遊沙湖原文及翻譯,遊沙湖賞析
遊沙湖原文
作者:蘇軾 〔宋代〕
黃州東南三十里為沙湖,亦曰螺師店。予買田其間,因往相田,得疾。聞麻橋人龐安常善醫而聾,遂往求療。安常雖聾,而穎悟絕人,以紙畫字,書不數字,輒深了人意。餘戲之曰:“餘以手為口,君以眼為耳,皆一時異人也。”
疾愈,與之同遊清泉寺。寺在蘄水郭門外二里許,有王逸少洗筆泉,水極甘,下臨蘭溪,溪水西流。餘作歌雲:“山下蘭芽短浸溪,鬆間沙路淨無泥,蕭蕭暮雨子規啼。誰道人生無再少?門前流水尚能西!休將白髮唱黃雞。”是日劇飲而歸。
遊沙湖創作背景
此文寫於宋神宗元豐五年(公元1082年)三月,又名《遊蘭溪》,作者當時四十七歲。宋神宗元豐二年(公元1079年),蘇軾知湖州,諫議大夫李定國。御史何大正上奏,誣他作詩文謗刺當朝,因而被下獄,當年十二月出獄,責受黃州團練副使,空掛虛名。當時作者打算在沙湖買田未成,去相田時認識了醫生龐安常,因而創作了這篇作品。
遊沙湖譯文及註釋
譯文
離黃州東南三十里是沙湖,又叫螺螄店。我在那裡買了田地,因為去查田地的好壞,得了病。聽說麻橋人龐安常善於醫病,但是耳朵聾,就去他那裡看病。龐安常雖然耳朵聾,可是聰明超過一般人,我用紙寫字給他看,寫不了幾個,他就能夠懂得我的意思。我和他開玩笑說:“我用手當嘴巴,你用眼當耳朵,我倆都是當代的怪人。”
病好之後,我和他一同去遊覽清泉寺。清泉寺在蘄水縣城外兩裡左右。那裡有個王羲之的洗筆池,池水很香很甜,下方靠近蘭溪,溪水倒向西流。我因此作了一首詩歌:“山下蘭芽兒,短短的,浸在溪水裡,松林裡沙子路上好乾淨,沒有汙泥。傍晚的雨瀟瀟下,子規鳥正在鳴啼。誰說人老了就不可能再青春年少呢?門前的溪水都還能向西邊流淌!在晚年的時光中不要只是去感慨時光易逝。”這一天,我們喝得痛快了才回去。
註釋
黃州:在今湖北省黃岡市黃州區
因:因為
相(xiàng)田:看田地的好壞。相:察看
龐安常:當時有名的醫生,不止醫道高,而且不少醫學著作,《宋史·方技傳》裡有他的傳
善醫:善於醫病。而,但,卻。
遂:就,於是。
求療:請求治療。
穎悟:聰穎,有悟性。
書:寫。
輒(zhé):就。
了:瞭解。
戲:開玩笑。
異人:奇異的人。
郭:城。
王逸少:即東晉著名書法家王羲之。
甘:甜。
蘭芽:剛長出的蘭花幼芽。
蕭蕭:同瀟瀟,風雨聲。
子規:杜鵑鳥。
休將白髮唱黃雞:在晚年的時光中不要只是去感慨時光易逝。
是:這。
遊沙湖文言知識
一、一詞多義
1、相
①因往相田(動詞,觀察)
②煢煢孑立,形影相弔(副詞,互相)
2、疾
①疾愈,與之同遊清泉寺(名詞,病)
②嘗問衡天下所疾惡者(動詞,痛恨)
③順風而呼,聲非加疾也(形容詞,強,猛烈)
3、是
①是日劇飲而歸(代詞,這)
②覺今是而昨非(形容詞,正確)
③惟兄嫂是依(助詞,賓語前置的標誌)
二、詞類活用
1、名詞的活用
(1)名詞作動詞
君看流水尚能西(西:向西去)
(2)名詞作狀語
下臨蘭溪,溪水西流(西:向西)
2、形容詞作動詞
聞麻橋人龐安常善醫而聾(善:擅長)
三、文言句式
1、判斷句
①黃州東南三十里為沙湖,亦曰螺師店(“為”為判斷詞)
②餘以手為口,君以眼為耳,皆一時異人也(“……也”表判斷)
2、省略句
遂往求療(“遂”前省略主語“予”)
遊沙湖賞析
這篇文章可分為三層。
第一層交代沙湖的地點及認識龐安常的機緣。因相田到沙湖而得疾。於是至麻橋請龐安常治療,這就得以認識了龐安常,引出了下層的記人。
第二層記人與寫景。作者這裡寫與龐安常交談很有情趣。在記龐安常時,作者能抓住人物主要特徵:“穎悟絕人”。“以紙畫字”三句是具體說明安常穎悟過人的地方。由於耳聾了,聽不到別人的話,但能從觀察說話人的神情中瞭解對方話語的意思,然後用紙寫出幾個字來表示他聽懂的內容,以求驗證。這就照應了第一層的。“善醫而聾”“遂往求療”“餘戲之” 的三句話,很風趣,說明作者與龐安常的親密關係。“疾愈,與之同遊清泉寺”,承上啟下,轉入記遊。這層景語不多,但一路有佳景: “有王逸少洗筆泉,水極甘,下臨蘭溪,溪水西流。”作者在眾多景物中突出蘭溪,在蘭溪中又捕捉了溪水西流的特徵,這是作者發抒情感的契機。
第三層引歌抒情。這首詞調名是《浣溪沙》。詞分上下兩片。上片以寫實之筆描繪了一場春雨後的景象。素以溪邊多蘭著稱的蘭溪,蘭草已經長出短短的嫩芽,浸染謄溪水兩岸。暮雨中杜鵑哀啼。這裡作者觸景生情,想到了自己的身世。故景中寓情, 烘托了妻涼悲慼心境。詞的下片,就流水西流來證明事物終歸不是一成不變的,人生也有返老還童的可能,它再現了作者遭受人生重大打擊後不自悲、不氣餒、不自暴自棄的進取精神。同時, 也是勸勉人們不要一味地在那裡感嘆“黃雞催曉”,而要奮發有為。這就顯示了他那“奮厲有當世志”的品格氣質。
末句“劇飲而歸”,以歡快作結。全文情、理、文兼勝,相得益彰,隨物賦形,無不如意。
前者以文敘事,說得簡潔、生動,三言兩語便勾勒出一“穎悟絕人”的“異人”形象。後者以詞說理,前片寫景,畫出暮春村野景象;後片純作議論,且一反前人舊說,耐人尋味,而用語形象,能引人思。
清泉寺還與一位才異之人相關,就是東晉著名書法家王羲之,惟此三人(王、龐、蘇)都是異常之人。白居易《醉歌示妓人商玲瓏》詩借“黃雞催曉”嘆時光易逝、人生易老,而蘇軾卻反其意而用之唱《浣溪沙》詞,這是一種從容自信、曠達樂觀的人生豪情,最後一起暢飲而後歸。這種人生情懷也使本文具有了一種超然灑脫的韻致。
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