交往的質量閱讀答案【精品多篇】
交往的質量美文摘抄 篇一
使一種交往具有價值的不是交往本身,而是交往者各自的價值。高質量的友誼總是發生在兩個優秀的獨立人格之間,它的實質是雙方互相由衷的欣賞和尊敬。因此,重要的是使自己真正有價值,配得上做一個高質量的朋友,這是一個人能夠為友誼所做的首要貢獻。
人們常常誤認為,那些熱心於社交的人是一些慷慨之士。泰戈爾說得好,他們只是在揮霍,不是在奉獻,而揮霍者往往缺乏真正的慷慨。
那麼,揮霍與慷慨的區別在哪裡呢?我想是這樣的:揮霍是把自己不珍惜的東西拿出來,慷慨是把自己珍惜的東西拿出來。社交場上的熱心人正是這樣,他們不覺得自己的時間、精力和心情有什麼價值,所以毫不在乎地把它們揮霍掉。相反,一個珍惜生命的人必定寧願在孤獨中從事創造,然後把最好的果實奉獻給世界。
交往為人所必需,它的分寸卻不好掌握。帕斯卡爾說:“我們由於交往而形成了精神和感情,但我們也由於交往而敗壞著精神和感情。”我相信,前—種交往是兩個人之間的心靈溝通,它是馬丁·布伯所說的那種“我與你”的相遇,既充滿愛,又尊重孤獨;相反,後一種交往則是熙熙攘攘的利害交易,它如同尼采所形容的“市場”,既褻瀆了愛,又羞辱了孤獨。
社會是一個使人性複雜化的領域。當然,沒有人能夠完全脫離社會而生活。但是,也沒有人必須為了社會放棄自己的心靈生活。對於那些精神本能強烈的人來說,節制社會交往和簡化社會關係乃是自然而然的事情。正因為如此,他們才能夠越過社會的壁障而走向偉大的精神目標。
對於人際關係,我逐漸總結出了一個最合乎我的性情的原則,就是尊重他人,親疏隨緣。我相信,一切好的友誼都是自然而然形成的,不是刻意求得的。我還認為,再好的朋友也應該有距離,太熱鬧的友誼往往是空洞無物的。
凡是頂著友誼名義的利益之交,最後沒有不破裂的,到頭來還互相指責對方不夠朋友,為友誼的脆弱大表義憤。其實,關友誼什麼事呢,所謂友誼一開始就是假的,不過是利益的面具和工具罷了。今天的人們給了它一個恰當的名稱,叫感情投資,這就比較誠實了,我希望人們更誠實一步,在投資時把自己的利潤指標也通知被投資方。
從一個人如何與人交往,尤能見出他的做人。這倒不在於人緣好不好,朋友多不多,各種人際關係是否和睦。人緣好可能是因為性格隨和,也可能是因為做人圓滑,本身不能說明問題。在與人交往上,孔子最強調一個“信”字,我認為是對的。待人是否誠實無欺,最能反映一個人的人品是否光明磊落。一個人哪怕朋友遍天下,只要他對其中一個朋友有背信棄義的行徑,我們就有充分的理由懷疑他是否真愛朋友,因為一旦他認為必要,他同樣會背叛其他的朋友。“與朋友交而不信”,只能得逞一時之私慾,卻是做人的大失敗。
語文閱讀理解技巧 篇二
1、文章開頭一段的某一句話在文章中的作用——從結構上來說:落筆點題,點名文章的中心,開門見山,總領全文,或起到引起下文的作用。從內容上來說:為下文作鋪墊和襯托,為後面某某內容的描寫打下伏筆。
中間某段或句的作用——在結構上是承上啟下、過渡作用。
最後一段某句的作用——總結全文,點名文章主旨,讓人回味無窮,並與題目相照應。
2、文章表達了作者什麼樣的思想感情?
這需要根據文章具體內容來回答,常見的有:歌頌、讚美、熱愛、喜愛、感動、高興、渴望、震撼、眷念、惆悵、淡淡的憂愁、惋惜、思念(懷念)故鄉和親人。厭倦、憎惡、痛苦、慚愧、內疚、痛恨、傷心、悲痛、遺憾等。
__一般作者的感情可以從文章的字裡行間看出來,有的也許寫得比較含蓄,有的是直抒胸臆。
3、概括文章主旨
對於這種題目,在回答之前一定要把全文仔細看幾遍,可以用這樣的關鍵詞來進行回答:“通過。.。.。.故事,歌頌(讚美)了。.。.。.,表達了作者。.。.。.的思想感情,揭示了。.。.。.的深刻道理。”也可以從文中去找,在文章的每一段特別是第一段或最後一段的第一句或最後一句,文章中富有哲理性的句子往往是作者要表達的主題。
4、文中劃線句子運用了什麼表達方式?有什麼作用?
首先看一看這一句用了那種表達方式:敘述、描寫、說明、議論、抒情。
特別是描寫中又分為人物描寫(語言、動作、心裡、肖像、細節描寫)、景物描寫和帶綜合性的場面描寫。——描寫的作用:使文章生動、形象、感人。
抒情的作用:能增強文章的感染力,突出文章中心。
如果文中有一些神話故事、民間傳說、自然界中的神奇景象的描述,它的作用是——增加了所寫內容的神祕色彩,引起讀者興趣。
5、文中某句運用了什麼修辭手法?有什麼作用?
常用修辭8種:比喻、比擬(擬人、擬物)誇張、排比、對偶、反覆、設問、反問。
__比喻的作用:是深奧的道理淺顯化,幫人加深體味。使抽象事物具體化,叫人便於接受。使概括的東西形象化,給人鮮明的印象。
__擬人的作用:可以使讀者對所表達的事物產生鮮明印象,並且感受到作者對該事物的強烈感情。表現喜愛的事物,可以把它寫得栩栩如生,使人倍感親切自然。表現憎恨的事物,可以把它寫得醜態畢露,給人以強烈的厭惡感。
__誇張的作用:可以深刻地表現作者對事物鮮明的感情態度,從而引起讀者的強烈共鳴。通過對事物的形象渲染,可以引起人們豐富的想象,有利於突出事物的本質和特徵。
__排比的作用:突出文章的中心,表達強烈奔放的情感,增強言語的氣勢。提高表達效果的重要環節。疊詞、短句的使用,使文章富有節奏感,具有音韻美,讀起來朗朗上口。
__引用的作用:注意兩個關鍵詞——襯托了記述物件的品質,突出了主人公的某種精神。
___以上型別的問題必須結合文章的具體內容回答。
6、文中某句話有什麼含義?或告訴我們什麼深刻的道理?請說說你的理解。
這種問題的回答不是簡單地從文中找現成的句子就可以解決的,需要我們平時多看、多讀、多積累並記住一些富有哲理性的名言警句,才能真正理解文章的意思,豐富回答內容,用自己的言語把自己對文章的理解準確地表達出來。
7、比較閱讀理解。
有時會把課內文章和課外相似內容的文章進行比較閱讀,我們可以從文章的內容、寫作特色、感情基調等方面進行比較。
交往的質量閱讀答案 篇三
交往的質量閱讀答案
使一種交往具有價值的不是交往本身,而是交往者各自的價值。高質量的友誼總是發生在兩個優秀的獨立人格之間,它的實質是雙方互相由衷的欣賞和尊重。因此,重要的是使自己真正有價值,配得上做一個高質量的朋友,這是一個人能夠為友誼所做的首要貢獻。
人們常常誤認為,那些熱心於社交的人是一些慷慨之士。泰戈爾說得好,他們只是在揮霍,不是在奉獻,而揮霍者往往缺乏真正的慷慨。
那麼,揮霍與慷慨的區別在哪裡呢?我想是這樣的:揮霍是把自己不珍惜的東西拿出來,慷慨是把自己珍惜的東西拿出來。社交場上的熱心人正是這樣,他們不覺得自己的時間、精力和心情有什麼價值,所以毫不在乎地把它們揮霍掉。相反,一個珍惜生命的人必定寧願在孤獨中從事創造,然後把最好的果實奉獻給世界。
交往為人性所必需,它的分寸卻不好掌握。帕斯卡爾說:“我們由於交往而形成了精神和感情,但我們也由於交往而敗壞著精神和感情。”我相信,前一種交往是兩個人之間的心靈溝通,它是馬丁·布伯所說的那種“我與你”的相遇,既充滿愛,又尊重孤獨;相反,後一種交往則是熙熙攘攘的利益交易,它如同尼采所形容的“市場”,既褻瀆了愛,又羞辱了孤獨。 對於人際關係,我逐漸總結出了一個最合乎我的性情的原則,就是尊重他人,親疏隨緣。我相信,一切好的友誼都是自然而然形成的,不是刻意求得的。我還認為,再好的朋友也應該有距離,太熱鬧的友誼往往是空洞無物的。
從一個人如何與人交往,尤能看出他的做人。這倒不在於人緣好不好,朋友多不多,各種人際關係是否和睦。人緣好可能是因為性格隨和,也可能是因為做人圓滑,本身不能說明問題。在與人交往上,孔子最強調一個“信”字,我認為是對的。待人是否誠實無欺,最能反映一個人的人品是否光明磊落。一個人哪怕朋友遍天下,只要他對其中一個朋友有背信棄義的行徑,我們就有充分的理由懷疑他是否真愛朋友,因為一旦他認為必要。他同樣會背叛其他的朋友。“與朋友交而不信”,只能得逞一時之私慾,卻是做人的大失敗。
在一次長途旅行中,最好是有一位稱心的旅伴,其次是沒有旅伴,最壞是有一個不稱心的旅伴。
1。第7段說“最好有一位稱心的旅伴”,請閱讀全文,概括出“稱心的夥伴”的特徵。 2。除了道理論證,第3段還用了什麼論證方法?
3、舉出一個能證明“一切好的友誼都是自然而然形成的,不是刻意強求得的”的論據,並簡要分析。
4、具體說明第六段的論證思路。
1相互欣賞和尊重;樂於奉獻(慷慨大方);心靈相通(充滿愛,新生孤獨);誠實守信。(答對3個要點得滿分) 2舉例論證、對比論證。
3恰當的道理或事實論據均可(1分)。能結合“一切好的友誼都是自然而然形成,不是刻意求得的”這一觀點對自己所舉論據進行恰當的分析(2分)。
4先提出“從一個人與人如何交往,尤能看出他的做人”的觀點(1分);接著舉出孔子做人最強調一個“信”字的例子正面闡述(1分),再從做人不誠信的危害進行反而論證(1分)。語言表達通順(1分)。(沒涉及具體內容只給1分)。
交往的質量周國平......閱讀答案 篇四
交往的質量
周國平
(1)使一種交往具有價值的不是交往本身,而是交往者各自的價值。高質量的友誼總是發生在兩個優秀的獨立人格之間,它的實質是雙方互相由衷的欣賞和尊敬。因此,重要的是使自己真正有價值,配得上做一個高質量的朋友,這是一個人能夠為友誼所做的首要貢獻。
(2)人們常常誤認為,那些熱心於社交的人是一些慷慨之士。泰戈爾說得好,他們只是在揮霍,不是在奉獻,而揮霍者往往缺乏真正的慷慨。
(3)那麼,揮霍與慷慨的區別在哪裡呢?我想是這樣的:揮霍是把自己不珍惜的東西拿出來,慷慨是把自己珍惜的東西拿出來。社交場上的熱心人正是這樣,他們不覺得自己的時間、精力和心情有什麼價值,所以毫不在乎地把它們揮霍掉。相反,一個珍惜生命的人必定寧願在孤獨中從事創造,然後把最好的果實奉獻給世界。
(4)交往為人性所必需,它的分寸卻不好掌握。帕斯卡爾說:“我們由於交往而形成了精神和感情,但我們也由於交往而敗壞著精神和感情。”我相信,前-種交往是兩個人之間的心靈溝通,它是馬丁”布伯所說的那種“我與你”的相遇,既充滿愛,又尊重孤獨;相反,後一種交往則是熙熙攘攘的利害交易,它如同尼采所形容的“市場”,既褻瀆了愛,又羞辱了孤獨。
(5)對於人際關係,我逐漸總結出了一個最合乎我的性情的原則,就是尊重他人,親疏隨緣。我相信,一切好的友誼都是自然而然形成的,不是刻意求得的。我還認為,再好的朋友也應該有距離,太熱鬧的友誼往往是空洞無物的。
(6)從一個人如何與人交往,尤能見出他的做人。這倒不在於人緣好不好,朋友多不多,各種人際關係是否和睦。人緣好可能是因為性格隨和,也可能是因為做人圓滑,本身不能說明問題。在與人交往上,孔子最強調一個“信”字,我認為是對的。待人是否誠實無欺,最能反映一個人的人品是否光明磊落。一個人哪怕朋友遍天下,只要他對其中一個朋友有背信棄義的行徑,我們就有充分的理由懷疑他是否真愛朋友,因為一旦他認為必要,他同樣會背叛其他的朋友。“與朋友交而不信”,只能得逞一時之私慾,卻是做人的大失敗。
(7)在一次長途旅行中,最好是有一位稱心的旅伴,其次好是沒有旅伴,最壞是有一個不稱心的旅伴。
(選自《做人與處世》有刪改)
1.第(7)段說“最好有一位稱心的旅伴”,請閱讀全文,概括出”稱心的旅伴”的特徵。
2.除了道理論證,第(3)段還用了什麼論證方法?
3.請你舉出一個能證明“一切好的友誼都是自然而然形成,不是刻意求得的”的論據,並作簡要分析。
4.請你具體說明第(6)段的論證思路。
參考答案:
1.相互欣賞和尊重;樂於奉獻(慷慨大方);心靈相通(充滿愛,新生孤獨);誠實守信。
2.舉例論證、對比論證。
3.“略” 恰當的道理或事實論據均可。能結合“一切好的友誼都是自然而然形成,不是刻意求得的”這一觀點對自己所舉論據進行恰當的分析。
4.先提出“從一個人與人如何交往,尤能看出他的做人”的觀點;接著舉出孔子做人最強調一個“信”字的例子正面闡述,再從做人不誠信的危害進行反而論證。語言表達通順
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