《儒林外史》國中生讀後感心得2021

《儒林外史》這部小說任用詼諧幽默而又筆觸尖銳的文字描述元末明初的一段考場官場趣事。故事的主人公多爲民間士林人士。小編在這裏給大家帶來《儒林外史》國中生讀後感心得範文2021，但願對你有借鑑作用!

《儒林外史》國中生讀後感心得1

我們或許都生活在一個虛僞的世界。小到像嚴貢生一樣請個客套套近乎;大到像胡屠夫在范進中舉前後的態度之轉變。隨着年齡的增長，我們漸漸學會了怎麼說話能讓別人聽着舒服，怎麼避開事端。范進中舉後，“不是親戚的也來認親;不相與的也來認相與。”成名之前所見到的人和事大多才是最真實的，因爲成功之後，有太多人想要從中撈一份利益、一段關係，摳下別人的金子往自己臉上貼，就像有了靠山。

范進中舉前，本是兢兢業業，誠誠懇懇。忽然間鹹魚翻了個身，旁人先前的嘴臉全然消失不見，他被捧上一個寶座。而這眼前從天而降的暴富，恰巧也是他轉變的開端，一點點蠶食着他的靈魂。虛僞的習慣，哪怕是一點點，都已經深入到我們每個人的習慣。繞個彎幾句花言巧語或是看似禮貌的寒暄、誇讚，都是如此。幾千年前就是這樣，幾百年前還是這樣，到了今天，就算到了未來，恐怕也還是這樣，一成不變。真正表達出自己的觀點在任何一個時代多多少少都要受到勢力的壓迫、烏合之衆的威逼，要想改變這一點是很難的。

今日，世故圓滑的話就掛在嘴邊，俗稱‘情商高’。其實哪裏是情商高，只是巧妙的避開衝突罷了。對於自己，這不就正是一種虛僞嗎?豐子愷《給我的孩子們》，他在孩子身上看到了一種成年人身上沒有的天真。有什麼事情不會藏着掖着，這是一件多麼美好的事情!進了社會後，這理想變成了世外桃源，權力越往上層越容易出問題。這不必多說，古今都有例證。人活着本就單純，不能坦誠地說話做事是很可悲的。我們嘲笑田園詩人故作清高，嚮往世外桃源，這不就是對這種現象的不忍心與迴避嗎?現實就是這麼殘酷。這也是《儒林外史》所要表達的核心部分。吳敬梓一生就恰是經歷了這些風風雨雨，構建了這麼一個令人啞然失笑的社會圖景。

吳敬梓年輕時是個標準的浪蕩公子，在他23歲那年父親去世，沒有了約束，吳敬梓遂更加散漫，每日只是吃喝玩樂，而且不顧身份貴賤，什麼販夫走卒、街頭混混、三教九流，各色人等，俱引之爲友。加之他生性豪爽，揮金如土，又不善理財，只幾年光景，就把祖輩留下的產業敗的差不多了，所以宗族的長輩兄弟都十分歧視他，唾罵他，進而又聯起手來把他剩下的不多的財產也侵奪乾淨。最後他的土地賣光，房屋典淨，奴僕也都逃散，從一個穿金戴銀的富貴公子淪落成一個頭頂藍天、手握清風的窮光蛋，被鄉里豪紳“傳爲子弟戒”。沒有了生計，吳敬梓只好四處齋借，但親朋故舊或將他拒之門外，或避於路途，使他真正體會到了什麼叫人情冷暖、世態炎涼。我覺得也只有親身經歷過這些的人，才能如此生動、尖銳地諷刺。大部分人已經很好地融於其中，被麻痹了。

《儒林外史》國中生讀後感心得2

“儒林之中，何爲豪爽?”

“仗義疏財，平等愛人。”

“可否具體?”

“淡泊名利，豪放不羈，尊重個性，嚮往自然。”

“可否再具體?”

“如天長縣杜儀。”

《儒林外史》的科舉制度中，八股文盛行，這幾乎是每個讀書人考試做官必備的技能，所謂“萬般皆下品，惟有讀書高”，除八股文外的文章幾乎沒用，因此也有些讀書人竟連李清照等大才女都不知，只道是與八股功名無關之人。而那時的讀書人，多半是想着升官發財，作威作福，做了官，便是“唯財至上，唯我獨尊”，費盡心機去攀權附貴，受害而不自覺。略略的翻遍全書，大都沒什麼好的印象，唯一能記着的，大概是杜少卿了。不因爲別的，只是因爲他那無比豪爽的性情，不慕功名利祿的性格，平等待人的態度，是當時讀書人中少有的。

門客婁老伯身子好了，要打發孫子回家去，臨行前，杜少卿便送了他孫子一百兩銀子，還道：“你老爹若是好了，你二叔回家去，我也送他一百兩銀子。”次日他辭回家去，婁老伯叫只稱三錢銀子，與他做盤纏，打發去了。在明朝，一百兩銀子相當於現在的66080元人民幣，什麼概念?約半年的工資啊。而三錢銀子則大概是198元人民幣，算起來，一天工資都不到。三錢和一百兩銀子，相差甚大，可想而知杜少卿是有多豪爽了。不過，他有資本，祖上幾十代行醫，家裏也掙了許多田產，他父親做了一任太守，富的不知該用何詞形容。但杜少卿卻不似當時的達官貴人們那樣視財如命，而是慷慨施捨，且不以貴賤區別對人，就是那看祠堂的黃大的屋倒了，需重修，杜少卿也是一出手就是五十兩銀子。

當他要出三百兩銀子給替人買秀才不成的臧蓼齋時，一旁的鮑延璽也是拍着手道：“好爽快!好爽快!”在旁人看來，杜少卿也果然是慷慨大方。因此像鮑延璽這樣教戲班子的，想借個一百兩銀錢也是輕而易舉的。就連對於昔日拿豬頭當人頭騙了婁府兩公子等一千人的張鐵臂，杜少卿也是出手就是一百二十兩銀子，不過對待這樣的人渣，確實也有點便宜他了。可這又有什麼關係呢，杜少卿就是這般豪爽，錢財於他而言，好比天上的流雲，他不在乎。

我原以爲，杜少卿如此豪爽是因爲他家底厚，若是窮了也許也會像那些被科舉制度腐壞的讀書人那樣渴望做官，渴望榮華富貴的生活。但事實證明，我猜錯了。當他搬去了南京後，也有衆多朋友紛紛前來拜訪，其中當然也少不了有人要舉薦他去做官。但是呢，杜少卿不願受官場的束縛，裝病不去，差人走後，娘子問他爲何不去做官，他便道留在家裏可以一起看花吃酒，好不快活!好友遲衡山與他商量爲吳泰伯建一座祠堂，以便傳承傳統禮樂，他也是一如既往的豪爽，毫不猶豫的寫下了“天長杜儀捐銀三百兩”，雖不知這銀兩該從哪出，但還是可以知道，杜少卿的豪爽應該是天生的。

杜少卿淡泊名利，不似嚴致中那樣攀權附貴，稱自己與湯知縣相熟，又編造了一段與湯知縣相遇的故事，還誇讚湯知縣的爲人，只是爲了顯現對湯知縣的瞭解。也不似范進那樣一心想着要中舉，好做個官，去結交那些官員們，去發家致富。他更不會像馬二先生那樣沉迷於八股文裏，無法自拔。杜少卿有自己的個性，他辭徵辟的理由是“麋鹿之性，草野慣了”，執意不受朝廷的籠頭，願逍遙自在，於是與朋友們在南京趁興閒談，遊玩作詩，豪興徜徉，恣意瀟灑，真開心!他也尊重別人的個性，不似那官場之人，看身份待人，他是平等待人的，他欣賞那敢於擔當的女中豪傑沈瓊枝，對於沈瓊枝的視富貴奢華如土芥，就道：“這就可敬的極了!”若是換作了惜財的別人，肯定不會像杜少卿這般評價的。

杜少卿就是這樣豪爽，這樣平等待人，他有當時先進的民主思想，他有這獨屬於他的豪氣作風。這與他是否有錢無關，這是他天生自帶的，這也是無人能比的。儒林之中，他是淡泊名利的，是豪放不羈的。他那豪放的性格，我很欣賞。

那有着風光仕途的讀書人，都不及這天長豪傑杜少卿。

《儒林外史》國中生讀後感心得3

“戚而能諧，婉而多諷”，魯迅先生這樣評價“儒林外史”，指出了《儒林外史》在諷刺藝術上的高度成就。大多數人評價《儒林外史》，都說這是一部承載了厚重文化內涵的小說。在我看來，又有不同理解，它就像是個別有洞天的世界。

《儒林外史》給我印象最深的就是它所描述的人物以及那些“戚而能諧，婉而多諷”的語言。一段段的語言描寫，神態描寫將人物雕刻得栩栩如生，在吳敬梓的筆下讓我看到了真儒生和假儒生，真情義和假道義，一個世界存在那麼多那麼多的不同。

還記得嚴監生這個人物，他快死去時說的話，做的事。他嘴裏不停的咕嚷着，手上不停地比劃着“2”的手勢，怕是誰也想不到他竟是要掐掉那煤油燈裏的其中一支燈芯。吳敬梓沒有一句描寫提到小氣、鄙夷這些帶有貶義的詞彙，卻處處體現出此人的極其愛財。可他終究也是爲了自己家人的生活。雖吝嗇到了極點，但探其根本，也是源於“愛”。另一人物—匡超人，記得他曾是個在深夜一邊照顧臥病在牀的父親，一邊捧書苦讀的人。我曾多麼希望在後續的故事裏他能過上好的生活。可是他變了，變得不在擁有孝心，不知道義，心裏滿是權利富貴，多可悲呀!

嚴監生的一念是愛，雖吝嗇但可敬。匡超人的一念是欲，慾望左右了他。由窮儒到富官，就在這一念之間。王冕，家境貧寒的善學者。因擅畫荷花，得到衙門老爺的賞識，這時他本可應邀做個富官，但他沒有，幾次躲避，最終歸隱。他的一念始終堅定，雖是窮儒，但是我心中最可敬的人。

士人是本書中的描述重點。吳敬梓通過描寫當時讀書人的遭遇表現出當時的社會風氣，社會形態。出現數次最多的無非就是科舉，八股文禁錮了文人的思想，八股取仕卻是當時讀書人出人頭地的唯一途徑。

范進，最具代表性的人物，參加科舉可以說是他竭盡一生做的唯一一件事。他希望功成名就，希望得到財富和地位，但若不是遇到周進這位伯樂，怕是一生也碌碌無爲，無權無勢無財。一念窮儒，一念富官，但這一念，不是范進的，而是周進他心中的一念，命運掌握在他人手中，實在有些可悲。

讀完《儒林外史》後，我常想，還好我沒有出生在那個時代;現如今，我擁有自己的思想和可自控的人生，這是一件多幸運的事啊!

讀《儒林外史》雖只是粗略的瀏覽，但我心中對書有了新的理解，也有更深的感悟。正因讀過，而學會懂得。也因時代境遇的反差，所以珍惜。

《儒林外史》國中生讀後感心得4

《儒林外史》是中國古代諷刺小說的高峯，它描述了科舉制度在一個朝代中所發揮的奇妙作用。科舉制度下的奇人，給我們帶來一個個啼笑皆非的故事。

第一個奇人，當之無愧是嚴監生了，課文中，嚴監生在咽最後一口氣前仍在搖晃着兩根手指，念念不忘着兩根燈芯草。他被稱爲”東方葛朗臺“，是衆人皆知的守財奴，人們有時取笑別人吝嗇，也會加上“你這個嚴監生!”可是在瀏覽過整本書後，卻發現，一篇文章是無法詮釋他的全部品質的，嚴監生也有一點冤枉。

那就是和第二個奇人——嚴貢生的故事了。嚴監生有個大哥，嚴貢生，是出了名的惡紳。嚴貢生家裏養了只小豬，走丟到隔壁老王家，人家好心把豬送回來，他說走丟的豬不吉利，就八錢銀子賣給了隔壁。王家辛辛苦苦把豬養大了，一不留神，豬跑到了嚴貢生家裏，老王上門討要，嚴貢生卻說這豬原先就是他們家的。隔壁老王氣不過，跟他爭吵了幾句，就被打斷了腿。嚴貢生就因爲這件事被人告上縣衙，急匆匆逃到省城避禍。

弟弟嚴監生本可以憑着他守財奴的性格，看他哥哥笑話的，可最後他竟然拿出了錢，幫大哥解決了難題。再說了，爲了給妻子治病，“每日四五個醫生用藥，都是人蔘、附子”，何況還有五個侄子覬覦着他的財產，他能不提防着一點嗎?這麼看來，嚴監生的確是有些冤枉了。

第三個奇人，也是最早出場的人物——王冕。他自學成才，畫技精湛，文筆頗佳，“這王冕天性聰明，年紀不滿二十歲，就把那天文、地理、經史上的大學問，無一不貫通。”他憑藉着賣畫賣詩使原本貧窮的生活慢慢變得富足起來。有老爺想擡舉他，可王冕呢?竟然收拾細軟，連夜逃走了，可真是奇怪。王冕爲人清高，不肯做官，聽聞朝廷要聘請他做官，又連夜逃往會稽山，後來因病而死，葬於會稽山下。後來可笑，文人學士稱他作“王參軍”，可他畢竟沒做過一日官，所以作者把他放在楔子，也不外乎是發表一聲感嘆，畢竟這樣的人實在是太少了。

第四個奇人，是整本書中的一個清流，他說不清是聰明還是糊塗，他出身世家，擁有祖上傳下的田地和萬貫家私，書中人人稱他“海內英豪，千秋快士”“天下豪士，英氣逼人”，也許是從小不愁吃穿用度，不知道錢的重要性，又或許是人太善良，耳根子軟，聽不得別人跟他訴苦，人家一來，就把銀子大把捧出來給人家用，慷慨得嚇人。他爲人豪爽，下至裁縫店的老闆，上至尊貴的王老爺，他都一樣看待，沒有階級之分，高興時就一同大口飲酒，不高興時無論是哪位高官請客他都不去。當安徽巡撫薦舉他赴京應試時，他竟裝病辭徵辟，認爲不如在南京“逍遙自在，作些自己的事。”他背離了科舉世家和封建階級爲他規定的人生道路。成了“杜家的第一個敗類”。他就是杜少卿，一個清高脫俗的“敗類”。

說實話，《儒林》中似乎每一個人都是奇人，南京市井中，寫字的季遐年、賣紙火筒子的王太、開茶館的蓋寬、做裁縫的荊元，還有從善良到庸俗的匡超人，絕世獨立的沈瓊之……每個人物血肉分明，每一個人物都有自己的特點，就是一個個“奇人”構成了這本書——《儒林外史》。

《儒林外史》國中生讀後感心得5

暑假裏，我讀了清朝文學家吳敬梓的《儒林外史》，這是一部傑出的現實主義的長篇諷刺小說。在書中，他爲我們展示了各種人物，他們身份不一致，社會地位不一，有吃祖宗飯的嚴貢生，有被科舉考試逼瘋的范進，也有不與封建社會同流合污的“四大奇人”，如才華橫溢的王冕、會寫詩詞的裁縫荊元等。

我最敬佩書中的沈瓊枝。她是一位教書人的女兒，是一個有見識、做事大膽的人。在她被騙做鹽商小妾時，她不卑不亢、沉着冷靜，把他家裏的金銀器皿、珠寶首飾等打成包裹，買通丫環，偷偷逃跑了。她逃到南京，以賣文爲生。其實在封建時代，婦女在社會上是很難依靠自己立足的，但沈瓊枝堅信做人貴在自強自立，她不貪戀鹽商的奢華生活，大膽出逃，靠自己的雙手生活，走上了自力更生之路。

在生活中，只有自強自立才能自尊自愛，如果依附於他人而生活，看似佔了便宜，無憂無慮，卻是前景堪憂。當今社會上有不少“富二代”“巨嬰”，他們坦然享受着家庭的優越生活，一旦“大廈傾”，他們將何去何從。比如劉思琦，這姑娘的行爲真令人無語。2017年，她作爲“青春的痛點”城市主人公，參加芒果TV生活類角色互換節目《變形計》的錄製，她的故事引起了網友的熱烈討論，直呼“編劇編得太假”，然而她的故事卻是真實的。她看上去和普通的16歲小女生差不多，很開朗很愛笑也挺喜歡打扮，但是在家人的眼中，她卻是個“小惡魔”。怎麼說呢，她可以用“生活不能自理”來概括，要家人餵飯、穿褲子、卷褲腳等，且花錢任性無度。

此類靠吃祖宗飯的人，未來如何靠自己的雙手在社會上立足?俗話說：窮人的孩子早當家，我們現在大多數人的家庭條件較好，但這自強自立的精神一定要傳承下來，它會引導你在社會上站穩腳跟、緊隨社會發展的步伐。現在的社會拒絕“巨嬰”和“富二代”，提倡“少年強，則國強”，需要的是自強自立的青少年，所以我們應該行動起來，從自我做起，爲將來成爲獨立自主的社會人而努力。