北京遊導遊詞作文2021

北京遊導遊詞作文1

尊敬的女士們、先生們、小朋友們：

大家好!

我是今天的導遊盛澤西，大家可以叫我小盛。今天我們要參觀的是天壇，它是世界著名文化遺產之一。今天，我很高興和大家共同欣賞它美麗的景色和建築，共度這段美好的時光，預祝大家玩得愉快!。

天壇是明清兩代皇帝祭天的場所，始建於明永樂18年(1420年)，以後經過不斷的擴建，至清乾隆年間建成。它從建成開始，一直是皇帝祭天的專用祭壇，一直延續了490年，直到1911年辛亥革命封建帝制結束，它也完成了它的使命。1918年被闢爲公園，從此後“任人遊覽”。1957年被列入北京市第一批古建築文物保護單位。1961年被國務院列入第一批全國重點文物保護單位。

天壇公園現有面積爲205萬平方米，保存有祈谷壇、圜丘壇、齋宮、神樂四組古建築羣，有古建築92座600餘間。是世界上現存規模最大、形制最完備的古代祭天建築羣。天壇有3500餘株古松柏、古槐，樹齡逾數百年。

天壇不僅是中國古代皇帝的祭壇，也是中國悠久的祭天文化的結晶，其宏偉的建築、蒼翠的古樹、豐富的文物收藏既記載了中國古代先民的企盼和希望，也記載了封建帝王的睿智、昏庸和腐朽。

各位親愛的遊客朋友們，我們今天的遊覽就要結束了。非常高興能與大家共同度過這段美好的時光。對我今天的導遊有什麼不滿意之處，請大家批評指正，謝謝!

(媽媽的話：孩子的導遊詞也是對景點只做了泛泛的簡紹，沒有對景點做有序的說明。如果按照遊覽順序對標誌性建築和景物進行描述就好了。還是在三年前，我們遊覽過天壇，留下一些照片，現發上來，讓大家感受一下天壇古樹風采。)

北京遊導遊詞作文2

(進午門之後)進了故宮，大家首先看見的就是人……爲什麼這麼多人來到這裏呢?因爲明朝永樂年間，一百萬勞工花了十四年的時間修築起來的故宮是世界是最大的宮殿，非常有名。每天都有數萬名遊客來這裏觀光。

故宮的面積約是天安門廣場的兩倍，比凡爾賽宮殿還大，是日本平安神宮的十倍左右。故宮的歷史開始於570年前，請大家把思緒拉回到570年前來遊覽故宮吧!

這個建築是故宮朝南的正門，叫作午門。午是正晌午時的午，是位於正中的意思。午門的下面，有五個拱門，正中間的門只有皇帝才能出入，即使地位很高的大臣，也只能使用兩側的門;地方上的諸候只能使用最兩端的小門。這些都是根據身份，等級來嚴格規定的。過去，只有皇后在結婚的時候，才能從午門進入一次，其它女性一律禁止出入午門。當然現在是誰都可以進啦。過去對皇帝的心腹都是這樣嚴厲，一般百姓就更不用提啦。連靠近故宮都不行。所以，這個故宮又被稱作紫禁城。紫是紫色的紫。過去有天帝之子，老子住的地方當然也得是紫色的宮殿才中!於是，用了個紫字。禁就是禁止入內的禁字，也就是禁止隨便進放的意思。

這正中的路是皇帝專用的。這條但是故宮的中軸線，也是整個北京城的中軸線。北京的主要建築大多都沿着這個中軸線而建，兩邊的建築也多是對稱的。皇帝的宮殿位於這中軸線的中間，顯示着”普天之下，唯我獨尊”。這條路是用大理石鋪成的。請看，這大理石路比兩邊的路高出一塊兒來。當皇帝將走這段路時，還要在上面鋪上地毯之類的東西，這樣就高了。所以縱然皇帝身材短小，在這上面一走，也顯得高大偉岸!

皇帝是了不起的”爺們兒”，這中間的門也是了不起的”爺門兒”。每當皇帝經過這中間的門時，都要敲響大鐘、大鼓伴奏才行。皇帝就這樣邁着步子：咚咚---咚咚咚咚---咚---咚真戳威嚴無比!皇帝打心眼兒裏感覺到：看!還是老子偉大!下面，我們大家也假裝當回皇帝，體會一下皇帝走路的感覺吧!

(在太和門前)這個建築叫太和門，是故宮裏最大的木製大門。在這個大門的前面，放有一對獅子，這是明代用青銅的。獅子強悍，吼聲震天，使百獸懼怕，放在這裏，代表着皇帝的威嚴。那裏有個石頭做的像郵筒似的東西，那是大臣，諸候求皇帝時，要寫申請書放在裏邊，由皇帝的僕人轉達給皇帝：”萬歲，此人求見，可以嗎?””好。””是，遵命。”就可以有進了。如果皇帝獄：”不行!”那求見的人就會被攆走。和它相對稱的那邊，還有一個石頭做成的東西，它的形狀像一個大印，象徵着皇帝的權力。也就是說：老子的權力堅如磐石，不管世間有何變動，老子的權力永遠不變!

(經過太和門之後)前面的大殿叫太和殿，是故宮內最大的建築物，並且是過去北京城最高的建築物。皇帝下令：任何人的房子也不能高出老子的房子。所以京城只好建了平房，北京過去曾被稱爲”平房之都”。

下邊的廣場是太和殿廣場，爲什麼要建這麼大的廣場呢?如果不建這個廣場或是建個小廣場，那麼，人們就不會感覺到太和殿的雄偉壯觀。只有建這麼大的廣場，站在這裏向對面看去：藍天之下，黃瓦生輝。再加上下面白色的石臺，給人以豪華絢爛之感。舉行大典的時候，皇帝坐在太和殿正中的御座;文武百官跪伏在廣場。那時還要往石臺上的大鼎裏放入綠葉松枝燃燒，弄得煙霧繚繞，太和殿直就像雲中樓閣一樣，文武百官仰望着雲中樓閣呼萬歲，坐在御座上的皇帝感覺是多麼良好，就可想而知啦。

(在太和殿廣場)儘管故宮周圍有十米高的城牆和52米寬的護城河，皇帝還是擔心有人挖地道鑽進故宮暗殺他，嚇得睡不好覺，，絞盡腦汁想了個辦法，就是把廣場用十五層磚橫、豎交叉地鋪嚴實了，才終於放下心來。從這件事也可以看出，當時的權力鬥爭是何等激烈!當然在大典時，文武百官三呼萬歲，但皇帝還是懷有戒心：這裏面，這傢伙，那傢伙，說不定哪個傢伙想暗殺老子，不注意哪行!這廣場的磚層大約有三、四米深。

(在太和殿的石臺上)這個由石頭做成的東西叫嘉量，嘉量是當時的標準度量衡，表示皇帝公平處事，誰半斤，誰八兩，心裏自然有數。對面還有一個石頭做成的東西，叫作日晷。發音和日記一樣，但不是日記，是用來看時間的石頭表。皇帝的意思是：重量和時間的基準都在老子這裏。

那邊有鶴和龜，”千年仙鶴，萬年龜”，是長壽的象徵。不過，中國和日本不同，是顛倒過來說的，叫作”萬年仙鶴，千年龜”。爲什麼說法不一樣呢?大概是過去日本的留學生在中國學了詞句之後，乘船歸國途中，由於船的顛簸使頭腦產生混亂，記顛倒了。還有許多例子，如：日本講良妻賢母，中國講賢妻良母;日本講平和，中國講和平;日本講法政大學，而在中國叫作政法大學。文章的意思完全一樣，但只是順序不同，大概就是乘船顛簸所致。那鶴和龜不單是一種裝飾物，也是一種香爐。它們的背都蓋着蓋兒，每當大典時，就把蓋掀起來，放入檀香燃燒，那煙就從它們的嘴裏緩緩溢出，就好像它們都在吞雲吐霧一樣。

請大家從石臺上回頭看廣場。我們進了故宮之後還沒有看見過樹。爲什麼在這麼寬闊的地方連一樹都不種呢?……不是爲了防止暗殺，而是爲了製造氣氛。如果種了樹，鬱鬱蔥蔥一片綠，鳥兒在上面又唱又叫的，就會呈現出生活的氣息。如果不種繹，就會產生莊嚴的氣氛。我們來想像一下：過去大臣、諸候要見皇帝時，全都得從天安門走着進來，走在寬闊的路上看着高大的建築，在莊嚴肅穆的氣氛中，大臣、諸候就會越走越感到壓力沉重，當走到皇帝面前時，就會自然地雙腿打着哆嗦跪下來了。

中國歷史上最後一個皇帝---愛新覺羅.溥儀三歲時當上皇帝的，他即位時的御座就在太和殿的正中。現在開始五分鐘自由活動，五分鐘後在那涼快的地方集合。

北京遊導遊詞作文3

各位遊客，我們今天所要參觀的就是以前皇帝祭天的地方——天壇。

明朝永樂皇帝遷都北京以後，在北京南城仿照南京的大祀殿建立了這作用於祭天的聖壇，佔地面積達到了273萬平方米。主建築是大祀殿，也就是今天祈年殿的位置上。天壇有外壇牆和內壇牆，北面是圓形，南面是方形，取意天圓地方。在一開始，祭天和祭地都是天壇，直到明嘉靖年間在北城修建了地壇，才分開的，並且新增了圜丘壇，用於孟冬祭天，把原來的大祀殿改爲大享殿，專門用於孟春祈谷，當時殿宇屋頂已經是三重檐了，從上至下的藍黃綠三色瓦分別代表了天地萬物。而在乾隆年間，有將大享殿改爲現在的祈年殿，而將屋頂瓦片都改成了藍色的琉璃瓦。從而形成了今天我們所看到的這個世界上最大的祭天建築羣。

可是這樣一個祭天聖地，卻也曾經在1860年時遭到英法聯軍的洗劫，繼而在1900年的時候又遭到了八國聯軍的蹂躪。在1916年袁世凱登基的時候也曾經在天壇上演了一出祭天的鬧劇。在1918年，天壇最終還是以公園開放。解放以後天壇不僅成了著名的旅遊景點，而且還是北京城市綠地的組成部分，來這裏的不光是旅遊者，還不乏一些專門爲了強身健體的老人們。

現在就讓我們沿着當年皇帝登壇的路線開始此次遊覽。

現在我們正沿着天壇建築的中軸線向南行進，將要看到的就是古代皇帝祭天的圜丘壇。圜丘有兩道圍護牆，使外方內圓，符合天圓地方的說法。每道牆都有四組櫺星門，從東面依次是泰元、昭亨、廣利、成貞，每組三門，共有24座，稱爲“雲門玉立”。大家可以注意到，櫺星門的大小都不一樣，這是因爲中門是上帝專用的，所以高大;皇帝只能從左側的門進入;而其他的官員只能從右邊最小的門通過。而門外的一座平臺就是皇帝在祭天大典之前更換祭服和盥洗的地方，叫做具服臺。來到了圜丘壇下，我們馬上要開始登壇了，不過我請您留心每層壇面都要有多少臺階。到了最高層，大家也就都發現了，壇上所有的臺階數，護板數都是九或者九的倍數。每登上一層，都要有9層臺階，檯面上的石板中間的叫做天心石，外圍第一圈砌着9圈巨大的扇形石板，第二圈18塊，以此類推，到了最外邊的第九圈正好是81塊;而大家擡頭就可以看到的圍護板被四面臺階分爲四個部分，每個部分也都有9塊，而中層的圍護板是18塊，下層的是27塊，這些難道都是巧合麼?當然不是，因爲根據陰陽五行來說，9是極陽數，所以古代的工匠便用這個數字來賦予圜丘臺意念上的崇高。

說完了神壇的奇妙，我在給您介紹一下祭天大典的盛況。到了每年的冬至，皇帝就要在這裏祭天。在大典前兩天，皇帝要在故宮裏進行齋戒，而到了第三天，也就是冬至前一天，就要到天壇的齋宮進行齋戒。冬至那天，在日出前七刻，現在的凌晨四點多，奏報時辰，皇帝起駕，齋宮東北角的鐘樓開始鳴鐘。到具服臺盥洗更衣，神牌都送到檯面相應的位置，也就是七組神位，稱作七幄;在圜丘前燔柴爐上放一隻牛犢，用松枝燔燒，西南的望燈杆望燈高懸，點燃蟠龍通宵寶蠟，臺南廣場上排列着奏樂隊，配合着中和韶樂，在文武百官的陪同下，祭天大典就正式開始了，皇帝由南櫺星左門登壇，這時鐘聲停止，到了第二層南側拜位站好後，聽候司贊人報儀程。恭讀至皇天上帝的祝文。禮儀結束以後，要將神位前的貢品分別送到燔柴爐(從正位幄次撤下的祭品再次焚燒，皇帝也要一旁恭立目視，稱爲望燎)和燎爐(圜丘壇共有12座燎爐，在瘞坎北側，從東向西排列着8個;內圍護牆東西櫺星門外各有一對。從配位幄次車下的祭品分別送到8個燎爐內焚燒，而四個從位幄次的祭品送到櫺星門處)焚燒，煙霧騰空，象徵着送到天庭。而後還要將牛尾、牛毛、牛血送到瘞坎掩埋，象徵不忘祖先茹毛飲血之意。在這個典禮上，需要特別提到的是皇帝恭讀祝文所站立的地方，就是剛纔所說的檯面中心天心石。他是天壇三大聲學現象之一。在這裏朗讀的時候聲音特別洪亮，而且現在這裏也是一樣的，各位遊客不妨體會一下這奇特的效果，也像當年的皇帝一樣，向上天訴說自己美好的願望。

現在咱們繼續沿着中軸線行走，面前的建築叫做天庫，而它的正殿就是皇穹宇。皇穹宇建於明嘉靖九年，起初叫做泰神殿，到了十七年，改名爲現在的皇穹宇，它的作用就是在平日存放圜丘壇祭祀主神的地方，所以這裏也叫圜丘壇寢宮。殿內正面的圓形石臺上安放的就是皇天上帝的神牌，而前邊兩側的四個方形石臺上安放的則是八位祖先神主，還有東西配殿用來存放從祀神位。而皇穹宇三個字也分別代表了至高無上，天，宇宙的意思，更加顯示出它的神聖和至尊。

它是一座建築藝術價值非常高的殿宇，總體呈圓形，下邊是高2.85米的圓形須彌座，爲青白石築成，有東南西三個方向的出陛，也就是臺階，而在南向出陛還有二龍戲珠的丹陛石。上邊是藍色筒瓦單檐攢尖鎏金寶頂。而在殿內還有八根檐柱和八根金柱，大殿上架沒有橫樑承託，全都是靠各類斗拱層層上疊來支撐，步步收縮，從而形成了精美的穹隆圓頂。這裏邊還運用了物理學中的槓桿原理。這組建築不僅十分精美，而且還有迴音壁和三音石，這和剛纔我們說的天心石合稱天壇三大聲學現象。迴音壁就是皇穹宇的外牆，圍牆建造的磨磚對縫，十分的平滑，是很好的聲音載體，可以傳聲，在傳遞途中對聲音損失極小，只要對着牆說話，就算相隔四五十米，見不到面，都可以清晰的聽到對方說話。而三音石則是皇穹宇大殿正前方的三塊石頭，您站在第一塊石頭上拍手可以聽到一次迴音，第二塊石頭可以聽到兩次，而第三塊就可以聽到三次迴音，所以稱爲三音石。在後來也有人把它叫做三才石，取天地人三才的意思。

也許您剛纔就已經注意到了，天壇有非常多的柏樹，不錯，它就好像北京一個天然的氧吧。而在這許多古柏當中，有一株500餘歲的檜柏，就是迴音壁西牆外的這棵九龍柏。它的樹幹紋理非常的奇特，佈滿了溝壑，而且旋轉扭曲，好像9條蟠龍纏繞嬉戲，所以叫它九龍柏真是一點也不過分。

在遊覽過了圜丘壇和皇穹宇之後，我們就即將走進祈谷壇了，而現在我們腳下連接兩個祭壇的就是丹陛橋，也叫做海墁大道，而它也是皇帝登上祈谷壇的唯一通道，長360米，橋面上分爲三條道，中間的是神道，東邊是御道，西邊的就是王道。而它作爲通道爲什麼又要稱爲橋呢?這有兩種說法，一種是說路面南低北高，步步高昇，好像與天相連接的橋;而另一種就是說路面下邊建有進牲門，類似立交橋，所以稱之爲橋。說到進牲門，就是在祭祀前，牛羊都要通過橋下的一個券門被趕到500米外的宰牲亭宰殺，製成供品，所以這個通道也被叫做鬼門關，因爲一進去就有死無生了。

好，回到正題，現在呈現在您面前的就是祈谷壇的完整建築羣。前面的這個石臺是具服臺，在每年孟春祈谷祭祀之前，皇帝照例還是要來到這裏搭建幄次，盥洗更衣，所以這裏還有小金殿之稱。

到此，祈谷壇的主體建築祈年殿就出現在我們面前了。祈年殿下的基座是三層的圓形石臺，而在正面三層石臺階中，分別裝飾着巨大的浮雕，叫做殿前丹陛石雕。從下之上內容分別是：瑞雲山海，雙鳳山海，雙龍山海。各層排水孔的圖案和浮雕的內容也是對應的。東西兩旁的配殿個有九間，原來是安放從祀牌位的地方，不過在家靖年間，把它們挪到了先農壇，所以現在這裏也就沒有什麼實際用途了。而祈年殿本身就是一座極具中國特色的獨特建築。圓形三重檐攢尖屋頂向上層層收縮，都是用藍色的琉璃瓦覆蓋，以此來象徵天。頂部是鎏金寶頂，擡頭仰視，便是龍鳳藻井，中心是龍鳳成祥的圖案。而巨大的三層殿頂就是靠殿內的28根落地柱支撐的，中間的四柱名叫龍井柱，東南西北方向分別代表了春夏秋冬;而龍井柱外圍的12個紅漆金柱所分割出來的12個開間，則分別代表了一年的12個月份;外面兩環的24個開間有分別代表了一年的24個節氣;同時，這28根大柱，也代表了天上的28個星宿。據說這祈年殿是仿照古代明堂設計建造的。在感嘆殿內建築的同時，也讓我們把注意力逐漸轉移到殿內的陳設上來。這裏的陳設是按照清朝咸豐年間原狀恢復的，正面的雕龍寶座上供奉着的是滿漢合璧的皇天上帝神版，左右兩側的石臺上供奉的是清朝前八位皇帝的牌位。

和每年的祭天一樣，這裏是用來祈谷的地方。在祭祀的當天，有樂隊在殿外月臺上奏樂，身穿祭服的皇帝虔誠步入神殿，向牌位行大禮，祈禱上蒼，然後把供品送到祈年門外東邊的燔柴爐和燎爐焚燒，送上天宮。祈谷禮節和祭天的差不多。

到這裏，祈年殿也差不多講完了，而它還有一個附屬建築，作用和皇穹宇差不多，也是存放祈谷壇祭祀神主的地方，就是祈年殿北側的皇乾殿。

現在我們從祈谷壇的東門出來，可以看到一條連檐通脊的長廊，共有七十二間，俗稱七十二連房，它不僅用來連接神廚神庫，而且也是祭祀時運送祭品的通道，在長廊的東頭，就是宰牲亭，就是前面所說過了鬼門關的牲畜要道這裏來屠宰。而在長廊的東南方向，有八塊巨大的青石，稱爲七星石，都是風水鎮石。可是這裏命名有八塊石頭爲什麼叫七星呢?原來明代在這裏放的的確是七塊石頭，而最小的那一塊則是清代增添上的。關於七星石的說法每個朝代都不同。在明代，有個道士和皇帝說祈年殿的方位不好，不利於國家，所以就在這裏放了象徵着北斗七星的七塊石頭。而在清代，康熙皇帝爲了給滿族愛新覺羅氏尋找從東北如主中原的理論依據，就派人考察山脈，發現泰山是長白山的餘脈，所以就在原來七塊石頭的東北方有放了一小塊兒青石，象徵東北長白山，如果按這種說法，那八塊石頭就應該叫做七峯東嶽。

暫且不管他們怎麼定論了。今天的觀光遊覽就要結束了，在天壇的這段時光希望能成爲您北京之遊中的永恆記憶。同時也請您把天壇的祝福帶給您的家人朋友。

北京遊導遊詞作文4

司馬臺長城位於北京東北部120公里的險關重鎮古北口境內，此段長城始建於明洪武初年，是一段偏離原北齊長城基礎的明長城，也是至今仍保留代長城原貌的一段古長城。

司馬臺長城，全長5.4公里，敵樓35座。整段長城構思精巧、設計奇特、構思新穎、形態各異，它集萬里長城衆多特色於一地，形成一段“奇妙的長城”。

綜觀司馬臺長城，可用“險、密、全、巧、奇”五字概括。險：司馬臺長城沿刀削斧劈似的山脊修築，蜿蜒曲折，驚險無比，尤其是天梯和天橋兩段，更是險中有險。天梯是單面牆長城，坡陡牆窄，最窄處不足半米，呈直梯壯沿山體上升，兩側更是陡峭懸崖，置身其上，俯首下望，令人目眩。天梯頂端，便是天橋，長不逾百米，寬只有一磚，約40釐米左右，兩側又是懸崖絕壁，令人不寒而慄，英雄氣短，遊客把這兒稱作咫尺天涯。雖然名爲天橋，但到這裏的人們卻都說：“過橋難，難於上青天”，這裏可說是明長城中依山設險，險上加險的最險要地段之一。密：是司馬臺長城又一特點，兩敵樓相距最近僅43.8米，最遠600米，一般都在100-------200米之間，若按當時明代築長城的規定，每500米修敵樓一座的話，可見此段長城是一例外。全：是指敵樓和城牆的建築形式奇特多樣。從外觀來看，敵樓有單眼樓、雙眼樓、三眼樓、四眼樓和五眼樓，有單層樓，上下相通的雙層樓和三層樓。它們均爲空心敵樓，大小不一、形態組合各異，是按駐軍的官銜等級，駐防人數以及地勢險要程度分別來建造的。從內部結構來看，有磚結構、磚木結構、磚石結構;又有單室、雙室、多室之分;房間佈局有“田”字、“井”字;樓頂變化多端，有平頂、穹窿頂、八角藻井頂、覆鬥頂;就連門窗也新穎別緻，有邊門、中間門、有磚券和石券，還有技藝精湛的雕花花崗岩石門。這是長城史上不可多得的珍貴文物。司馬臺長城東段的仙女樓和望京樓就是兩種具有代表性的敵樓，望京樓是司馬臺長城的制高點，海拔986米，爲空心三眼樓，二層磚石結構。這裏視野開闊，隱約可見北京城輪廓，故稱望京樓。望京樓頭，東觀“霧靈積雪”、“蟠龍臥虎”、北看“燕山疊翠”、南瞧“水庫明珠”、壯麗關山，盡收眼底。仙女樓是敵樓中建造得最美的一座，掩映在老虎山腰的樹叢中，下部條石合縫，上部磨磚達頂。內部用青磚砌成兩道大拱，三條甬道，十個券門。頂部正中心砌成蜘蛛網狀的八角藻井，四邊砌四個磚柱，遊人在裏面輕輕放歌便能發出悅耳的迴音。門券上還有並蒂蓮花浮雕，整個敵樓處處給人以精巧、細膩、秀麗之感。彷彿它不是人間戰爭的防禦設施，而是一座仙境樓閣。此外、城牆的構造更是匠心獨運，富於變化。因地形和軍事上的需要，城牆又分爲單邊牆、雙邊牆和障牆，有磚砌、石砌及磚石混合砌，城牆上的箭孔疏密也從幾十個直到上百個。巧：體現爲進可攻，退可守，步步爲營的障牆。而小天梯上的障牆，可謂登峯造極，在20多米的垂直落差內從最頂上的障牆箭孔，一直可以通過所有障牆的射孔，到達最下的射孔，精巧之至，另人讚歎。由此可以想像昔日戌邊將士苦戰禦敵的戰爭場面。奇：構築在溶洞上的長城，洞與城的巧妙組合，在整個明長城中絕無僅有，令人稱奇叫絕。

司馬臺長城雖以山勢險陡、長城雄奇爲主景，卻不乏碧波盪漾、湖光帆影的優美環境，長城角下的鴛鴦湖賦予了這段長城以靈性，清澈的湖水，是由水量充沛、四季涼爽的冷泉和冬季熱氣噴涌、水溫常年在38℃的溫泉匯聚而成的，湖水冷暖各半，經東歷夏，從不結冰。夏季裏盪舟湖上，清風徐來，讓人神清氣爽，心曠神怡。

司馬臺長城不僅有奇麗的風光，亦是一座文化遺產的寶庫。今年來，在這段長城上發現了許多長城文物，其中：有石刻“題名碑”，碑上記載着當年修建長城時的情況以及與建城有關的官員的名字，同時這裏還發現幾處城牆和敵樓上有帶戳印文字的磚，上面刻的都是參加修建長城的軍隊名稱和年代，如“萬曆五年山東左營造”、“萬曆五年寧夏營造”等等。長城磚上帶有戳印文字，在其它長城上也是及爲少見。在修復這段長城清基過程中，又清出一批出土文物：有當年守城將士使用過的各種武器，其中有鐵炮、石炮、鐵鏃鐵銃、手雷、三眼銃。鐵彈丸、火藥勺等，還有守城戰士用過的生產生活用具，其中有鋤頭、鐵鏟、菜刀、鐵燈碗等等，以上這些文物很珍貴，它爲研究明代長城及明代歷史提供了價值很高的事物資料。

長城是中國也是世界上非常重要的文化遺產，司馬臺長城則是這份遺產中的一顆明珠，爲了更好地保護這段長城，並滿足廣大中外遊客更好地領略長城的風采，司馬臺長城景區一手抓文物保護工作，一手抓旅遊開發建設，使司馬臺長城這一世界文化瑰寶無愧於時代，無愧於著名長城專家羅哲文教授的評價：“中國長城是世界之最，而司馬臺長城是中國長城之最。”

司馬臺還爲遊客提供登城隱形索道、遊覽峽谷索橋、鴛鴦湖上泛舟、游泳、垂釣、住宿、小型會議、山寨野味等服務。6月舉辦司馬臺長城國際滑翔節、8月舉辦文化節、9月舉辦登城比賽。

注意事項：由於司馬臺長城山路險峻，所以遊客們萬不可圖一時之快而騎馬登城，當您遇到什麼問題時，可以撥打電話6903____向景區求助。

北京遊導遊詞作文5

各位遊客大家好，我是__旅行社的導遊員，我姓宋，今天就有我來帶領大家共同遊覽這個清代的皇家園林——頤和園。希望我的講解能夠令各位滿意，是我們共同度過這一美好的時光。

我們現在即將前往的就是頤和園，利用這一段時間，我向大家簡短的介紹一下頤和園的歷史以及現在的狀況。

最早在遼金時代的時候，皇帝就已經開始在北京修建皇家園林了。當時在今天的萬壽山昆明湖一帶修建了金山行宮，將這裏稱爲金山、金山泊。到了元朝，有將這改名爲翁山、翁山泊。而明代初期則改稱西湖並修建了園靜寺，命名爲好山園。到了萬曆是十六年，也就是1588年，這裏已經具有一定的園林規模，享有“十里青山行畫裏，雙飛白鳥似江南”的稱譽。然而讓這裏真正成爲一處皇家園林的是清代。在康熙年間就曾在此修建行宮，到了乾隆十四年到二十九年，也就是1749~1764年，就在原來的基礎上修建了清漪園，擴湖，推山，將湖稱爲昆明湖，山叫做萬壽山。而且這裏還成了著名的三山五園之一。和我國古代的大多數皇家建築一樣，這裏也沒能躲過入侵者的踐踏，在1860年這裏被英法聯軍搶掠並且燒燬了。過了一些年，慈禧太后挪用了海軍經費對這裏進行了重建，而且光緒皇帝下昭將這裏改名爲頤和園。可是在1900年的時候，頤和園又再次遭到了八國聯軍(俄英法德意日美奧)的嚴重破壞。從此之後對這裏所進行的重修，因爲財力不足，所以後山部分長期都沒有修復。到了1912年，依照清史的優待條件，頤和園仍然掌握在遜帝溥儀手中。過了兩年，這裏曾作爲他的私人財產一度開放，但是因爲交通不便票價昂貴等原因，沒什麼人來。在1924年溥儀被逐出頤和園後，北洋政府將這裏正式改爲對外開放的公園。1948年12月，人民政府接受這裏後，經過綜合治理，仍然保持着其皇家園林的風貌。而且這裏還成爲了世界上造景豐富、建築集中、保存最完整的皇家園林。

我們即將所看到的頤和園共佔地290公頃，其中陸地四分之一，水面達到了四分之三。根據皇家園林建園的用途和特點，可將頤和園景區分爲政治活動區，帝后生活區和風景遊覽區三個部分。

來到了東宮門，我們本次的遊覽也就正式開始了。

在東宮門外，有一座“涵虛”、“罨yan秀”的牌樓。其中涵虛的意思是天地開闊，山清水秀，包羅萬象。罨秀是有捕捉美麗景色之意。而東宮門也是頤和園的正門。門上高懸的頤和園的匾額就是光緒皇帝的手書。頤和二字則取頤養精神、心情平和的意思。

進入東宮門，我們首先來到的便是頤和園的政治活動區。南側對稱排列着南北九卿房，是清朝九卿六部值班的地方。在往前行，便來到了仁壽門，迎面看到的這五塊太湖石叫作峯虛五老，寓意長壽。而在漢白玉須彌座上的這隻銅製怪獸，人稱麒麟，俗稱四不象，是龍九子之一，象徵吉祥富貴。在殿前還陳設有兩對龍鳳造型的銅香爐，在朝裏活動中是用來點香，渲染氣氛的。按古代禮制，龍居中，象徵皇帝，鳳在兩側，象徵皇后。而在這裏，卻是龍在兩側，這與清朝末年慈禧太后垂簾聽政不無關係，突出了鳳的地位。

我們面前這座雄偉的建築就是仁壽殿。其實在乾隆年間的時候，規定凡是當朝的大殿就要叫做“勤政殿”，意思是遊園不要忘了勤理政務。到了頤和園的時候，便將這裏改爲仁壽殿，取自孔子論語中的“仁者壽”，意思是施仁政的人可以長壽。現在，仁壽殿的陳設和原狀是基本一致的。殿內的地平牀上有九龍寶座。它後面還設有紫檀木九龍屏風，屏風以紫檀木爲框架，雕有九條鬧龍，中心是玻璃鏡，鏡面上寫有226個不同寫法的壽字。在寶座四周，還設有掌扇，角端等。其中角端是傳說中異獸，實際用處其實就是香爐。而殿內兩側的暖閣，是慈禧光緒還有王宮大臣休息的地方，當中有一幅百蝠圖的緙絲工藝品，中間還有一個慈禧親筆寫的壽字，因爲蝠與福同音，所以這幅工藝品也被稱爲百福捧壽。這個玻璃風景臺屏是用翠鳥的羽毛粘制而成的，大家可以看到，這個乾隆年間的作品雖然歷經二百多年可是還是色彩依舊。

穿過仁壽殿我們就來到了當年光緒皇帝和慈禧太后看戲的場所——德和園，取自左轉“君子聽之以平其心，心平德和”，意思是聽了美好的曲子，就會心地平和，達到道德高尚的境界。德和園的大戲樓是清代三大戲樓中最大的，結構嚴謹，十分的壯觀，高21米，低臺寬17米，分爲三層，自上而下分別是福臺，祿臺和壽臺。在壽臺地板上還有一口深井，四眼乾土井。各層地板都可以開合。在開啓時，天井和地井溝通，頂部有絞車牽引，可以是劇中的神仙鬼怪在舞臺上天入地，壽臺下面的井還可以起到聲音共鳴的作用，使演員聲音更加洪亮，水井還可以用於表演龍口噴水等景觀。除此之外，還設有扮戲樓，共演員化妝用的。現在我們所看到的展示戲裝，陳設慈禧的奔馳車的地方就是當時的扮戲樓。

在戲臺的對面，是頤樂殿以及東西側的廊子，這裏就是當時帝后和王宮大臣們看戲的地方。殿內正中設有金漆琺琅百鳥朝鳳寶座，是慈禧受賀時用的，鳳爲百鳥之王，把這個屏風放在頤樂殿，暗喻了慈禧太后的權威。當年王宮大臣看戲的廊房現在已經被開闢爲頤和園文物展覽室，東側是慈禧太后的服飾以及生活用品，西側則是製作精美的工藝品。

在我國古代，有首詩曾經寫到“山重水覆疑無路，柳暗花明又一村”。我們現在來到的仁壽殿後的假山中，便能體會其中的含義。這裏運用了我國造園藝術中的抑景法。開始，這裏好像已經沒有路可以走了，可是隨着不斷的前進，豁然開朗，在我們前面有出現了一碧千傾的昆明湖。

昆明湖原來是一個由泉水匯聚而成的湖泊，叫西海，面積還沒有現在的一半大。到了乾隆年間修建園林的時候，將這裏進行了改造，形成了今天的湖泊，而這裏爲什麼叫做昆明湖呢?這是因爲在距今2000多年的西漢時期，雲南滇池有個小國叫做昆明國，漢武帝爲征伐那裏，在首都長安開鑿了一個仿滇池的昆明池，操練水軍。乾隆皇帝根據這個典故，將西海改爲昆明湖，並效仿漢武帝在這裏演習水師，這就是昆明湖名稱的由來。而當時改建昆明湖所挖出的淤泥全都堆在了翁山，是原來的小土丘增高和擴展了不少，乾隆皇帝在爲母親祝壽的時候，在山上園靜寺的遺址上興建了大報恩延壽寺，並將翁山賜名萬壽山，取意長壽。在不遠處有一個小島上種的全都是桃柳，上邊有一個亭子叫做知春亭，古人云：“竹外桃花三兩隻，春江水暖鴨先知”，每年春天來到的時候，這裏就是頤和園中最早報春的地方。

我們看到這組建築別緻、環境幽雅的四合院叫做玉瀾堂，出自晉代詩人陸機：“玉泉涌微瀾”的詩句，這裏就是光緒皇帝來頤和園是居住的地方。既然說到了這裏，就有必要提及一下戊戌變法。愛新覺羅·載湉(tian)就是清朝的第九個皇帝，也就是慈禧的侄子，光緒皇帝。同治皇帝死了以後，慈禧太后爲了能夠繼續掌權，所以就讓、四歲的載湉當皇帝，而她則再度垂簾聽政。到了光緒19歲親政以後，宮廷內保守派和維新派在政治上起了衝突。1898年，維新派代表人物康有爲，梁啓超，譚嗣同等人通過光緒皇帝實行變法，史稱“戊戌變法”，由於這次變法運動只持續了103天，就被以慈禧太后位代表的保守派所扼殺，所以也叫“百日維新”。變法失敗以後，光緒被軟禁在了南海的瀛臺島上，每年慈禧來到頤和園，他也必須一同前來，住在玉瀾堂。爲了控制光緒的一舉一動，慈禧太后命仁在玉瀾堂周圍修築了不少磚牆，門口還有太監把守，此時的玉瀾堂好像一個與世隔絕的地方，不過到了現在，原來的磚牆已經基本拆除了，基本上恢復了以前的面貌，只有玉瀾堂東西配殿內的磚牆仍然保持原來的樣子，作爲有關變法的遺蹟供遊人參觀。在玉瀾堂殿內有乾隆時候製作的地平牀，寶座，屏風，香幾等等，東暖閣是光緒的早餐室，西暖閣就是寢室，殿外東側是書房，西側是洗手間，浴室以及更衣的地方。殿內的御案是紫檀木框架，以沉香木爲中心，做工十分精美。圍屏是用兩層玻璃合成的，上邊既有中國山水畫，也有西洋的風景畫，顏料是用天然寶石研磨而成的，至今色彩依然豔麗。前層玻璃的背面畫有前景和中景，後層玻璃的正面有中景和遠景，兩層之間相隔一段距離，立體感極強。而殿中“復殿留景”的匾額意思就是深宮中住着聖明之君的意思。

在玉瀾堂的後邊就是宜芸館，宜芸是適於藏書的地方。正殿就是光緒的皇后隆裕居住的地方，西配殿曾經是光緒寵愛的妃子珍妃的住所。在戊戌變法失敗以後，慈禧命令隆裕皇后住到石丈亭北西四所的第一所，讓珍妃住到第二所，這以後，光緒皇帝想見到自己的內人都很困難了。

出了宜芸館，我們就來到了樂壽堂。樂壽是出自《論語》中“智者樂，仁者壽”，意思是說，這裏就是仁者智者居住的地方。樂壽堂是生活區裏的主要建築，在乾隆年間，這裏是乾隆母親紐鈷祿氏居住在這裏，光緒年間，慈禧太后就住在這裏。

通過了水木自親，也就是樂壽堂的正門，我們也就進入了庭院。可以看到在庭院中陳設樂很多的東西。銅鹿、銅鶴、銅花瓶，分別借鹿、鶴、瓶的諧音，取意“六合太平”，意思是天下太平。園內還種植有玉蘭、海棠、牡丹，取意“玉堂富貴”。中間的這塊太湖石，因爲形狀像靈芝，所以叫做“青芝岫”。其實它還有個名字叫做敗家石，這是因爲在明朝有個人非常喜歡石頭的人叫米萬鍾，在房山看中了這塊石頭，要將它放入海淀的勺園當中，可是在因爲種.種不利因素，推託說耗盡財力，將它丟在了路邊，後來，乾隆皇帝在從清西陵返回京城的途中看到了這塊石頭，所以將它運到樂壽堂。在樂壽堂殿內有以玻璃鏡子爲中心的紫檀木屏風，上邊還鑲嵌有貝雕飾物。鎦金九桃大薰爐是用來焚燒檀香的，起到調節室內空氣的作用。桌子上的兩個青花大瓷盤是清代青花瓷的代表作，用來盛放水果供慈禧觀賞和聞香氣。在殿內東西兩側還有百鳥朝鳳，孔雀開屏兩副坐屏，都是粵繡精品。殿頂懸掛的五彩玻璃吊燈，是1903年從德國進口的，它是我國早期的電燈之一，發電機安裝在文昌閣附近。在慈禧太后吃點心和品茶的時候，還可以觀賞魚桌，它是以金星紫檀木坐框架，鑲有玻璃檯面，桌子裏邊還鑲嵌着用珍貴材料鏤空雕琢的山水人物和亭臺樓閣，密封性良好，可以養金魚。殿內“慈暉懿祉”的匾額意思是：受母后之深恩，託母后之洪福。

樂壽堂的西跨院叫揚仁風，庭院內的建築極具江南園林特色。在園內北面的正中山坡上，有扇面形狀的“扇面殿”，殿前地面使用漢白玉砌成的扇骨、山軸，整座殿堂好像一把打開的摺扇。

從這裏出來，我們就走上了連接萬壽山與昆明湖的長廊。它東起邀月門，西止石丈亭，全長728米，共273間。由於長廊的地基是隨着萬壽山地勢高低而起伏的，所以廊身的走向是以昆明湖北岸的彎曲而變化的，在地勢高低和變向的連接點上，還建有四個亭子代表春夏秋冬，分別是留佳寄瀾秋水和清遙，設計十分的巧妙。長廊是我國園林中最長的遊廊，也有畫廊之稱。這是因爲在廊中共有蘇式彩繪1.4萬多幅，而且很少重複。其中有關於西湖風光的546幅，是乾隆十五年建造長廊時，命人到杭州臨摹回來畫上的。人物畫多采用了我國古典文學名著，比如《西遊記》、《三國演義》、《紅樓夢》等等，所設計的內容時間跨度非常大，從三皇五帝到清朝，上下五千年，可以說的上是我國文化史的一個縮影，在1900年的時候，這裏被《吉尼斯世界紀錄大全》評爲全球畫廊之冠。

走出了長廊，我們就來到了以排雲點爲中心的祝壽慶典區，這裏是萬壽山前山最宏偉的一組建築，構成了萬壽山的中軸線。這條中軸線從臨湖碼頭到山頂的智慧海，分佈有排雲門、排雲殿、佛香閣、衆香界、智慧海等主要建築。

排雲殿建在乾隆年間大報恩延壽寺中大雄寶殿的遺址上，是慈禧太后過生日時接受百官朝賀的地方。排雲出自晉代詩人郭璞：“神仙排雲出，但見金銀臺”的詩句。

在殿內，除了寶座，屏風等常規陳設以外，還有一些渲染氣氛的特殊陳設，比如用臺灣烏木雕刻的屏風，沉香木雕刻的壽字，圓鏡插屏，金漆梅花樹船和樺木根雕羣仙祝壽。在祝壽的時候，二品以上的官員跪拜在排雲門內，而三品以下者則在門外，光緒皇帝在二宮門正中跪拜，慈禧則坐在正殿內的九龍寶座上接受拜賀，可見慈禧太后當時地位之高。

(“蕃釐經緯”的匾額意思是幸福無邊)

佛香閣、衆香界和智慧海是乾隆年間大報恩延壽寺的一部分

佛香閣建於乾隆二十三年，也就是1758年，在光緒十七年的時候重建，耗費了銀兩78萬多兩，是頤和園當中花費最多的工程。它是全園建築的中心，以8根鐵梨木爲支柱，支撐着41米高的三層，八面，四重檐的閣樓，藝術水準非常高，原來在這裏供奉有5米多高的金身佛香。

智慧海在外壽山的最高處，建於乾隆年間，名稱來自《無量壽經》中“如來智慧海，身府無崖底。”意思是如來佛智慧如海，佛法無邊。這裏是一座用琉璃磚瓦和石料建成的兩層無樑殿，原來供奉有無量壽佛，外壁上還嵌着1008尊小佛，雖然在1860年英法聯軍入侵的時候殿堂沒有被燒燬，但是這些佛像卻遭到了破壞。