傅雷家書讀後感_傅雷家書心得感悟

傅雷家書讀後感1

愛，是一望無盡的大海，看不到源頭，看不到終止;父母對子女的愛是流露在在言語中，穿行於行動中。《傅雷家書》中是父親對兒子愛在那字裏行間隱藏。

從1954年開始，一封封家書穿過一道道國境線，送到兒子的手中，那是跨越千山萬水的深情，直到一方的生命戛然而止。

父母對子女的愛是無盡的，我讀《傅雷家書》瞭解到父親對兒子的事情認真仔細地，從“努力加餐飯”，“我們很想知道你的飲食起居，住的屋子、寒暖、牀鋪”等等零星事，都是傅雷對傅聰生活點點滴滴的關注，讓我感受到愛的溫暖如春。

傅雷對傅聰的教育很是專注，就像我的父母那樣，當我的成長軌跡偏離軌道時，父母都會給我加以改正，在無言的愛裏默默關注我的成長。

“今天是除夕了，想到你在遠方用功，努力，我心裏說不盡的歡喜。別了，孩子，我在心中擁抱你!”、“睡眠務須充足，一切總以身體爲重，這是最基本的本錢!”傅雷對傅聰總是給予精神上的鼓勵，關注身體狀況，天下的父母應該都是這般囉嗦，哪怕讓我們做好防護感冒，返校時父母總會多提幾句：“要注意保暖，多喝水，照顧好自己。”

“少年得志，更要想到‘盛名之下，其實難副’，更要戰戰兢兢，不負國人對你的期望。你對政府的感激，只有用行動來表現纔算是真正的感激!”這正是傅聰苦惱時，向父親傾訴，父親對傅聰說的話，在語句中體現了傅雷對傅聰思想上的疏通，也側面表現出傅聰把父親當做朋友、知己那樣信賴，更體現了傅雷向傅聰的期望。

“你的動作、語言代表你是否對人尊重”。傅雷在這方面從未對傅聰疏忽，在《傅雷家書》中“對客氣的人，或是師長，或是老年人，說話時要垂直，人要立直。你這種規矩成了習慣，一輩子都有好處”。多麼睿智理性的語言，傅雷從這些細節都是在爲傅聰以後的成長鋪路。

一沓家書是來自遠方的父愛，傅雷對兒子的愛如山如火，是那麼厚重，是那麼濃烈，讓我們從生活的點滴中去發現父母對我們的愛吧!愛無盡頭!

傅雷家書讀後感2

傅雷在《傅雷家書》中有很多關於藝術的講述、探討。通過讀這本書，我對“藝術”也有了更多更深刻的認識。

“藝術來源於生活”，這句話便是我一開始對藝術的認知，藝術它來源於生活，它就在我們的身邊。它可以是一句話，一幅畫，一個風景。它可以是一切。這是最開始，我以爲它是一個實物，也僅僅是一個物。

但傅雷說：真誠，是藝術的第一把鑰匙。讓我明白，“藝術”是實事求是的。但也因此讓我有了藝術是每個人都可以創造的錯覺。一切偉大的藝術家，必然兼有獨特的個性與普遍的人間性，傅雷寫道，讓我明白，每個藝術家都對其投入了感情，以至於他們是藝術家，而我們是普通人。的確實每個人都可以創造藝術。但只是藝術的成功與否。

那麼是不是隻要投入感情便可以了?只要模仿便可以了?不，您給予了否定。寫實可學，浪漫蒂克不可學，故杜可學，李不可學。李白雖有才華但那樣的天縱之才不多，共鳴的人也少。所謂曲高和寡也，同時積雪高峯也令人有“瓊樓玉宇，高處不勝寒”之感，平常人也不可隨便瞻仰。這也便是國人淡詩的尊杜的多於尊李的道理。也就是說李白境界太高，常人不能所及，鮮有共鳴者，畏而懼之其才華。所以要有合適的目標，腳踏實地。

對於藝術所富有的情感，我認爲應是複雜且純粹的。複雜是指情感的種類多，程度不同，純粹指對藝術追求的原始心，既初心不忘。不僅不受限於感性認識，不受限於理性認識，更要有第三步的深入。藝術家除了理智以外，還有一個“愛”字，所謂赤子之心，不但指純潔無邪，指清新，而且還指“愛”。而這個愛同時也不是庸俗的，而是真正意義上的“偉大的愛”。要有高度的原則性和永不妥協的良心。藝術是，因熱愛，而燦爛的烈火，熾熱又滾燙，是那燒灼着的赤子之心。

“藝術是火，藝術家是不哭的”。他們會順應時代，順應內心，遵循熱愛而表現出他們對這個世界的感受。那是漫長且繽紛的，不同人們的藝術匯聚在一起的，藝術的世界。

傅雷家書讀後感3

讀完《傅雷家書》，傅雷對傅聰的嚴格教育與音樂上的交流給我留下了深刻的印象。傅雷曾說“藝術若是比較美的花朵，生活就是開花的樹木”，那麼我想說“傅聰的修養若是比較美的花朵，傅雷的教育就是開花的樹木”。在事業上，傅雷盡力助兒子一臂之力;在生活上，傅雷周到地考慮到了兒子可能會遇到的種種困難;在思想上，父子完全結合成了一體，即使相隔千里.傅雷，他用他的行動，點亮了傅聰傅敏心靈的燈。

在這偉大的父愛背後，在一封封信的千言萬語背後，其實也隱藏着至關重要的線索——故事的背景。在比較開始，傅聰爲追求自己的夢想奔赴外國求學時，傅雷和妻子用溫和貼切的口吻，彷彿近在咫尺地在與孩子聊天，字裏行間透露着他們對傅聰的思念，還時而不經意暴露出傅雷因對傅聰的生活和學業太過緊張而顯得焦急的口吻。

這時的故事背景一切都安好，感情也是那麼純真。可是讀到1961年5月23日的那封信時，我總會感覺哪裏怪怪的，細心摸索了一下便發現傅雷的口吻變了，雖然表面上是一封再簡單不過的信，但是在寫這封信時的背景是這樣的——傅雷被污衊且被錯誤批評。

傅雷當時的心境一定是複雜、混亂的，所以這封信也顯得迷茫和硬板，傅雷好像另有所思。可惜的是，以傅聰從波蘭出走英國爲轉折點，政治的包袱日重一日，傅雷和妻子朱馥梅比較後選擇的結局，總讓我心有所戚。

家書中，充分體現了傅雷嚴謹、認真，一絲不苟，對兒子無私關愛，爲人坦蕩、秉性剛毅的形象;也充分體現了傅聰孝敬父母，熱愛音樂，心懷祖國的人物形象;傅聰的母親朱馥梅在我眼中也是一個很重要的角色，在傅聰還小的時候，她就像家庭的潤滑劑，承擔着傅雷的衝動怒火。

傅聰大了，在海外留學，作爲愛子情深的母親，端莊賢淑、溫厚善良的慈母形象躍然紙上。

“誰言寸草心，報得三春暉?”《傅雷家書》以真摯的感情深深地打動了我，傅聰父母對孩子無微不至的關懷感人至深。

傅雷家書讀後感4

《傅雷家書》一直被中國的家長們認爲是教育的寶典，簡直是親子關係的《聖經》。隨着時代的變遷，萬事萬物都在變，但不變的其實只有中國式的教育和中國式的家長。

傅雷的願望是讓他的兒子傅聰成爲一名出色的藝術家——要超脫鋼琴家的境界，成爲藝術家。而傅聰本人的願望，我們就無從得知了，畢竟書裏並沒有收錄傅聰的回信。從傅雷比關心傅聰本人身體條件還要關心他的演出情況和在鋼琴學習方面的情況，我們可以合理推測傅聰並不想成爲鋼琴家：起初只是他的興趣，或者乾脆是完全被逼迫的。而從傅雷一封接着一封(我的版本是按信件類型編排的，體現得不明顯)的書信和每次有意無意地提起“要給我們多寫信啊”的叮囑中可以看出傅雷完全是一個自私的父親，完全沒有考慮到孩子的感受。如果傅聰不喜歡寫信呢?如果他太忙而沒有時間寫信呢?如果是因爲他病倒了，纔沒有時間寫信呢?可見傅雷並沒有深入思考這個問題的本質，而是像復讀機一樣催促。

傅雷說老舍的《四世同堂》寫的不好，“發覺文字的毛病很多，不但修辭不好，上下文語氣不接的地方也很多。還有是硬拉硬扯，囉裏囉嗦，裝腔作勢，……現在竟發現他毛病百出。”請問您就寫得比他好?我覺得您的家書纔是“硬拉硬扯，囉裏囉嗦，裝腔作勢”，還多一個“又臭又長”。看過《紅星照耀中國》的文化人都知道斯諾在開頭那一段一長串問題是想吊起讀者的胃口，但疑問過多過長，效果適得其反。傅雷也運用了大量如是的疑問段，經常一寫就是幾百字。我在看那些問號時，我甚至在想傅雷是不是一個被翻譯耽誤的哲學家——估計蘇格拉底都沒有那麼多問題要問。

但是也並不能說《傅雷家書》就全是壞的。那種設身處地與兒子共勉的精神值得學習。不過有時候會有點過，幫兒子做決定和打着“過來人”名號的道德綁架我實在是看不下去。傅聰的未來是傅聰自己的，他的腦子、他的心也只是他的，父母只是充當一個把他接來世上的角色罷了，只有傅聰自己纔會做出不會令他後悔的決定。

傅雷家書讀後感5

這本書是傅雷及夫人在1954-1966年間寫給孩子傅聰、傅敏的家信，他們苦心孤詣、嘔心瀝血血地培養這兩個孩子，教育他們先做人後成“家”，傅雷夫婦也因此成爲了中國的典範父母。

傅雷從莫扎特樂曲的特點談起，論及藝術家要有一顆赤子之心，要真誠。而真誠，是做人必須從小培養。這是一種循循善誘的教育方式，令人感到語重心長。

文中：“爸爸的心老跟你在一起，爲你的成功而高興，爲你的煩惱而煩惱，爲你的缺點操心!勇敢些，孩子!再勇敢些，克服大大小小的毛病，努力前進!”或“進屋脫大衣時要連絲巾一起拿下來，站立着跟長輩說話時，要身體站直兩手下垂，以及若把手抄在褲袋裏，是很不禮貌的，而把手抄在衣服的口袋裏，則更不禮貌”。這短短的幾十個字讓我感到些許的震撼，這樣似乎是在嘮叨一樣的句子，也會一五一十地寫在書信裏，寫給遠在萬里的兒子，而傅聰唯一能做的，就是認真學習，用行動尊重理解他們。

一本好書，就像一首扣人心絃的樂曲，波動人心，一本好書，猶如雨後劃過天空的一道彩虹清新自然，一本好書，彷彿一臺盛況空前的聯歡晚會，絢麗多彩......

人生的道路還有很長很長，要學的東西還有很多很多，我們不能僅僅侷限於眼前所看到的，更要去了解、去探究、去挖掘我們所不知道的東西。在我看來，人生的每一天，都是在不斷學習和深造的過程，要把握當下，珍惜眼前的每一分每一秒。正所謂“活到老，學到老”。對於我們中學生來說，大部分都是在校的學習時間，雖然很苦，但是書本上的知識絕對不足以讓我們開闊眼界，有時間的時候，還是應該多讀課外書，去充實自己。只有這樣，生活纔會更有樂趣，人生才能更有意義。

自己走進書本，主動去探索知識，讓未知的東西變成自己的財富。多讀書，讀好書，好讀書!