李商隱《蟬》【新版多篇】

參考答案】： 篇一

1。（2分）“哪管是90年，90天，都不過要好好的活過。”

2。（2分）突出蟬等待的時間之久，享受生命之短暫

《蟬》原文、註釋及賞析 篇二

原文：

六月三日夜聞蟬

唐代：白居易

荷香清露墜，柳動好風生。

微月九年級夜，新蟬第一聲。

乍聞愁北客，靜聽憶東京。

我有竹林宅，別來蟬再鳴。

不知池上月，誰撥小船行？

譯文：

荷香清露墜，柳動好風生。

荷花散發陣陣清香，早晨的露珠將要墜入水中，柳葉隨著風生動飄蕩。

微月九年級夜，新蟬第一聲。

九年級夜晚新月高懸，聽到了今年的第一聲蟬鳴。

乍聞愁北客，靜聽憶東京。

突然聽到這個聲音，勾起了我這個北方來的客居之人的'愁緒，靜靜聽著想起東都洛陽。

我有竹林宅，別來蟬再鳴。

我在洛陽有履道坊宅，想來此時又有別處的蟬在我家鳴叫。

不知池上月，誰撥小船行？

不知道我家園子裡倒映著月亮的水池中，是否有人趁著月色划船呢？

註釋：

荷香清露墜（zhuì），柳動好風生。

微月九年級夜，新蟬(chán)第一聲。

微月：新月。

乍聞愁北客，靜聽憶東京。

東京：東都洛陽。

我有竹林宅，別來蟬再鳴。

竹林宅：指作者洛陽履道坊宅。

不知池上月，誰撥小船行？

賞析：

此詩前四句寫詩人在蘇州看到的景象；五六句寫詩人觸景生情思念家鄉；七八句寫詩人在異鄉為異客的愁苦；最後兩句寫詩人聯想自己家鄉的場景，詩境清幽。詩人由景及情，渾然一體，造語清新，自然無拘束。

蘇州的六月，正是荷花飄香露珠圓潤之時，涼爽的東南風吹動著柳枝，有節奏地晃動著。六月九年級的夜晚，詩人聽到了今年的第一聲蟬鳴。剛剛聽到蟬叫時，詩人這個北方來的客居之人還有些愁，是它打擾了詩人的睡眠，讓詩人睡不著覺，它勾起了詩人思鄉的愁緒。原來詩人“靜聽憶東京”，在安靜的夜裡聆聽著蟬鳴不禁想念洛陽的家了。在詩人洛陽家中，有一片竹林，想來此次分別後，裡面有蟬又在嗚叫了。但不知道自己家園中的那個小池子內有人在月色中划動著小船前行。

病中多疑，病中多思，病中孤獨感特別強烈，這都是人在病中的常態，詩人也不例外。詩人因病而特別想念洛陽的家園，想念那園中的家人，都是很自然之事。

詩人的聯想很豐富，他善於以一物為紐帶，而展開遙遠的另一空間的想象。月亮是詩人常用的一個聯想的著筆點，但此詩不僅有月亮，還有蟬，用蟬來作聯想的基礎，這在歷代詩歌中倒是比較少見的。但詩人將其放在特定的氣氛中，感覺有些新奇，但也很親切。

詩從詠景物引發情思。開端詠荷、柳，伴隨清露、好風，通過嗅覺、聽覺的感受來透露夏夜納涼的清爽舒適。詩境清新，近似孟浩然“荷風送香氣，竹露滴清響”（《夏日南亭懷辛大》）的境界。九年級夜是新月始生之時，可見前兩句未涉及視覺的感受是符合實際的。以下從初聞蟬鳴表達愁思。聞蟬而動客思，是詩人傳統，白居易此際故園之思落幹洛陽之宅，既有竹林風清與當前境界接近的原因，更含寓早日辭官閒居的心情。詩由景及情，渾然一體，自然無拘束。

《蟬》原文、註釋及賞析 篇三

原文：

本以高難飽，徒勞恨費聲。

五更疏欲斷，一樹碧無情。

薄宦梗猶泛，故園蕪已平。

煩君最相警，我亦舉家清。

註釋：

首聯意謂：既然棲高處，自當飽腹難；儘管鳴不平，終究亦徒然。以：因為。

頷聯：疏落之聲到五更，幾近中斷，碧樹卻年自呈蒼翠，無情相憐。比喻世情冷漠，無人理解。沈德潛《唐詩別裁》譽頷聯為“取題之神”。

頸聯意謂：卑微之官職，如同桃梗泛泛乎不知所止；家園之荒蕪，已到了遮沒膝蓋的境地。頸聯意在自傷飄零淪落。

梗：桃梗，用桃樹梗刻成的木偶。

泛泛：漂浮貌。

尾聯意謂：煩勞你蟬君最能使我警醒，我全家也當堅持操守，玉潔冰清。

賞析：

詩以言志，借物喻人，情同古今。在本詩中，終生不得志的李商隱，聞蟬之聲而興，以蟬之高潔自警，喟嘆身世之淪落飄零。

蘅塘退士評曰：“無求於世，不平則鳴；鳴則蕭然，止則寂然。上四句錯蟬喻己，以下直抒己意。”

《蟬》原文、註釋及賞析 篇四

原文：

本以高難飽，徒勞恨費聲。

五更疏欲斷，一樹碧無情。

薄宦梗猶泛，故園蕪已平。

煩君最相警，我亦舉家清。

譯文

你棲身高枝之上才難以飽腹，雖悲鳴寄恨而無人同情。

五更以後疏落之聲幾近斷絕，可是滿樹碧綠依然如故毫不動情。

我官職卑下，行蹤飄忽不定，家園難返，故鄉的田園也早已荒蕪。

煩勞你的鳴叫讓我能夠警醒，我也是，家徒四壁，舉家清苦。

註釋

以：因。薄宦：指官職卑微。高難飽：古人認為蟬棲於高處，餐風飲露，故說“高難飽”。

恨費聲：因恨而連聲悲鳴。費，徒然。

五更（gēng）：中國古代把夜晚分成五個時段，用鼓打更報時，所以叫“五更”。疏欲斷：指蟬聲稀疏，接近斷絕。

碧：綠。

薄宦：官職卑微。梗猶泛：典出《戰國策·齊策》：土偶人對桃梗說：“今子東國之桃梗也，刻削子以為人，降雨下，淄水至，流子而去，則子漂漂者將何如耳。”後以梗泛比喻漂泊不定，孤苦無依。梗，指樹木的枝條。梗猶泛：這裡是自傷淪落意，意指自己象大水中四處漂流的木偶。

故園：對往日家園的稱呼，故鄉。

蕪已平：荒草已經平齊沒脛，覆蓋田地。蕪，荒草。平，指雜草長得齊平。

君：指蟬。警：提醒。

亦：也。舉家清：全家清貧。舉，全。清，清貧，清高。

賞析：

這是一首哲理詩，借物喻人，詩中的蟬，實是作者自己。以蟬來比喻高潔，抒發了位卑寄人籬下的感嘆。

古人有云：“昔詩人篇什，為情而造文。”這首詠蟬詩，就是抓住蟬的特點，結合作者的情思，“為情而造文”的。詩中的蟬，也就是作者自己的影子。

“本以高難飽，徒勞恨費聲”，首句聞蟬鳴而起興。“高”指蟬棲高樹，暗喻自己的清高；蟬在高樹吸風飲露，所以“難飽”，這又與作者身世感受暗合。由“難飽”而引出“聲”來，所以哀中又有“恨”。但這樣的鳴聲是白費，是徒勞，因為不能使它擺脫難飽的困境。這是說，作者由於為人清高，所以生活清貧，雖然向有力者陳情，希望得到他們的幫助，最終卻是徒勞的。這樣結合作者自己的感受來詠物，會不會把物的本來面貌歪曲了呢？比方蟬，本來沒有什麼“難飽”和“恨”，作者這樣說，不是不真實了嗎？詠物詩的真實，是作者感情的真實。作者確實有這種感受，借蟬來寫，只要“高”和“聲”是和蟬符合的，作者可以寫出他對“高”和“聲”的獨特感受來，可以寫“居高聲自遠”（虞世南《詠蟬》），也可以寫“本以高難飽”，這兩者對兩位不同的作者都是真實的。

接著，從“恨費聲”裡引出“五更疏欲斷”，用“一樹碧無情”來作襯托，把不得志的感情推進一步，達到了抒情的頂點。蟬的鳴聲到五更天亮時，已經稀疏得快要斷絕了，可是一樹的葉子還是那樣碧綠，並不為它的“疏欲斷”而悲傷憔悴，顯得那樣冷酷無情。這裡接觸到詠物詩的另一特色，即無理得妙。蟬聲的疏欲斷，與樹葉的綠和碧兩者本無關涉，可是作者卻怪樹的無動於衷。這看似毫無道理，但無理處正見出作者的真實感情。“疏欲斷“既是寫蟬，也是寄託自己的身世遭遇。就蟬說，責怪樹的無情是無理；就寄託身世遭遇說，責怪有力者本可以依託蔭庇而卻無情，是有理的。詠物詩既以抒情為主，所以這種無理在抒情上就成了有理了。

接下去來一個轉折，拋開詠蟬，轉到自己身上。這一轉就打破了詠蟬的限制，擴大了詩的內容。要是侷限在詠蟬上面，有的話就不好說了。“薄宦梗猶泛，故園蕪已平。”作者在各地當幕僚，是個小官，所以稱薄宦。經常在各地流轉，好象大水中的木偶到處漂流。這種不安定的生活，使他懷念家鄉。“田園將蕪胡不歸”，更何況家鄉田園裡的雜草和野地裡的雜草已經連成一片了，作者思歸就更加迫切。這兩句好象和上文的詠蟬無關，暗中還是有聯絡的。“薄宦”同“高難飽”、“恨費聲”聯絡，小官微祿，所以難飽費聲。經過這一轉折，上文詠蟬的抒情意味就更明白了。

末聯“煩君最相警，我亦舉家清”，又回到詠蟬上來，用擬人法寫蟬。“君”與“我”對舉，把詠物和抒情密切結合，而又呼應開頭，首尾圓合。蟬的難飽正與我也舉家清貧相應；蟬的鳴叫聲，又提醒我這個與蟬境遇相似的小官，想到“故園蕪已平”，不免勾起賦歸之念。錢鍾書先生評論這首詩說：“蟬飢而哀鳴，樹則漠然無動，油然自綠也（油然自綠是對“碧”字的很好說明）。樹無情而人（‘我’）有情，遂起同感。蟬棲樹上，卻恝置（猶淡忘）之；蟬鳴非為‘我’發，‘我’卻謂其‘相警’，是蟬於我亦‘無情’，而我與之為有情也。錯綜細膩。”錢先生指出不僅樹無情而蟬亦無情，進一步說明詠蟬與抒情的錯綜關係，對我們更有啟發。

詠物詩，貴在“體物為妙，功在密附”。這首詠蟬詩，“傳神空際，超超玄著”，被朱彝尊譽為“詠物最上乘”。（周振甫）