九三年讀後感800字多篇

九三年讀後感800字篇1

郭文是雨果的喉舌，雨果的社會理想，對人類前途的信念，對革命的感受，都借郭文的嘴來家以抒發，郭文的思想鬥爭，三個主要人物的思想鬥爭都在證明着：在王權之上，在絕對正確的革命之上，在人世一切之上，還有人心的無限仁慈。由此出發，朗特枘可寧肯放棄他那個階級的復辟事業去救三個孩子;國文之革命利益於不顧，甘心以自己的頭顱去換取侯爵得生命;西穆爾登儘管是革命原則的化身，心裏卻愛郭文超過愛革命，郭文人頭落地，他也開槍自殺。他們展現着人性的善與美。人物的性格是如此的鮮明有特色，這是我我很喜歡的一段對話：　　在西穆爾丹抵達前線不久，他們就展開一場思想的交鋒。　　當戈萬說到我不與小孩作戰，不與女人作戰，不與老人作戰時。西穆爾丹嚴肅地指出：

“戈萬，你要明白，如果那女人叫瑪麗·安託萬內特，你就該和女人作戰;如果那老人是教皇庇護六世，你就該和老人作戰;如果那孩子叫路易·卡佩，你就該和孩子作戰。”“可我不是政治家，老師。”

戈萬又繼續說：“自由、平等、博愛，這些是安寧與和諧的原則。爲什麼使它們顯得恐怖可怕呢?我們要的是什麼?爭取人民組成大同共和國。那好，別嚇倒人民。恫嚇有什麼用?人民和小鳥一樣，不會被稻草人吸引過來的。不應該爲了行善而作惡。我們推翻王位不是爲了永久豎起斷頭臺。處死國王，但要救活民族。打翻王冠，但要保護頭腦。革命是和諧而不是恐怖。不寬容的人是無法執行溫和原則的。對我來說，‘赦免’是人類語言中最美的字眼。我不願流血，除非我自己也可能流血。再說，我只會打仗，我只是士兵。然而，如果我們不能寬恕，那麼打勝仗就沒有意義了。在戰鬥中我們是敵人的敵人，勝利後我們就是他們的兄弟了。”

“你可要當心，”西穆爾丹第三次說，“戈萬，對我來說，你比兒子還親，你可要當心!”接着他又若有所思地說：“在我們這個時代，仁慈可以成爲一種叛逆。”偉大與渺小，崇高與卑劣，一個個名字猶如一個個一幅幅畫面，生命，人生，命運在在畫面中緩慢的展現，像花一樣綻放和零落，像樹葉一樣的在陽光下閃爍和凋零 。

雨果認爲：“慈悲心是人類共同生活的殘餘，一切人心裏都有，連心腸最硬的人也有。”朗特納克的情況就是這樣，“那個母親的喊聲喚醒他內心的過時的慈悲心，”“他已經走入黑暗之中，再退回到光明裏來。在造成罪行之後，他又自動破壞了那罪行。”

每一個人物都有着自己的思想，都是獨一無二的。九三年發生的事情太多，死去的人幾乎比事情還要多，所以記憶在此有些力不從心。但我記住了郭文、西穆爾登、朗德納克、那位母親，還有那個被稱爲伊曼紐斯的保王黨戰士。也許你要嘲笑我說，你連九三年都沒經歷過，又何談得上記憶?可是這個世上已經沒有經歷過九三年的人了呢，而我又恰巧經過，所以我記住了九三年。

九三年讀後感800字篇2

在《九三年》的世界裏我看到了人性的美麗，讀到一些哲學的話語讓我反思生活反思生命。

《九三年》是雨果最後一部長篇小說，也是他的寫作藝術達到爐火純青底部的產物。在這部小說裏，浪漫主義和現實主義兩種藝術方法的完美結合。在一部三十萬言的小說中生動的再現了一七九三年紛繁複雜的階級鬥爭，描繪了宏大的充滿革命激情的歷史宏圖。 米舍勒 佛萊莎爲了找尋自己的孩子，不顧戰火的紛亂，路途遙遠，幾乎陷入一種癡迷狀態。她的傻傻舉動，時常讓我懷疑她是不是智力上有什麼問題 ，可這又有什麼關係呢。在文中，她很好了闡釋了自己存在的意義，作爲一個母親，出於母性的悸動，她瘋狂了，迷茫了，又清醒了。

古治-勒-布里昂，也就是伊曼紐斯，爲了保護爵爺和其他戰友順利通過石道，脫離危險。自己留下來對抗幾千敵人，僅爲爭取一點點可憐的時間，爲其他人的逃離創造條件。他英勇的對抗着敵人，然後去了。這一系列的情節，勾起一絲回憶。在很小的時候，看到電影《英雄兒女》的一個情節，滿臉是灰的王成，站在高地，緊鎖眉頭，對着陣地上的戰友高呼“向我開炮”。不同的是，伊曼紐斯像英雄般戰鬥過，而當死神降臨時，他成了個“殺人犯的臨死的人”，崇高在一霎那變得渺小了;而我們的王成，在臨死前肯定會大放光彩，從人世間一粒浮沉，變爲宇宙間超級無敵大勇士。不一樣的藝術創作方式，帶給人不一樣的感受，真實與虛假。

感動於朗德納克公爵爲了救三個貧民的孩子，重新回到被敵人包圍的堡壘，看自己落入牢獄。西穆爾登最後跟着郭文去了，因爲他放不下那個讓他不放心的孩子，因爲他想要陪在孩子的身邊，依然教他認字，教他做人;因爲他想要繼續把自己的愛像位父親一樣付出。他也許想要跟郭文一起去構造、去想象郭文走之前一直在思考的未來問題。

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西穆爾登對於郭文的感情如同高山流水，無邊無際同樣深深的打動了我。當他知道郭文放走了人犯時:臉色蒼白的像是一具死屍。他動也不動，好像一個受了雷擊的人。他彷彿是停止了呼吸，一大滴汗珠在他額上出現。 在決定是否判郭文爲死刑時:他的臉色不再是蒼白色，也不是青灰色的了，了的臉色是泥土色。即使再場的人都是裹着屍布的死人，也不會比當時更靜寂。還有一段:一個注視自己嬰兒的母親，也不會比他此時的目光更慈祥，更無法形容……。。然後他跪下來，輕輕地拿起郭文的手，把自己的嘴脣湊上去………西穆爾登深沉的心沒有什麼涌出來，他只能夠喊一句:郭文!這種深情讓我怎能不爲之動容?讓我怎能不爲之落淚?我的感情溶入風雲變幻的歲月裏匯成一股不可名狀的感情猛烈的衝擊着我的心!

郭文沉思時有大段大段的說理，而此時的我絲毫不覺得煩躁!那些語言勢如破竹。雖是說理卻字字句句流露出了千情萬感。看到後面我竟然如同在看懸念小說，急切的想再看下去。故事情節並無懸念卻能這樣的吸引我，因爲___情!我急節的`想要看到西穆爾登將如何面對郭文?他將會有怎樣痛苦的表現?我雖早知道孩子被救了，卻仍舊想知道孩子是怎樣被救的?爲幾個孩子深深的擔憂，以情引人竟能有這樣的效果，真不愧是雨果!真不愧是浪漫主義文學的奠基人!

雨果設置的結局確是最能激揚人心，擊碎人心的方式!最後一章寫道郭文上斷頭臺，這一段有詳細的刻畫。我知道我我將要感受到的是一種豪壯的，濃重的感情，絕不同我往常所感動的愛情。郭文終於被送上了斷頭臺，也就在那一剎“另一種聲音也響當了起來，一下手-槍聲回答了那斧子聲。西穆爾登從腰帶裏拔出了一把槍，正當郭文的頭顱滾進盒子裏的時候，西穆爾登用一粒子彈穿透了自己的心臟，一股鮮血從他的嘴裏流了出來，他倒下來，死了!”

三個人的命運，三個人本來順利的命運被自己的行爲逆轉，三個人本來求生的機會被放棄，三個人常人無法想像，無法接受的行爲在這裏得到了昇華!

九三年讀後感800字篇4

自從從雨果的《悲慘世界》感受到那份震撼以來，我就篤定他是我目前最崇拜的外國作家，雨果與托爾斯泰經歷了同一個世紀，托爾斯泰的作品呈現給人一種更爲宏曠的視角，是站在人類命運制高點上揮動着更加理性的手筆。而雨果說他是浪漫主義文學領袖頭銜一絲也不虛妄，他能把歷史和文學結合的那麼好!

從開篇落筆，整個大的文章結構和輪廓就已經開始呈現，他把歷史藝術化的同時絲毫不減輕讀者對歷史事實的認識，他善於把人物隱藏在文字裏，看似消失，卻又在故事中途冒出來。更讓人佩服的是，即便這樣仍能做到環環相扣，我真的覺得能這麼運用文字的“蒙太奇”很神奇，也很了不起!

讓·瓦爾讓變到馬德蘭老爹已經差點讓我差點上着課喊出來了，沒想到同樣的手法在《九三年》這本書中又重現，讀多了同一作者寫的書，你會嗅到屬於他獨特的味道。如果說擅用手法只是伎倆，那能通過文字展現人性的光輝絕不是輕易可做到的。保王派和共和派較量了大半本書，誓死要拯救法蘭西。把對方送上斷頭臺的兩個人因三個孩子的救贖互相原諒，而並肩作戰情同父子的兩人卻因對法蘭西未來道路觀點相悖，西穆爾丹一票把郭萬送上斷頭臺之後開槍自殺。終此，三個人都有了自己從沒有想到的歸途，比武器更殘忍的是信念，武器可以結束他人的生命，信念的顛覆卻可以讓人自盡。

將歷史拉長，你會發現本沒有好人和壞人之分，戰爭也沒有正義和非正義之分,角度不同觀點不同。所有的一切都是人類發展必須經歷的，沒有誰的死是爲真理的犧牲，真理一直都在。人類從來都沒有停止走向文明的腳步，只是這一路有太多否定的聲音而已。

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提起雨果，人們一般會想到的是《悲慘世界》和《巴黎聖母院》。可他的作品中對我觸動最深的是《九三年》。《九三年》是雨果晚年的重要作品，是他的最後一部小說。在動筆寫這部被他稱爲沉重大山的作品之前，他已醞釀了十年之久。這部作品是雨果人道主義思想的結晶。

《九三年》是一七九三年的簡稱。這一年在法國是革命的狂風暴雨時期，是社會矛盾最爲尖銳的一年，也是社會最爲動盪混亂的一年。誕生不久的共和國尚未滿週歲，帝制的陰魂還在法國徘徊。非常時期必須有非常人物來做統帥:保皇黨軍隊的組織者和領導者是前貴族朗特納克侯爵，他是一個有才幹、有魄力的人，鐵了心的保皇派，對屠殺革命軍毫不手軟，他的口號是:“絕不饒恕!”;共和國軍方面有兩個領袖:一個是從前的巴利尼地方神父西穆爾丹，現在是公安委員會特派的政治委員;另一個領袖是負責圍剿旺代叛軍的遠征司令戈萬。他是一個富有軍事天才的前貴族，西穆爾丹的弟子，朗特納克的侄孫，他真誠地擁護革命，痛恨旺代的叛變。這是一場殘酷的戰爭。最後，只剩下十幾個人的保皇黨軍，被革命軍層層圍困在城堡中。但城堡裏有一條暗道，一直通到大森林，侯爵可以從這條暗道逃跑。但爲了救出三個被困火中的幼小兒童，即將躲進森林的侯爵毅然從暗道返回城堡。他的英雄行爲在共和國士兵中引起了一片歡呼。西穆爾丹逮捕了朗特納克，把他關押起來，準備將他送上斷頭臺。戈萬不願意處死一個爲援救三個不相干的兒童而犧牲自己的生命和事業的老人，經過一夜的思想鬥爭，終於釋放了朗特納克，自己代替他留在獄中。第二天，西穆爾丹將戈萬送上斷頭臺以後，自己舉槍自殺，完成了自己靈魂的昇華。

有人說有一千個人就有一千個哈姆雷特，我說有一千個人也就有一千個九三年。大多數人把九三年看作一部描寫革命運動的小說，而我卻認爲這本書表現的是作者對最高人道主義和完美人格的不懈追求。戰爭中的雙方很難被劃分爲絕對的善與惡，他們都會爲勝利而不擇手段。正如書中所說的:“一方是殘忍，一方是野蠻。”在這種動盪變幻的時局中，唯有人本心中的良知纔是值得守護的最高準則。

本書中的三個主人公分屬於兩個對立的陣營，但他們最終的行爲在人生的最高準則前得到了統一。侯爵本可以無視三個小孩的呼救選擇離開，可他的良知在思想的鬥爭中佔了上風:無辜的孩子不應爲戰爭喪命。這並不是因爲他們屬於某個人，某個家族，或是某個階層;而僅是因爲他們是無辜的，是孩子，是天真的初入世者，是正義，是真理，是純潔。在這一瞬，他的高尚舉動使對方的整個軍隊都顯得渺小，使對手的士兵都爲他歡呼。他們並不是歡呼戰爭的勝利，而是歡呼在戰爭中湮滅的人性良知的復甦。同樣，戈萬放走侯爵並非因爲信仰或是血緣，而是因爲一個基本的人生準則:一個人不該爲他的善行受到懲罰，不管他以前是怎樣的人。放走侯爵後，戈萬自己留在在牢中等待審判，因爲他還是一個軍人，一個放走敵人的軍人需要接受懲罰。西穆爾丹，戈萬的老師，一個視戈萬如同自己兒子的人，決定處死戈萬，以完成作爲革命軍領袖的責任，但他卻用自己的生命表示了對戈萬的選擇的贊同。在三個人的完美行爲前，黨派間的殘酷鬥爭完全成了鋪墊，一切只是爲了展示人性對人的勝利。

很難要求一個人的每個行爲都是美好的，但一個不喜愛美好行爲的人一定是一個心靈扭曲了的人，如果他還能被稱爲人的話。