《菊英的出嫁》讀後感

《菊英的出嫁》讀後感 篇1

《菊英的出嫁》講述了一個愚昧的農村母親爲已去世的女兒辦了一場冥婚的故事，作者對冥婚這一陋習的描寫讓人感受到當時較爲愚昧的人思想的腐朽、落後，也看出了作者對冥婚這一陋習的`抨擊。

小說的開頭描繪了一個母親對女兒的思念與擔心，通過寫菊英的娘看到別人的女兒都在自己的孃的身邊長大，都可以見到女兒與自己不能見到自己的女兒做對比，表達了菊英的娘對菊英的思念，同時“菊英離開她已有整整的十年了”“這種種，只有天知道”也爲後文菊英已經去世這一事實埋下了伏筆。接着，“無論男子或女子，到了十七八歲的時候想要一個老婆或老公，她相信是必然的。她確信——這用不着問菊英——菊英現在非常的需要一個丈夫了”寫出了當時部分擁有封建思想的人的無知、愚昧，即十七八歲的人就一定要結婚，這種想法在現在看來是非常可笑的，十七八歲的人在現在還只是未成年人或者剛剛成年的人！但在那個年代大部分人認爲十七八歲結婚是正常的。

“於今，她心滿意足了，她找到了一個非常好的女婿，雖然她現在看不見女婿，但是女婿在七八歲時照的一張相片，她看見過。”“她知道自己的身體一天不如一天的緣故。但是她以爲自己是不要緊的，不論多病或不壽。她以爲要緊的是，趕快給女兒嫁一個老公，給兒子討一個老婆，而且都要熱熱鬧鬧闊闊綽綽的舉報”“鄰居親戚們知道罷，菊英的娘不是一個沒有福氣的人”以及對菊英的嫁妝的詳細描寫表明了菊英母親對菊英出嫁這件事的重視甚至大於對自己身體的重視和菊英的孃的好面子。菊英的娘幻想的自己對菊英的訓導又提現了一些封建思想，如：女子要遵從“三從四德”，要以夫爲天，一定要給丈夫生一個兒子等，表明了作者對這些封建思想的厭惡，再寫把菊英的靈柩擡到新郎家和看到的人對菊英和新郎生前事蹟的討論，讓人感到荒謬以及對冥婚這一習俗的不解，用現在的眼光看待冥婚這個陋習只會覺得可笑、不可信。

最後寫菊英得了“白喉”這一致命的病，菊英的娘卻沒有及時帶菊英去看西醫，因爲菊英的哭心軟從而耽誤了治療時間導致了菊英的死亡，從中可以看出菊英的娘不信任科學從而導致了悲劇的發生，從菊英的娘對菊英想到西醫會開刀和菊英對西醫的恐懼可以看出當時的人對西醫的不瞭解和不信任。

全文對冥婚的描寫和菊英的娘對菊英的回憶體現了冥婚這一陋習的荒謬和對封建落後思想的批判與諷刺。

《菊英的出嫁》讀後感 篇2

黑格爾曾經說過“存在即合理”，那麼，魯彥筆下這不被人認可的浙東宗法制農村冥婚習俗的存在，合理 之處在哪裏？

魯彥筆下的菊英是一個只有8歲陽壽的女孩，在她病逝十年之後，其母理所當然地認爲她已到時婚齡，於是 順理成章地爲她訂了一門陰親並傾其所能預備了豐厚的嫁妝，然後吹吹打打、熱熱鬧鬧將她“嫁”了出去，把菊英 的棺材由青色的轎子擡到男方家。冥婚制透現出愚昧落後的原始信仰，即以爲人死後依然成長並且靈魂不滅；那 鋪排的煞有介事的程式在令人咋舌之餘難免顯得荒唐可笑。然而小說有關這一事件的始末通過一位失去女兒的母 親的意識之流漸次溢出，浸盈着濃厚的無依無託的母愛，對落後意識與習俗的批判與諷意由此淡化於一個母愛對 早夭女兒徹骨的哀思之中。

菊英是母親唯一的“心肝兒”，生前長得好看，聰明，聽話，能幹。她深知家庭的艱辛，從小就非常懂事，盡 自己所能的爲家庭分擔。所以，菊英也領受着母親深深的愛憐。八年來，娘沒有打過她一下，罵過她半句，她實 在也無須娘用指尖去輕輕的觸一觸！誰知禍從天降，一次，難得出門的菊英跟着祖母到表兄弟那裏去吃喜酒竟受 了風寒，得了可怕的“白喉”。在她受病痛折磨之際，母親心急如焚，四處求醫，甚至哀求冥冥之中的神靈，祈求 竈君菩薩的保佑，但死神並未感動於摯母的殷殷之心。

菊英離開娘已整整十年了。這十年中，娘爲了菊英，爲了她的心肝兒，“不知滴了多少眼淚，瘦了多少肌 肉。”她常常想念着她的菊英，口角露着微笑？眼邊留着淚痕？她的世界是一個光明的？是一個黑暗的？有神在 保佑她？有惡鬼在捉弄她？肥了？瘦了？或者病了？十年後，冥婚的習俗激活了母親破碎的心。爲了除卻她“心 肝兒”在陰間的孤寂，她認爲“唯一的方法是給菊英一個老公，一個年青的老公。

“爲此，她耗費了許多心血。五六年前，一聽見媒人來說某人要給兒子討一個老婆，她便“冒風冒雨，跋山涉水”去 打聽。爲了把女兒的婚事辦得“熱熱鬧鬧闊闊綽綽”，對自己的吃穿非常儉省，雖然菊英的爹不時從遠處一百元二 百元地帶回來，但她不肯做一件好衣服，買一點好的小菜。她多病，但她總不肯僱一個女工，“甚至一個工錢極 便宜的小女孩”，她往往帶病工作。她認爲自己是不要緊的，要緊的是女兒的婚事。現在她終於爲女兒找到了一 個非常好的“女婿”。於是她開始盡力的給女兒預備嫁妝。嫁妝“沒有一件不精緻，新奇，值錢。”一切準備停當， 她歡歡喜喜地將女兒嫁出，“看的人都說菊英的娘辦得好，稱讚她平日能吃苦耐勞。她們又都談到菊英的聰明和 新郎生前的漂亮，都說配合得得當。”但是菊英的娘卻“在家裏哭得昏去”。這哭與哭嫁的外悲內喜有實質性的差 異，它是母親對女兒寄予的復生之夢的幻滅。母親將十年來鬱結的對女兒的思念、關切都投注於爲女兒結門陰親 的活動中。然而，正如十年前母親的愛並未挽住女兒生命的遊絲，十年後爲女兒操辦婚事所帶來的歡樂也是幻若 晝夢而轉瞬即逝的，它最終留給母親的是難言的哀怨與悲慼，是更深的孤寂與虛空。這裏的母愛有着與冰心筆下 偉大、溫馨的母愛截然不同的色彩與情韻，它在讀者心靈中留下的是愛的無力與軟弱、空幻和悽楚。

心裏難受極了，對這樣血濃於水的親情，對這樣毫不保留的疼惜，對這樣不能拒絕的愛憐，不想再多說什 麼。此刻，能否就這樣停留片刻，承認承認這習俗的存在合理性。

《菊英的出嫁》讀後感 篇3

讀《菊英的出嫁》這本書的時候，對於這篇小說最開始的印象是批判過去農村中封建愚昧的落後的風俗，但是在仔細的讀過兩遍之後，我發現這篇小說不像其他的鄉土小說一樣具有一定的時空侷限性，它想要探討的問題即使換算到今天也依然適用，那就是感情是維繫一個人生存的關鍵。

在探討《菊英的出嫁》這本書之前，我想先來談一談鄉土小說。在我看來，要想讀好這本小說，首先要明確鄉土小說的本質，鄉土小說不單只是爲了批判而寫，它的首要出發點在於作家對故鄉的愛，因爲愛的深沉，所以才更加不能忍受故鄉人的一些劣根性。在讀的時候，我們既要看到作者故鄉鬱悶落後的一面，也要看到農村人民勤勞、淳樸的一面。

在分析這本小說時，最重要的一點就是分析主人公——菊英孃的形象。在一個人物質資源充足的情況下，她爲什麼要省吃儉用讓自己過的困窘不堪呢？通常情況下，一個人難道不是爲了讓自己生活得更好纔不斷努力的嗎？我想，這時候的菊英娘就已經脫離了追求物質層面上的需求，而是上升到了追求精神層面上的滿足，然而菊英娘受到過去鄉村崇神愚昧思想的影響，使得他的追求註定只能是她心中的幻想，猶如那鏡中花、水中月，看着很美，卻沒什麼用處。

菊英娘這個形象最大的悲哀之處就在於她爲孩子做的事情，在那個年代的大多數人來看都不能說是有錯，最終卻釀造了一個悲劇的結局，菊英越是乖巧，菊英孃的心中就越是悔恨。在丈夫遠在千里之外，唯有與女兒相依爲命的菊英娘來說，女兒就是她生存的信念，就是她生活的中心，一旦失去了女兒且周邊又沒有可以轉移感情的人事物的話，就會通過懷念來不斷加深這種悔恨的情緒，從而逐漸的轉化爲一種執念，成爲人生的目標。

由此可見，人並不是能夠離羣索居的生物，一個人的正常生存需要與他人進行情感的交流，需要互相關愛，或許還要讓自己或別人感受到自己是被需要的。只有這樣，纔不會在人生的旅途中迷失方向。