優缺點自我評價【精品多篇】

人工智能的利與弊分析 篇一

摘要：自1956年人工智能誕生起，幾十年的發展讓其有了許多的進步，並廣泛用於機器視覺，專家系統，智能搜索，定理證明，博弈，自動程序設計，智能控制，機器人學等各大領域，並且與人類生活聯繫越來越緊密。在安全性沒有得到確切認證的情況下廣泛發展人工智能是否是可行的做法，人工智能是否會戰勝人類智能，現在還存在廣泛的爭論。本文從人工智能的概況，應用領域與人類生活的聯繫等方面討論，聯繫有關理論，認爲人工智能的發展需要在人類智能可控的範圍內進行。

關鍵字：人工智能 超越 人類智能 退化

一。人工智能的概況

（一）人工智能的概念

人工智能(artificial intelligence) ，英文縮寫爲ai。它是研究、開發用於模擬、延伸和擴展人的智能的理論、方法、技術及應用系統的一門新的技術科學。人工智能是計算機科學的一個分支，它企圖瞭解智能的實質，並生產出一種新的能以人類智能相似的方式作出反應的智能機器，該領域的研究包括機器人、語言識別、圖像識別、自然語言處理和專家系統等。

（二）人工智能的興起

1956年，被認爲是人工智能之父的john mccarthy組織了一次學會，將許多對機器智能感興趣的專家學者聚集在一起進行了一 個月的討論。他請他們到 vermont參加 “ dartmouth人工智能夏季研究會”。從那時起，這個領域被命名爲 “人工智能”。1976年newell 和simon提出了物理符號系統假設，認爲物理符號系統是表現智能行爲必要和充分的條件。 minsky從心理學的研究出發，提出了框架知識表示方法。到80年代，minsky認爲人的智能，根本不存在統一的理論。以mccarthy和nilsson等爲代表，主張用邏輯來研究人工智能，即用形式化的方法描述客觀世界。邏輯學派在人工智能研究中，強調的是概念化知識表示、模型論語義、演繹推理等。 mccarthy主張任何事物都可以用統一的邏輯框架來表示，在常識推理中以非單調邏輯爲中心。傳統的人工智能研究思路是“自上而下”式的，它的目標是讓機器模仿人，認爲人腦的思維活動可以通過一些公式和規則

來定義，因此希望通過把人類的思維方式翻譯成程序語言輸入機器，來使機器有朝一日產生像人類一樣的思維能力。這一理論指導了早期人工智能的研究。

（三）人工智能的發展狀況

1956年，samuel研製了跳棋程序，它在1959年擊敗了samuel本人

1959年美籍華人學者、洛克菲勒大學教授王浩 自動定理證明

1976年 “四色定理”的證明

1977年，曾是赫伯特·西蒙的研究生、斯坦福大學青年學者費根鮑姆

(enbaum)，在第五屆國際人工智能大會上提出了”知識工程”的概念 1976年美國斯坦福大學肖特列夫開發醫學專家系統mycin

80年代，ai 被引入了市場，並顯示出實用價值

1997年 “深藍”

2011年9月，在印度古瓦哈蒂舉行的電腦科技展上，一個“聰明機器(cleverbot)”成功騙過近800名觀衆，使他們難以分辨對話出自真人還是電腦軟件。當日參加聊天試驗的30名志願者被安排進行4分鐘在線文字聊天，聊天的對象可能是“聰明機器人”，也可能是一個真人。他們的對話內容展示在一個

大屏幕上，1334名普通觀衆觀看對話內容後進行投票。結果，超過59.3%的觀衆 把人與“聰明機器人”的對話誤認成人與人之間的對話“聰明機器人”的發明 者、英國人羅洛·卡彭特很高興地告訴記者：“騙過一半以上觀衆，你可以說聰明機器人算是通過了“圖靈測試”

二。人們對人工智能的依靠

（一）人工智能主要應用領域

目前人工智能主要的應用領域在機器視覺（指紋識別，人臉識別，視網膜識別，虹膜識別，掌紋識別），專家系統，智能搜索，定理證明，博弈，自動程序設計，智能控制，機器人學，語言和圖像理解，遺傳編程等。

（二）人們生活與人工智能的密切關係

從智能手機、自動駕駛汽車到醫療機器人，人工智能革命已經到來。人工智能讓互聯網搜索更加靈敏；將文本從一種語言翻譯成另一種語言；在擁擠的交通

中推薦最暢通的線路；幫助識別信用卡詐騙„„雖然很多時候我們甚至沒有意識到它的存在，但我們的生活卻因它悄悄改變。

在美國硅谷，尼古拉斯·亞寧早上起來準備去上班，到公司需要40分鐘車程。這位在google工作的技術員走向他的lexus汽車。汽車即將駛上加州擁擠的高速路，此時他的“司機”———汽車開始掌控大局。亞寧的這輛車是google正在實驗的自動駕駛汽車，安裝有複雜的人工智能技術，使得他可以放鬆地坐在駕駛座上充當乘客。

在馬薩諸塞州貝德福特的irobot公司，一名參觀者看着5英尺高的機器人愛娃小心翼翼地行走在大廳裏，躲避着周圍的障礙物———包括人類。今年年底它將開始自己的第一份真正工作———遠程醫療助手，讓數千英里之外的專家通過安裝在它“頭”上的視頻屏幕給醫院的病人看病。當醫生準備看望下一位病人時，他只需點擊電腦地圖上的新位置。愛娃根據地圖找到並趕往下一個病房，它還會自己乘坐電梯。

在華盛頓普爾曼，華盛頓州立大學的研究者們正在給“智能”房間安裝上感應器，使之能夠根據需要自動調節房間的光線，監控住戶的一切活動，包括他們每天睡眠多少小時，鍛鍊多少分鐘。聽上去有點像是被監禁，但事實上，倡導者們認爲這樣的技術就像一個富有愛心的保姆：智能房屋可以幫助老年人，尤其是有身體或智力障礙的老人過上獨立的生活。

從今年夏天在火星登陸的好奇號太空探測器，到儀表盤能夠與人對話的汽車，再到智能手機，人工智能正在改變我們《本站·》的生活———有時候以一種顯而易見的方式，更多的時候，我們甚至沒有意識到它的存在。人工智能讓互聯網搜索更加靈敏；將文本從一種語言翻譯成另一種語言；在擁擠的交通中推薦最暢通的線路；幫助識別信用卡詐騙；告訴駕駛員什麼時候越過了道路中央的分道線。

甚至連烤麪包機也即將加入人工智能革命。你可以將一個麪包放進去，用智能手機拍張照片，手機將把所有需要的信息傳送給烤麪包機，指導它如何將麪包烤得恰到好處。

從某個方便說，人工智能幾乎無處不在，從控制數碼相機的光圈和快門速度的智能感應器，到乾衣機中的溫度和溼度探測器，再到汽車中的自動泊車功能。更復雜的應用還在源源不斷地走出實驗室。

三。人工智能的弊端

（一）關於人工智能超越人類智能的假說

人工智能只可以作爲人類智能的補充，但是人工智能的發展速度遠遠超過人類智能的發展速度，即根據進化論來說人工智能的進化速度比人類智能進化得快許多。由於人工智能起步較低，故現在和人類智能有一定差距，但其表現出了在局部超越了人類智能的現狀，讓人有理由相信人工智能超越人類智能只是時間上的問題。

人工智能超越人類智能論據有：一是達爾文進化論；二是類比人類的創造性即由於人類智能的不斷探索欲會把自己獨有創造賦予人工智能，這會導致人工智能戰勝人類智能；三是“量變質變定律”人工智能不斷的在某些領域超越人類智能，最終將在質上戰勝人類智能。

其代表人物有四川大學社科系教授王黔玲從世界觀角度提出的“人工智能將超越人類智能”的論斷。華東師範大學哲學系教授酈全民認爲在好奇心的驅使下，在不前進就會落後的“象棋皇后”效應的作用下，人類不會停止對比自己先進的更高的智能系統的探索。而進化法則又不可違背，將使得進化之鏈朝着超越人類的方向發展。因此地球上出現超越人類的高智能物種是進化的必然。代維也大膽預測“人工智能將在不遠的將來戰勝人類智能，但會有自己的存在方式，不會對人類構成威脅”。約翰·麥卡錫——人工智能之父認爲“沒有理由相信我們不能寫出一個能使電腦像人一樣思考的公式。”斯蒂芬·霍金 說過“在我看來，如果非常複雜的化學分子可以在人體內活動並使人類產生智慧的話，那麼太陽複雜的電子電路也可以使計算機以智能化的方式採取行動。”德國班貝克大學心理學教授德爾納認爲“有靈魂的機器是存在的。”

（二）人類退化的假說

從智能手機、自動駕駛汽車到醫療機器人，人工智能革命已經到來。人工智能讓互聯網搜索更加靈敏；將文本從一種語言翻譯成另一種語言；在擁擠的交通中

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推薦最暢通的線路；幫助識別信用卡詐騙等。雖然很多時候我們甚至沒有意識到它的存在，但我們的生活卻因它悄悄改變。人們總是趨向於安逸的生活，人工智能的出現滿足了人們許多的需求，這會導致人們滿足於享受當前的生活而忘記許多自己的本能。根據達爾文的進化學說，那些我們不在經常使用的本能會在生物的繁衍中逐漸的退化消失。人工智能化的發展，我們的衣食住行都可以有簡單的解決方法，並且也越來越爲人們所依賴。就像過去幾千年我們沒有電話手機，一樣可以有自己的通訊方式，可是現在手機發展不過幾十年，就沒有幾個人能離得開手機了。試想一下日益進入我們生活中的人工智能，等你習慣後還能離得開嗎。如果有了人工智能，你什麼都不用自己動手，那經過生物衍變，人類的未來還能剩下什麼呢。經過退化衍變的人類還有什麼能力呢。

四。結語

現階段人工智能在專家系統，智能搜索，定理證明，博弈，自動程序設計，智能控制，機器人學等方面都有許多的應用，並且範圍越來越廣，雖然看似都是促進科學發展的，但是我們得注意其使用的度，就像克隆的應用一樣，具有雙面性的東西在發展時都應該慎重考慮。人工智能智能作爲一種工具被人類智能限定在一定的範圍裏發展，才能在保證其安全的條件下最大程度的爲人類發揮作用。 參考文獻：

【1】史忠植。 高級人工智能（第二版）。 科學出版社， 2006.

【2】瑪格麗特·博登，人工智能哲學，上海譯文出版社2001-11-01

【3】 russell s.， peter norvig，人工智能——一種現代方法（第二版）北京：人民郵電出版社， 2004 【4】史忠植。 智能主體及其應用。科學出版社，2000.

【5】 葉世偉， 史忠植 譯。 神經網絡原理(simon haykin: neural networks) 。 機械工業出版社，2004.

【6】蔡自興，徐光佑，人工智能及其應用（第三版）。 北京：清華大學出版社，2003年

【7】盧格爾，人工智能，機械工業出版社，2009-03-01

【8】carolynabate，人工智能改變生活，南方都市報，2012-09-30

【9】門澤爾，機器人的未來，上海辭書出版社，2002年

【10】錢學森，關於思維科學，上海人民出版社，1986

【11】錢鐵雲，人工智能是否可以超越人類智能？，科學社會與辯證法，2004

【12】代維，人工智能vs人類智能。20年後誰稱雄，青年探索，2002

【13】姜長陽，人類正在退化，自然辨證法研究，2000年11期

科技的利與弊

只要談及科技對人類的意義，有一個詞語出語率頗高――“雙刃劍”。即科技在給人們帶來便捷、舒適和高質量生活的同時，也不可避免地會帶來諸多弊端。在這種種弊端中，有看得見的，如環境污染；而更多的則是看不見的，如科技對文化的衝擊。

有關科技的利與弊，近年來輿論界一直爭論不休，莫衷一是。這一現象也直接反映在了大學聯考語文試題中――連續幾年的大學聯考作文都涉及到這一話題，且有逐年增多的趨勢。

據統計，在近幾年大學聯考作文中討論最多的話題是“科技對文化（尤其是傳統文化）的衝擊”――即科技會不會對文化構成衝擊？又會構成什麼樣的衝擊？如2012年大學聯考湖北卷作文題就提供了這樣一則材料：

語文課堂上，老師在講到杜甫《春望》“烽火連三月，家書抵萬金”時，不無感慨地說：“可惜啊，我們現在已經很難見到家書了，書信這種形式恐怕要消失了。”學生甲：“沒有啊，我上大學的表哥就經常給我寫信，我覺得這種交流方式是不可替代的。”學生乙：“信息技術這麼發達，打電話、發短信、寫郵件更便捷，誰還用筆寫信啊？”學生丙：“即使不用筆寫信，也不能說明書信消失了，只不過是書信的形式變了。”學生丁：“要是這樣說的話，改變的又何止是書信？社會發展了，科技進步了，很多東西都在悄然改變。”……

誠然，電話、短信、郵件在帶給我們方便、快捷的同時，也消減了我們生活中的詩意。可是我們不妨思量一下，“雲中誰寄錦書來”或許能帶給我們詩意和遐想，可在“烽火連三月”的情況下，恐怕還是一條快捷的短信更讓人放心。因此，我們要充分考慮到兩者的得失，對如何處理好科技與文化的關係作出深刻的反思：是爲了保存傳統的美好而抱殘守缺，還是爲了方便快捷就拋棄傳統？是在傳統的樹幹上嫁接上時尚的枝條，還是在嶄新的文化中打上舊補丁？筆者想：應該思考這類問題的絕不僅僅是我們的中學生，更有我們的決策者、我們的專家，甚至我們每一個普普通通的公民。反思永遠強於抱怨，只有總結反思，才能使我們的下一步走得更好，走得更穩健，從而一步步接近我們理想中的伊甸園。

與此一脈相承的是2014年大學聯考廣東卷的作文題。所不同的是廣東卷的材料放棄了書信與手機，取而代之的是黑白膠片與數碼技術：

黑白膠片的時代，照片很少，只記錄下人生的幾個瞬間，在家人一次次的翻看中，它能喚起許多永不褪色的記憶。但照片漸漸泛黃，日益模糊。數碼技術的時代，照片很多，記錄着日常生活的點點滴滴，可以隨時上傳到網絡與人分享。它從不泛黃，永不模糊，但在快速瀏覽與頻繁更新中，值得珍惜的“點滴”也可能被稀釋。

黑白膠片與數碼技術就像尺素與短信、馬車與高鐵、書法與“鍵談”、遠足與網遊、品茗與快餐，品評它們又豈是一個“利”字或“弊”字可以概括的？這當中，摻和有科技的因素，有文化的因素，有傳統的因素，有心理習慣的因素……其實，人們最希望擁有的是現代科技的便捷加上傳統文化的醇香，而這恰如魚與熊掌，兼而得之實在不易。

大學聯考作文涉及到的又一方面的話題是“科技對傳統審美觀念的衝擊”。如2014年大學聯考遼寧卷作文題提供了這樣一則材料：

夜晚，祖孫二人倚窗遠眺。“瞧萬家燈火，大街通明，霓虹閃耀，真美！”男孩說，“要是沒有電，沒有現代科技，沒有高樓林立，上哪兒看去？”老人頷首，又沉思搖頭：“可惜滿天繁星沒有了。滄海桑田，轉眼之間啊！當年那些祖先，山洞邊點燃篝火，看月亮初升，星漢燦爛，他們欣賞的也許纔是美景。”

讀罷這則材料，筆者覺得：如果“當年那些祖先”能夠“穿越”回來，即便他們依然認爲篝火、明月、星漢是大自然中最美麗的景觀，但他們還樂意棲居在山洞裏燃着篝火欣賞那滿天繁星嗎？現代科技早已潛入到了人們的靈魂深處，縱然我們會偶爾生出幾許懷舊的情愫，那不過是我們在內心珍存的原始記憶隕落時的惆悵，縱然我們心嚮往之，也未必願意返璞歸真。在現代社會中，像陶淵明、梭羅這些真正傾心於自然的隱者已經很難尋覓了。

大學聯考作文所涉及的有關科技的材料，還觸及到了近乎於“科幻”的話題。如2014年大學聯考天津卷的作文材料，講的是一則帶有幾分科幻色彩的故事，揭示了現代科技給人帶來的“荒誕感”：

也許將來有這麼一天，我們發明了一種智慧芯片，有了它，任何人都能古今中外無一不知，天文地理無所不曉。比如說，你在心裏默唸一聲“物理”，人類有史以來有關物理的一切公式、定律便紛紛浮現出來，比老師講的還多，比書本印的還全。你逛秦淮河時，脫口一句“舊時王謝堂前燕”，旁邊賣雪糕的老大娘就接茬說“飛入尋常百姓家”，還慈祥地告訴你，這首詩的作者是劉禹錫，這時一個金髮碧眼的外國小女孩搶着說，詩名《烏衣巷》，出自《全唐詩》365卷4117頁……這將是怎樣的情形啊！

不知道是否真的有那麼一天，不知道這樣的情形是否真的會出現，也不知道這樣的情形出現究竟是喜是悲。

平心而論，科技帶給我們的永遠是利大於弊，否則我們絕不會視之爲“第一生產力”，也不會有那麼多仁人志士爲科技獻身，爲科技發展不遺餘力了。我們現在要探究的是在發展科技的同時怎樣將它的負面效應降到最低，乃至使之成爲促進文化傳承與發展的助力；而不是因噎廢食，視科技爲文化的宿敵，甚至視若洪水猛獸――而承擔這一重任的主力，將會是今天走上考場的一代青年。從這一意義上看，讓他們先寫這樣的文章真的很有價值。想必“科技”這一話題在隨後的大學聯考作文中仍會有一定的地位。

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自我評價 篇二

自我評價(self-evaluation）是自我意識的一種形式，是主體對自己思想、願望、行爲和個性特點的判斷和評價。兒童把自己當作認識主體從客體中區分出來，開始理解我與物和非我關係後，通過別人在對自己評價和對別人言行評價的過程中，逐漸學會自我評價。自我評價是自我意識發展的產物。自我評價發展的一般規律是：評價他人的行爲→評價自己的行爲→評價自己的個性品質。它是自我教育的重要條件。人對自己的思想、動機、行爲和個性的評價，直接影響學習和參與社會活動的積極性，也影響着與他人的交往關係。一個人如果能夠正確地如實地認識和評價自己，就能正確地對待和自理個人與社會、集體及他人的關係，有利於自己克服缺點、發揚優點， 在工作中充分發揮自己的作用。實事求是地評價自己是進行自我教育、自我完善的重要途徑之一。

自我評價的`發展自我評價的發展（development of self-evaluation）自我評價能力的發展是自我意識發展的重要標誌。自我評價能力產生於學齡前期。學前兒童在自己的活動中聽到成人對別人和對自己的評價，並從這些評價中獲得肯定的或否定的情緒體驗，進而模仿成人對自己的行爲進行評價；最後才逐漸形成自我評價能力。學前後期和國小初期兒童自我評價能力有進一步的發展，主要表現在：從依從別人

的評價發展到有一定獨立見解的評價；從比較籠統地評價發展到對自己個別方面或多方面行爲的優缺點進行評價，並表現出對內心品質進行評價的初步傾向；道德評價往往帶有較多的情緒色彩。國小三、四年級是兒童道德判斷髮展的飛躍時期，從注重行爲效果的評價過渡到注重行爲動機的評價；同時，在一定程度上擺脫了成人評價的影響。國中學生對別人和自己的評價逐漸轉向內部世界，開始更自覺評價別人和自己的個性品質；他們越來越重視同齡人對自己的評價，先是把同齡人的評價與成年人的評價等同看待，後來就表現得更重視同齡人的評價；對別人和自己的道德評價還不夠全面和穩定，往往流於片面和易變。青年期是自我評價逐漸接近成熟的時期。青年學生一般能夠從具體行動概括出自己的個性品質，對自己的智力和個性特徵作出較全面和穩定的評價。

自我評價穩定性的發展自我評價穩定性的發展（development of stability in self-evaluation）

一般來說，自我評價的穩定性隨着兒童年齡的增長而提高。在國小三年級以前穩定性較差，中學以後穩定性較高。兒童一方面通過周圍的人對自我評價的影響，另一方面通過對自己活動結果的認識，越來越較全面而深刻地認識和評價自己，從而使主觀評價和客觀實際統一起來，提高自我評價的穩定性。

自我評價批判性的發展自我評價批判性的發展（development of criticalness in self- evaluation）自我評價的批判性指的是自我評價的全面性和深刻性。學前兒童和低年級國小生在評價別人和自己的時

候，常常侷限於對一些具體行爲的評價。同時，由於自我評價原則性尚未形成，他們的評價又是易變的。從國小三、四年級開始，隨着道德觀念和抽象邏輯思維的進一步發展，兒童逐漸學會較全面地評價自己的行爲，列舉自己的優點和缺點，以後進一步抓住主要的優缺點。國中學生將自己的行爲和行爲動機聯繫起來，分析自己的個性品質。國中三年級以後，自我評價的深刻性和概括性都發生質的變化。自我評價批判性的水平同家庭、學校和社會教育有很大關係。良好的教育可以使兒童和少年較早地全面深刻地評價自己和別人。

自我評價獨立性的發展自我評價獨立性的發展（development of independence in self- evaluation）自我評價的獨立性是相對於自我評價的依附性而言的。學齡前初期兒童的自我評價以成人對他們的評價爲依據。獨立性的自我評價萌發於學前後期。從學前後期到學齡初期，兒童的自我評價在很大程度上仍然依附於成人的評價，但他們已有了對自己行爲的一些獨立看法。當成人對他們的評價不公正時，往往會引起他們的反感，以至“抗議”。從國小三、四年級開始，兒童的自覺性和獨立性有明顯發展，兒童之間的相互不約而同影響也逐步增強，他們逐步學會把自己的行爲和別人的行爲加以比較，從而能夠獨立地對自己的行爲作出評價。兒童獨立進行自我評價的能力隨年齡的增長面不斷提高，到國中三年級以後達到相對穩定的水平，基本上不再依附於別人。

自我評價優缺點 篇三

求職者在校園招聘中如何自我評價優缺點？ 在對自己的評價中，要學會充分肯定自己，突出自己的工作能力和工作優勢，讓用人單位看到我的自信，才能讓用人單位相信你可以勝任這份工作。人無完人，但對於缺點不要進行細節描述言，表述的時候要學會進行慨括，言多必失，否則會讓用人單位覺得你無法勝任。同時說明已清醒地認識到了不足，並且有了改正缺點的方法與信心。

自我評價優點：

第一，性格內向，辦事認真，適合做文祕、財會工作；

第二，性格外向，善於交際，適合做公關、營銷工作；

第三，勤奮好學，善於總結，適合做教學、科研工作；

第四，責任心強，善於助人，適合做服務、保障工作；

第五，公正無私，處事公道，適合做執法、行管工作。

針對自己的特點進行回答，學會迴避本崗位的特點，把缺點轉化爲優點，以下是幾種供缺點的回答，考生參考。

自我評價缺點：

第一，不太善於過多的交際，尤其是和陌生人交往有一定的難度，但是交友慎重；

第二，辦事比較死板，有時容易和人較真，但是比較遵守單位既定的工作規範，有一定的原則性；

第三，什麼知識或專業都想學，什麼也沒學精，但比較愛學習，知識面比較廣；

第四，對社會上新興的生活方式或流行的東西接受比較慢，但是比較傳統，不盲目跟隨潮流；

第五，對我認爲不對的人或事，容易提出不同意見，導致經常得罪人，但是比較有主見，有一定的原則性；

第六，辦事比較急，準確性有時不夠，但是完成工作速度較快；

第七，對自己從事工作存在的困難，自己琢磨的多，向同事或領導請教的少，但是獨立完成工作任務的能力較強。 自我評價優缺點應該簡明扼要地說明你最大的優勢，才能讓你從衆多競爭對手中脫穎而出。找到自己滿意的工作。

本文來自 校園招聘/

優缺點自我評價總結 篇四

本人敢於接受各種挑戰，勇於堅持，個性開朗，與人相處融洽，表達能力較強，極具學習、創新能力，有很強的上進心，思想積極，做事認真、主動、有條理。政治思想上，與黨中央保持一致，能夠快速貫徹黨的各方面政治精神，深入學習黨的各會議重要內容，有較好的辨別力和敏銳性；學習上，雖然不是成績最優異的，但是學習刻苦努力、態度非常端正；工作上，擔任學生幹部期間，成功組織過多次班級活動，有責任心，集體榮譽感強，起到了很好的帶頭表率作用，在企業的實習期間，也受到領導和同事的一致好評；生活上，爲人謙遜、踏實、能吃苦，個人作風端正。與此同時，我還存在一些不足之處，對黨和國家的方針、政策、業務知識學習不夠經常化，黨的理論知識學習不夠，有些內容學習不紮實，需要繼續加強學習黨的理論知識，提高鑽研精神；平時遇到問題和困難的時候，考慮不夠全面，把握細節方面有待提高；實習中，學習的理論知識聯繫實際的能力有所欠缺。總之，以上的優點我將繼續堅持，缺點要及時的改正，進一步嚴格要求自己，積極地進行自我反省與批評。

年的要求用愛心、耐心、童心對待幼兒，關注每個幼兒，關注每個幼兒的每個細節。爲成爲一個優秀的幼兒教師而努力。2、繼續本科學歷的學習，樹終身學習的觀念，不斷更新知識，一專多能，使教學工作博、深、新，豐富自己的知識，開闊自己的視野，以先進的知識結構提高教學質量，做到勤業多能。3、以愛的承諾嚴格要求自己，教書育人，爲人

師表，做到敬業奉獻。要以自己健康的言談、舉止、心態去影響幼兒，建立和諧、平等的師幼關係；愛每一個幼兒，爲每一個幼兒負責，做每一個幼兒可信賴的朋友。具體措施1、積極參加政治學習，做好筆記，主動積極參加團組織活動，時時以一個優秀團員的標準要求自己。積極參加各級各類培訓和學習，做好筆記和反思，並和工作實際相結合，落實到工作中去。2、平時認真的閱讀相關新的幼教書籍，提高自己的理論水平，不斷更新教育觀念，做到邊學習、邊實踐、邊交流、邊反思，及時總結每階段工作的成績、存在的問題、解決的方法方式、反省自己的教育觀念，更好的開展工作。3、樹立以幼兒爲本的教育思想，明確教育的目的不僅要讓幼兒學習知識、獲得知識，還要教幼兒學習做人，學會做人，學會理解、尊重、合作，熱愛自然，維護世界和平等。在一日生活中，提倡探究式學習，鼓勵幼兒大膽探索，主動學習。讓幼兒儘可能的利用身邊的實物，通過摸摸、說說、問問來調動多種感官學習，使他們從小養成觀察思考的習慣，以培養他們的創新意識，提高創新能力。4、在幼兒園中，時時有德育，處處有德育，充分利用日常生活中的德育因素，對幼兒進行良好習慣的培養。晨間活動滲透德育，在數學教學過程中，對幼兒進行“感恩”教育。