四大名著水滸傳讀後感800字2021

《水滸傳》寫英雄們走上反抗的道路，各有不同的原因和不同的情況，但是在逼上梁山這一點上，許多人是共同的。大家讀完《水滸傳》都有哪些感受呢?小編在這裏給大家帶來四大名著水滸傳讀後感800字2021範文，但願對你有借鑑作用!

四大名著水滸傳讀後感800字1

《水滸傳》是元末明初小說家，施耐庵所寫。本文講述了封建統治階級的腐朽和殘暴，揭露了當時尖銳對立的社會矛盾和“官逼民反”的殘酷現實，將魯智深、李逵、武松、林沖、阮小七等一批英雄人物寫得更加有聲有色，突出了他們的英雄氣概。

綠林好漢們爲百姓們打抱不平，貪官與惡霸們欺凌弱小，仗勢欺人。當然，世上還是好人多，綠林好漢們不斷壯大隊伍，最終將貪官惡霸成功大敗。我最喜歡的人是魯達。

最讓我敬佩的就是“魯提轄拳打鎮關西”這篇故事了。這篇講述了“九紋龍”史進在離開少華山後，到了渭州。他走進一家茶坊歇腳，不久後便遇到了魯達(魯達也是一個及義勇爲，打抱不平的好漢子)。兩人又遇到了史進以前的師傅李忠。三人便坐下來喝酒。不一會，他們便聽到了一個老頭和一女的哭聲。魯達過去問他們事情的經過。原來有個叫‘鎮關西’的鄭大官人看上了小女子，強行娶了小女子爲妻，卻又被他家大娘子趕了出來，還要三千貫錢。魯達聽後，氣不打一處，問了老頭那人在哪裏，原來在橋下賣肉。魯達立馬動手去找他，找到後，又利用賣肉的藉口戲弄了他，接着掄起拳頭就是一頓。事後，又給了父女倆一點錢，讓他們快點走。不久後，魯達便被官府通緝了。

梁山好漢聚集在梁山是因爲貪官腐敗，民衆也仗勢欺人。他們只是想過上平靜的生活，他們與朝廷的對抗深刻反映了當時統治階級的黑暗和腐敗。?水滸傳?使我更深入地認識了當時社會老百姓生活的艱鉅與壓力，官府的腐敗無能。

我非常欣賞魯達的機智和勇武。他的聰明才智不禁令人大呼痛快!所以說魯達是我在《水滸傳》中最喜歡的人物了。

《水滸傳》精髓的基礎上語言更加生動，通俗易懂，文字也更加簡練，閱讀起來也更富有節奏感。你能從這本書裏聽到梁山伯好漢的振臂吶喊。在此過程中，我們會不知不覺地受到書中美好的情感，精深的知識和薰陶……所以，在《水滸傳》的故事裏，盡情閱讀起來吧!

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合上書，看着在燈光下褶褶生輝的三個大字——水滸傳。心底輕嘆一聲，爲一百零八位好漢的命運而唏噓不已。不禁想要問一句：“英雄?何許人也?”

《水滸傳》這一部文學鉅著，講述了北宋時期一段浩浩蕩蕩的綠林往事，書中的英雄們有血有肉，栩栩如生，書中濃厚的生活氣息令人有真真切切的感觸，那一百零八位，或許有很多不同，但他們的友情。是人生難得的君子之交。

我在這些人身上看到了什麼呢?我橫豎睡不着，翻來覆去的看，才從字縫裏看出字來!滿篇都是兩個字，忠義!是的，在《江州城劫法場》這一文中就體現的淋漓盡致：宋江和戴宗即將被知府蔡九開刀問斬，而早在第三十八回，吳用突然發現自己僞造蔡京給兒子的回信中，因爲誤用了諱字圖書，而可能導致梁山好漢半路上準備營救宋江的計劃已經敗露時，便已經緊急着手準備集體去劫法場了。這前後足有六天的時間，這使得他們得以事先爲這次劫法場行動精心做好各種準備行動，因此最終取得了營救行動的勝利，成功的在法場上救出了宋江和戴宗。

說到劫法場，就不得不提到書中還有《大名府劫法場》一文，石秀在突然得知盧俊義當天就將被官府斬殺的消息後，事發突然，導致石秀根本來不及通知大批梁山好漢前來協助自己。這是他匆忙之間採取的個人營救行動。

這是一場結局註定的悲劇。

單打獨鬥的石秀終究寡不敵衆，這次劫法場行動終究宣告失敗，自己也搭了進去。在這次描寫裏，作者惜字如金，僅僅四百多字，顯得十分簡明扼要。這一回的文字處理，有效的避免了與“江州城劫法場”的文字描寫出現重複臃腫現象，做到了同中有異，犯中求避。

這是一個“義”字。是我個人認爲全文最直接的體現，以身犯險，爲什麼?爲了救朋友一條命!在精於算計的當下，這種舉動少不得被嘲笑，但又何妨?問心無愧，順心而爲，怎一個“豪爽”了得!

而這一百多位好漢，下場卻不怎麼好。從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，剿滅叛黨，卻慘遭奸人謀害。這一生大起大落，宛若無根浮萍，難得最後不用再被統治者喊打喊殺，卻慘遭當道的奸臣謀害。

英雄們戲劇化的一生，卻是頂天立地的作爲!

我突然覺得，他們若是知道後人稱他們爲英雄，或許會展顏一笑，擺擺手：“當不得當不得。比起英雄，我們還是喜歡好漢這個叫法!”又或許，是我淺薄了，他們的心，我怎麼能輕易揣摩透呢。

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《水滸傳》是一部長篇小說，作者爲師徒二人：施耐庵、羅貫中。此書主要講了北宋末年以宋江爲首等一百單八好漢替天行道的故事。

本書開頭並沒有寫到千軍萬馬沙場點將的壯觀場面，而是把高俅發跡的一段事兒作爲全書的引子，因爲高俅的發跡正是照射了北宋末年官場的腐敗。明末清初白話文先驅金聖嘆先生曾評價這一高明寫法：蓋不寫高俅，便寫一百單八人，則是亂自下作也;先寫高俅，則是亂自上作也。《水滸傳》作者確實是用心在構作。高俅出場後，纔有王進因高俅迫害而夜走延安府，林沖也是因爲高俅誣陷發配滄州……從而明確了梁山好漢起義的政治背景。

當然許多文學作品的創造不僅要歷史的寫照還需要創造感人的藝術形象。在《水滸傳》的情節構成裏，作者集納和吸收了民間傳說中的水滸英雄的傳奇故事來創造梁山好漢主要人物精彩的性格。如：前十六回林沖、楊志，魯智深落草，後武松十回，石秀十回……都是最精彩的部分。這些人物由於不同的社會身份才表現出迥然不同的獨特個性，豐富着每一個藝術個體的生命。

書中有衆多語言描寫也是個性鮮明而獨特，比如在寫武松時，沿用武松原話：“從來只要打天下這等不明道理的人，我若路見不平，真乃拔刀相助，便死也不怕”……，滲透了武松骨子裏的力、勇、智、義的性格特點。

林沖以前的身份乃八十萬禁軍教頭，社會地位不低。只因高俅的兒子林沖之妻，於是一連串的厄運降臨，他才忍無可忍，手刃寇仇而雪夜逼上梁山。他是能忍辱的英雄。後來在朝廷招安中他反對招安，他勸說宋江：“朝廷中貴官來時，有多少裝麼，中間未必是好事”。言語中可見他深知朝廷爛事，對腐敗的統治者早就不做幻想。

總括全書主要講了兩個字：“忠”“義”。梁山好漢的“義”不同於《三國演義》中劉關張的義氣，劉關張桃園結義最初建立在“破黃巾，報國家”的基礎上。後來也不是盡義於公盡義於民。而梁山好漢的“義”最初建立在“替天行道，保境安民”的基礎上，正所謂“仗義疏財歸水泊，報仇雪恨上梁山”，這種“義”不廢於私不廢於個人。

《水滸傳》被稱爲封建時代中國農民起義的史詩是當之無愧的。它既讓我們知道了“官逼民反的黑暗政府”又讓我們知道了做人要“忠義雙全”的爲人守則。

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經過整整一個學期的堅持，我懷着激動的心情，終於讀完了四大名著之一的《水滸傳》，我的心像大海的波濤一樣，久久不能平靜。

這本書主要講了在北宋末年，以宋江爲首領的一百單八將梁山聚義，發誓要替天行道，做了許多好事：魯提轄魯達赤手空拳打死了鎮關西，救了一個素不相識的人;武松景陽岡打虎，爲民除害;晁蓋等人智取生辰綱，發散不義之財……後來，宋江和梁山軍馬受到了朝廷的招安，被派去戰方臘，一百單八將在戰爭中拼命殺敵，十已折八，好漢所剩無幾。最後，宋徽宗因聽信了奸臣的讒言，賜宋江毒酒，剩下的兄弟也因朝廷腐敗，不得不自縊而死。

在梁山泊上，衆人聚義之處名爲“忠義堂”。“忠”和“義”許多人都能理解它的含義，但能做到的人又有多少呢?寥寥無幾。在生活中，對上級、長輩、朋友忠心耿耿，從不背叛，從不違背自己內心的人就做到了“忠”。宋江在種種威逼利誘之下，仍然對自己的祖國忠心耿耿，他就能夠做到“忠”。一個人如果連“小忠”都做不到，他又怎能精忠報國，爲國爭光，做到“大忠”呢?“義”也可以代表很多，如：正義，仁義，情義，道義，仗義，忠義……《水滸傳》中的人物就能把“義”表現得淋漓盡致，如：石秀隻身劫大名府法場，去救盧俊義;魯智深火燒瓦罐寺，爲被奪寺廟的老和尚出面;魯達大鬧桃花村，爲了給桃花村的劉太公出頭……他們這種“義”的精神難道不值得我們去學習嗎?

《水滸傳》中的一百單八位位好漢結爲兄弟，爲朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就是爲了一個“義”字。他們爲百姓除暴安良，出生入死，也就爲了一個“義”字。

以前，我對“義”的理解比較狹隘。記得有一次，我的朋友還沒有做完作業，他的組長就快要來了。我拿出作業，對他說：“你抄我的吧!”當時我覺得自己很講義氣，可現在，我讀完了《水滸傳》之後，再轉念一想：那是真正的“義”嗎?那隻不過是作弊罷了。直到那一刻，我才真正地理解了|義”。

梁山好漢都是忠義之士，雖然結局很遺憾，但他們在我心中都是不朽的英雄。

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同列四大名著，我們來看看《水滸傳》與其他三著。

水滸三國，關鍵點：歷史。取材的是歷史，寫的是歷史，昇華的還是歷史。都有着強烈如羹湯、渾厚如黃河水的歷史感年代感和現實主義的敘事風格。但不同的是三國的情感主旨是“是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅”千古風流人物也無力與歷史的潮流抗衡，往事越千年只能“都付笑談中”。水滸更想表達“王侯將相寧有種乎”的底層人民在表面繁榮實則危機四伏的社會現狀中不屈的吶喊和不徹底的反抗只能招致失敗的思想。當然殊途同歸，到頭來都是爲他人做嫁衣裳。他人是誰?歷史。

水滸西遊，關鍵點：磨難、體制。不一樣的是，這兩大名著在一個共同的主題上似乎持相對的意見。西遊記最令人稱道的九九八十一難的核心人物是三藏，他在《西遊記》中是由磨難到磨難到安樂的。可是西遊記的核心是悟空。悟空除了早年在花果山享過幾十年福，其餘時間都在受苦，取經過後生活安逸但天性泯滅，不復當年大鬧天宮的齊天大聖。《水滸傳》裏好漢們清一色的“逼上梁山——短暫過幾年理想生活——繼續磨難直到大敗虧輸”。無論過程還是結局，兩部名著都處在相反的相位——簡直處在兩個相反的維度。對於體制，他們保持了相同的看法：活在體制內，可以保命(妖怪，關勝朱仝等落草官)可以取命或是了無意義(宋江，孫悟空);超脫在體制外的享個太平清閒日子(武松，大唐百姓);脫離並對抗體制者毫無生還可能(方臘，六耳獼猴)。這或許是時代的原因，亂世的人深知隨時可能飛來橫禍，也深知離開體制而反抗不能活命。太平年間一切皆可太平，體制沒必要對抗。

水滸與紅樓，關鍵詞：悲劇。鮮有不同，以小見大。都給封建社會敲響了預言的喪鐘，讀來痛徹心扉，不勝感慨悲慼。若用紅樓夢的語言，這兩部鉅著的差異只是“形”，外在的;而內在的“質”別無二致。正是：顧影自憐人皆謗，當年鐘鼎對高堂。對月徘徊辭成章，鏡水煢孑字斷腸。愁輕縈身揮不去，恨沉錐心澆枯黃。回首半生世無常，拔劍問天誰承殤?