閱讀《雷雨》感悟【多篇】

《雷雨》的讀後感 篇一

曹禺先生的《雷雨》是一部非常經典的作品，在慢慢品讀過程中，我體會到了封建禮教對勞動人民的迫—害，資歷本家血腥的積累以及“周館”大家庭錯中複雜的關係。而其中也體現了人性的虛假和愛恨的衝突和悲劇。作品當中給我們帶來了一種神祕的又值得深思的感悟。或許正如曹禺先生所說的：“《雷雨》對我是個誘惑。與《雷雨》俱來的情緒蘊成我對宇宙間許多神祕的事物、一種不可言喻的憧憬。”

《雷雨》創作中人物的塑造可真謂是登峯造極，就說周樸園吧，在第四幕中，他獨自坐在黑黑的屋子裏，聽着外面的雷聲，略顯孤獨、寂寞，讓我們似乎會感受到一個有血有肉的男子漢。而一方面，自從他認爲侍萍死後，直襬放着舊傢俱，堅持穿舊襯衣，讓我們一開始隱隱約約感覺到他對侍萍的情深意濃，可當侍萍真正站在他面前時，他卻顯露出他的冷酷無情，竟然用一張支票打發這個他“深愛”幾十年的女子，這不禁讓我懷疑，周樸園是真的愛她嗎？或許，當週樸園兩次經歷了婚姻的不禁，身心俱疲。當初的侍萍，給過他一絲的溫暖所以纔會如此追憶。可是一旦侵犯到自己的根本利益便會原形畢露。原來他的愛如此廉價。

另外，《雷雨》的成功這處還在於內容的巧合性和戲劇性。周樸園對魯侍萍“欠着一筆債”，周萍對蘩漪也有着類似的感覺；周萍好不容易找到了自己的真愛，卻被告知那是自己的親妹妹。這樣的巧合是戲劇性的，也是毀滅性的。而戲劇中的衝突、誤會，也讓其跌宕起伏、波瀾不驚，吸引着一代又一代讀者和觀衆。

重新品味《雷雨》中，我真正看到了人們對無常命運的恐懼、惶惑與呼號。命運的極端恐懼折磨着每一個強烈慾望中的靈魂，使他們焦灼的心情恰似大雷雨前沉悶壓抑的天空，然而被殘酷命運所驅使的人們卻不是宿命地等待最終的審判，頑強的生存意志與求生本能促使他們不斷掙扎，就像蘩漪對於命運大膽無畏的挑戰，正張揚着個體生命存在的價值。

僅管《雷雨》里人物的命運是黑暗的，但我們應該相信，在黑暗的盡頭就是光明，在黑暗中可以尋找到光明。命運其實不可怕，可怕的是自己對命運低頭。我們自始至終都應該明白，命運是把握在自己的手裏，應該朝着光明前進。

《雷雨》讀後感 篇二

近來讀了曹禺的《雷雨》，也許是以我現在這個年齡還不足以瞭解吧，看完後只覺得一陣戰慄、一陣心酸。

寫《雷雨》時，曹禺還只有23歲。正是血氣方剛的年齡吧，所以纔會如此徹底地披露出封建時代中國家庭內裏的不堪，纔會採用如此極端的結尾，短短一天之內，兩個家庭，八個人裏，一下子死了三個，瘋了兩個。該贖罪的死了，可無辜地盼望着美好事物的人，也死了。一切的源頭，或者說，最該死的那一個，卻健健康康地活着，貫穿了整本書的始末。這樣的情節，恐怕也只有23歲的曹禺，才寫的出了吧。

書的最前面，有學者寫的序；最後，有曹禺自己寫的後記。這兩篇小文章裏都提到了書中的各個人物，無一例外的，周蘩漪最爲他們所傾心。我不明白爲什麼，在我看來，天真無辜的周衝才最令人感嘆，他嚮往着美好，但在那樣一個家庭裏，他無法去追求美好，他不能像魯大海一樣，有那麼激進的精神，他畢竟是周公館的二少爺。他也太天真，他想當然地幻化出一個美麗的、無瑕疵的世界，並認爲這世界真實存在着，當然，這是不可能的。所以他在最後幻想破滅時，茫然不知所措[注: 措：安置，處理。不知道怎麼辦纔好。形容處境爲難或心神慌亂。]，不明白到底發生了什麼，令人惋惜。

其他的人物，例如周萍，幾乎令人愛恨交加。他犯下了錯誤，他也願意去改正，可他又在不知不覺中犯下了更大的錯誤，在最後認清四鳳是他的妹妹後，他該是恨透了自己吧，那一聲槍響，也許是他贖罪後的嘆息。四鳳，她同她的母親一樣，有着剛烈的性格，這種剛烈又不同於周蘩漪，蘩漪幾乎是病態的，她愛就愛到骨子裏，恨，也要恨得徹頭徹尾，不留一絲喘息的機會。四鳳不同，她很年輕，她沒有蘩漪那麼瘋狂，最後的死亡，也只好是她的歸宿。

看完《雷雨》，不知該做什麼評價，只好這樣胡亂評了幾句，抒發一下內心的不安吧。

雷雨讀後感 篇三

遠的遠方是一個依稀存蕩的夢，夢的夢境裏充溢着流離失所的遠方。

——題記

手機裏的音樂還在繼續，伴隨着夏季的風所特有的味道，讓人的整個身體都輕鬆了下來。無意中我打開了眼前那泛黃書籍上的文字，時間輪迴，我又回到了那個壓抑這夏季煩躁沉悶的雷雨天。

時間慢慢地回放，歲月輪迴，我又看到了那個初讀《雷雨》的青蔥少年。高中的課本，是帶我走進《雷雨》的第一扇門，那短短的幾幕劇，承載的厚度卻是我們後人無法超越的。

青蔥往事，如年輪般一圈一圈爲年華駐守，就像魯媽的三十年，彈指間化成了滿額的褶皺和滿稍的銀絲。當年，那個16歲的女孩不懂，當初的一瞥竟會改變她之後的人生軌跡。

電閃雷鳴的深夜，我也曾在想，也許她也曾像四鳳般單純善良過，也曾有過有過少女的柔情，有着憧憬自己未來時的羞澀。可是黑暗一步步地吞噬了她，殘忍地恨着，又殘忍地愛着，她的矛盾最終逼瘋了她，讓她絕望。一年前，我不齒她的“殘忍”，可是一年後，我卻又不得不爲她的“殘忍”動容。那份當初的恨意早已像漣漪一樣慢慢暈開，不復存在。因爲我明白在那“可憎”的面具下淌着最“可憐”的溫潤。

時間回到了記憶的出發點，在那裏，依舊雷雨聲瀰漫，依舊讓人撕心裂肺。腳步走過的地方，又被無數的腳步佔據，被雨水澆蓋的那個腳印，又連同這雨水，一同消失在那一夜雷雨中，走向另一個陌生之地。

《雷雨》讀後感 篇四

雷雨從開始似乎就註定了這個是一個悲劇，然而悲劇的造成者便是故事的男主人公：元錫公館的大少爺——周樸園。

周樸園，故事的源頭，作爲一箇舊社會的資本家，言行所表現出來的都是商人唯利是圖和陰險狡詐。假如當初他沒有拋棄魯侍萍，那魯四鳳、繁漪就不會出現，那麼周萍的兩段戀情就不會發生，那麼慘劇也不會發生。可這只是個假設，事實上因爲他的貪婪，他的無情，使他做出了一切，導致悲劇的發生，但是到了最後，魯四鳳、周衝、周萍死了，魯侍萍、繁漪瘋了，魯大海不見了，唯獨他完整無缺。可我們知道事實上他失去了一切……

就像衆多中國悲劇那樣，一個風流的少年看上了自家的女傭，這樣的結合自古至今都不會有好的結果。倘若那個男的有情有義，大不了兩人私奔，背離父母，遠走高飛作對苦命鴛鴦，然而刺骨始終的女主角侍萍就更苦命了，周樸園這個風流少爺雖被她的青春美麗與溫柔打動，但他那顆只懂愛自己的心又怎會與她廝守一生？他爲了自己的前途最終放棄了侍萍，孤苦無依的侍萍帶着患病的二兒子傷心的離開，原一味故事就這樣結束了，誰知造化弄人，命運又將他們牽扯在一起。錯綜複雜的關係又上演了，簡直就是一團糟，最終導致了同母異父的兄妹相愛。身爲他們的母親，侍萍只能接受命運的捉弄，也只能埋怨自己給孩子帶來的命運，似乎一切該終結了，偏偏當年的風流少年周樸園在誤會下道出了他們是同母異父的兄妹。這件事害死了3個人……

這樣一段揪心的人生怎不讓人心痛？歷史上這樣的故事幾乎是久演不衰，在類似故事下的犧牲者不在少數，我想，這並不是簡單的故事而已，社會的真實情況應該是故事的原型。這與當時人民的道德準則、思想觀念密不可分。在現今社會，人思想的改變，女人變得堅強、勇敢，絕不會無聲無息受命運的壓制，必會反抗。除了科技發達以外，人文思想的進步也是時代進步的一大標誌。人們常常在知道過去的不幸後，暗自慶幸自己生活在這樣美好的時代。然而，我不但要感謝新時代，新中國給予我們的幸福生活，而更應感激麗時代給我們的覺悟。沒有過去的悽慘，哪來現在的幸福甜美？

《雷雨》讀後感 篇五

曹禺先生的《雷雨》一劇作圍繞着十九世紀二十年代的天津周公館和平民魯家兩個家庭的兩代人之間斬不斷、理還亂的種種糾葛，講述了一個令人嘆惋的悲劇故事。在傳統的悲劇故事裏，諸如一場疾病、一場車禍之類的意外戲碼往往都顯得有些拙劣，真正的悲劇是所有人都在尋常的生活軌道上行進着、努力地想要變好，但事情卻依然一步步無可阻止地潰敗、走向深淵。曹禺先生的《雷雨》正有這種悲劇意味，因而格外耐人尋味。

在這部作品中，有愛而不得苦苦思念的周樸園、有追求自由和愛情卻兩次碰壁的蘩漪、有因出身低微被心愛之人拋棄的侍萍、有墜入愛河卻得知彼此兄妹關係的周萍四鳳，有無辜受到牽連慘死雷電之下的周衝。曹禺先生製造種種令人驚歎的巧合、爲每個人都安排了一個悲劇性的結局，在不細究的人看來，似乎有些殘忍。而在我看來，這種“殘忍”恰恰體現了其對世人的慈悲與憐憫。

在《史記·伯夷列傳》中，司馬遷曾質問過中國人傳統的“天道無親，常與善人”的思想，他問，“倘所謂天道，是邪非邪？”中國人自古有“善惡終有報”的說法，但隨着年齡和見識的增長，人們越來越會發現這句話是多少帶着點理想主義的，甚至在某些特定的情況下（賢者如伯夷叔齊餓死首陽山、自己被李陵事變牽扯受宮刑）會顯得嘲諷，在《雷雨》一劇中也是如此。善良直率的周衝、美麗純潔的四鳳，在這場牽連了兩個家庭的悲劇之中他們何錯之有？至此，“善惡終有報”的說法雖然一定程度上能夠反應世事變遷的規律，卻終究是人們一廂情願相信的一種美好願望。

與中國人不同，在另一個古老的國度古希臘，人們信奉“命運”，認爲就連神也要受到命運的制約。法國文豪雨果在他的《巴黎聖母院》中就曾表現這一主題，我認爲《雷雨》這部作品與之有相似之處，因爲它恰恰體現了對人們被命運殘忍捉弄的憐憫。劇中，命運交織着無數的因果和偶然，裹挾着人們向着各種不可控的、未知的方向前進。沉浮在命運中的人們苦苦掙扎，以期追尋到自己的幸福終點，卻終究如同蜉蝣撼樹、螳臂當車，註定不能抓住自己想要的一切（更有甚者要不斷地失去），被命運玩弄於股掌之間，不知哪一日就會被推向深淵。選擇什麼樣的活法、如何尋找救贖，沒有人能給出這個答案，人們所擁有的權利只有迷茫，有太多抗爭於改變結果而言微不足道。

先生自己在序文中寫道，“《雷雨》所顯示的，並不是因果，並不是報應。而是我所覺得的天地間的“殘忍”。……我念起人類是怎樣可憐的動物，帶着躊躇滿志的心情，彷彿自己來主宰自己的命運，而時常不能自已來主宰着。受着自己——情感的或者理解的——的捉弄。一種不可知的力量的——機遇的，或者環境的——捉弄；生活在狹的籠裏而洋洋地驕傲着，以爲是徜樣在自由的天地裏，稱爲萬物之靈的人物，不是做着最愚蠢的事麼？”由此，我們可以看到這位被喻爲“東方莎士比亞”的先生心裏懷着的、悲天憫人的情懷。他正是對茫茫衆生受限於天地、經歷着“怨憎會、愛別離、求不得”等種種不能靠自身主觀努力擺脫的苦難感到無限的悲哀，這種情感引起了無數觀衆的共鳴，使得《雷雨》成爲中國戲劇中濃墨重彩的一筆。一個成功的文學家必然有憐憫衆生的博愛情懷，曹禺先生正是其中代表，他的胸襟及其在作品中的體現值得我們致敬。

雷雨的讀後感 篇六

《雷雨》所展示的是一幕人生大悲劇，是命運對人殘忍的作弄。專制、僞善的家長，熱情、單純的青年，被情愛燒瘋了心的魅惑的女人，痛悔着罪孽卻又不自知地犯下更大罪孽的公子哥，還有家庭的祕密，身世的祕密，所有這一切在一個雷雨夜爆發。有罪的，無辜的人一起走向毀滅。曹禺以極端的雷雨般狂飆恣肆的方式，發泄被抑壓的憤懣，毀謗中國的家庭和社會。死亡，一詞其實幾乎貫穿了整部《雷雨》的脈絡。從序幕中兩位尼姑談論的鬼神論，再到周萍和周蘩漪各自爲了愛而萌生出的懺悔和執着，最終直指那些爲愛徇情的無知青年，每一個佈景和情節都瀰漫着對死亡的輕聲嘆息。周萍的死倒並不算意外，或者說是我完全料想之中“該死”的角色，這個男人的一生應該算是極其卑微潦倒的了，他總是在是非之中搖擺，不能忘卻前世與繼母的失足情網，也不能割捨後世對魯四鳳的愛戀糾纏，他活得過於矯情，淡薄了尊嚴，丟棄了理想，湮滅了自由，結餘的那些生命就只獨守着一個“情”字不了而已。我以爲，愛他就好比施捨同情，但是在於他的評價我只能說懦弱得幾近使人唾棄。

在這其中我最想表達的是對蘩漪的評價，她是整部劇中最惡毒，最激烈，性格最豐富的女人，我相信她也是曹禺作品人物中最閃亮的一個。她好像是走了某種極端，將生活變成了不是愛便是恨。她的世界是像我這樣接受傳統現實的人所不能理解的。但是至少，我可以嘗試去理解。

繁漪是一個悲情的女人。她對於周萍的愛自然是不被倫理道德所接受的，可是繁漪愛了，激烈如火義無反顧。因爲這不該存在的愛情，這不該愛的人，她搭上了一切，甚至變成魔鬼“醜惡地爲着情愛痙攣的喊叫”，可是她的萍卻是在努力地中止這變態的關係。這不是誰的錯，在感情的問題上本就沒有對錯。只能說，繁漪是一個犧牲者，是這個社會規則的犧牲者。她是任性的，是悲慘的卻是同情不得的。

繁漪自己就是一個矛盾體。她擁有舊式中國女人的哀怨、柔弱，又擁有新一代女性追求個性解放的魄力。所以她享受於這個這個封建大家庭給她的地位以及榮華，又想逃出這個密不透風的'鐵籠子似的周家。繁漪的物質條件十分優越，精神世界卻一貧如洗。她毫不猶豫地牽起周萍的手，不肯悔改的希望他能帶給她的精神世界一點光芒。可惜周萍不愛他，他的心在四風那裏。於是她在錯誤的道路上越走越遠，最後陷入悲劇的深淵。

“母親不是母親，情婦不是情婦。”繁漪複雜的性格特點反映到了生活上。我想，她自己也不明白自己對於周萍是愛還是恨了，這其中太複雜，終於發展爲一種扭曲的性格。愛恨交織，帶着報復的慾望，不能自己。

繁漪是真正的什麼都不怕的人。當情緒到達極點時，她什麼也不屑一顧。“她是一隻沉了的舟，然而在將沉之際，如若不能重新撐起來，她寧可人舟兩覆，這是一個火山口，或者猶如作者所謂，她是那被象徵着的天時，而熱情是她的雷雨。”

這樣的人物，是那種主宰一切的人，也是容易將自己推入萬劫不復之地的人。她的陰鷙她的力量還有她的痛苦將她雕琢爲一件讓人捉摸不透的藝術品，只是壓抑的太易自燃。

不是愛便是恨，繁漪愛到了深處衍生出來了恨。愛恨交織，雷雨轟鳴。她的行爲和心理狀態到不失是半邊天空的一個鮮明代表——爲了愛情而活，卻又被愛摧殘了身心，絕望了人世。我能夠給予她的更多的是同情，更或者說是仁愛。