名人傳讀者品讀心得與感想2021

讀完《名人傳》這本書，我們感到名人的精神是震撼人們的心靈的。這本書裏的英雄，具有一種內在的強大的生命力，下面是小編爲大家整理的名人傳讀者品讀心得與感想2021，希望能幫助到大家!

名人傳讀者品讀心得與感想1

暑假我讀了一本書叫《名人傳》，這本書主要寫了三個人物：貝多芬、米開朗琪羅和列夫托爾斯泰。

貝多芬傳主要寫了：貝多芬從小在貧苦的家庭裏，他的父親是一個鼓手，想讓貝多芬成爲一名音樂家，便開始教他音樂。不久，貝多芬便成了埃來奧諾爾的音樂教師，教她音樂和詩歌。貝多芬11歲加入了劇院的樂隊，13歲當上了管風琴樂手。1792年，貝多芬離開了家鄉，去音樂之都也納定居，後來他的耳朵聾了，可他還是堅持出了許多作品，演出過許多次。突然有一天，他得了胸膜炎，動了三次手術，正準備做第四次手術時，他清醒的寫了一句話，就去世了。

米開朗琪羅傳主要寫了：米開朗琪羅出生於加森汀省的卡普雷塞鎮，後來米開朗琪羅開始學習繪畫和雕塑，一生雕塑了許多作品，並且大量創作了作品。1536年米開朗琪羅回到了羅馬西斯廷教堂，用了六年的時間創作了偉大的教堂壁畫《末日的審判》。米開朗琪羅三次被命爲大教堂建築總監，1556年9月，米開朗琪羅又出逃了，1556年10月又被召回，大約在下午5點，正是日落時分，米開朗琪羅生命中的最後一天，他終於休息了。

列夫托爾斯泰傳主要寫了：列夫?托爾斯泰出生於圖拉省的雅斯納雅波良納莊園，1849年11月在圖拉省辦公廳掛名任職。1850年開始構思《茨生活的故事》。1851年3月寫作了《昨天的故事》這本書，之後，列夫?托爾斯泰又寫了許多作品。1910年10月，列夫托爾斯泰徹底擺脫了“老爺式”的生活，10月31日在出走的途中患了肺炎，在阿斯塔波車站停留。在11月7日列夫托爾斯泰去逝了，11月9日被安葬在雅斯納雅波良納。

名人傳讀者品讀心得與感想2

《名人傳》由法國着名作家羅曼·羅蘭的《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成，它們均創作於二十世紀初期，無論在當時是在後世都產生了廣泛的影響。在這三部傳記中，羅曼·羅蘭沒有拘泥於對傳主的生平做瑣屑的考述，也沒有一般性地追溯他們的創作歷程，而是緊緊把握住這三位擁有各自領域的藝術家的共同之處，着力刻畫了他們爲追求真善美而長期忍受苦難的心路歷程。羅曼·羅蘭稱他們爲“英雄”，以感人肺腑的筆墨，寫出了他們與命運抗爭的崇高勇氣和擔荷全人類苦難的偉大情懷，可以說是爲我們譜寫了另一闋“英雄交響曲”。

早在二十世紀三四十年代，《名人傳》就由我國着名翻譯家傅雷先生譯成中文，一流的傳主、一流的作者加上一流的譯者，使這部作品很快即成爲經典名着，時至今日仍深受廣大讀者的喜愛。二十世紀的前半期是人類歷風雲激盪也苦難深重的時期，羅曼·羅蘭創作《名人傳》，傅雷先生翻譯《名人傳》，都是有感而爲，是要從這些偉人的生涯中汲取生存的力量和戰鬥的勇氣。傅雷先生說，“在陰霾遮蔽了整個天空的時候”，他從《名人傳》中得到的啓示是：“惟有真實的苦難，才能驅除浪漫底克的幻想的苦難;惟有克服苦難的壯烈的悲劇，才能幫助我們擔受殘酷的命運;惟有抱着‘我不入地獄誰入地獄’的精神，才能挽救一個萎靡而自私的民族……”

那麼，對於今天的讀者來說，《名人傳》又能給予我們什麼呢?在一個物質生活極度豐富而精神生活相對貧弱的時代，在一個人們躲避崇高、告別崇高而自甘平庸的社會裏，《名人傳》給予我們的也許更多是尷尬，因爲這些巨人的生涯就像一面明鏡，使我們的卑劣與渺小纖毫畢現。我們寧願去讚美他們的作品而不願去感受他們人格的偉大。在《米開朗琪羅傳》的結尾，羅曼·羅蘭說，偉大的心魂有如崇山峻嶺，“我不說普通的人類都能在高峯上生存。但一年一度他們應上去頂禮。在那裏，他們可以變換一下肺中的呼吸，與脈管中的血流。在那裏，他們將感到更迫近永恆。以後，他們再回到人生的廣原，心中充滿了日常戰鬥的勇氣”。對於我們的時代，這實在是金石之言。

名人傳讀者品讀心得與感想3

讀完了羅曼羅蘭所寫的《名人傳》片段後，我才真正地找到了我們所需要的東西。貝多芬——一位的德國音樂作曲家，他的一生是多麼艱難：他10歲喪母，獨自一人外出謀生。當他二十多歲的時候，戀愛失敗，又患上了耳聾的疾病，這對作爲音樂家的貝多芬來說無疑是無法彌補的災難。這不僅影響了他的工作，是他從此只能過着孤獨淒涼的生活，還可能是他受到敵人的污衊和滿懷敵意的城市維也納的攻擊……然而，他卻並沒有因此而放棄音樂。在生命的最後時刻，他還坐在鋼琴前，創作了不朽的《歡樂頌》。

我國先哲孟子曾說過：“天降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身……”的確，貝多芬是在經歷了超越常人的磨難之後才成爲偉人的。這就像羅曼羅蘭所說的一樣：“英雄的偉大並不在於他的體魄，而在於他的心靈和品格。”是的，唯有真實的苦難，才能使人們不去抱有幻想，直麪人生;也爲有與苦難搏鬥，才能是人經受住菜枯的命運。爲人之所以稱之爲爲人，就是因爲他們的生涯往往是長期飽受磨難的，身心常常遭受到悲慘命運的折磨。然而正是吆喝一切的憂患才促使他們成功，才造就了他們的偉大!

1858年，瑞典的一個富豪人家生下了一個女兒，然而不久孩子就染上了一中無法解釋的癱瘓症，喪失了走路的能力。然而那女孩並沒有灰心，一直努力着。在一次次地從輪椅上站起又一次次地摔倒在地上後，她竟然成功了，她終於能獨自站起來了!從此，孩子的病便痊癒了。女孩長大後，又忘我地投入到文學創作中，儘管她經理了許多難以想像的挫折與磨難。最後終於成爲了第一位榮獲諾貝爾文學獎的女性，她就是茜爾瑪拉格蘿芙。

就像梁啓超所說的：“患難困苦，是磨鍊人格的學府”，他們之所以被稱爲“偉”，不僅僅只是因爲他們的一生是苦難的。真正的偉大則是他們勇於、敢於植棉曲折、苦難的人生的精神。夜種精神就好比一隻大手，緊緊地握住了名譽的咽喉，是生命的爲大得以展現，是生命的價值得以昇華!

這精神就應該是我們所尋找的吧!這精神也應該正是我們所需要的吧!有了這種精神，我們定能衝出黑暗;有了這種精神，我們定能走向成功!

名人傳讀者品讀心得與感想4

翻開《名人傳》，在首篇的引言中有這樣一段話：“我們周圍的空氣多沉重。老大的歐羅巴在重濁與腐朽的氣氛中昏迷不醒，鄙俗的物質主義着思想，阻撓着政府與個人的行動。社會在乖巧卑下的自私自利中而死，人類喘不過氣來。打開窗子罷!讓自由的空氣重新進來!呼吸一下英雄們的氣息。”

顯然，羅曼·羅蘭要用英雄主義的精神來矯正時代的偏向。在羅曼·羅蘭看來，真正的英雄、真正的偉大是痛苦和孤獨，是自我同無形物的抗爭。在同一引言中他還說：“我稱爲英雄的，並非以思或強力稱雄的人;而只是靠心靈偉大的人。”他正是緊緊抓住了英雄偉人痛苦的心靈，把戰勝苦難作爲衡量英雄的一把閃亮標尺。而他的《名人傳》就是揭示人類歷三位苦難英雄的心靈傳記，他們是19世紀德國偉大音樂家貝多芬、文藝復興時代意大利着名雕塑家米開朗琪羅是文壇鉅子托爾斯泰。

他在《貝多芬傳》的結尾這樣寫道：“一個不幸的人，貧窮、殘廢、孤獨，由痛苦造成的人，世界不給他歡樂，他卻創造了歡樂來給予世界;他用他的苦難來鑄成歡樂，好似他用那句豪語來說明的——那是可以總結他的一生，可以成爲一切英勇心靈的箴言：用痛苦換來歡迎。”確實，“用痛苦換來歡樂”正是羅曼·羅蘭追蹤貝多芬一生命運的視野，這句話構成了《貝多芬傳》內在的緊張和扣人心魂的思想魅力之所在。

是什麼支持着貝多芬?是不向皇權低頭的品質，是不被金錢收買的決心，是扼住命運咽喉的勇氣!正是依靠着這些超凡的精神力量，貝多芬越過了人生的無數個痛苦險峯，達到了對人生最清醒的領悟。

如果說《貝多芬傳》是英雄主義的號召，是力的頌歌，那麼《托爾斯泰傳》則是一首安魂曲、一支哀歌，一闋送葬曲。貝多芬偉大的痛苦是因爲他在人生的盛年遭到厄運，托爾斯泰偉大的痛苦在他自身主觀意志的選擇。

名人傳讀者品讀心得與感想5

我閒時常看《名人傳》。看得多了，就覺得那些名人也不咋的，有的小時候還不如我呢!還有的更是“孺子不可教”。可是，長大後，差別咋就那麼大呢?着名畫家達·芬奇小時候，專門有人逼着他畫雞蛋，而我呢?好不容易有興趣畫張畫，卻被老媽一把逮住，直逼着我去做作業。

結果，人家達·芬奇畫啥像啥，而我呢?畫匹馬怎麼看都像只駱駝。先給大家講個真實的故事：曾經，有一支中國考察隊去美國考察美國初級教育的情況，回來後寫了一篇考察報告，大意是這樣的：美國的初級教育已經病入膏肓，國小二年級的學生大字不識一斗，10以內的加減法還在扳手指頭。上課毫無紀律，有的翹着二郎腿，有的在教室裏逛來逛去。

_年後中國的經濟水平一定會超過這個經濟大國。同一年裏，美國也派了一支考察隊來中國，也寫了一篇考察報告：中國的孩子是秀的，最認真的。起得最早，睡得最晚，估計_年後，中國一定會超過美國。可是25年過去了，美國病入膏肓的教育卻培養出了幾十位着名科學家，一百多位知識型的富翁，而中國呢?卻瘳若晨星。差別咋就那麼大呢?貝多芬小時候，他父親玩命似地逼着他練琴，完不成目標就不能睡覺，還要棍棒伺候。我也有琴，不過，人家玩的是鋼琴，我玩的是口琴。甭管啥琴，反正都是琴。可是我一不注意，媽媽就把我的口琴拿去送給了別人家的小孩。後來，人家貝多芬閉上眼睛都會作曲，而我呢，閉上眼睛只會作夢。牛頓因爲蘋果落地而發現了萬有引力，而中國的學生就發現不了。

你想啊，中國的學生不都坐在教室裏做作業，啃書本嗎?蘋果掉下來砸誰去?不過那牛頓也挺幸運的，被蘋果一砸就砸出個萬有引力來，如果他當時是坐在一棵椰子樹下的話，那麼砸出來的恐怕是腦振盪了。你知道中國爲什麼出不了一個愛因斯坦嗎?就算中國能出100個愛因斯坦，那麼有50個就被一開始的初等教育給幹掉了，還有50個被接下來的學校教育給一鍋端了。所以，中國出不了一個愛因斯坦。家長和老師們，你們看了我的文章，先別急着搖頭，先想想我說得有理不?