在樹下納涼，秋天還可以吃到果子；可是，如果你春天種下的是蒺藜（一種帶刺的植物），那麼，不僅夏天不能利用它，就是到了秋天它滿身長的刺還會刺人。”接著簡子又說：“所以君子培養人才要像種樹一樣，應該先選準物件，然後再加以培養。你選拔的人本來就是不應該選拔的啊！”——這裡簡子以“種樹”來喻“育人”，既形象又深刻。後來，人們就把老師培育出的優秀人才喻稱為“桃李”。並漸漸地把凡所教育的學生、栽培的後輩都稱作“桃李”了。如“門牆桃李”、“桃李滿天下”等。

桑梓：桑梓是桑樹和梓樹的合稱，它們都是很有實用價值的好樹木，古人常常在家園四周栽種這兩種樹，這裡喻指家鄉。

此典出自《詩經·小雅·小弁》：“維桑與梓，必恭敬止。靡瞻匪父，靡依匪母。”四句詩譯過來大意是：我見到了桑樹和梓樹，便想起家園四周父母也種了它們，於是便恭恭敬敬地對著它們，何況來到父母跟前呢？所以見了父親，沒有不抬頭仰望著，所以見了母親，沒有不貼身依靠的。基於這樣的詩意，《後漢書》也曾有“松柏桑梓，猶宜恭肅（面對松柏桑梓，就應該現出恭敬肅順的樣子）”的句子。正因為桑樹、梓樹是父母親手栽種的，而它們又生長在家鄉，後人便用它們來喻指家鄉；又由於簡潔順口的需要，人們便把這兩種樹名簡縮合稱為“桑梓”，因而，桑梓就漸漸地成為家鄉的代稱了。例如：唐·柳宗元《聞黃鸝》詩：“鄉禽何事亦來此，令我生心憶桑梓。”此外，由上述意，古人還常常稱家鄉為“梓里”、“梓桑（詩詞中因韻律需要顛倒）”。

東坦：指女婿。

為“東床坦腹”的略語。東坦何以指女婿呢？這與大書法家王羲之的婚姻有關。晉代太傅郗鑑想在丞相王導府上物色個女婿，便派他的門生到王家代自己挑選。門生來到東廂房王家子弟齊集的地方一個個相看了一番，回去向郗鑑報告說：“王家的小夥子都很好，難分上下。不過，聽說您要選女婿，他們個個都打扮得衣冠楚楚、舉止矜持，希望能被選中；只有一個後生躺在東邊的床上，敞開衣襟，露著肚皮，滿不在乎，好像根本不知道您要選女婿似的。”郗鑑聽了，高興地說：“這個人正是我要選的佳婿。”於是郗太傅就把女兒許配給了這個人。後來經過打聽，原來那個躺在床上坦露肚子的就是日後成為大書法家的王羲之。此故事作為美談流傳了下來，漸漸地人們就把別人的好女婿稱為“東床佳婿”、“東床坦腹”、“東床”和“東坦”等。

龍蛇：這裡並非“龍”與“蛇”的合稱，而是比喻非常的人物。

典出《左傳·襄公二十一年》：“深山大澤，實生龍蛇。”意思是說：幽深的大山，廣闊的水域，實是多生龍蛇。據《辭海》中援引杜預的註釋：“言非常之地多生非常之物。”意思也就是說，不尋常地域環境，往往會生長出不尋常的事物，即鍾靈毓秀、地靈人傑之意。唐朝大詩人李白的《早秋贈裴十七仲堪》詩，其中“窮溟出寶貝，大澤饒龍蛇”兩句也可以作為佐證。此外，龍蛇一詞還常常比喻隱匿、退隱；比喻矛戟等武器；形容盤曲的樹枝；形容書法筆勢的蜿蜒盤曲或書法作品等等。但就本對聯內容來看，應該是喻指“非常的人物”——即卓越有才幹的傑出人物。

楷模：楷和模都是樹名。

至於“楷模”一詞，早在梁簡文帝《與湘東王書》中即有使用：“斯實文章之冠冕，述作之楷模。”楷樹，即黃連樹，這種樹枝幹疏而不屈，剛直挺拔。相傳它生於古代大教育家、思想家孔子的墳頭。孔子死後，其弟子三千在墳墓邊守靈三年。唯獨子貢在孔子生病時因外出經商而未能探視，他則祭守六年。子貢在奔喪時曾折樹枝為哭喪棒，並將其插入墓旁，後來此樹枝便萌發長成葉茂枝疏、幹直質良的大樹。模樹，據傳說生長在西周初年的政治家、主張“明 德慎罰”、禮賢下士的周公墳上。此樹四季常青，枝繁葉茂，其葉隨季節的變化而變化——春青、夏赤、秋白、冬黑，色澤純正。這兩種樹都因生長在聖賢的墓旁，其姿質又為人們所喜愛、欽敬，所以後人便把那些品德高尚、受人尊敬、可為師表的模範榜樣人物稱為楷模。

全國最牛的一副對聯 篇二

全國最牛的一副對聯，每個人都需要的！強烈建議分享！上聯：愛妻，愛子，愛家庭，不愛身體等於零。下聯：有錢，有權，有成功，沒有健康一場空。橫批：健康無價！窮人失去健康，等於雪上加霜。富人失去健康，等於一輩子白忙。男人失去健康，老婆會成為別人的新娘。女人失去健康，老公會重新妝點洞房。老人失去健康，天倫之樂成為奢望。兒童失去健康，孩子父母痛斷肝腸。人這一輩子，沒了健康…都是在瞎忙！

嶽王廟的一副對聯 篇三

嶽王廟裡的一副對聯

暑假，在杭州西湖參觀了嶽王廟，祭拜了嶽王墳，其中一副對聯給我留下了深刻的印象。

岳飛墓在嶽王廟正殿右手邊，用方形石塊圍砌，高大而肅穆，墓碑上刻著“宋嶽鄂王墓”。岳雲墓陪伴在一側，上面有“宋繼忠侯岳雲墓”的文字。墓道兩側有明代的文武石俑、石馬、石虎和石羊。

在爸爸的帶領下，我們繞墳一週向民族英雄岳飛和岳雲表達敬意。

在準備離開墓園的時候，我們才發現，在墓道的石階下面，有四個鐵鑄人像，反剪雙手，面向岳飛墓而跪著，分別是泰檜、王氏、張俊、万俟咼（mò qí xiè）。在跪像的背後，我們見到了那副著名的對聯：“青山有幸埋忠骨，白鐵無辜鑄佞臣”。

據說，這副對聯是清朝的一個姓徐的女子寫的。對聯寫出了人們對英雄的愛和對奸賊的恨。民族英雄岳飛的屍骨埋在西湖邊上，這裡的青山也覺得榮幸；而那四個鐵鑄的跪像，千百年來一直遭人唾罵，連鑄造他們的白鐵〔生鐵〕 也覺得委屈。作者把“青山”、“白鐵”寫得好像有了人的感情，也懂得愛和恨，是與非。

爸爸說，按照對聯寫作手法，這副對聯屬於“反對”，上下聯一正一反，意思相反，又互相映襯，形成鮮明的對比。在這裡，正和邪，是與非，愛和憎，忠和姦，針尖對麥芒，水火不相容。上聯表達對民族英雄的尊敬愛戴之情，下聯表達對民族敗類的憎惡和唾棄。對聯讓岳飛精忠報國的精神直入人心，讓出賣民族利益的行為遭到萬人唾棄。

爸爸說，上下聯只有14個字，每一個字都包含強烈的愛和憎的情感，足已給每個來到墓前的人以震撼。爸爸說，漢字是中國文化的精華，是中國文化的重要組成部分。每一個漢字都有悠久的歷史和文化的內涵，這副對聯既體現了中國傳統文化中精忠報國精神的魅力，也充分體現了中華民族語言文字的魅力。

離開了墓園，我沉默地走在路上。我為我們的民族感到驕傲，因為我們有偉大的民族英雄岳飛，因為我們有魅力無窮的語言和文字。我想，這就是我們常說的中國文化吧。

對聯與典故 篇四

對聯與典故

“日照紗窗，鶯蝶飛來，映出芙蓉牡丹；雪落板橋，雞犬行過，踏出竹葉梅花。”

有位近視眼秀才，一日，正坐在綠紗窗前讀書，猛抬頭見窗紗上晃動著一束芙蓉、牡丹花，以為是隔壁有人在窗下舉花逗戲。秀才踱步出門觀看，不料驚飛了樹上的黃鶯和蝴蝶。這時他才想起剛才窗紗上的那幅美麗畫面———芙蓉、牡丹花，卻是日照鶯、蝶投映到窗紗上的影子。因此，他即興題一聯掛在牆壁上：“日照紗窗，鶯蝶飛來，映出芙蓉牡丹”，但是他一直寫不出適當的下聯，每日置身書齋，埋頭於故紙堆裡，尋尋覓覓，不覺一晃過去了八個月。

這一天下雪了。他父母怕他在家悶成書呆子，就請鄰居青年邀他踏雪賞景，他很不情願地隨鄰居青年出了門。當二人走過板橋，秀才看橋面雪上有些印跡，如“梅花”、“竹葉”圖案，就問鄰居青年：“這是誰畫的？”鄰居青年笑道：“你真是書呆子，這是狗和雞過橋面時留下的腳印！”秀才一聽樂得拍手大笑道：“我對上了，對上了！”他跑回家揮毫寫出下聯：“雪落板橋，雞犬行過，踏出竹葉梅花”。

“馬過木橋蹄打鼓；雞啄銅盆嘴敲鑼。”

古時，有個自恃才華不凡的秀才，要和解縉對對子，便出一上聯：“馬過木橋蹄打鼓”；話音剛落，解縉不假思索吟出下聯：“雞啄銅盆嘴敲鑼”。解縉對得不露斧鑿之痕，堪稱妙對。

“雞隨犬行，遍地梅花竹葉；羊跟馬走，連路松子核桃。”

從前，幾個秀才外出踏青賞景，偶見一片泥路上有雞犬足跡，其中一個秀才不禁吟出一上聯：“雞隨犬行，遍地梅花竹葉”，但眾秀才思索良久，仍無言以對。此時，路旁一牧童脫口續了下聯：“羊跟馬走，連路松子核桃。”眾秀才一聽，擊掌讚歎。

“母鴨無鞋空洗腳；公雞有髻不梳頭。”

清末政治家林則徐少時聰明伶俐，一天放學回家，路過一池塘，但見眾鄉人對著池塘裡游來游去的鴨子，欲作對取樂。其中一人吟出上聯：“母鴨無鞋空洗腳”，眾鄉人卻對不出下聯。此時，在旁的林則徐思索了一會，對道：“公雞有髻不梳頭”。眾人皆嘖嘖稱奇。

“鬥雞山上山斗雞；龍隱洞中洞隱龍。”

廣西桂林灕江對岸有座鬥雞山，不遠處又有一個龍隱洞，有人將此撰聯：“鬥雞山上山斗雞；龍隱洞中洞隱龍。”此為迴文聯，組合奇巧，對語熨貼，讀來盎然成趣。

“白石白雞啼白晝；黃村黃犬吠黃昏。”

從前，一秀才於中午時路過江蘇泰縣一個名叫“白石”的小鎮，但見一隻白色大雄雞在戶外引頸啼喔，隨即吟出一上聯：“白石白雞啼白晝”，但苦思不得下聯。時隔數年，秀才又經過一個名叫“黃村”的村莊，時已黃昏，一隻黃狗正在街頭汪汪大叫，此時，秀才觸景生情，終於續了下聯：“黃村黃犬吠黃昏。”聯語對仗工整，珠聯璧合。

“過火運作灑狗血；繁瑣唱腔炒雞毛。”

著名藝術家阿甲，一次在中國京劇院舉辦的書畫展覽會上題書一聯，聯雲：“過火運作灑狗血；繁瑣唱腔炒雞毛。”聯語巧嵌戲曲界流行的行話“灑狗血”、“炒雞毛”，可謂構思巧妙，匠心獨運。“灑狗血”指演員在舞臺上賣弄技巧，“炒雞毛”指戲曲中重複堆砌的唱腔道白。作者以戲曲表演之兩大禁忌告誡年青演員，語重心長，令人敬佩。

“無雞鴨也可無魚肉也可唯青菜豆腐不可少不得學費； 無雞鴨也可無魚肉也可唯青菜豆腐不可少不得學費。”

從前，有個財主請一位私塾先生為他的兒子做家庭教師。他為了在私塾先生身上少花錢，便事先對私塾先生說：“無雞鴨也可無魚肉也可唯青菜豆腐不可少不得學費”。私塾先生看了看說：“我也是這個要求。”於是他們在合同上寫道：

東家：無雞鴨也可無魚肉也可唯青菜豆腐不可少不得學費

先生：無雞鴨也可無魚肉也可唯青菜豆腐不可少不得學費

開學以後，財主每天只弄些青菜豆腐之類的素菜待先生，先生不答應。官司打到官府。財主說，我是按合同辦事的。這合同上明明寫著“東家：無雞鴨也可，無魚肉也可，唯青菜豆腐不可少，不得學費”。先生說，我也是按合同辦事的。這合同上不也明明寫著“先生：無雞，鴨也可，無魚，肉也可，唯青菜豆腐不可，少不得學費”。

縣官老爺看著他們的合同，順理成章地判了個財主敗訴。

“黃酒白酒都不論；公雞母雞隻要肥。”

舊社會，某地方官做五十壽慶，到處要人送禮。慶賀之時，忽見有人捧著一個匾額而來。主人迎上前去，卻見匾額上是一副對聯：“黃酒白酒都不論，公雞母雞隻要肥”，心裡立刻不是滋味。可喜慶之日，來了客人，又怎能發火呢！況且，這又是個圖吉利的時候呀，於是，只好啞巴吃黃連－－有苦不能說，乖乖地讓客人吃了酒席走路。

“雞卵與鴨卵同窩，雞卵先生，鴨卵先生？馬兒與驢兒並走，馬兒蹄舉，驢兒蹄舉？”

舊時，浙江提舉（官名）花某去看望老友。老友是個學官先生。見面時，花某戲言，問老友：“雞卵與鴨卵同窩，雞卵先生，鴨卵先生？”學官先生是個文人，聽得出朋友在用“雞卵、鴨卵”嘲諷他，便隨即對道：“馬兒與驢兒並走，馬兒蹄舉，驢兒蹄舉？”“蹄舉”諧音“提舉”。兩人相視一笑，誰也沒有輸給誰。

“母鴨無鞋空洗腳；公雞有髻不梳頭。”

政治家林則徐，年幼時即聰明過人。有一次，他在放學回家的路上，見一群人正在觀看池塘裡的鴨子，作對為戲。其中有個人出了一上聯：“母鴨無鞋空洗腳”，卻沒人對得出下聯。他想了想，對道：“公雞有髻不梳頭”。眾人聽罷，無不拍手叫好。

“風墜雀巢，二三子連窠及地；月穿雞屋，四五聲金膀啼鳴。” 明代，戶部尚書年富，幼時在家讀書。一天夜裡，門前大樹上的鳥巢和幾隻小鳥，一起被大風吹落在地。他的老師見此，出上聯說：“風墜雀巢，二三子連窠及地”。恰巧，當時月色明亮，破雞屋裡的公雞正在啼鳴。聰明的年富隨即對道：“月穿雞屋，四五聲金膀啼鳴”。

老師上聯中的“連窠及地”諧音“連科及第”，一語雙關；年富下聯中的“金膀啼鳴”，諧音“金榜題名”，亦一語雙關，可謂珠聯璧合。

“飢雞盜稻童桶打；暑鼠涼樑客咳驚。” 一年夏天，清代文學家李調元，路過一農家。農家大嫂正在門前的場上晒稻穀，一群餓了的雞子都趕來吃谷。就在這個時候，屋內走出兩個手拿竹筒的兒童。兒童見雞吃谷，便將竹筒向雞打去。農婦觸景生情，望著李調元說：“飢雞盜稻童桶打，”言下之意，請李先生對個下聯。李調元見農婦能出出這樣的上聯，又驚又喜。可要對這個上聯，卻又感到很不容易。他皺著眉頭，在農家門前踱來踱去，就是想不出來。正在他絞腦汁之際，一陣風沙刮來，嗆得他一陣猛咳。咳嗽間，他忽見農家樑上有一隻老鼠被他的咳聲驚跑了。這下可好，巧事天成，他的下聯有了：“暑鼠涼樑客咳驚。”

農婦聽了李調元的下聯，十分佩服地說：“到底是大文學家，有啥能難住你的！”

“飢雞盜稻童筒打；暑鼠涼樑客咳驚。” 清代，一秀才赴京趕考，中途在一涼亭歇息，看到一農婦帶著孩子晒穀，遇到一群雞吃她的稻穀，農婦讓孩子趕雞，小孩順手將手裡玩的竹筒向雞砸去。那農婦就以孩子砸雞為題，出上聯請秀才對。上聯曰：“飢雞盜稻童筒打”，此上聯有三對同音異字，秀才想了好一會兒，忽見涼亭的樑上趴著一隻老鼠，正在這時，來了一位客人，一咳嗽，老鼠嚇跑了，秀才因而得下聯曰：“暑鼠涼樑客咳驚”。下聯也有三對同音異字，對得十分巧妙。

“和馬牛羊雞犬豕交朋友；對稻粱菽麥黍稷下功夫。”

著名教育家陶行知在1929年辭去東南大學教育長之職，到南京郊區試辦鄉村師範，取名“曉莊”，並親自揮毫題寫門聯：“和馬牛羊雞犬豕交朋友，對稻粱菽麥黍稷下功夫。”陶行知用啟蒙讀本《三字經》中句組對成聯，生動有味，樸實生趣，也充分體現出他辦“曉莊”的“以農為友，以農為師”的精神。