有關境界的高一作文素材多篇

境界的高一作文素材1

今天，我有幸參加了“大語文”組織的活動，活動裏請到了古琴大師——高桂榮老師！

高桂榮老師在課上簡單地講解制作古琴的步驟，之後，老師就開始表演了。高老師彈了一首首曲子，簡直是高山流水，每一首曲子的節奏此起彼伏，感情色彩熱烈，我頓時便聽得入神。這是多麼好的一種境界啊！

但我也不由得想着，在美妙的琴聲中，高老師付出了多大的努力啊！我情不自禁地想到了自己……

我之所以能彈奏出高級的鋼琴曲，不就是因爲我在背後付出了努力嗎？可以在比賽中取得好成績，就是靠不斷地努力！

從二年級寒假開始，我就接觸了鋼琴。剛開始覺得鋼琴很新奇，就躍躍欲試去學，但不久，因爲只是學了一些基本音，所以我開始覺得乏味，一首兩三行的曲子，我便學了三四個星期。我感想：或許我不是學鋼琴的料，就快想要放棄。可是，媽媽卻在背後鼓勵我，讓我努力，在媽媽的激勵下，我又重新回到了學習上，手指一鍵一鍵地往下按，嘴裏不斷地數着節拍。通過堅持，我從“琴盲”到可以考級的人了。但考級也不容易，每天幾乎一個小時一個小時地練，就算手再酸也要練，就這樣，我才考過了幾級。

想達到一種境界，努力是第一條件。一份耕耘，一份收穫。所有的成功都是靠努力得來的，所有，境界並不遙遠，而遙遠的是在於你有沒有努力……

境界的高一作文素材2

人類是情感動物羣，牽絆他的東西很多很多。對國家、對家人、對朋友，每個人都投入了相當多的感情在裏面，我們很容易身陷其中而不能自拔。人有時也是自私、虛榮並且貪圖享受的，這並不可怕，可怕的是你在自私的同時又傷害了他人或國家。所以，我們在現實生活中，不要去爭名奪利，不要在金錢、美色的利誘下迷失方向，不要在紙醉金迷中失去自我。這是一個人的人生基本際準。

融人社會生活，體會其中的酸甜苦辣；走出社會生活，又能正確地看待世界，看清人生的本質。達到這種境界是相當不易的。

陶淵明的人生境界讓人景仰。他品嚐了人生不得志、仕途不順利的艱辛，但他仍然融人生活，憂國憂民，仍能以一種超然的態度去面對生活、面對人生，這是很了不起的。

屈原的人生也讓人感動。他與陶淵明的經歷有些相似之處，但他以死守節，投江自盡了，因爲他執著於國家的憂患，以此明志。其實他已陷於深深的憂慮與痛苦之中而不能自拔，只是一種“入其內”卻不能“出其外”的憤慨與失望。他那以死來解脫人世悲苦的行爲，給千秋萬代的子民以“明志”的啓迪，也是一種超然物外的人生境界。英國記者迪克裏·卡特，因一幅反映蘇丹大饑荒的新聞照片而榮獲普里策獎。照片反映的是一隻專吃死屍的兀鷲目光貪婪地盯着一個因飢餓而瘦得皮包骨的蘇丹小女孩，等待她死後吃掉她。照片引起人們很大爭議，人們質問迪克裏·卡特：危難時刻爲何不向小女孩伸出援助之手？你作爲記者的良心何在？迪克裏·卡特陷入深深的自責之中，連家人也不能夠理解他，最後他絕望地自殺了，時年只有33歲。他陷入了新聞倫理和職業道德這個問題的泥沼之中而不能自拔，不能“出乎其外”，只能留下一個悲劇讓人思考。

無論是誰，在現實生活中受到的誘惑都會很多，苦難的經歷也是不可避免的。但我們可以做到的，不是陷入困苦之中而迷失自我、迷失人生的方向，而是要清醒地把握自己，跳到生活之外去欣賞生活、去反思生活。如果這樣，你也許可以像陶淵明、屈原等一樣獲得更多的生活認識，走向一個新的更高的人生境界。

境界的高一作文素材3

曾登過幾座名山，到過幾處名勝，處耳目一新外，卻並沒有詩與文章中看到的美，悵然若失。莫不是他們看到的與我不同？

古屋，木窗扶一把搖椅而坐，外面陰雨綿綿，心卻出奇的安靜，忽而感悟：原來每個人看到的不過爾爾，所有的美皆出於境界。

張繼，並未進過寒山寺，只是山下泊船，他憑着一種境界寫出“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”；李白並未登過天姥山，是憑着一種境界吟出“雲霞明滅或可睹，勢拔五月掩赤城”的氣勢。

美源於境界，境界便是一種美。

陶潛，隱於山野，淡薄名利，採菊東籬下，是一種境界。

趙武靈王，改革政治，胡服騎射，富民強國，是一種境界。

司馬遷，忍辱負重，奮筆疾書，終成《史記》，是一種境界。

他們的境界，讓這些文人英雄縱橫古今，人們欣賞他們的境界之美。

不僅男子的境界讓人欣賞，巾幗紅顏的境界之美，更讓許多鬚眉英雄望塵莫及。

王昭君，思國憂民，古道黃沙，遠嫁匈奴，是一種境界。

貂禪，報知遇恩，輕舞蒲團，終除國賊，是一種境界。

李清照，不拘世俗，吟詩作詞，會友暢飲，也是一種境界。

她們的美，留傳後世，她們的美不僅僅是單純像的，更爲人們所欣賞的是她們境界之美。

“天生我才必有用，千金散盡還復來”是樂天的豁達境界；“名豈文章着，官因老病休”是年老不得志，不能爲國爲民的哀傷的境界……

還是那句話，人們看到的不過耳耳，美皆出於境界。結尾不多說什麼了，再說就顯得在境界之外了。

境界的高一作文素材4

海灘上，海浪襲來，小麻雀總能迅速起飛。而海鷗總顯得那麼笨拙。然而，能飛越大洋的，卻只能是海鷗。因爲小麻雀的視野，就只有這片海灘。而海鷗的視野，卻在大洋彼岸。不同的視野，自然決定了他們不同的境界。孔子曾說：“登泰山而小天下。”視野開闊的人，總會得益於自己站得更高，而站得高無疑更提升了自己的境界。

巍巍高山，無數平凡的人在山腳仰望之後不敢攀登，於是乎，山腳下無數狹小的視野凝成一個個相同的境界。

試讀兩首詩：《望廬山瀑布》，“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”另一爲“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足”。

李白與杜甫，盛唐詩壇上的兩座高峯，如此開闊的視野，如此大開大闔的胸襟，無怪乎有如此的境界，作爲後人的我們也就只能對其仰視了。

且看那零丁洋中的文天祥，且看那**亭中的嶽武穆，你在他們的視野中找不到一絲的自私與自利。你能找到的是那“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的呼喊，是那“精忠報國”的脊樑！他們的視野中只有民族危亡和國家興衰。因而，他們的境界達到了一個令所有後來人仰視的高度。

伊利，中國乳製品企業的龍頭；奧運，舉國同慶的盛事。似乎這是兩件毫無聯繫的事物。然而，伊利人的視野是開闊的，他們抓住了北京奧運的契機，先人一步地成爲了奧運贊助商，從而打開了中國企業邁向世界的大門，提升了自己的境界，增加了自己的競爭力。歷史上，因奧運而走向世界的品牌不在少數，如“可口可樂”和“三星”等。如今，奧運到了中國，伊利的這種開闊的視野，值得其他中國企業學習。

如今，我們的社會發展到了一個關鍵的關口，如何提升自己的競爭力成了當務之急。而我認爲，首先要做的是開闊自己的視野。理由很簡單：站得高才能站得遠。

視野決定境界。

境界的高一作文素材5

“木秀於林風必摧之，行高於人，衆必否之。”正因爲害怕“槍打出頭鳥”。幾千年來，我們都習慣於中庸之道，我們的腦筋被傳統和習慣緊緊地綁住。我們要擺脫心靈的束縛，讓自己達到一個新的境界。

魯迅是我國曆史上的一位大文學家。在他年輕時代，他的願望就是濟世救人，讓人們擺脫病魔的糾纏，擁有一個健康的身體。但是後來，他發現光醫治人們的肉體是萬萬不能拯救中國的。於是他苦苦地思索，讓自己的思緒在空中做無窮無盡的飛轉和衝蕩。反思之後，他決定棄醫從文，改從精神上拯救中國人。他刻苦寫作，用筆作槍來跟黑暗勢力作鬥爭，成就了具有諷刺性質的《阿Q正傳》，寫成了甜蜜溫馨的《朝花夕拾》，達到了一個新的境界。

魯迅先生在人生的關鍵路口，站在新的高度，經過反思，選擇了一條適合自己的路，不懈地努力和奮鬥，終於成爲了一代文豪。

我們在日常生活中，不要總是循規蹈矩，墨守成規，要懂得逆向思維，衝破束縛，這樣才能達到更高的境界。

在一個公司，有一位經理爲下屬定了一條規定：不準任何人走進公司的某一個房間，否則開除。其他員工都照做了，而其中有一個人卻走進了這個房間，他看見桌上有一封信，上面寫着：給經理。這個青年把這封信給了經理，經理笑着對他說：“現在你就是我的助理了。”原來這位經理一直想找一位不同凡響的助理。從這個故事裏，我們知道：站在新角度，不循規蹈矩，會給人們帶來意外的驚喜。

在生活中我們心胸開闊，不小肚雞腸，也能夠達到一個新的境界。

戰國時期，藺相如三讓廉頗，終讓廉頗心悅誠服，將相團結一致；三國時期，諸葛亮七擒七縱孟獲，更是人人稱讚；而龐涓嫉妒賢能，最終也只會兵敗馬陵道，貽笑天下。

我們應站在新的角度去審視自己，拓展出屬於自己的新境界。

境界的高一作文素材6

雨本有相，卻是無境，走進了人，纔有了境界二字。我們常常會留心於雨之表象，卻不會進入雨的深層。

在我的記憶裏，雨的到來總是帶着一種難以言語的奇特感，不可否認，雨是愛跳舞的，不過它的舞蹈總是讓一大羣人摸不着頭腦，有的人在那裏一邊跑，一邊罵街；有的人悠然而坐一邊品茶，就着一首《茶花曲》，欣賞着這雨中美景，但這只是停留在欣賞的範濤之中，未免有些粗淺，此境界暫許之爲“人雨同遊”。

有的人由欣賞轉爲融入，頂一把傘，甚至不頂傘，走在雨中，嗅着那雨中泥土、花朵的芳香。讓雨水順着身上流下，用心跳與雨水產生共鳴，化實景爲虛景，將雨中的一切融入心中，讓大自然的力量在心中再次燃燒，此境界爲“雨在心中”。

前兩層固然好，可只是停留在雨的表面之上，而並未涉及雨的本質，因此這第三重境界便是融入雨的本質的一層。我個人認爲任何時間，任何雨，下的怎樣，都只是表面現象。盼望下雨，無非就是盼着雨後的那一道彩虹嘛，爲了這一道彩虹，人們總是能夠堅持到最後一刻。人生如果是一杯白開水，那麼經受的苦難便是調味料；而下雨如果是一杯白開水，其中的等待便是調味料，只有等到最後一刻才能嚐到甜味。世間的任何事都是如此：不經歷風雨，怎能見彩虹。雨的本質便是希望，只要有雨之希望，無論任何艱難險阻，都無法阻止你的步伐。

境由心生，在你心目中的雨是如何，便是如何。但雨的本質，便是堅持。

境界的高一作文素材7

米，是我們生活中最常見的東西，而我也是天天一如品嚐。一碗米，甘美清純，蒸騰熱氣，夾起一粒，品味悠甜，嚼了許久，方纔品味絲絲的甜。然而，它本是無味的。

米，它白嫩誘人，宛如一位剛剛降臨的聖嬰，很是純潔優美。她的身體沒有一絲一縷的遮掩，她沒有一絲凡俗的情慾。讓我想起文學經典中的一句：“人之初，性本善。”

但這僅僅是“初”……

於是，世人認爲米的價值往往不在於她純潔的內心或是乾淨的身體。物的美是流露於花枝招展的修飾，單純的美則淪爲了至食。

她的身邊有時伴有素菜，青青翠嫩彷彿玉鐲般誘人；有時伴有葷肉，條條豐盈流汁，則近金銀般富貴；有時伴有瓢水，凝田靜美卻更宜人。老人常說：“人生就像一張白紙，近朱者赤近墨者黑，往上塗寫些什麼，你的人生便會有什麼。”米不亦如此嗎？碗里加什麼菜，米就會變什麼味，即使是水，她也會消盡原有的飽滿與結實。

有人在紙上塗出了幻化柔情的水墨，也有人在碗裏，調出了溢遠飄香的美食。

但，這又如何？

人生輪迴走走過過，誰能一趟下來能留下一碗何料不添的米。或許你會說，人生一遭下來實屬不易，來焉去焉，若如白米，價值何在？但我想，最純樸的美，最接近原始的美，纔是最有價值的的。

也許你的整整一碗美食使人回味，讓人垂涎。只是，他卻沒有能做僅僅兩無的一碗米，因爲米的純，米的美是用最珍貴的料打造出來的，那就是——自然。

越自然才越美，拋擲心中的煩欲，人間的縱橫，達到一碗米的'境界，纔是人性中最初的善。

境界的高一作文素材8

境界是一種至高無上的代言，是一種很難逾越的界線。境界的侷限性也很多說明在某一領域達到了一定的水平，也可以說是在某些方面達到了忘我的境界。寵辱不驚，閒看庭前花開花落，去留無意漫隨天外雲捲雲舒是一種境界，財神比干三次錢財散盡也是一種境界。

境界不是隨隨便便就能達到的，那是一種前所未有的條件。前短時間看過一個報道，一箇中學生平時最大的愛好就是對知識的渴望。閒下來的時候她能抱着字典看一天，父母怕她成爲書呆子讓她休息時，卻得到了她的強烈抗議，最後沒有辦法把她的學習室鎖了起來。結果她一起之下跑了出去，父母怕她出什麼事情就出去找她，可是找了一天卻沒找到。不知誰說了一句：“她是不是跑哪地方看書去了”，最終父母纔在一家圖書館裏找到她。這就是一種境界，一種求知的境界，當她在看到書的時候什麼都忘了。而這種情況下就會有很多不同的看法了，有的家長抱着讚許的心態會說我爲什麼就沒這樣的孩子呢。有的人會說這樣下去肯定會成爲只會讀書而別的什麼也不會的書呆子。

每個人都有境界只不過我們沒有去發現它，陳毅在學習時太投入拿墨水蘸醬吃那時一種對學習而忘我的境界，劉備三顧茅廬求得孔明那是鍥而不捨的境界，邱少雲忍受烈火的煎熬那是一種爲取得勝利而不怕犧牲的境界。而壞人在作出壞的不能在壞的事情時那也是一種境界，只不過那種境界讓人鄙視而已。

有時候境界就像一條繩索束縛着我們，當有些地方達到一定的境界後就會停止不前。我們在取得一定的境界後，就會驕傲自滿，說不定過不了多久就會有人打破我們的境界。它不像外太空那樣永無止境，它只不過是對我們某件事情上的肯定而已。有些人一旦被戴上“境界”的高帽子那就會變成他到處吹噓的資本。

我們所要去追尋的境界有很多種，好的方面我們可以去超越去探索，那也算是對自己的肯定吧。當我們想達到一定境界的時候也會給自己制定一個目標，這像當於再給汽車上加滿了油讓他充滿了動力。在一定程度上也會對我們有幫助。

當別人在達到一定的境界時，我們也不要嫉妒，只要我們鍥而不捨的追尋，說不定在什麼時間我們就能開闊出一條自己前所未有的境界。

境界的高一作文素材9

茫茫宇宙，萬類霜天競自由。有了境界人生纔算得上有了靈魂。然而，如果沒有“獨上高樓，望盡天涯路”的探索和追求；如果沒有“衣帶漸寬終不悔，爲伊消得人憔悴”的執着堅毅；如果沒有“衆裏尋他千百度，暮然回首，那人卻在燈火闌珊處”的豁然頓悟。人生，又何談境界？

駐足泰山腳下，感受着花草的清香、風的呼吸，與大自然的呼喚，仰望山路，我注視這上山下山揮灑汗水的人羣，心如止水。那種“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的境界化成了心中的躊躅滿志。

上山途中汗水灑遍沿途而欣賞的風光闖入腦海，編織成一段段彩虹的絲綢。可總覺得有些空缺，或許絲綢足夠多了，卻少了飽滿，我不禁加快腳步，向山頂更多的風光尋去。忽然想起“欲窮千里，更上一層樓”的王之渙，或許生活在前年前的古人早已領悟到“學無止境”的崇高境界。

步伐漸漸放緩，包容了世間萬物的泰山使我變得渺小，一個放棄的念頭從腦海中跳出來：我已經到了五嶽之首的泰山，領悟了無限風光，不虛此行了吧？

停下腳步，環望大山。石縫中擠出幾株嫩竹，細長的枝幹在微風中搖曳，好似柔弱的少女。幾片嫩綠的葉片相互映襯，儘管沒有松柏的高大挺拔，也沒有牡丹的雍容華貴，但正是那簡簡單單的嫩綠，那象徵着嶄新的生命的嫩綠向人們訴說着它們的堅強。“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風”用在這裏再好不過了吧！

帶着古人的超脫飄逸，追求進取；帶着竹子的堅強無畏，迎難而上，我彷彿呼吸到最清新的晚風，會到了無以言表的成就感。相比那一刻，我已經深切感受到偉大的詩聖登臨泰山時的“會當凌絕頂，一覽衆山小”的豪邁。

精忠報國的愛國情懷是一種境界；無私奉獻、不計報酬是一種境界；領略自然，獲得心靈的自由，也可以說是一種奇妙的境界吧。

境界的高一作文素材10

生命，被譽爲宇宙中最爲神奇的東西。至今，也沒有人能全面地解釋它。

“我確信，哪怕一個最簡單的人腦細胞，也比迄今爲止設計出的任何智能電腦更精巧。”這句翟中和院士說的話很好地說明了生命的奇妙。

然而，生命並非僅僅表現在物質形態上。“吾十又五而志於學，三十而立……不逾矩。”這是孔子對生命的理解，這一切都圍繞一個”仁“字。他認爲仁是人類生活最基本和最高的道德原則。儒家被稱爲百家之首，但其在生命境界上來說，我認爲它不如老子了。因爲他的思考沒有超出人類本身。

“道可道，非常道；名可名，非常名。無名，天地之始；有名，萬物之母。”這些都反映老子認爲有關“道”的哲學，他認爲“道”天地萬物的本源，因此主張一切順其自然，“無爲而治”。他的思考超越了人類本身，涉及整個天地規律。由此看出，與孔子比，老子對待生命的感悟的確稍勝一籌。

不過，老子卻又不及純粹研究“道”的朱熹了。而他最突出的觀點便是“存天理，滅人慾。”這對當今的人來說的確是過分了，也正是他有這種思想，才造就了他的“理學”。因爲他始終以爲精神才最重要，這也是它勝過老子的原因。

無論是孔子、老子，還是朱子，我認爲在對人生的境界上都沒有達到“大道”。這麼說是有原因的，因爲他們心中還有牽掛，這些地妨礙它們對人生的理解。但有一個人卻做到了：“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。”慧能和尚作的這一偈充分體現了佛教“空”的思想。

佛曰：“空即是色，色即是空。”這纔是理想中的“大道”。當然，我沒有說和尚都是成就大道，也沒有說想成大道就去當和尚。實際上，古往今來，和尚中又有幾人得道？慧能也只不過是和尚中的姣姣者，他也是沒成就大道的。但他的境界也不是一般人能達到的，這從“不是風動，不是幡動，而是心動”便可看出。

對於生命境界的理解，我也只能淺嘗輒止，因爲我本身也是個半吊子，或許半吊子都算不上，只好繼續去學習，然後再鑽研，看能不能摸到“大道”的門檻吧。