西遊記讀後感彙總好文

腳踏實地，掌握各項本領，做一個四品八德好少年。下面小編給大家介紹關於西遊記讀後感彙總好文，方便大家學習

西遊記讀後感彙總好文1

暑假期間，有幸第二次拜讀了《西遊記》。讀後讓我愛不釋手，連連讚歎。

本書作者吳承恩爲讀者講述了唐僧以及其他的三個徒弟一路上歷盡艱險、降妖伏魔經歷了九九八十一難取得了真經的故事。文中曲折的故事情節和唐僧師徒的離奇經歷又給我留下了深刻的印象。正是這離奇的故事情節贏得了廣大讀者的心，致使此書成爲了我國古代的四大名著之一。

這是一部所有人都愛讀的經典大作，每個人都能在解讀它時獲取不同的感受和啓示。有人喜歡它鮮明的人物個性;有人喜歡它瑰麗的整體形象;有人喜歡它活潑詼諧的語言;有人乾脆把它當作道德修養小說或政治寓言。在我看來，最喜歡它具有以下幾點鮮明的特色：

一、嚮往自由孫悟空這個形象完全激發了人們內心潛在的，根深蒂固的嚮往——對徹底的自由的嚮往。孫悟空破時而出，“不優麒麟轄，不優鳳凰管，又不優人間王位所拘束”，闖龍宮，鬧冥司，在花果山自在稱王，可以說已經達到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態。孫悟空其實就是自由的化身，他的品質中最突出的特點就是嚮往自由，他始終在追求自由，他的一切鬥爭也都是爲了自由。這樣一個鮮活的形象給予了我一種尋找自由、追逐自由的力量和勇氣。

二、出神入化的故事情節小說中處處體現了作者豐富的想象力和對真理執著的嚮往。現實生活當中不可能發生的事，在吳承恩的筆下卻發生了，而且合情合理，每一次唐僧遇難都會在孫悟空等神仙的保護下逢凶化吉，讓人不得不感嘆善有善報，惡有惡報。日常生活過於現實，使充滿幻想的事物遭到排斥。神話在這樣的條件下應運而生了。它具有深邃的哲學意義和豐富的文化內涵。有位學者曾經說過：“神話乃是各種藝術的必要條件的原始質料。”《西遊記》是中國神話小說的顛峯，也是神話文化的至高境界，可見《西遊記》的問世，在我國的神話創作史上是一個奇蹟，對世人產生了非常深遠的影響。

三、凸現英雄本色《辭海》中說英雄是傑出的人物，曹操說英雄要有包容宇宙之機，吞吐天地之胸。總之，英雄是那些頑強地掌握自己命運，併爲崇高理想而奮鬥的人。孫悟空無疑是一個大英雄，他爲了自由，爲了自己的尊嚴，對唐僧忠肝義膽，對猴子猴孫有情有意，不怕與一切艱難險阻作鬥爭。正因爲這種大無畏的叛逆的精神，才使他最終保佑師傅唐僧取得真經，自己也修成正果，凸現出其英雄本色。

書中寫唐僧師徒經理了八十一個磨難讓我聯想到了他們的執着、不畏艱險、鍥而不捨的精神。這着實是一種值得我們學習的精神。只要我們能堅持把一件事情從頭做到尾，不管是成功與否並不重要，只要盡力去做了，就是一種成功啊!

讀罷《西遊記》，回味良久，發現此書竟然給我帶來源自內心的激勵和無窮的力量。不愧被譽爲四大名著之一。

西遊記讀後感彙總好文2

《西遊記》是中國四大名著之一.它是吳承恩老先生的著作,講述了一隻神通廣大的潑猴，一位慈悲爲懷的大師，一頭留戀紅塵的神豕,以及一名深藏不露的將軍去西天取經的故事,它色彩斑斕,卻又暗藏玄機。

《西遊記》寫西行求法,象徵着一項了不起的事業。一遇重大困難,豬八戒就想回高老莊,“回爐做女婿”。孫悟空也不是沒有回花果山“稱王道寡,耍子兒去”的念頭,只因頭上戴着緊箍咒，“恐本洞小妖見笑”未走罷了。唐僧雖無半途而廢之念,但也常作鄉關之思。心不旁騖,篤而行之,寧靜淡泊,一直堅定着去西行求法者唯沙僧一人而已。孫悟空一路煉魔降怪,圖名不圖利。豬八戒一路所作所爲，圖利不圖名。縱然是聖僧唐三藏,其所以矢志西行,亦“大抵是受王恩寵,不得不盡忠以報國耳。既不爲名，又不爲利,心無二念,但求正果者唯沙僧一人而已。”沙僧還有個突出特點就是默默奉獻。在取經途中，大多數情況下他都在默默地做一些力所能及的事兒,像八戒動輒在行者已打死的妖怪身上還築上一鈀,嘴裏大叫:“此是老豬之功!”這種事兒沙僧是不會幹的。面對孫悟空的天馬行空,沙和尚雖然也曾有“嫉妒之意”,卻能迅即自我克服,因而不僅始終沒有去幹擾孫悟空的建功立業,反倒在全力助成。沙僧一般在兩個師兄都去降妖時,默默擔負起保護師父的重任。當妖怪來襲,自己明知本領低微,也要挺身而上。這就使他不失爲一個正派的人、高尚的人、有益於取經羣體的人。

但是沙僧僅僅只有美德,還談不上一個成功的形象。《西遊記》的可貴,在真實地展示人物性格中的缺點,那就是“奴性”意識。“和事佬”的身份,使他不能像孫悟空一樣,敢說敢幹,充分表達自己的喜怒哀樂;“苦行僧”意識,使他不能同豬八戒一樣,無所顧忌地追求世俗的七情六慾。總之,是贖罪意識與奴僕身份決定了他的性格缺陷。沙僧本來是在天宮穩做捲簾大將的,只因失手打碎玻璃盞這個偶然性的失誤,便徹底改變了他的命運。因此,觀音菩薩勸他跟取經人當個徒弟,他當即表示“願皈正果”。他一心一意西天取經,希望以此贖清自己打碎玻璃盞的罪過。第40回,紅孩兒捉去了唐僧,八戒和悟空提出散夥的話,沙僧一聽,便“打了一個失驚,渾身麻木”,說道:“師兄,你都說的是那裏話。我等因爲前生有罪,感蒙觀世音菩薩勸化,與我們摩頂受戒,改換法名,皈依佛果,情願保護唐僧上西方拜佛求經,將功折罪。今日到此,一旦俱休,說出這等各尋頭路的話來,可不違了菩薩的善果,壞了自己的德行,惹人恥笑,說我們有始無終也!”。可見,贖罪意識已經深入到了沙僧的骨髓,也導致他依順隨和,忍辱負重。悟空說他是“好人”,八戒背後譏他“面弱”,實際上都是說他太少“自我”,太少“個性”。

沙僧的馴順服從很大程度上取決於其奴僕身份。《西遊記》中的沙僧名爲“捲簾大將”,但那隻不過是皇家爲了顯示自己的威風。他雖然也曾自我誇耀說:“南天門裏我爲尊,靈霄殿前吾稱上”,“往來護駕我當先,出入隨朝予在上”,但身份卻相當低微,實際上只是奴僕。比起悟空的大鬧天宮和八戒的調戲嫦娥,沙僧失手打碎玻璃盞並不算什麼罪過,可他受的苦難卻最多。但他卻連一點抗爭的念頭也沒有,只是默默忍受。在《西遊記》中描寫悟空,最常用的字眼是“毛臉雷公嘴”;描寫八戒,最常用的字眼是“長嘴大耳朵”,都準確地揭示了人物的外貌特徵。唯有描寫沙僧,最常用的字眼卻是“晦氣色臉的和尚”。當我們明白了沙僧的奴僕身份,我們就會明白作者的這種描寫,是多麼準確地把握了這個人物的身份、地位所帶來的最獨特的外貌特徵。晦氣者,倒黴也。沙僧既是奴僕身份,平時當然飽受窩囊之氣。特別是他的職責就是侍奉玉皇大帝,常言說“伴君如伴虎”,他敢有一絲一毫的鬆懈嗎?長此以往,他那張臉便不能不變成“青不青,黑不黑,晦氣色臉”。他的馴順服從個性也就在這樣的生活過程中被體現,成爲一個奴性人格的形象。

總而言之,沙僧形象既體現了奴隸文化的本質特徵,又代表了農耕文明背景下普通民衆的基本性格特徵。他的善良老實、埋頭苦幹、任勞任怨、默默奉獻,都表現了中華民族的傳統美德,進行任何一項偉大的事業,這些美德都是不可或缺的。但沙僧身上這些“美德”,又都和他循規蹈矩、馴順服從、明哲保身的奴性不可分割,渾然一體,而奴性又是妨礙我們民族想象力和創造力的根本大敵,是我們事業成功的大敵。因此,表現在沙僧身上的“美德”,只有與強健的個性和富於抗爭與進取的精神緊密結合在一起,只有“訴之自身意志”,纔有可能煥發出真正炫目的光輝。

西遊記讀後感彙總好文3

聰明機警的孫悟空，憨厚貪吃的豬八戒，忠誠老實的沙僧，堅持不懈的唐僧就清楚地展現在我眼前。

在《西遊記》中，我最喜歡孫悟空，因爲他的性格和我一樣，愛打抱不平。他有一身高超的武藝，天不怕地不怕，有一種不屈不撓的奮鬥精神。他敢作做敢當，他機智好鬧，敢與高高在上的玉皇大帝作鬥爭，大鬧蟠桃會，砸壞了太白金星的煉丹爐，多次大鬧天宮，還銷燬生死簿，機智地與妖魔鬼怪的等邪惡勢力作鬥爭，與一切困難作鬥爭，絕不低頭，這就是我眼中的孫悟空，一個敢做敢想敢當的大英雄!孫悟空的那種膽大正義，頑強不屈的奮鬥精神深深地觸動着我，他是廣大民衆的榜樣，反映了人民敢做敢鬥，戰勝邪惡敢做敢斗的必勝信念。吳承恩成功地塑造了一個蔑視皇權，敢於造反的人物形象，歌頌了人民反封建的叛逆思想和鬥爭精神。

唐僧我覺得他是個迂腐者，老好人，但他又是一個意志堅定的宗教信徒，他品行端正，不怕千刀萬剮，有毅力，一有空就打座唸經，是一個虔誠善良而柔弱堅強的和尚。

沙僧是一個憨厚老實、心地善良、和唐僧一樣的老好人。雖說沙僧沒有多大本事，但他很勤快，勤勤懇懇任勞任怨，甘願當後勤。

再來說說豬八戒，八戒形象的生動不亞於次於孫悟空，但他在書中的形象與孫悟空截然不同。八戒與沙僧一樣，憨厚、老實，雖然本事沒有孫悟空大，但是他是孫悟空的得力助手。可是，八戒身上有不少的小毛病，比如，貪心，好色，懶惰等。他的貪婪自私最令人可惡了，一遇到好事總是不讓自己吃虧，遇到困難先想着自己該怎麼逃走。　《西遊記》這本書文字幽默詼諧，靈動流利，吳承恩不僅塑造出了一個個栩栩如生、個性鮮明的人物形象，而且，爲我們描繪出了各種奇幻的場面。這本書描寫了當時的黑暗社會，而孫悟空等人則代表了那羣頑強、不屈不撓的人民，表達了吳承恩敢於與黑暗勢力作鬥爭的頑強意志。

西遊記讀後感彙總好文4

暑假裏，我閒來無事，媽媽給我買來了中國四大古典名著。我就隨手拿起了《西遊記》，才翻了幾頁，就被裏面的人物給吸引住了，我恨不得一口氣把它讀完。

這本書中的孫悟空讓我佩服極了，我都把它當作了我的偶像。

孫悟空是唐僧的第一保鏢。他天不怕地不怕，一雙火眼金睛能識別妖怪，還會七十二變，可以變成樹，蚊子，石頭……一個筋斗雲可翻十萬八千里，一根金箍棒平掃天下。

不過，孫悟空也有他很怕很怕的，那就是他師父的“緊箍咒”。

孫悟空的師父唐僧是大唐高僧，絕對高富帥，人見人愛，花見花開。他慈眉善目，菩薩心腸，但心善到好壞不分，常常被妖怪所騙，捉去洞中，不是要與他成親，就是要吃他的肉，以求長生不老。書中《三打白骨精》的故事中，唐僧就被白骨精騙得差點丟了性命。

白骨精早已對唐僧肉垂涎三尺，看見了唐僧，她一會兒變成一個美麗的姑娘，一會兒變成一個老婆婆，一會又變成一個老公公，一次又一次騙取唐僧的信任。白骨精魔高一尺，孫悟空就道高一丈，怎麼變也逃不過孫悟空的火眼金睛。他打死了姑娘，又打死了老婆婆。誰知，唐僧卻好壞不分，責怪孫悟空錯殺好人，念起了緊箍咒。孫悟空的腦袋被勒成了一個大葫蘆，疼得他死去活來，卻還是堅持正義，打死了那個老公公。唐僧再也不肯原諒他，將他趕回花果山。孫悟空剛回花果山，唐僧和沙和尚就被黃袍怪抓了去，多虧悟空的俠肝義膽回來相救，不然，唐僧便下了油鍋。

在去西天取經的路上，唐僧師徒四人行俠仗義，斬妖除魔，打死一個妖怪，又來一個妖怪，妖怪總是打不完。孫悟空從不退縮，總有使不完的勁，不把妖怪打敗決不罷休。他們在歷經九九八十一難後，最終取得真經，修成了正果。唐僧師徒堅韌頑強的鬥志，鍥而不捨的精神深深震撼着我的心。

我的成長之路其實也是一條取經的路，路上也總是出現各種各樣的妖怪。如：不想寫作業的“懶人精”，亂髮脾氣的“牛魔王”，自以爲是的“紅孩兒”……它們總是攔住我前進的腳步。我不要當懦夫，要做生活的強者。我要擦亮我的眼睛，識別“妖怪”，用我的筆當作金箍棒，像孫悟空一樣勇往直前，把這些阻止我進步的“妖怪”全部打敗!

西遊記讀後感彙總好文5

《西遊記》是四大名着之一，裏面的故事曲折難料，耐人尋思。人物描寫的栩栩如生：有慈悲爲懷，一心想要修成正果的唐僧;有機智勇敢，神通廣大的孫悟空;有貪生怕死，好吃懶做的豬八戒;還有老實憨厚，默默無聞的沙僧;當然還少不了讓故事增添色彩的人物——慈祥的佛祖，善良的觀世音菩薩，狡猾的各路妖怪等等。

《西遊記》主要講了從石頭裏蹦出的孫悟空因大鬧天宮，而被如來佛祖壓在五行山下，五百先後去往西天取經的唐僧把孫悟空從五行山下救了出來，在西天取經的路上，白龍馬，豬八戒，沙僧，也都現身了唐僧的徒弟。他們經歷了九九八十一難，最終得到了真經，修成了正果。

在《西遊記》的師徒四人中，我最喜歡孫悟空。孫悟空求學七年裏勤學苦練才學到如今的一身本領，在七年裏他只跟着師傅和師兄念着自己不喜歡的經文，但他從來沒有放棄，因爲他知道總有一天師傅會把真本領傳授於他，他所要做的是耐心地等待與勤加學習。這也告訴我們滴石可穿，非一日之功：不能急於求成，取得成功的時間不在於消耗的時間，而在於獲得成功所受的磨鍊。一個真正想成功的人並不會在意他自己是否爲了成功在拼搏，他們知道接受的磨練越多，獲得的真本領也就越多，離成功的大門也就越近。

而孫悟空的英勇無畏，神通廣大，也叫人讚口不絕。他會七十二般變化，還有騰雲駕霧的本領，火眼金睛更是厲害!他爲保護唐僧下了赫赫戰功。雖然孫悟空神通廣大，但卻以爲他的頑劣而被唐僧的緊箍咒約束，被佛祖鎮壓。有句話說得好：“無規不成方圓。”如果世界上沒有任何規矩，對人們沒有任何約束，那麼久意味這個世界墜入了毀滅的深淵，所以，人們應該遵守各項規則去維護這個世界的秩序。

我們真應該向孫悟空學習他的吃苦耐勞，他的堅持不懈，他的腳踏實地，掌握各項本領，做一個四品八德好少年。將來爲祖國做出巨大的貢獻。