2022年全國大學聯考滿分作文天津卷精品多篇

2022天津卷大學聯考作文：只道最美是尋常 篇一

何爲人間煙火？是村落裏升起的裊裊炊煙，還是小鎮堤頭的月色荷塘和流水落花？是熱鬧街頭販賣的雜耍小吃，還是城市大道上的車水馬龍和人聲鼎沸？我想，都是吧。

煙火氣，如果每一代人都來進行描述的話，可能會有些許不同。外婆說，田野裏的耕牛喘息噴出來的熱氣是煙火；母親說，鍋竈裏冒着熱氣的饅頭是煙火；叔伯說，煙火是老街舊巷裏的貓叫和自行車路過時的叮鈴聲；姐姐說，煙火是喧騰的街市和窗外知了的鳴叫；我說，煙火是沒有口罩的束縛，國泰民安裏的自在和歲月靜好。

是啊，每個人的煙火，散漫在每個人日常的塵埃之中，它承載着每個人的柴米油鹽、喜怒哀樂，吸納着每日的眼淚與汗水，氤氳出我們最想要的風景。

煙火氣氤氳於春日裏，海棠花開，伴着希望和春的腳步，曾經許下：四季晴暖，親人相伴，喜樂安康的美好願景。我們願意流水潺潺，海河清明，也願意鍋盆瓦罐，夕陽相隨，還可以捧着一束可愛的小花，在每一個凝結晨露的朝陽來臨時，和心愛的人說聲：早安。再浪漫一些，還有點燃的蠟燭，念念不忘的櫥窗……那種因爲有着最想珍惜和守護的人的牽掛和惦念，也是煙火的一部分吧。

煙火氣還氤氳於夏天中，烈日午後，一份簽好的合同和一杯可口的奶茶；一個裝扮好的新娘和一枚耀眼的戒指；一個跌倒了又站起來的孩童和一個喜笑顏開的老人；一幕剛剛散場的電影和一把剛擦乾淨的眼淚；一個接起來就能嘮很久的電話和一個說走就走的探望。在那些最爲尋常的陪伴與守護裏，往往才晶瑩着人間最美的靜好歲月。這人間煙火，風花雪月都好看，愛恨情仇都浪漫。

是啊，一半星辰大海，一半柴米油鹽；醒來的雞零狗碎，和夢中的詩和遠方，都在華麗升空、烽煙漫卷過後，降落在這人間煙火裏。這種人間煙火，至凡，至簡，卻無形於大象之下，無聲於大音之中，它雖屬凡間，但閃爍着世間英雄氣，有着道不盡的不尋常。

正如羅曼·羅蘭所言：“世界上只有一種英雄主義，那就是認清生活真相之後依然熱愛生活。”是的，人都曾將心裏的詩和遠方當成此生不渝追尋的摯愛，就像歌詞中唱的那樣：曾幻想仗劍走天涯，去看一看世界的繁華。

可是，在逐漸豐盈的人生經歷過後，我恍然大悟，這些不過是人生幻覺，是假象，而沿途的尋常草木，纔是那至美風景。而成爲一束微光，在喧囂的城市裏，照亮一隅暗夜又有何妨？畢竟，有人爲了萬家燈火，守候在林海雪原；有人爲了晴暖一方，堅守在茫茫戈壁；冬去春來，是他們守住了山河錦繡，塗抹了世人的慌張和怯懦。他們看似默默無聞，而正是他們的默默無聞，守護了我們的歲月靜好，鑄就了一路走來的流金歲月，撐起了這滿城的萬家煙火。

因此，最美人間煙火氣，還在尋常百姓家。

大學聯考天津卷滿分作文 篇二

有一種“器”叫器量，兼容幷包，彰顯才識氣度；有一種“器”叫器量，寬容大氣，彰顯氣度胸懷。

林則徐說過：“海納百川有容乃大，山高萬仞無欲則剛。”誠然，唯有器量才能讓一個人成就更大，走得更遠。蔡元培，被毛澤東譽爲“學界泰斗，人世楷模”。他曾任北京大學校長，致力於科學和民主。在一篇非議中，他能將自己的理論付諸實踐，對人才的任用和選拔，他能不拘一格。胡適先生留學歸來，並無時間經驗，他卻大膽嘗試，立即聘用；樑漱渂投考北大未被錄取，僅憑一篇質量較高的學術論文《究雲決疑論》，便被蔡先生認定是“一家之言”，甚至被破格錄用爲北大教師。試想，如果沒有蔡元培的兼容幷包，何來胡適在學術界的發展？如果沒有蔡元培的大器識人，何來樑漱渂的大哲學家之成就？伯樂相馬，良才知遇。正是蔡元培先生的器量與魄力，成就了古今中外一段佳話。

哲人說：“大事難事看擔當，逆境順境看襟度；臨喜臨怒看涵養，羣行羣止看識見。”廉頗與藺相如的故事大家都熟知，廉頗的勇猛可謂人盡皆知，藺相如的謀略卻似乎更勝一籌。但兩虎相鬥，必有一傷。出於國家利益考慮，藺相如處處避讓，何嘗不是器量的展示？管仲曾射齊桓公一箭，幾乎要了他的命，齊桓公常常爲此而傷痛，然而在鮑叔牙的開導之下，依然選擇兼容幷包，重用管仲爲相，最終在管仲的輔佐下達到了齊國稱霸的局面！這何嘗不是器量的顯示？我們折服於齊桓公的器量，更折服於鮑叔牙的器量！

“千里捎書爲一牆，讓他三尺又何妨？萬里長城今猶在，不見當年秦始皇！”這裏的讓便是一種器量，是一種人格上的兼容幷包，是一種學識上的知書達理。而如今，一些所謂的學者在網絡上公開對戰、謾罵，實屬缺乏大器、難以兼容幷包的表現。奉勸這些人好好想想雨果的勸告吧：“天地專爲胸襟開豁的人們提供了無窮無盡的賞心樂事，讓他們盡情受用，而對於心胸狹窄的人們則加以拒絕。”

寫到這裏，我不禁想起了開篇提到的蔡元培先生，它曾開創過北京大學的優良傳統——“循思想自由原則，取兼容幷包主義”。我想，這正是對“器”的較好闡釋吧，願我們都懷有器量，兼容幷包！

天津大學聯考作文 篇三

菩提本無樹，何處惹塵埃。本不該你來的世界，你莽莽撞撞捲入而來。你帶着生前的最後一句“不識人間煙火”重新歸來。

你的生前註定了今世的不識人間煙火，帶着青澀般清純的女姿重新演繹前世的傷悲。你見世間凡物爲美，卻不知她們總是摸不透，披着縵紗，僞孃的嫵媚，盡是人間尤物。

你勾起酒窩回眸一笑，以爲瞬間晴空萬里，萬間萬物盡是你的知己，而你就這樣帶着不識人間煙火去前續你的眼緣。她帶着古韻深怨的前世再次與你相遇，一足一笑盡是閨秀媛媛，散着淡淡的怨殤，滿是她心揪的疼愛。她白皙的秀手停在月圓之夜的深秋，竟是滿臉血絲。

無人懂夜的黑，就如你不懂她的殤。而再次與他相遇，是斷橋後的殘雪景，他還是那般溫良俏俊，絕美的微笑是你前世斷魂般的牽掛。他離去的背影是那落地的梧桐傷，只有風的相伴一生。

而你的不識人間煙火化解不了他那身後梧桐樹千年的等待。他與梧桐樹千年的糾纏，萬年的綿情，片片飄零的孤葉是他們彼此等待的淒涼。風不懂梧桐的等待，就如你不懂他的悲傷。

三人的相遇，兩人的悲傷，猶如涉入月桂的憂香，帶着淡淡的芬芳之毒引誘故人的鼻腔。你的不識人間煙火怎麼也喚不起歲月的勇敢，她還是那般怨殤，身後繫着翩翩起舞的綵帶，等待月桂的毒香。

而他，離去的背影，死去的憂傷。帶着珊珊濃厚的悲傷，演繹着水墨般的悽傷。溫良如玉的身姿，拉着重重的憶江南，夢中涉江採月，昔夕依舊如她。

不識人間煙火如茶花般淡淡芳香，飄逸在野外的山丘，長出夢幻般詩人氣質的紫薔薇。無所謂安家，無所謂牽掛，帶着夢幻般的身姿去演唱詩人的淡然。而你的不識人間煙火，戒不了她的毒香，消不了他的悲傷。你帶着野薔薇去尋找下一個他，而他已經不是前世今生的他。

薰香下的紫薔薇兒，帶着毒殤溫柔地刺入你的雪肌，一絲一絲的疼痛像綻放的花兒蔓延而開，你淡淡的微笑着，原諒它賜予的毒香。微微擡眸忽見滿天落下的紫丁香，散發着淡淡的憂傷，爲你填去疼痛的口傷。而丁香伴憂傷，帶着不識人間煙火而離開。

天津大學聯考作文600字 篇四

每個人的心中都有一個舞臺，心有多大，舞臺就有多大。

——題記

也許，你只是理所當然地享受着父母的關愛，卻從來就無心注意他們兩鬢日益斑白的髮絲；也許，你只是運用自己過人的智慧，將商場上的對手攻擊得狼狽不堪，甚至傾家蕩產，而此時你會說“這就是競爭”，但你可曾想過，這會招來更多的“虎視眈眈”。

也許，你只是爲了自己的一些蠅頭小利而欺詐行騙，到頭來衆叛親離，卻喜滋滋地沉醉於苦心賺得的“戰利品”上。

也許……

也許，在自己心的舞臺上，你一直是一個獨舞者。

宇宙由一個微小粒子爆炸開來，從此浩浩蒼穹間出現了一個美麗的地球，人類出現、繁衍，從茹毛飲血的時代漸漸發展而來，形成了社會，擁有了文明。

人“個體”的本性，決定了他不可能心中不裝着自己而只看到別人，他也會有私慾。然而，事物往往都有一個“度”，人總是生活在一個羣體之中，如果眼中只有自己，而不給別人留下立錐之地的話，那麼，他將永遠生活在“自我”之中，直至孤獨地死去。

古代的帝王集專權於一身，可是他若沒有“海納百川，有容乃大”的氣魄，若不把百姓裝在心中，那麼很可能就是“覆水之舟”了。而我們現代人更是如此。畢竟，我們沒有一呼百應的權力，我們總是要生活在人羣中間，我們總希望得到別人的關愛，那麼，就別做那個獨舞者，看到自己的同時也看到別人吧。

憑欄回首，我們付出了什麼得到了什麼，贈與了什麼收穫了什麼都無關緊要，只要心中裝着他人，就可以無怨無悔了；倚閭眺望，我們將做些什麼得到些什麼，眼中看到什麼心中藏着什麼都無關緊要，只要看到自己也看到他人，就可以無愧於心了。

每個人的心中都有一個舞臺，上面的舞蹈者，要看一看舞臺有多大；而舞臺有多大，就要看你的心有多大！

天津大學聯考作文800字 篇五

一棵小樹說：“讓我長在充滿陽光的位置上，我將很快爲你獻上一簇綠陰。”

一縷花香說：“讓我飄到人羣當中，我將帶給人們一份美秒的心情。”

五線譜上的音符說：“讓我站在該站的地方，我會爲你譜寫出悅耳的旋律。”

畫板上的色彩說：“讓我住在適合我的所在，我將爲你展現、一幅完美的圖畫。”

一位先哲說：“給我一個支點，讓我站在適當的位置上，我將托起整個地球。”

世間萬物都有自己的位置，他們需要適合自己的位置。就連垃圾也不例外，環保學家反覆對世人說，垃圾是放錯了地方的資源。可見，位置是誘人的，但誘人的位置並非有意者都可思而得之。

屈原自投汨羅江，一代文豪自此灰飛煙滅，是因爲在腐 敗的楚國宮廷沒有贏得應有的位置；李白行走江湖，遊歷山水，與朝露斜暉爲伴，以麻布黃卷爲友，也是因爲爭權奪勢的朝廷沒留下他的位置；蒲松齡厭倦官場，隱居山野，一本《聊齋志異》映出了一些人的猙獰面孔，也是因爲在浮浮沉沉的前半生沒找到自己的位置……

千里馬本身的素質固然重要，然而如若缺乏英明的伯樂，千里馬也只能和普通馬一樣，老死廄中；揹負名將馳騁沙場建立赫赫戰功，那隻能是遙遠的幻想。毛遂自薦的人們是爲了實現自己的人生價值；然而現實生活中一些有了位置的人，由於不能擺正自己與人民的位置而落馬乃至毀滅，令人扼腕。

歷有許多有關位置得失的事例可供借鑑。蘇秦掛六國印，聯橫合縱；管夷吾、百里溪被舉爲相，爲國家昌盛做出了非凡的貢獻；諸葛亮錯用馬謖失街亭，從而又一次錯過了奪取中原的大好機會。

魯迅如果當初從了醫，那太可怕了——他能救治一個個肉體上有病的國人，卻不能救治精神上病魔纏身的國人。他的棄醫從文喚醒和激勵了一個又一個革命者，更爲後人留下了無法估量的精神財富和文化遺產。可以說，正確選擇自己的位置造就了魯迅。

所以，我們要積極追尋和爭取屬於自己的位置，而不僅僅是等待位置。“是金子總會發光的”，但那等待太漫長了，甚至可視爲一種懦夫式的逃避退縮。是“金子”就應當立馬置於陽光下，那樣的位置才適合它。

沉默，不會是金；抑制鬥志，永不會成功。努力去尋求自己的位置吧，進攻纔是的防守。

2022年天津卷優秀大學聯考滿分作文 篇六

那一秒，時間無法停滯。可那瞬間綻放時的美輪美奐，那足以讓人震撼，那幼小的身體是怎樣努力，才得以讓煙花灑滿天際，讓美麗永駐心裏？——題記

政治課正在如火如荼的進行着，愛國的言辭不斷地從口中蹦出。那繞口的政治題在我一遍一遍的咀嚼下，終於屈服了。

揉揉發脹的眼睛，停下那高速運轉的大腦，唉，常言道“英語不及格，證明我愛國。”可惜偏偏英語是我的強項，要是不及格呢，縱然是天方夜譚了。可是，天作證，我是個好孩子，所以我奔着政治滿分的目標努力着。

我沉浸在自己的小世界了，嘴角上揚，用手卷起耳際那一縷碎髮，擡頭，窗外一片漆黑。唯有那街邊的路燈默默地發出橙黃的溫暖的光，向人們奉獻着，爲人們保駕護航。

靜謐的夜因有我們朗朗讀書聲不再孤單，月亮也羞澀的藏了起來，遠處出現一團焰火，那麼刺眼，爲漆黑的夜增添了一抹別樣的美。那巨大的天幕的存在，使其更加炫美絕倫。我定睛一看，是煙花，那麼的美，在夜中自在的綻放，華麗的綻放。心中泛起一陣小小的漣漪，真的很美。可，轉瞬間，就落盡了。零零散散的消失殆盡，一絲不留。夜終歸於平靜，一切如戲，華麗落幕。

轉瞬即逝的美麗，卻定格在記憶之中，揮之不去。心隱隱作痛，煙花就這樣結束了自己的一生，可是，那份美麗並未被夜吞噬。

大學聯考作文寫作技巧

1.一個好的標題

題目是文章的眼睛。一個亮麗的題目，往往給人賞心悅目的感覺。簡潔、清晰、生動、新穎是題目亮麗的要素。一個醒目鮮活的文題，往往是內容的高度概括。它可以總領全文，不但會照亮整篇作文，還會照亮閱卷者的心靈。而擬題的技巧多種多樣，有修辭法、公式法、字母符號法等。而修辭法則是最能使題目異彩飛揚的一種。如《在我指頭跳躍的陽光》、《人生若只如初見》、《流淚的紫水晶》、《海棠依舊？綠肥紅瘦？》等，看到這樣的文題。閱卷老師的眼睛怎不會爲之一亮？心靈怎不會爲之一震？

2.一個好的開頭

一般來說，文章開頭力求做到一簡二美三有哲理。簡，就是開篇語言簡潔，直奔主題。使讀者一目瞭然；美，就是開頭的語言能給人以美感，或文采斐然，或意境深遠，或情趣盎然，使讀者心靈產生共振。哲理，是一種深度，一種高度，如果都做到了，那效果肯定錯不了。開頭的方法有很多如：趣事，引人人勝；引用名句，起點高遠；排比句，氣勢磅礴；設問句，發人深思。大學聯考作文，由於受時間字數的限制，最好是開門見山，直奔主題。

3.一個好的結尾

古人云，結句當如撞鐘，清音有餘，結尾是文章結構的有機組成部分，是文章的收筆處和落腳點，是全文的歸宿。任何虎頭蛇尾的文章，都很難引起讀者的審美情感，很難獲取高分。結尾的方法也很多：總結全文，以揭示主旨；展示未來，以鼓舞鬥志；抒發情懷，以增強文章感染力，當然，最好要首尾呼應，整合一體。

4.一手好字

見字如見人，一手好字能給人一種很直觀的美感，就算文章寫的不錯，主題鮮明，文字優美，意境深遠，但是很難讓人有讀下去的慾望。要記得，書寫是文章的服飾，標點是文章的呼吸，醜陋是永遠打不贏的官司。我們要盡最大的努力展示出自己的書寫水平：一要端正，二要清楚。三要美觀。標點也是文章準確表情達意的工具。不要只是一點到底。不要只會單純地使用逗號、句號，一篇文章，應該能夠準確、靈活、生動地使用六七種標點符號。書寫美觀了，感情分也就上去了！

大學聯考天津卷滿分作文 篇七

古人云：紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。何爲“行”？行，就是行動，就是實踐，就是探索。行而知之，就是在不倦的實踐中、勇敢的探索中獲得真知，從而更好地“行”。

我們回首滄桑的歲月，撫摸那亙古不變的信條——“行而知之”；我們迎着那穿越時空的獵獵陣風，領略那瀰漫天際的“行而知之”的求知風尚。“行而知之”，這難道不是先賢對我們的祝福與囑託嗎？

“行而知之”——它是五千年流淌不息的河流所蘊含的歷史底蘊與積澱，是一代代先賢以他們的親身經歷而總結的精華。這精華，非實踐無以明，非實踐無以立，非實踐無以用。

行而知之，有行纔有知。

你看那碧天裏翱翔的大鵬，如果不是飛行，又怎能振翅逐風，而知天空的遼闊，而有摶扶搖直上九萬里的壯志豪情？你看那浩瀚的大海里遠洋的巨輪，正是航行，纔有了“直掛雲帆濟滄海”的理想和信念，駛往那太陽升起的彼岸。

行而知之，無實踐，何來收穫？

作爲中華文化精粹之一的“棋”，可以說完美地詮釋了“行而知之”的重要功用。棋盤之地，方寸之間，一步棋走下去，死生不可知。即使你手上有一本絕世棋譜，不通過實踐將它轉化爲自己的東西，那絕世棋譜也不過是廢紙一張。有的人棋風大氣沉穩，有的人棋風沙場之氣十足，這棋風光靠看無法獲得。它必定經過無數次對弈搏殺的磨礪實踐方可練就。“行而知之”是我們主宰棋局生死的武器；通過實踐，我們方能舉一反三，提前明瞭對手的意圖，從而笑傲棋局，主宰生死。

棋如此，人生亦然。這世人不知有多少不重實踐而錯失了獲取“真知”的良機，而荒廢了大好青春。面對一場考驗，面對一個未知的領域，你在驚疑退縮間便與探尋的機遇擦肩而過。海洋深邃神祕，充滿了未知，可我們若不勇於實踐，又怎能獲得深邃海洋之“知”呢？蛟龍號通過一次又一次探索深海的實踐，讓我們領略了海洋的神奇與美麗。蛟龍號的實踐爲我們打開了深海研究的又一扇大門，讓我們認識一個全新的深海世界。

在生活中，“行而知之”不僅是一種方法，更是一種態度，一種氣派。深諳此道之人必定虛懷若谷，從善如流，腹有乾坤。他們不古板，善總結，懂謀劃，知創新。這樣的人才是當今社會所急需的，而這一切都是實踐的功勞。通過實踐，我們才能更好地發揮自己的所長，從而開創這盛世繁華，看遍這江山如畫。

笛卡爾說：我思故我在。在我看來，又何嘗不能改爲“我行故我知”呢？行而知之，有行纔有知。

天津大學聯考作文 篇八

生活中的細節總是那麼微小，容易讓人忽略，若是細細品味，便會發現，他們如同萬千顆繁星般燦爛。

清晨，夜色還未來得及完全褪去，陽光就在頃刻間灑滿大地，幾聲汽車的轟鳴，輕而易舉地把我從睡夢中叫起。

受到媽媽委託的“重任”，我不得不離開溫暖的被窩，不情願地去買早餐，心裏止不住地犯嘀咕：“媽媽也真是的，這天那麼冷，何況那麼早，哪裏有人賣早餐……”果然，正如同我所料的那般，街上的人寥寥無幾。即使有些許的陽光，也感受不到絲毫暖意。凜冽的寒風像針似的，呼啦啦地扎着臉，我顫着手伸進自己的口袋裏，脖子縮得更緊了。

想着出都出來了，就不能白跑一趟的原則，我還是決定再轉悠幾下，碰碰運氣。當我又轉到不知第幾個巷子時，一股子熱氣，混着包子的面香撲在了我的臉上。我一瞧，喜出望外，果然是功夫不負有心人啊！是一家包子店開始營業了。

能在這樣冷的天氣裏，吃上熱騰騰的包子，實在是幸福不過了。這是一家我從未光顧過的店，店主人是個慈眉善目的老奶奶，有些駝背，但精神飽滿。她穿着領子，鈕釦都打理得一絲不苟的格子衫，繫着乾淨整潔的圍裙，用筷子把剛出鍋的包子一一夾起。

老奶奶好像注意到了我，笑眯眯地招呼我：“天冷吧，要買包子嗎？來，進來坐。”我的心中涌過一陣暖流，雙手似乎沒有那麼冰冷了，本打算買了包子就走，這會兒也情不自禁走了進去。

店裏不算大，不過放下四張方桌綽綽有餘，板凳都擺得方方正正，齊齊整整，開着盞燈，亮堂極了。老奶奶十分熱情，一邊讓我找位置坐了，一邊端來熱茶，把菜單遞給了我，我連忙接過，她和藹地笑着：“慢慢看。”

很快，我買到了包子，老奶奶用了兩層袋子裝着，繫上了結，說：“風大，包子冷了就不好。”一股暖流又劃過心間。

自那以後，我家成了這家包子店的常客。

也許是一聲問候，也許是不經意間的關心，這樣燦爛的細節無處不在，總是讓人忽略，也許就在某個時刻，溫暖了寒冬，溫暖了每個人心間。

2021天津大學聯考作文 篇九

想起與“器”有關的幾個成語。

一、懷才抱器

有的書上也寫作“懷材抱器”。意思是既有好的思想品質，又有工作的才幹和能力，換成今天的話就是德才兼備、又紅又專。

這個成語出自唐趙璘的《因話錄》：“德宗搜訪懷才抱器、不求聞達者。”實際上說的是皇帝用人的標準，這樣天下的讀書人就有了努力的方向。當然，對“才”和“器”的解釋，古今是有差別的。古代的“才”“器”主要聚焦於治國理政及對指對朝廷的忠誠方面；今天的“才”與“器”內涵與外延要廣大得多，概括來說，就是立身處世的能力本事和服務國家社會的精神。

現在有些人對“才”“器”的理解有些跑偏：不求問“才”之高低，只求多拿鈔票；不問“器”之所指，只爲一己炫耀。典型的拜金主義、利己主義，如果任其膨脹，必將成爲影響社會安定和諧的毒素。當戒之慎之！

二、不器之器

“不器”，就是不象器物那樣只有某一方面的作用；“不器之器”指具有全才的人，用今天的話說，就是有開闊的視野，精尖的修爲；說得再直白些，就是“某一方面懂一切，一切方面懂一些”。

唐白居易《君子不器賦》有句雲：“抱不器之器，成乎有用之用。”其中的“有用”其實是“有大用”，起“重要作用”，這樣的人才一旦有了合適的平臺，就會如魚得水、如鵬馭雲、如蛟入海，換個說法，就是“國之重器”。

做“不器之器”應該成爲每個有志之士努力的高標。目標高遠，纔不會被狹隘的功利思想所裹挾，才能廣泛涉獵，深入研究，爲將來的“有用”打下堅實的基礎。

三、隨才器使

有趣的是這個成語出自《水滸傳》第七十一回。梁山泊英雄排座次，怎麼排？一個根本的原則是“隨才器使”。“或奔馳，或偷騙，各有偏長，真是隨才器使。”根據各自的長處（包括“偷騙”），安排適當的工作。

這與“用人如器”的意義較爲接近。梁山要發展壯大，就要充分發揮每個人的特長。如果宋江亂點鴛鴦譜，讓阮小二作馬軍統領，讓李逵當水軍都督，宋清是自己的弟弟就坐二把交椅，看黃立彆扭就讓他靠邊兒站，那樣的話就不用等朝廷派兵，自己就先呼啦啦散攤子了。

如何做到“隨才器使”？很簡單，一要了解是哪方面的“才”與“器”，二要有以事業爲重的胸懷。

我們這個社會需要“才”“器”，更需要確保“隨才器使”的機制。