白玉蟾詩詞和賞析(精品多篇)
睡起雨作 篇一
朝代:宋朝|作者:白玉蟾
一枕夢雲過,沿溪柳拜人。
兩庾黃竹路,水囓白沙津。
曉醒追思夜來句四首·竹林如洗靜娟娟 篇二
朝代:宋朝|作者:白玉蟾
竹林如洗靜娟娟,雪意猶酣曉色鮮。
雲纏山腰腰帶緩,雨沾水面面花圓。
戲作墨竹二本贈鶴林因為之贊·新梢凝翠 篇三
朝代:宋朝|作者:白玉蟾
新梢凝翠,落照餘紅。
亂鴉噪罷,葉葉清風。
早春 篇四
朝代:宋朝|作者:白玉蟾
南枝才放兩三花,雪裡吟香弄粉些。
淡淡著煙濃著月,深深籠水淺籠沙。
奉酬臞菴李侍郎·坐對梅花撚白鬚 篇五
朝代:宋朝|作者:白玉蟾
坐對梅花撚白鬚,吟邊有酒不須酤。
鬆窗昨夜冰生硯,凍合銀床讀易朱。
【註釋】:
原序:愚嘗為觀使,待制侍郎鳴珂枌社,觴詠自娛。遊雲宿簷,奇峰走案,心融目悟,與物為春。動容周旋義聃左右,自非服雲漿、吸月液者不能爾也。方茲霜醉雪嬌,酥顰玉笑;蜂聞乾隆本作開露葉,雀搶風英;發為聲詩,五雲絢目,豈山野之所宜。蒙義暖情香,詞珍翰綺,得之如嚼玉餐香於玉山之前矣。勉強次韻,聊以解頤。學伯夷者未得其清,先得其隘;學柳下惠者未得其和,先得其不恭。蠻語侏離,然雖續貂,其殆類狗者也。
立馬待舟 篇六
朝代:宋朝|作者:白玉蟾
拂曉匆匆馬首東,嫩寒初破酒無功。
自知霧帽清珠溼,少立霜橋脆玉鬆。
白玉蟾天資聰明,勤奮好學。七八歲即能背誦儒家九經。他以“文苑麗長春,學海深無窮”,“青春不再來,光陰莫虛度”鞭策自己,決心“讀盡人間不讀書”,“識破世上不識事”。他自稱“三教之書,靡所不究”,“世間有字之書,無不經目”,他“天才橫溢,慧悟超絕,平生博覽群經,無書不讀,為文制藝,無所不能”。他的詩友驚歎“莫笑瓊山僻一隅,有人飽讀世間書”。他著有《玉隆集》、《上清集》、《武夷集》、《海瓊白真人語錄》、《海瓊問道集》、《海瓊傳道集》、《道德寶章注》、《靜餘玄問》、《金華衝碧丹經祕旨》、《太上老君說常清靜注正誤》、《九天應元雷聲普化天尊玉樞寶經》等著作。他的《道德寶章注》編入了《四庫全書》。由於他“隨身無片紙,落筆滿四方”,在他死8年後,他的弟子才蒐集他的作品付印,先後印6次。名為詩文“全集”,其實僅是白玉蟾作品的一部分。臺灣出版的《宋白真人全集》達11卷之多,約70萬字。他還善長琴棋書畫,其書畫作品《足軒銘》,現藏於故官博物院。元代隱士黃王介,讚揚白玉蟾書法“飛蛟龍影”。清康熙皇帝的《御定佩文齋書畫譜》,也談及白玉蟾草書“龍翔鳳翥”。《宋元寶翰》收錄宋元兩代書法精品,其中十三幅就是白玉蟾的草書四言詩。其繪畫作品知名者有《修篁映水圖》、《竹石來禽圖》、《紫府真人像》、《純陽子像》、《墨梅圖》等十六幅。可謂多才多藝,成果累累。白玉蟾的“玉蟾功”,也早馳名中外。當然,由於歷史條件的限制,白玉蟾留下的精神成果究竟有多少實用價值,這倒可以另當別論。但在中國道教發展史上,白玉蟾確是道教南宗教旨的創立者,是名符其實的道教南宗第五世祖。一個人的能力畢竟是有限的,但白玉蟾所俱備的勤於學習,勤苦鑽研,勤奮修煉,勤快創作的精神,不也是我們今天建設“學習型社會”時可以吸取的中國古代文化遺產之“精華”嗎?
鍊丹不成 篇七
朝代:宋朝|作者:白玉蟾
八兩日月精,半斤雲霧屑。
輕似一鴻毛,重如千枰鐵。
白如天上雪,紅如猩猩血。
收入玉葫蘆,祕之不敢洩。
夜半忽風雷,煙氣滿寥泬。
這般情與味,啞子咬破舌。
捧腹付一笑,無使心腦熱。
要整釣魚竿,再斫秋筠節。
贈何道人·冠褐滿天下 篇八
朝代:宋朝|作者:白玉蟾
冠褐滿天下,幾個能賢賢。
忽來龍虎山,結這粥飯緣。
方丈最高處,幽居今幾年。
一雙巖電眼,識盡地行仙。
奉酬臞菴李侍郎·坐對梅花撚白鬚 篇九
朝代:宋朝|作者:白玉蟾
坐對梅花撚白鬚,吟邊有酒不須酤。
鬆窗昨夜冰生硯,凍合銀床讀易朱。
聽琴·十指生秋水 篇十
朝代:宋朝|作者:白玉蟾
十指生秋水,數聲彈夕陽。
不知君此曲,曾斷幾人腸。
【註釋】:
原序:去琴慘舒,即心喜憂,心逸琴逸,心戚琴戚。琴感諸心,心寓乎琴。心乎山則琴亦山,心乎水則琴亦水。心乎風月,琴亦倚之,而於弦外求之,斯道也已。《黃庭》三疊,可舞胎仙;《紫經》九靈,可諧造化。瓠巴死人,非鍾子期。嗚呼!琴在人亡,世無琴矣。廬山杏溪高人吳唐英,延帝一於絳宮,召太和於丹府,瀏其所傳而養,而嫁之於琴也。予過聽之,弦指相忘,聲徽相化,其若無弦者也。故作是詩以美之。
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