90後帶孩子的心得體會通用多篇

90後帶孩子的心得體會篇1

在近幾年的教育教學工作中，我作爲奧城國小的一名普通教師，有幸在熱心關注教育發展的教育部門領導的安排下，不斷地有了再學習的機會，在此我非常感謝關注當下社會教育思想的領導們，不但讓我提升了自己的教育教學業務水平，也給我個人有些迷茫的人生觀、價值觀指引了方向。這次聆聽的“傳統文化——弟子規”教育專題講座，留給我的印象尤爲深刻。

記得第一次聽教育專題講座，那是幾年前我和一位朋友在濟南大學聽的《愛心教育》，當時雖然對我打動很深，但是我卻覺得當下應試教育觀念很深，不易實現。逐漸的又聽過幾次這樣的專題報告後讓我覺得：其實把這樣的教育觀傳遞給自己的學生並沒有那麼難，只不過從教師語言上有意識的滲透出來我們當下教育的思想就行了。

本次的講座學《弟子規》，教我們怎樣生活，怎樣過幸福的日子。肖老師、陳老師以如何幫助孩子提升心境爲主線，給我們舉了太多的例子，讓我感受到了他們的大智慧，在我的筆記中覺得每一句話都很值得回味，唯有遺憾的是還有些重要的東西來不及記下來。古語有言：“欲助人者先自助！”所以要幫助我們的學生提升心境，首先老師自己就要有這種心境。

孟夫子講的四種心境：孝心是否提升；羞恥心是否提升；恭敬心是否提升；是非判斷力是否提升。一個人學問的高低到底是以什麼來判？是以學歷爲標準嗎？如果一個人大學畢業了，但是不孝敬父母，那他學問高嗎？答案當然是否定的，所以一個人學問的高低不是以學歷爲標準的。肖老師說：“弘揚聖賢文化——傳統文化這樣的道路感受最深的就是古文學一句就可以落實，當下就可以做到，當下就可以幸福。”我聽了之後回想《弟子規》上的話，身有同感。人生沒有偶然，都有前因後果。比如：一隻小鳥拉了一泡屎在小男孩的臉上，他該想：“爲什麼拉到我的臉上呢？一定是小時候經常拿彈弓打鳥了，所以現在才往我臉上拉屎，我應該感激他沒給我更嚴重的回報。”

一個孩子如果有孝心，可以發掘各方面的能力。教孩子關鍵在於心境的引導。比如：老師獎勵了你一顆糖果，《弟子規》有言：長者先，幼者後。你是自己吃了，還是拿給媽媽吃？要是自己吃了，舌頭可以甜一陣，要是拿給媽媽吃，忍住自己的慾望，那心裏就會甜一輩子，你會怎麼選呢？如果拿給媽媽吃，媽媽不吃怎麼辦？於是你就可以說：“如果你想成全我當一個孝子呢，你就吃了。”再如：假如爸爸出差回來給你帶回一件禮物，你接過來感覺到什麼：爸爸如此辛勞，你接過來的是愛子之心，不是禮物啊！面對班上考試最不好的同學，你是怎麼看的呢？有沒有關愛之心？如果你考好了你的心境是怎樣的呢？是洋洋得意還是總結經驗？如果你沒考好心境又如何？是憂慮、煩惱還是從結果找失敗的原因？答案已很明顯。

有的孩子粗心大意，如何改掉他的粗心大意呢，其實在生活的點點滴滴中都可以看到，只有改了這種習慣，也就改了學習上的這種毛病。所以，肖老師說：“我們可以把每個人身上的這種壞習慣看成是一種垃圾，一旦發現，立刻改掉。那你就會在很多事上做得很好。”

如果你一件事情做成功了是好事嗎？那就要看心靈的進步與否，如果這次成功了，驕傲自滿，得意洋洋，那就是下次失敗的預兆，心境有提升是好事，心境無提升是壞事，因爲做任何事你的心境都有進退之間。

電視上有的唱歌演員唱的什麼根本聽不清，那要不要跟他學？你的是非判斷力如何？聽不清的東西不要學。人生有兩樣東西：時光和命光。時光無限，但命光有限。所以每一天都要珍惜，要把有限的時間用到有用的地方，心境提升了，其它的才能提升，心境墮落了，將種下苦果。

俗話說：“吃苦，了苦；享福，消福。” 作爲老師，作爲家長，我不能讓我的孩子那麼苦，所以小時候要培福，從小多幹活，能擦桌子掃地就擦桌子掃地，要有爲家庭服務的意識。長大了要造福，成爲有用的人，而不能成爲社會的“寄生蟲”。老了才能享福，纔會苦盡甘來。

所以我們做教育做得是大事，是天下事，雖沒有孔夫子那樣大的思想，但當我們每個做教師的傳遞給自己的學生這些優良的傳統聖賢文化的同時，不也推進了整個社會的教育發展嗎？我們的心裏能不幸福嗎？

什麼是真正的“愛”？用心去感受對方的需要就是“愛”，我們如何纔是真正的愛孩子呢？完成教學任務就行了嗎？其實所有的教學都要關注到孩子的心境，我們的教學目的就是要幫助孩子提升心境，孩子犯錯的時候是很好的機會，我們可以幫他們改掉“壞習慣”，孩子不犯錯的時候，我們可以表揚他對在哪裏，而不要表揚他的名字，所以抓住每一個機會，幫助學生不能在結果上打轉，不能在表象上打轉，要抓住問題所在。我想這就是我們做教育者的”一顆心”。

90後帶孩子的心得體會篇2

爲了更好的教育孩子，妻子在江油書城淘會一本《猶太人教子》，不經意間我隨手翻閱就被前言所吸引：猶太人之所以以超凡的智慧縱橫於世界舞臺，最重要的原因就在於猶太民族在求知、交友、處世、自我修養等各方面的良好傳統，使他們具備了超羣卓越的文化素養。猶太民族一直以人才輩出聞名於世。偉大的政治思想家馬克思、無產階級革命導師列寧、精神分析學的開創者弗洛伊德、現象學大師胡塞爾、泛神論大師斯賓諾莎等；西方現代派文學的奠基人卡夫卡、諾貝爾文學獎得主貝婁、詩人海涅、作曲家馬勒、世界超現實主義畫家畢加索、音樂家門德爾鬆等都是猶太人；金融領域中所羅門兄弟、摩根、萊曼等都是頂尖級人物；《紐約時報》的奧克斯等都是猶太裔。猶太人自稱是上帝的選民，我認爲可以這樣稱謂。因爲沒有猶太人，世界的歷史將會重寫。

猶太人是世界上最聰明的民族，也是苦難深重的民族，在這個民族4000多年的歷史中，有20xx多年他們沒有家園，流離失所。他們遭遇過形形色色的排猶主義，在二戰中，600多萬猶太人死於納粹魔掌之下。但他們不屈不撓，依然執着地在夾縫中求得生存，併爲世界文明做出巨大的貢獻。猶太人成功的根源在哪裏呢?那就是獨到的家庭教育造就了無數的精英，熔鑄了民族之魂，托起了美好的希望。一口氣讀完此書，回味悠長。

?塔木德》是猶太人繼《舊約聖經》之後的最重要的典籍，猶太人人手一本，從生到死一直研讀，這本書教會了猶太人如何思考和思考什麼，在書中多次提到了《塔木德》中的故事。如：書是甜的在每一個猶太人家裏，當小孩稍微懂事時，母親就會翻開聖經，點一滴蜂蜜在上面，然後叫小孩子去吻聖經上的蜂蜜。聯合國教科文組織1998年的一次調查表明，在以猶太人爲主的以色列，14歲以上的以色列人平均每月讀一本書，全國450萬人，就有100萬人辦有圖書證。猶太人重視學問、重視智慧、重視教育，在這些文化傳統的影響下，猶太人對書的特殊愛好使他們成爲“書的民族”。猶太人歷來尊崇學者，教師和有智慧的人享有很高的聲望。他們認爲教師纔是民族利益的守護者，在希伯來語中父親一詞就有教師的意思，因此教師的職業是一種神聖的職業，每個孩子都要像尊重上帝一樣尊重教師。正因爲如此，猶太民族能得以歷盡磨難而卓然超羣，其中的原因與整個民族高度重視教育、高度尊重教師有着必然的聯繫。

猶太人在長期的民族災難中，背井離鄉，流散於世界各地。他們頑強地保持着自己的文化，同時也吸引了所在國的文化精華。猶太民族傑出的科學創造力，源於這個民族特有的開放式社會文化生態。許多猶太家庭主動與其他民族接觸，大量地汲取其他民族的文化養料，這樣就有了更加開闊的'視野和更加豐富的知識養料。正是這樣善於尋找生活中的榜樣，學習和借鑑別人的經驗，這正如我國文學之父魯迅說的拿來主義。吸取精華，去其糟粕，使其文化之根，枝繁葉茂。

諾貝爾獎獲得者、美籍猶太人赫伯特·布郎說:“我的祖父常問我，爲什麼今天與其他日子不同呢?他總是讓我自己提出問題，自己找出理由，然後讓我自己知道爲什麼。我的整個童年時代，父母都鼓勵我提出疑問，從不教育我依靠信仰去接受一件事物，而是一切都求之於理。我以爲，這一點是猶太人的教育比其他人略勝一籌的地方。”幾乎每個猶太家庭的孩子都要回答這一個問題：“假如有一天你的房子被燒燬，你將帶什麼東西逃跑呢?”要是孩子回答是錢或鑽石，母親將進一步問：“有一種沒有形狀、沒有顏色、沒有氣味的寶貝，你知道是什麼呢?”要是孩子回答不出來，母親就會說：“孩子，你要帶走的不是錢，也不是鑽石，而是智慧。因爲智慧是任何人都搶不走的，你只要活着，智慧就永遠跟着你。”猶太人一心追求知識，並以不同尋常的方式運用知識來謀生的特點代代相傳。

猶太家庭不但重視知識，而且更重視才能。他們把僅有知識而沒有才能的人喻爲“揹着很多書本的驢子”。他們崇尚創新，認爲沒有創新的學習只是一種模仿，學習應該以思考爲基礎，要敢於懷疑，隨時發問。懷疑是開啓智慧大門的鑰匙，知道越多，就越會發生懷疑，而問題也就隨之增加。所以，許多猶太人家庭裏碰到放學的孩子，第一句話就是：“你又提問題了嗎?”有人稱猶太民族是一個企圖揭示自然和人類祕密的哲學家民族。

有對比才能看得出差距，爲了孩子我們應該有所改變，讓孩子贏在起跑線上。

90後帶孩子的心得體會篇3

青墨跡景，早曦已不在。在這新的氣象中，我不免孤“讀”。在那往昔的課本中我已看不到那一個個熟悉的教導，在日夜裏已不見他們的身影。如今在燈光下的只有我自己，沒有了他們多麼安靜呀！

一場措不及防的疫情，打亂了我們的生活，但我們仍在寒窗苦讀。

沒有了熟悉的上課鈴聲，卻換來了一條條短信的振動；沒有了那些熟悉的聲音，卻換來了打字的響聲……本是一場知己知彼的戰爭，可如今成了網課。是呀，有多少人因爲老師不在了他們放任了，而有多少人是藉助網絡提升呢？也許就在這個寒假，很多的黑馬脫穎而出，而又有很多人跌入深谷。人生有很多改變，但絕不是毫無準備。網課直播中，老師的一句句教導，一個個講解都使這枯燥無味的屏幕變得生動、熟悉。他們並不因爲在家而放鬆備課，那種老師的責任他們不會忘，但他們也從少年走過所以他們知道我們如今的想法，所以他們沒有和我們置氣只是將更多的精力放在課堂上，認真負責，專心上課。

面對老師的繪聲繪色，也許我們感受到了吧，好像那種上進心更強了，但總有一些人濫竽充數，他們上課分心，上課小差。但老師上課前總是一催再催，爲的只是讓同學們投入課堂好好上課。他們盡心盡責，我感覺人生遇到這樣的事情是一種經歷，也是一種感受，它告訴我人想要變好不能只靠別人的監督，要學會獨立自覺。

90後帶孩子的心得體會篇4

一、中學生心理叛逆的原因：

(一)青春期的叛逆是一種正常現象，它符合學生髮展規律!

青春期的中學生心理叛逆，是非常普遍的現象，這是因爲他們已經“長大了”。他們長大了但他們依然愛你。他們希望並且需要你一不同於以往的、同志式、朋友式的平等態度對待他們，而不是仍然將它們當成“乖孩子”。與同齡人關係密切，與家長和老師關係慢慢“疏遠”。這是在同一時期發生的同一事情的兩個方面。

獨立和成熟的感覺使得青春期同齡人之間的關係格外密切，同樣是獨立和成熟的感覺，使得他們不再滿足於過去那種對父母的服從和依賴。他們的一系列行爲讓家長老師感覺到了他們的叛逆，封閉自己!青春期閉鎖心理的出現，在人的生命長河中，不但是必經的，而且有着進步的、發展的作用，推動人們從幼稚走向成熟。通過自我反省，樹立起正確的自我觀念，抑制本能的無意識衝動，逐步認識自我，認識社會。

(二)家長的教育觀念較爲落後是造成中學生心理叛逆的一個成因。

我們的孩子是我國第一代獨生子女。原來是一家幾個小孩一起搶着爭大人的寵，現在反過來了，是一家六個大人要爭，要搶小孩的寵了——家庭結構變化了，與以老三屆爲代表的一代父母比較，現在的孩子的生活經歷、文化背景和在家庭中的地位都有了根本的不同。而我們卻用過去成長經歷中形成的觀念來教育現在的孩子，孩子自然難以接受。。

(三)我國的教育模式還沒有完全擺脫傳統的教育模式——也就是計劃經濟的教育模式。教育模式的落後不能按照市場經濟規律下的人才需求來培養學生。

(四)我們國家的家庭教育非常落後。市場經濟下家庭教育的無系統性指導，也是造成中學生心理叛逆的一個原因。

二、如何正確引導和疏導學生心理叛逆的?

1、承認規律，尊重規律

承認中學生的心理叛逆是一種正常現象，就會用一個平和的心態來對待中學生的心理叛逆!

2、培養家長和教師的良好的教育觀念!

(1)、教育不僅僅是學校的事，家長是孩子教育的主要責任人。市場經濟環境下，

a：家長不親自參與孩子的教育是不行的。

b：當家長的要關注孩子成長的每一個環節，尤其是孩子個性發展、創新意識的開發。

在市場經濟環境下，

c：家長主動承擔起對孩子的教育責任。我認爲學校以抓學習爲主，家長配合;家長以抓素質爲主，學校配合。

(2)要改變對孩子的評價標準

要轉變觀念，觀念一變，做法自然就變!

a：要尊重孩子，欣賞他們的創新!

b：尊重孩子的差異性!

(3)要培養孩子的綜合素質!

培養孩子學會愛父母，愛老師的品質；

培養他感恩的心態；

培養他與人協作的能力；

培養他耐挫的能力；

培養他思維的能力。

3、教師和家長要注意和孩子的溝通方式。

採取一種平等的和諧的溝通方式!

家長和老師都要樹立學習的觀念，教師要能走進孩子心靈居所，父母要建立良好的親子關係，而且有效地指導孩子養成良好的道德品質!

90後帶孩子的心得體會篇5

曾經有個朋友對我說，她很後悔在孩子小的時候因爲她忙於生意而沒能多陪陪孩子，現在孩子已經上高中了，正處在青春期，和她幾乎沒話講，她真希望時光倒流能去陪伴兒子成長。所以我們得趁孩子現在還願意和你說和你講還能把你當朋友的時候，抽時間多陪陪孩子。

鄭淵潔向我們透露了家庭教育的祕訣：閉上你的嘴，擡起你的腿，走你的人生路，演示給孩子看。所有孩子的模仿力都比奧斯卡影后影帝出色一千倍。所以陪伴孩子成長其實就是你要身先示卒，讓孩子以你爲榜樣，你作了好榜樣，孩子就會“青出於藍而勝於藍”，反之就是“一代不如一代，兒子不如老子”。

有個同事向我抱怨他家小孩不愛學習就愛上網，我就問他：“你下班後在家做什麼？”他不假思索：“上網啊！”這不就得了嗎，你在孩子面前已經做了榜樣了，上網多有趣多輕鬆啊，孩子效仿你，他哪能抵擋得了那個五光十色虛擬世界的誘惑呀！我們夫妻倆平時特別注意作表率，一起忙完家務後就會看書讀報聽課學習，探討業務，取得了成績也會向兒子“彙報”，與他共同分享收穫的喜悅！耳濡目染小孩也會自覺學習了。

陪孩子學的同時，還要注意及時和老師溝通、配合學校老師，留意孩子每個階段的變化，注意糾正他的缺點，扼殺壞習慣的苗頭，一旦孩子形成了良好的學習習慣，家長就會很輕鬆了。我們家的孩子不算個讓家長省心的孩子，愛玩好動，喜歡不分好壞地效仿別人，很容易受別人的影響，還愛顯示自己認爲的本事特長，自己吃了不少苦頭，家長也很頭疼。幸運的是班主任老師及時和我們溝通，共同就孩子的問題商討對策。孩子在老師特意安排的同桌的引領下，進步突飛猛進。尤其是四年級下學期，學習基本上不用家長煩神了。放學回來不用大人說馬上做作業，檢查完作業就主動閱讀課外書，家裏以前四處堆積的課外讀物都快不夠他看的了。

這個“陪”，不僅是陪孩子學，還要陪孩子玩。

曾經有個家長很苦惱說自己和孩子說不上話，我就問他：“你家孩子平時都愛看什麼書？”他說：“韓寒！”我又問他：“你看韓寒的書嗎？”他說：“那有什麼好看的？”你看連孩子的愛好都不關心怎麼能和孩子說上話！

現在各地都在搞城市化建設，我們縣城也不例外，如果家長不注意給孩子創造環境，不帶他到自然中去，小孩見了豬嚇得直跑，認爲水就是水管裏流出來的，蔬菜就是超市裏賣的諸如此類並非笑話的事就會在孩子身上驗證。我們小時候身邊有許多同學是植物迷、動物迷、數學迷，而現在好多小孩都是電腦迷、網絡迷、遊戲迷了。所以我們再忙也會在週末陪孩子到自然界裏去感知，洪澤湖大堤、三河閘、二河閘、入海水道……洪澤的各處自然的、人文的景觀我們都帶他跑了個遍，小孩的興致也很高，對事物的觀察力也強了。我們上星期就用小孩圍棋比賽的獎品數碼相機拍下了許多縣城裏的留下我們兒時記憶的老建築，小孩還發現了我們都沒在意到的東西，什麼樹和老磚牆合而爲一啦，樓頂落水管下長出的一長溜蕨類植物啦，老屋頂上的瓦花啦……唯一美中不足的是很少能碰上他的同學，也不知他們是怎麼度過難得的週末的。反正你讓我辛苦了五天後再去上家教輔導班，我會覺得暗無天日、了無生機的，更別說天性愛玩的孩子了。好在現在他終於有了個志同道合的朋友了，這個孩子的父母也很愛野遊，兩個小孩在一起玩過了以後還比賽把玩的經歷寫下來，作文水平長足提高，寫得生動有趣、純樸自然，而且都是真情實感自然流露。這些都令我們無比欣喜！

在陪孩子成長的過程中，我們也變得成熟歷練，對生活也有了自己的詮釋，不隨波逐流，不標新立異，只求踏踏實實地實現自身價值！但願孩子也能腳踏實地的追求他人生的目標，就像他老會說的：“媽媽，只要我能好好學習研製出先進的武器裝備來，日本鬼子就不敢來欺負我們中國了！”真的是隻有少年強才能中國強啊！

90後帶孩子的心得體會篇6

第一句話是：優秀是一種習慣。

這句話是古希臘哲學家亞里士多德說的。如果說優秀是一種習慣，那麼懶惰也是一種習慣。人出生的時候，除了脾氣會因爲天性而有所不同，其他的東西基本都是後天形成的，是家庭影響和教育的結果。所以，我們的一言一行都是日積月累養成的習慣。我們有的人形成了很好的習慣，有的人形成了很壞的習慣。所以我們從現在起就要把優秀變成一種習慣，使我們的優秀行爲習以爲常，變成我們的第二天性。讓我們習慣性地去創造性思考，習慣性地去認真做事情，習慣性地對別人友好，習慣性地欣賞大自然。

以熱愛大自然爲例，我們不少家長，只是嘴上說說，真的到了星期天，往往會以孩子課業重、家務忙等等爲藉口，錯過了與大自然親密接觸的機會，或者是這個週末想到了就去做，下個週末，忘了就算了，其實這是因爲很多根本不知道什麼叫着習慣，其實，人類語言中並沒有習慣二字，只是我們做某些事，做得多，做得連貫，不自然地養成了習慣而已。我還是說得更直白一點兒吧，所謂習慣，就是要會“裝”，要持續的、不間斷的“裝”，裝久了就成了真的了，就成了習慣了，比如準時在孩子到家後，拿起高雅一點兒的書本來讀，每次都這樣，你裝裝看，你裝一年看看，裝十年看看，裝的時間長了就形成了習慣。

第二句話是：生命是一種過程。

事情的結果儘管重要，但是做事情的過程更加重要，因爲結果好了我們會更加快樂，但過程使我們的生命充實。人的生命最後的結果一定是死亡，我們不能因此說我們的生命沒有意義。世界上很少有永恆，比如愛情，但我們能就此否定愛情的美好麼？因此，體驗，是豐富我們生命過程的一劑良藥。

比如餵養孩子這個生命過程的體驗。不少農村母親，由於不是享受這個別人無法體驗的生命過程----這個孩子慢慢地長大、慢慢地呀呀學語、慢慢地蹣跚學步而給自己帶來的無限快感，於是牢騷滿腹、埋怨充斥整個親子空間，在廣大農村，甚至把孩子交給爺爺奶奶看管，自己落得“一身輕鬆”，等孩子長大了，有缺憾了，才後悔當初沒有好好跟孩子一起享受ta長大的過程，埋怨孩子的爺爺奶奶沒有好好教育孩子，其實，是因爲這些農村父母不懂，所謂的最好教育，就是陪孩子一起長大。生命本身有沒有意義，在於你有沒有賦予它意義，在於你自己有沒有賦予你的生命一種你希望實現的意義，因此享受生命的過程就是一種意義所在。

一直很享受與女兒一起長大的那些點點滴滴。

第三句話是：兩點之間最短的距離並不一定是直線。

在人與人的關係以及做事情的過程中，我們很難直截了當就把事情做好。我們有時需要等待，有時需要合作，有時需要技巧。我們做事情會碰到很多困難和障礙，有時候我們並不一定要硬挺、硬衝，我們可以選擇有困難繞過去，有障礙繞過去，也許這樣做事情更加順利。大家想一想，我們和別人說話還得想想哪句話更好聽呢。尤其在中國這個比較複雜的社會中，大家要學會想辦法諒解別人，要讓人覺得你這個人很成熟，很不錯，你才能把事情做成。

所以，我們一直在諒解別人，欣賞別人，卻唯獨在諒解自己的孩子上出了問題，甚至，我們對他們的要求是苛刻的：別人能做到的，我們要求他們也要一定做到，別的孩子做不到的，我們也要要求我們的孩子做到，而且，在孩子們面前，我們會用最簡短的語言----直線語言表白：“一分值兩萬七啊！”“唉呀，你說你再不好好學，你能考上哪啊，趕緊學吧。”“人的一生中，有好多次機會和轉折，這是你人生的一次重要轉折，抓住了機會，你就會成爲人上人，如果錯過了，也就不會再有轉機。”“必須考上四中、五中！”這種看似最短距離最直白的表達最能直抵孩子心靈深處的語言，其實，與孩子距離最遠！

當然，如果你在考數學試題，一定要答兩點之間直線段最短，如果你在走路，從a到b，明明可以直接過去，但所有人都不走，你最好別走，因爲有陷阱。在親子教育上，直線性思維在很多地方要碰壁，這是中國特色的中國教育方式。

有時候，欣賞孩子愛玩、會玩也是一種曲線救國方式。女兒小時候很愛帶小朋友到家玩，女兒也一直把我欣賞她會玩作爲她的驕傲，轉而讓我欣賞她的學習。

第四句話是：只有知道如何停止的人才知道如何加快速度。

去年暑假教女兒輪滑的時候，女兒最大的體會就是停不下來。我沒有給她請教練，其實，教她之前，我也從沒有接觸過輪滑，我只是從物理平衡角度教她學習，一開始，我就從教她練習靜止，練了兩天，我看女兒能穿上輪滑鞋靜止下來了，纔開始教她前行，這個時候我就發現女兒已經會滑了。只要你能停下來，你就不會撞上樹、撞上石頭。因此，只有知道如何停止的人，才知道如何高速前進。

第五句話是：放棄是一種智慧，缺陷是一種恩惠。

當你擁有六個蘋果的時候，千萬不要把它們都吃掉，因爲你把六個蘋果全都吃掉，你也只吃到了六個蘋果，只吃到了一種味道，那就是蘋果的味道。如果你把六個蘋果中的五個拿出來給別人吃，儘管表面上你丟了五個蘋果，但實際上你卻得到了其他五個人的友情和好感。以後你還能得到更多，當別人有了別的水果的時候，也一定會和你分享，你會從這個人手裏得到一個橘子，那個人手裏得到一個梨，最後你可能就得到了六種不同的水果，六種不同的味道，六種不同的顏色，六個人的友誼。人一定要學會用你擁有的東西去換取對你來說更加重要和豐富的東西。所以說，放棄是一種智慧。

每個孩子都有缺陷，每個父母缺陷更多，我們不能因爲這個孩子有缺陷就去放棄，也許孩子的這個缺陷，恰好就是ta今後優於其它人的方面。