2022大學聯考作文十大押題（精品多篇）

最新2022大學聯考押題優秀作文1200字 篇一

押題

閱讀下面的材料，按照要求作文。（60分）

顏回是孔子的傑出弟子，他終生貧困，並不幸早逝。按照世俗的看法，顏回的一生是不幸而悽慘的。但是我們看到的顏回卻是“人不堪其憂，回也不改其樂”，雖居陋巷，簞食瓢飲，內心世界卻充盈着無比的快樂。

這就是歷有名的“孔顏之樂”，留給後人的問題是，高度的精神修養是否能夠沖淡現實生活中的不幸？或者說，當人們面對簡陋匱乏的現實生活時，內心的幸福感究竟源自何處？

對此你一定有過自己的體驗和思考，請結合上述材料，寫一篇文章。

注意角度自選，立意自定，題目自擬。明確文體，不得寫成詩歌。不得少於800字。不得抄襲、套作。

範文：幸福的源泉在於修養

顏回，“孔門七十二賢”之首，後人尊爲“復聖”。他何以有幸獲此殊榮？因其居陋巷，簞食瓢飲，“人不堪其憂，回也不改其樂”，更因其崇高的德行。

我明白了，高度的精神修養可以沖淡現實生活中的不幸，成爲身陷困厄之人的幸福源泉。

顧城曾說：“我是一個任性的孩子，我想塗去一切不幸，我想在大地上，畫滿窗子，讓所有習慣黑暗的眼睛，都習慣光明。”當命運的喉嚨被無情卡住時，埃尼奧·莫里康內卻沒有妥協，對音樂的狂熱癡愛使他從容面對一切。父親臥病不起時，年幼的埃尼奧不得不輟學工作來維持這個風雨飄搖的家。即使如此，他仍呵護着他那顆勇往直前、快樂向上的心，最終成爲世界公認的“電影配樂大師”，爲自己的人生添上了濃墨重彩的一筆。可見，高度的精神追求能沖淡生活的悲苦，並讓人找尋到屬於自己的幸福。

我懂得了，幸福感源於何——源於心靈的豐盈、精神的修養。蘇軾若因爲被貶而整日鬱鬱寡歡，我想，他一定無法創作出精彩的“雲散月明誰點綴？天容海色本澄清”；劉禹錫如果因居陋室黯然神傷，我想，他一定無法怡然地書寫《陋室銘》；“當代愚公”李保國如果嫌棄太行山區生活苦，我想，他一定無法安然地三十五年如一日，爲荒山帶來蒼翠，爲鄉親拔除“窮根”……他們知道，真正的悠然是懂得享受明月清風、陽光鳥鳴；真正的快樂是不畏困厄之鎖，把住信念之舵，思想不迷航、行爲不迷失；真正的幸福在於執着於精神追求。

生活哪有一帆風順？因爲大地的凹凸，纔有了河流；因爲溫度的變換，纔有了春夏秋冬；因爲有了境遇的順逆，才使我們的生活更加絢麗。身在塵世間，我們不能左右環境，但我們可以左右自己的心。面對難題，有的人自怨自艾、意志消沉，以致一發不可收拾，終將邁上不歸路。而有的人卻始終相信人生是一幅山水畫，即便山巒重重，也相信有峯迴路轉；即便路途艱難，也背上一份希望，大步向前——他們的底氣，源於他們的精神追求與修養。

修養高，智慧就能開啓，開啓了智慧的人才能明白人生的真諦，才能與“大道”同行，才能感受到真正的幸福是什麼。這也許就是上天賦予人的終極使命。

《儒林外史》中的嚴監生，雖一生富貴，但直到死都在與自己的小心眼慪氣，活得不如一生清貧的顏回快樂，此正說明精神的幸福纔是真正的幸福。

幸福遵於自我的內心，內心的主君是修養。當今，最重要的修養是精神教養，所以，我們，未來的主人，請謹記，提高個人修養，是提升幸福感的正途。

最新2022大學聯考押題優秀作文1000字 篇二

【作文題目】

閱讀下面的材料，按照要求作文。

肖伯納：人生有兩大悲劇，一是沒有得到你心愛的東西，一是得到了你心愛的東西。

周國平：人生有兩大快樂，一是沒有得到你心愛的東西，於是你可以去追求和創造；一是得到了你心愛的東西，於是你可以去品味和體驗。

要求： 選好角度，確定立意； 題目自擬； 不要脫離材料內容及含意的範圍作文； 除詩歌外，文體自選； 不少於800字。

【優秀作文】

多一度熱愛

紀德有言：“我願爲一切美好的事物燃燒自已的靈魂。”這美好的事物就是我們的理想與追求；這燃燒，便源於熱愛。有了這樣的愛的追求，人生就沒有悲劇。

熱愛一項事業，在前進的路上我們走得無悔而多姿；在達到終點後也未曾放棄執着。

爲了這度熱愛我們在追求。科比有對籃球的熱愛，35歲“高齡”腳祼重傷也不言退役只爲一個籃球夢；著名考古學斯坦因，終身未娶，在被截去腳趾後問的第一個問題是：“我還能遠行麼？”他們是快樂的，因爲他們心中有追求，於是踏着荊棘也不覺痛苦，有淚可落也不淒涼。對事業的熱愛，給予了他們走下去的信念與勇氣。斯坦因一個人開創了“敦煌學，”冒着各種危險馳騁於世界。這份快樂，比待在家中悠哉地喝咖啡豪邁得多。若缺少熱愛，就若缺少了領略這份快樂的資格。

因爲真正熱愛這份事業，即使得到了心愛的東西，也仍會細細品味和體驗。楊絳對文學的熱愛使她歷經百年仍舊風華如初，品讀她的文字，能感受着她內心的執着。我熱愛着我所執着的事業，這份愛源於內心。得到了它，我便站在山頂，對這份快樂有了更深刻的體驗。

只是這種熱愛已不多了，現實中滿眼可見的是得到你喜愛的東西后的“悲劇”。高學歷的研究生在實驗中搖晃着儀器，因爲要證書要榮譽。他們對科學的熱愛恐怕僅是因爲要“吃飯”，要文憑找工作，一旦榮譽證書到手，他們的腦海中的光環便黯然褪色，最終淪爲平庸一族。缺少真正的熱愛的靈魂，無異於行屍走肉，淪爲肖伯納所說的悲劇。我們多的是像于丹那樣不熱愛靈魂只熱愛名聲金錢的人，這份愛太膚淺。只顧眼前的浮華與喧囂，少了一份對事業的執着。他們的人生纔是肖伯納所言的悲劇。

聖埃克蘇佩裏說過“創造，是以有限的生命換取無限的價值。”這創造，來自熱愛。因爲有了熱愛，我們收穫了追夢的信心。《逆光飛翔》中的黃裕翔是快樂的，即便盲了，但他有對鋼琴的熱愛支撐着他；文學家桑坦格是幸福的，他願意爲了文學而寫作，雖然可以逍遙度日，但熱愛拒絕了悠閒。

我們若想要快樂，必須熱愛一項事業，方可“摶扶搖而上者九萬里”，“朝遊北海暮蒼梧”；也只有熱愛，纔不會讓你收穫果實時爲失去方向而迷茫，纔會讓你“人生有兩大快樂”。

每一段熱愛都會成爲不朽。歷史作證。星河作證。生命作證。

2022大學聯考作文十大押題 篇三

素材材料

閱讀下面的材料，根據要求寫作。

清華大學教授格非曾在一次大一新生開學典禮上說過下面這樣一段話：

一位從美國回來的學者曾經說清華大學的畢業生去了美國之後，學業大多十分優秀。他們中的很多人能比較容易進入秀的前20%，卻很難進入最頂尖的前5%行列。

在我看來，造成這一現象的原因，或許還涉及我們對於成功的理解和定位。如果我們把世俗的、功利化的成功作爲的目標，這些目標一旦實現，比如進入歐美、有一份穩定而待遇優厚的工作等等，我們奮鬥的動力會隨之失去……如果我們沒有獲得超越於一般功利心之上的真正動力，我們很難去從事真正意義上的學術研究。

對於格非所說的追求成功的動力問題，作爲一個立志要考個好大學的高三學子，你有什麼樣的體驗和思考？請寫一篇文章，談談你的看法。

要求：結合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少於800字。

解題

本題屬於任務驅動型材料作文。主要考查考生的理性思維和解決問題的能力，材料首先提供了格非教授對“追求成功的動力問題”的闡述，材料的落腳點在“如果我們沒有獲得超越於一般功利心之上的真正動力，我們很難去從事真正意義上的學術研究”這句話上，指向了對“真正動力”的理解，對考生的思維方向做了限制，但材料並未對“真正的動力”作限制，題目的開放性還是很強的。題目語料貼近考生生活，考生結合自己的體驗和思考寫作即可。

作文範文

那麼什麼叫“責任感”呢？我們生活在一定的社會關係中，並在其中擔當一定的角色，因而也必須承擔一定的義務，責任感就是那種我們對自己的角色和所承擔的義務的感知。通常所說的責任感一般是指“社會責任感”，這又可分爲家庭責任感與集體責任感。

復旦大學教授張慶熊在談到家庭責任感時曾引用這樣一則報道。生病的母親問她含辛茹苦養育了18年的女兒：“如果我這病一時半會兒好不了怎麼辦？”母親原以爲女兒會說句孝順話的，誰知女孩卻說，那就安樂 死吧。

如此冷酷的口氣，彷彿這生病的母親同她毫不相干似的。然而，類似的例子在我們身邊並不鮮見。比如有些子女一邊用父母的錢擺闊氣，一邊卻嫌父母寒傖丟了他們的。臉。()這些人哪知生活的不易和每個家庭的具體情況，似乎他們是這個家庭的局外人，因此只知索取，卻不知理解，更談不上回報。如此下去，輕則貽誤自己，拖累家庭，重則禍害社會。究其因，就是缺乏家庭責任感。

愛因斯坦說過：“用專業知識教育人是不夠的，通過專業教育，學生可以成爲一種有用的機器，但是不能成爲一個和諧發展的人。”很多大學的也認爲，現代大學應高度重視的第一件事是要首先解決高級專門人才的社會責任感這一極爲嚴肅的問題。因此就學校而言，素質教育的多 維化要求學生不僅要在德智體美全面發展，而且在社交活動中，必須具有集體主義義務感、榮譽感。

重視責任感的教育和培養，需要同愛國主義、集體主義教育結合起來。上海揚浦高級中學在對學生進行責任感教育時，曾對一些事業的成功者進行了一次調查，發現科學家、企業領導人以及先進模範人物，成功的重要因素是來自他們對國家、社會的熱愛，來自他們對國家、社會的責任感。例如，傳化集團的企業文化核心就是責任感思想理念，他成爲傳化集團十多年來成功發展的巨大精神力量。再上溯到歷史，如北海牧羊的蘇武、精忠報國的岳飛、虎門銷煙的林則徐之所以名垂千古，就是因爲他們有責任感，他們那種以天下爲己任，“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，爲我們養成社會責任感樹立了榜樣。

願我們每個公民能根據擔當着的角色，真正感知到自己所負有的責任，從而不負衆望，奮發有爲，在責任感的召喚下，對家庭、對社會、對國家作出應有的貢獻。

2022大學聯考作文十大押題 篇四

材料素材

（《讀報有感》，選自《雜文月刊》）

要求：結合材料的內容和寓意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息。

【解析】

本題是漫畫式材料作文，材料由四幅漫畫組合而成，每幅漫畫既獨立又彼此關聯。審題的關鍵在於把握每幅漫畫的內涵，進而挖掘四幅漫畫內涵的共同點。

第一幅，畫中人慶幸自己沒有買毒奶粉，毒奶粉毒不到自己，至於他人是否被毒害，與己無關，遂高高掛起；

第二幅，畫中人慶幸自己的車沒有停，反正倒下的樹砸到的是別人的車，至於車中人性命如何，漠不關心，可見人性之冷漠；

第三幅，民工討薪難，畫中人感嘆幸虧自己不是民工，不會有這樣的遭遇，面對社會的不公，他選擇了漠視，而非去同情，去關注，去譴責，去盡到一個公民應盡的責任。

第四幅，墓地漲價與己無關，反正自己還活着，不關心別人能否安葬逝者，不關心身後事如何。

四幅漫畫的共同之處：這個安逸閒躺優哉遊哉的人，以自我爲中心，自私冷漠，無責任無擔當，缺乏人性的溫度，完全是個“精緻的利己主義者”。

行文時，可以運用駁論法，圍繞“精緻利己主義”思想，先駁後立，輔以事例論證、正反對比論證，增強文章的論述力度。

【立意】1.現代公民應有必要的社會責任感。

2、人不能只活在自我的世界裏。

3、社會是個大家庭，沒有誰能獨善其身。

4、要做文明的現代公民，不做“精緻的利己主義者”。

作文範文

“雪崩時，沒有一片雪花是無辜的。”

當我們漠視毒奶粉荼毒社會，而不去揭露譴責時，毒奶粉會毒害更多的人；當我們慶幸自己的財產無恙，進而得意洋洋時，我們醜陋的內心已經昭然若揭；當民工討薪無門，弱者被肆意欺凌時，我們的自私無情無疑是助紂爲虐；當墓地漲價，我們慶幸自己還沒死，我們的眼睛與“寸光”的“鼠目”有何分別？

活在當下，不問將來；活在自我的中心，不問他人，不問社會。這豈能用人來形容，這與動物何異？

但即便是動物，也不會冷漠自私如斯。非洲叢林大火來臨，渺小的螻蟻尚知抱團滾出熊熊燃燒的火海；懸崖邊的一隻只羚羊，義無反顧，凌空一躍，短暫的生命在空中，凝成一級一級踏腳的梯階。於是，有的粉身碎骨，有的躍過對岸存活。危難之際，螻蟻沒有“幸虧”，羚羊沒有“幸虧”；正因爲沒有“幸虧”，纔會有生命的延續，而不至於物種消亡。物猶如此，人何以堪？

社會是由無數個體的人組成，文明也是由每個現代公民共同鑄就。有什麼樣的我們，就會有什麼樣的社會；有什麼樣的我們，就會有什麼“成色”的文明。

屈子披髮行吟於澤畔，“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”。爲了楚國的廟堂千秋，爲了黎民百姓無憂，三閭大夫雖含垢忍辱亦在所不惜。“信而見疑，忠而被謗”，終至於自沉汨羅而死，屈子無怨亦無悔。這就是責任與擔當。心中無我，遂有民與國。洞庭湖邊，岳陽樓上，范文正公高呼“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，把“天下”置於個人之上，他對人說：“只要是能造福百姓，有益於國家的事，我就願意做。”“君國以忠，親友以義，進退安危，不易其志。立身大節，明白如是。”心中無我的的范仲淹，終於活成朱熹所言“有史以來天地間第一流人物”。

“一人之心，千萬人之心也”，秦始皇只知道滿足一己之私慾，而失去千百萬民心，故而，“滅秦者秦也，非天下也”！人，不能做“精緻的利己主義者”，而應該做一個富有責任感的現代公民，溫暖、慈悲、良善的目光，既要看向自己，更要看向他人；既要看到眼前，更要看向遠方！

最新2022大學聯考押題優秀作文1000字 篇五

閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少於800字的文章。（60分）

一老僧見一隻蠍子在水流中掙扎，迅速將其撈起，怎奈，被蠍子刺傷。次日，這位老僧又遇一隻蠍子在水流中掙扎，不假思索，又迅速將蠍子撈起，又被刺傷。路人不解，問：大師爲何不吸取教訓？如此毒蠍，由它去吧！老僧曰：蠍蜇人乃天性，不蜇人，失其性，非蠍也；佛救蒼生於水火亦乃天性，不施救，失其性，非佛也！

要求選好角度，確定立意。明確文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含意的範圍作文，不要套作，不得抄襲。

“尊重天性，保持善心”

蠍蜇人乃天性，不蜇人，失其性，非蠍也；佛救蒼生於水火亦乃天性，不施救，失其性，非佛也！

老僧的話深中肯綮，發人深省。“江山易改，本性難移。”蛇蠍心腸的確難以改變，我們只好尊重它們的天性，讓它們在地球的生物圈中發揮不可替代的作用。“救人一命，勝造七級浮屠。”救蠍子一命，正是佛心的體現，也是老僧的天性使然。在他看來，救蠍子挨蜇，得能償失，利大於弊。

但畢竟是隻蠍子，如果是毒蛇、惡狼呢？農夫與蛇的悲劇，東郭先生的寓言，恩將仇報的成語，都在提醒我們：尊重天性也要看對象，保持善心也要愛自己。

問題是，我們在生活中遇到最多的既不是蛇蠍，又不是惡狼，而是人心叵測的同類。南京的彭宇扶起摔倒的老太太，被反咬一口，又輸了官司，不就像這個被蠍子蜇的老僧嗎？因爲法院不做無罪推定，根據所謂“常理”，以小人之心度君子之腹，不給好人撐腰，導致社會道德嚴重滑坡。而小悅悅事件便是一個明顯的低谷：兩歲小女孩多次被碾，十八個過路人雙眼結冰，連軍醫也回天乏術，嗚呼哀哉！

幸而還有道德領域的中國脊樑在。不久前，上海人潘躍昀開車赴婚宴途中，見到一個遭到土方車碾壓的四歲小女孩，便毫不猶豫地把她送進醫院，還墊付了幾千元醫療費。事後有人問他怕不怕被賴上，他說：你沒辦法判斷別人是好人還是壞人，但你自己可以做一個好人。

潘躍昀的話振聾發聵，但我還想補充一句：特別是要做一個有防備的好人。做好事不留名可以，但要留證據。最好合夥做好事，有人用手機拍；要把做好事當成技術活兒。

以往訛人的往往是擔心自己的醫療費太高。而現在，醫療體制改革已初見成效，大部分醫療費都能報銷，新農合的報銷比例還比較大。有了這種物質保障，爲了一兩千元的實際費用而不講廉恥的人會越來越少。當然，不管是道德、輿論還是佛法，都不具備強制性的約束力，必須通過立法和加強執法，嚴懲見死不救和反咬一口等惡劣行爲，才能從根本上解決做好人流汗又流淚的問題。

讓我們尊重天性，保持善心！讓我們見死即救，都做好人！讓我們保存證據，謹防耍賴！人我們完善法律，浩氣長存！