道德職業規範的心得體會通用多篇

道德職業規範的心得體會篇1

目前，中國小教學中仍然存在着一個非常突出的問題，那就是：教師很辛苦，學生很痛苦。“教師很辛苦”最直接的原因之一就是大量繁重而無效的備課佔用了教師的時間和精力，所以我們應該依據“有效教學”理論對教師備課進行改革。有效教學理論作爲“新課改”的理論基礎之一，其核心問題就是教學的效益問題。“備課”是教師重要的教學行爲，更應注重效益。

一、備課的目標要重實效。新課程有新“課標”，教師備課的真正目標就是如何達到新“課標”的要求。傳統的備課一是目標不正確、不實在，如很多教師的備課只是爲了完成任務，所以要麼沒有目標，要麼目標不合實際、不具體；二是目標多注重知識傳授與獲取，強調教師教學行爲的結果和學生行爲的結果。這樣的備課目標對於學生的發展顯然是無效或效益很低的。新“課標”要求教師備課的有效目標必須既注重學生能力的培養，又強調師生雙邊、多邊活動的過程。

二、備課的形式要合實際。傳統的備課形式主要是教師獨自一人或冥思苦想、或照抄參考資料，且必須每個過程，每句話都要用備課本寫出來，“備課”實際上成了“背課”，尤其是教師上優質課、示範課總是把教案記熟，然後按“臺詞”去“演戲”。這樣的備課形式與“課改”促進教師的提高和學生的發展之宗旨是相悖的，只能使教師吃力不討好。新的備課形式應該是豐富多樣、靈活多樣的，要因課程內容，教師能力水平的不同而異。如活動類課程，應以場所、器材、學具及活動的組織安排等準備爲備課形式，自然實驗課應着重花功夫做好實驗的物質準備、分組安排等，這些類型的課不必拘泥於將一切都寫在備課本上。有平行班級的，應大力提倡“集體備課”方式。而教齡長、經驗豐富、素質高的教師，提倡在書上“點畫批註”，讓他們騰出精力和時間搞研究。

三、備課的評價要促發展。傳統的備課評價對每個教師、每門課程的備課要求幾乎都是一律的。如“環節”都要有“目標要求”、“重難點”、“教具準備”、“導入”、“經過”、“小結”、“作業”等，缺一項就視爲不合格，這樣做的弊端就在於忽視了學科特點，扼殺了教師的創造性。按照“課改”的新要求，教師的備課評價應該體現學科特點、教師特色，要有利於教師的提高，有利於學生的發展，無論是哪一門課，無論是老教師，還是年輕教師，只要能按這個總要求去備課，就都是好的備課。所以，建立一套符合“課改”要求的新的備課評價標準，是促進教師有效備課的關鍵。我們認爲新的備課評價標準應把握一下原則：照搬照抄要嚴禁，千篇一律要否定，過程思路有特色，促進發展目標明。

四、備課的研究要花氣力。長期以來，大多數學校把教學研究的重點都放在“課堂教學及其評價”上，而對備課的研究則相對忽視。衆所周知，備課是教學的重要行爲之一，是教師上好課的關鍵，如果備課無效，教學就必然無效。我們花氣力研究備課實際上是“磨刀不誤砍柴工”。所以我們認爲備課的研究應比教學其他環節的研究更爲重要，要大力提倡和實施有效備課。學校教導處和研究組應就備課列出研究專題，如“不同類型課的備課形式”、“怎樣才能備出特色”等。只要我們更新觀念，堅持不懈，一定會探索出一條符合“課改”要求的“有效備課”新路子。

道德職業規範的心得體會篇2

開學，學校組織我自學《中國小教師職業道德規範》，教師職業道德規範短短的八條內容，卻讓我感觸頗多。通過自學這一過程使我深深地認識到：新時期的教師不僅要教好書，還要育好人，各個方面都要爲人師表。師德不僅是對教師個人行爲的規範要求，而且也是教育學生的重要手段，起着“以身立教”的作用。教師要做好孩子的靈魂工程師，首先自己要有高尚的道德情操，才能以德治教，以德育人，才能成爲一名合格的教育工作者。

一、忠誠、熱愛黨的教育事業

教師是爲國家輸送人才的階梯。然而，教師又是很平凡的。我想，偉大正寓於平凡之中。因爲，平凡中，我們一樣能夠奉獻。人們常把教師比喻爲“紅燭”、“人梯”、“春蠶”、“鋪路石”，意在表達教育這一職業的無私和偉大。所以，教師從自己執教之日起，就該對教師這一職業有充分的認識，才能徹底清楚“拜金主義”、“仕爵主義”觀念，把自己的全部心血奉獻給自己所從事的教育事業，我是一名在教育崗位上幹了十一年的教師。我的信念就是幹一行，愛一行。象陶行知所說的那樣：“捧着一顆心來，不帶半根草去”，因爲我們職業的特殊性決定了，只有愛的付出，纔有愛的收穫。因此，作爲一名保育教師的我，一直堅信以愛爲本，用愛來溫暖孩子幼小的心靈，來淨化孩子的心靈。無論何時，我都能夠理直氣壯地說，投身教育事業，我終生無悔。作爲一名幼兒園的保育教師我感到無尚光榮的，教師對孩子形成好習慣起着重大的作用。因此要做好教師工作，就必須首先熱愛教育事業。忠誠教育事業是教師職業道德培養的靈魂。

二、無私奉獻，關愛每一位幼兒

教育本身是一門藝術，只有走進孩子心靈的教育才是真教育。愛是教育的原動力，教師關愛的目光就是孩子心靈的陽光。孔子曾說：“師者，傳道授業解惑也。”一名老師，傳的不僅僅是學之理，更應該是人之道，一名老師，職爲授業，更爲樹形。所以教師要有完美人格，讓他的一言一行使孩子們的成長耳濡目染、潛移默化。所以教師要有崇高師德，不管是教書，還是育人，都能讓他的孩子全盤接受，永記於心。

教育是藝術，是愛的共鳴，是心和心的呼應。教師只有熱愛孩子，才能教育好孩子，才能使教育發揮最大限度的作用。可以說，熱愛孩子是教師職業道德的根本。對孩子冷漠，缺乏熱情，決不是一個有良好師德的好教師。

三、爲人師表

教師要處處事事嚴格要求自己，敢於正視自己，解剖自己。凡是要求孩子做到的，自己必須先做到，給孩子樹立好的榜樣，比如要求孩子文明禮貌老師自己言談舉止切切不可粗魯；否則要求孩子，而自己又不身體力行，孩子就認爲這樣的老師言行不一，出爾反爾不可信賴。

四、要養成終身學習的習慣

這是教師走向終身發展的基本原則。終身教育，這是現代人必備的思想觀念，教師更應活到老學到老，才能勝任這一富有挑戰性的職業。我們就不斷地給自己充電，把讀書當成一種習慣，把學習看作一種樂趣，從各種渠道汲取新的營養，使自己變得更爲睿智。在吸取新的知識、觀念的過程中，教師還應善反思、勤筆記，注重積累，加強研究，以便真正有所提高，走向終身發展、不斷進取的開拓之路。

總之，我們教師時時刻刻都要嚴格要求自己，不斷學習，加強修養，讓自己成爲一個具有高尚師德的人。

道德職業規範的心得體會篇3

?中國小教師違反職業道德行爲處理辦法》頒佈以來，我深深地反思着：“學高爲師，德高爲範”，蘇霍姆林斯基曾告誡教師：請你記住，你不僅是自己學科的教員，而且是學生的教育者，生活的導師和引路人。這句話把教師教書育人的天職說得淋漓盡致，畢竟教師是莘莘學子道德基因的轉接者，因此，師德更是一種精神體現，一種深厚的知識內涵、文化品位和自我修養的體現!通過對中國小教師違反職業道德行爲處理辦法的學習與領悟，受益匪淺，現談談體會。

一、愛崗敬業、關愛學生

既然我們選擇了教育事業，就要嚴格執行師德規範，有高度的事業心、責任心、愛崗敬業、奉公守法、恪盡職守，遵守社會公德，忠誠人民的教育事業，爲人師表。就要對自己的選擇無怨無悔，不計名利，積極進取，開拓創新，無私奉獻，力求幹好自己的本職工作，盡職盡責地完成每一項教學工作，不求最好，但求更好，不斷的挑戰自己，超越自己。堅持"一切爲了學生，爲了學生的一切"，愛是一切教育的根本，沒有愛便沒有教育。在我們心中要有每一個學生，愛每一個學生，這種愛是教師職業道德的核心，它兼具有父親式的嚴格，母親式溫柔，朋友式的平等，是每位教師在教育教學實踐中自然流露出的對學生的關心和期望。要特別注意與學生心靈的溝通，重視感情上的薰陶，建立師生交流的情感紐帶，創造愛的環境，把握愛的分寸，幫助學生認識自我，擺脫困境，完善自我。杜甫有詩句說：“隨風潛入夜，潤物細無聲。”與其說的是春雨滋潤萬物的特點，不如說是教師的感情特點。

二、加強師德建設，提升自身素質

著名教育家陶行知先生曾說過：“學高爲師，德高爲範。”愛因斯坦說過：“用專業知識教育人是不夠的……不能成爲一個和諧發展的人。”由此可知，教師的人格魅力對學生的成長以及全面發展具有不可估量的潛在教育價值。在“校園情感場”這個特定的情境中，教師的舉手投足均能點燃學生情感的火花，教學中依賴的是富有感染力的課堂氣氛以及教師的人格力量和起表率作用的言行舉止。爲此，教師必須做到淡泊名利，敬業愛生，在爲人處事上少一點名利之心，在教書育人方面多一點博愛之心，熱愛學生、理解學生、善待學生等，只有這樣，才能以人格培育人格、以靈魂塑造靈魂。

三、不斷加強學習，提升自我，完善自我

德國教育家第斯多惠說：“誰要是自己還沒有發展、培養和教育好，他就不能發展和教育別人。”難以想象，素質低下的教師能培養優秀的學生，爲此，我們教師要在教育教學過程中與時俱進，不斷完善更新知識，完善知識結構，完善能力結構，強化教育教學水平，發展自己的教學藝術，精益求精，一絲不苟，教師只有讀那些能喚醒靈魂、令人感動、發人深省、讓人精神沉醉的書籍，才能真正與自己的思想相碰撞，相融通，才能不斷提升自己、完善自己。

總之，《中國小教師違反職業道德行爲處理辦法》的頒佈實施，要求我們要從思想上嚴格要求自己，在行動上提高自己的工作責任心，樹立一切爲學生服務的思想，以高尚的人格感染人，以整潔的儀表影響人，以和藹的態度對待人，以豐富的學識引導人，以博大的胸懷愛護人。只有這樣，才能保證教書育人的實效，學生纔會“親其師，信其道”進而“樂其道”，從而培養出明禮、誠信、自尊、自愛、自信和有創新精神的高素質人才。

道德職業規範的心得體會篇4

通過學習《中國小教師職業道德規範》，我認爲的教師的道德素質並不是指規範、準則本身，而是教師把這些規範、準則逐步內化，成爲教師從事教育事業的準則。教師所從事的職業是教育人、塑造人的事業，因此，教師道德素質比教師文化素質更爲重要。而教師道德是教師的靈魂，也就是我們通常所說的“師魂”。 師德是教師人格特徵的直接體現。在教育中，一切師德要求都基於教師的人格，因爲師德的魅力主要從人格特徵中顯示出來，歷代的教育家提出的“爲人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“躬行實踐”等，既是師德的規範，又是教師良好人格的品格特徵的體現。 在學生心目中，教師是社會的規範、道德的化身、人類的楷模、父母的替身。他們都把師德高尚的教師作爲學習的榜樣，模仿其態度、情趣品行、乃至行爲舉止、板書筆跡等。而師愛則是師德的靈魂。

教師對學生的愛，簡稱爲“師愛”，是師德的核心，即“師魂”。在一定程度上，熱愛學生就是熱愛教育事業。熱愛學生並不是一件容易的事，讓學生體會到教師的愛就更困難了。教師對學生的愛在性質上是一種只講付出不記回報的、無私的、廣泛的且沒有血緣關係的愛，在原則上是一種嚴慈相濟的愛。這種愛是神聖的。這種愛是教師教育學生的感情基礎，學生一旦體會到這種感情，就會“親其師”，從而“信其道”，也正是在這個過程中，教育實現了其根本的功能。因此，師愛就是師魂。

熱愛教師的職業是做好教學工作的前提。天天與學生接觸我深深地感到同學們的純真，即使是最頑皮的學生，他們的可塑性仍是非常大的，只要多關心，從愛護他們的角度去教育他們，他們都會變成很有出息的人材。作爲一個教師，要在完成教學任務的同時，讓學生感受到教師的愛心，的確有些困難，而在學生眼裏，教師是完美的化身，是榜樣，教師的一言一行都受到學生的關注。教師與學生的溝通是十分重要的，它可以使雙方互相瞭解、互相配合，更好地搞好教學工作，並有利於幫助學生解決一些思想認識問題，使他們健康地成長。也就教學過程本身是師生交流的重要途徑。教師在接觸學生的過程中，如果發現學生有不良習慣或行爲，應該及時加以制止並正確引導，指出其錯誤之處和危害；如果學生在生活方面有什麼困難，也應該多加以關心和幫助。從我的親身經歷來看，坦誠對待學生，真心面對學生，是教師受學生歡迎的重要法寶之一。通過學習，結合自己教學經歷的體會，針對當前教學的現狀我認爲師德師風教育是極有必要的。

在以後的工作中，我會努力做到：熱愛學生，尊重學生人格，不體罰和變相體罰學生；敬業奉獻，甘爲人梯，認真備課、上課，認真批改作業，認真輔導學生，對工作賦予高度熱情；用於探索創新，虛心請教，不斷提高教育教學水平。

教師師德的自覺性，是行風建設的關鍵，讓我們共同努力，一起成爲一個良好口碑的教師，重溫天底下最燦爛的工作。

道德職業規範的心得體會篇5

通過學習，我瞭解到學歷案是信息的轉換，有教師到學生再到學生的自我轉換。教學，作爲完整的專業實踐活動，其結束的標誌使學生“有沒有學會”，絕非教師“有沒有教”。

學習作爲主體的學生，應親力親爲的事情，學習的責任在於學生，教師的責任在於引起學習，維持學習和促進學習，不同學生擅長不同的學習方法，不同的學習目標需要匹配教學方式，說中學，做中學，悟中學，是主動學習的主要方式。學歷案能更清晰的指導學生的學習，目的明確，並能詳細的瞭解學生的學習情況。

具體的設計“學歷案”的原則：

1.每一個學習活動設計要體現學生的學習過程。設計時，依據知識的生成過程，讓學生親身經歷從“不會”到“會”的過程。

2.在每一個學習活動中要嵌入“問題設計”。“問題設計”要能引導孩子的學習走向深入，讓孩子不僅僅記住“是什麼”，更要知道“問什麼”，要完成這些問題學生不閱讀文本不行，閱讀不仔細不行，只閱讀不思考不行，不認真思考不行，思考不透徹也不行；“問題設計”要儘量使學生看到、感覺到、觸摸到他們不懂的東西（一望可知、一無所知、一知半解），要找出那些咋看起來不易覺察的“交集點”，即各種因果聯繫、時間聯繫、新舊知識掛鉤的交接點，因爲疑問正是從這些聯繫中產生的；“主問題設計”=教學的重點或難點+思維的引爆點，通過主問題設計，引導學生的學習逼近知識的“核心地帶”，實現學習的突破；“問題設計”幫助學生評價自己是否學會，也幫助教師瞭解學生哪些學會了，哪些還沒學會。

3.學習方式上採用“獨立學習”與“合作學習”結合、“書中學”與“做中學”並舉、“說中學”與“教中學”融合、“歷中學”與“悟中學”同行的策略；把學科方法融進學習活動中，習得知識，悟得方法；思維方式上更多地採用由無數事實“歸納”，引導學生通過具體事例抽象概括得出結論，返回來再引導學生去解決實際問題；過程中採用先暴露的原則。

4、活動設計指向性明顯---清晰的目標；體現教師靈動的“智慧”---創造學習需求，引發主動學習慾望；簡潔明瞭。

道德職業規範的心得體會篇6

我願做一片小小的樹葉，在教育這棵大樹上和許許多多的老師組成一片綠陰，爲孩子們無私地奉獻着，給他們陽光和生命的綠色。多麼富有詩意的語言，其哲理中透出的是以塑造學生靈魂爲人生目的的崇高風範。學習了《新教師職業道德規範》後，我深深地認識到，我們年輕教師應該虛心向有經驗的老師請教學習，學習他們教書之法，秉承他們的育人之德。以期自己有長進，有收穫，讓迷茫的心裏點起亮堂的明燈，上曾經的困惑再次釋燃，現說出來與同仁一起交流。

論語有云：其身正，不令則行;其身不正，雖令不從。正如德國教育家第斯多惠所說的，教育的藝術不在於傳授知識，而在於激勵、喚醒、鼓舞。諸多的事實證明，學生並不是教出來的，而是於和風細雨的潤物無聲中默化出來的，而這一切都基於教師的楷模形象。因此教師要優化自身形象，以德立教、率先垂範、嚴於律己、無私奉獻，把外樹形象與內強素質結合起來，以良好的師風師德感召和薰陶學生，讓他們親其師信其道，特別要培養對學生的愛心。

教師對學生的愛，是一種只講付出不記回報、無私的、廣泛的且沒有血緣關係的神聖的愛。高爾基說過：誰不愛孩子，孩子就不愛他，只有愛孩子的人，才能教育孩子。 怎麼愛才是真正的愛，近來一些輿論批評某些教師是製造自卑者的教師，許多教師都認爲，學生的優點，不誇跑不了;學生的缺點，不批改不了。因而批評、訓斥、否定充斥整個教育教學活動，鼓勵、表揚、肯定成爲極奢侈的稀有產品，可結果卻事與願違。其實，在老師的眼裏不應有教不好的孩子，要把信任和期待的目光灑向每個學生，把關愛、尊重和信任傾注於整個教育教學過程之中，應當相信每一個學生都能成功，平等對待每一個學生，發現他們的閃光點真誠關心學生的進步和成長，讓每一個學生都能品嚐到成功的喜悅。田配發、盤振玉等一大批優秀教師的事蹟，都是以大山一樣的情懷，讓愛充滿校園，讓師愛溫暖孩子們的心，而贏得了學生的尊重。

教育教學中，要給學生一碗水，教師必須要有一桶水乃至長流水，特別在科技日新月異、更新極速的今天，我們必須對教育的思想、觀念、模式、方法要有更深的造詣，傳統的單向、傳教式、填鴨式的教學方式受到了衝擊，教學模式已起了質的變化，我們要凸出認知主體在建構中的作用，要注重綜合素質的提高，邊學邊幹、邊幹邊學，不斷充電，學習和掌握現代教育技術，強化教育教學水平，發展自己的教學藝術，適應信息化教育帶來的教學方法和手段的變革，緊跟當代知識和技術的發展步伐。在新課改的教學中，大膽實踐，勇於創新，真正把學習的主動權還給學生，讓他們健康和諧地成長。

總之，作爲一名人民教師，我們需要以赤誠之心培育人，以高尚的人格感染人，以豐富的學識引導人，以博大的胸懷愛護人，培養明禮、誠信、自尊、自愛、自信的有創新精神的高素質人才。

路漫漫其修遠兮，吾將上下求索。

道德職業規範的心得體會篇7

x月x日晚x：00在電腦室，x校長和我們新教師共同學習了《中國小教師職業道德規範》，感觸頗深，以下是我的一些心得體會，寫下來與大家交流。

前蘇聯教育家蘇霍姆林斯基曾指出：教師的人格是進行教育的基石。所以，從某種意義上講，教師的職業道德不僅是個人意義上的品德問題，而且賦有深刻的社會意義。它關係到千百萬青少年一代的健康成長，關係於祖國的未來。今天，在改革開放和社會主義市場經濟的新形勢下，在深入進行教育改革、全面實施素質教育的新形勢下，進一步加強師德建設顯得極爲重要。

師德師風所包含的內容，自古就是教書育人，爲人師表。 這一表述使教師道德體制與其他職業道德體制明顯的區別開來。 首先，要求教師忠誠於人民的教育事業，熱愛教育事業。社會主義的教育事業是人民的教育事業，是真正的天底下最光輝的事業。每位教師都應當忠誠於人民的教育事業，甘願爲人民的教育事業奉獻自己的聰明才智。在實際工作中，兢兢業業、勤勤懇懇、不圖名利、甘做蠶燭，在崗位上發出光和熱。

其次，要求教師熱愛學生。只有熱愛學生，才能去關心他們的成長，才能去教書育人，才能尊重學生人格、引導學生成才。 再次，師德的另一體現是具有崇高的奉獻精神。教師的工作責任重大而又極其艱辛。之所以說責任重大，是由於教師肩負着培育下一代接班人的責任。抽象地說，社會的未來掌握在教師的手中;之所以說艱苦，是由於教師工作條件艱苦，特別是在市場經濟條件下，教師的社會地位、物質待遇較低，甚至處於相對清貧的地位。在此情況下，教師應當以社會責任爲己任，無私奉獻。否則，如果以待遇對待工作，那麼，就可能在知識傳授、教書育人中，難當重任。

另外，師德最外在的體現：以身作則、爲人師表。教師在教書育人中，除了言傳，更要身教，要用自己的示範行爲來教育學生，這就是爲人師表。從一定角度上看，爲人師表主要是強調教師要言行一致。要求學生學習的知識自己應當精通;要求學生崇尚的行爲，自己應當行之;要求學生反對的行爲，自己應當堅決杜絕。正所謂其身正，不令而行否則，雖令不從。所以，每一位教師都應從自身做起，真正爲學生樹立一個模範的榜樣，推動學生全面發展。

育人隨着時代的發展，不斷有新的內容，師德師風應注入新內涵 ：一是視野和思維不能僅僅着眼於孩子的現在，要像鄧小平提出的教育要面向現代化，面向世界，面向未來;第二，不能用過去的社會意識形態來教育現在的學生;第三，在教育過程中，要開發孩子多方面的智力，根據孩子的具體情況而把教學具體化。

通過學習，我認爲素質教育，事實上，首先應該提高自身素質的是教師、家長、各級領導、公務員。教師的素質不高，肯定難以教出高素質的學生。所以教師要不斷的學習，不斷的補充新知識，努力提高自己的教育教學水平和實踐能力。家長是子女的第一老師，孩子們在家的時間顯然多於在校，如果家長文化素質低下，言行不文明不規矩，孩子們怎會有高質量的成長?各級領導及公務員則無疑代表着政府的形象，如果這些形象代表的文化和能力不及格，品行不端，做事不正，你叫孩子們長大後怎麼去盡心地爲國爲民?素質教育提了多年，也實施了好幾年，但效果並不理想，我們很有必要先認清究竟什麼纔是素質，咱們需要具備些什麼素質。

強調素質不等於忽視品德。我國古代的教育家早就說過，人者，德爲先。未學文而先學文德，未學武而先重武德，學好文武，不光是光宗耀祖，最主要的是報效國民。但是，自從改革開放後，國人片面地以爲西方之所以發達，就是因爲能以自我爲主，於是不管黑貓白貓，抓到老鼠就是好貓這話一直被歪曲到現在，結果貪污腐化案件層出不窮，而且級別越來越大。這種不良風氣已嚴重影響到了還在校求學的青少年。說起倒臺的貪官時，一些學生不僅不以爲然，還自以爲是地說那是他們不會做，如果是我，保證不露馬腳。這不能不令人擔憂。

一個人的品德好壞往往能決定他行事結果的正與負，一個邪惡的天才所造成的災難，總要好幾代人才能扭轉過來。如今法治和文明是全球的大趨勢，而我們的制度又還不很健全，我們不能再滿不在乎於品德素質的培養。自由發展不等於要忽視個性素質。什麼是個性素質?就是良好的個性。良好個性體現何在?那就是，合理地進取，合理地忍讓，適當時敢於競爭，關鍵時能顧全大局。其實成功人士們都有很好的個性，他們那很不錯的人緣就是最起碼的證明。但如今的學生們已越來越不會接受批評，受了點委屈後就要死要活或喊打喊殺，不能不引起大人們的注意。 素質教育不等於要一味地苛求全面發展。能夠全面發展，固然更好，但不是所有的人都能全面發展，而不全面的人未必就不是人才。

世上本無十全十美的人和事，我們也就不必苛求人人都全面發展。但現實教育中，我們卻在違背這一規律，不管能否接受，家長們業餘都在逼着孩子們學彈琴、繪畫、表演等，老師們也都在要求學生們什麼都學，爭取全科優秀，以爲什麼都懂纔算是素質，絲毫不理會孩子們的感受，結果孩子們更是厭學，完全違背了教師和家長們的初衷。更爲可怕的是，招聘部門在錄用人時，依然先青睞什麼都懂一點的人。但什麼都懂一點的人，到頭來充其量也不過能成爲學者而已，而我們的社會不光需要學者，還需要專家;既需要全才，也需要專才。事實上想面面俱到的話，到頭來一面都難到。要是當年清華大學也只招收全科合格的考生的話，中國肯定會少了個歷史學家x晗;要是美國的公司錄用員工時一律要本科畢業生的話，現在也就不一定有比爾〃蓋茨了。

也許有的人會擔心，不多學一點，以後在工作中碰到來自其他方面的難題時怎麼辦?這好辦，先使專長得到發揮後，即便將後的工作中會遇上其他方面的難題，補起課來也會效率很高，因爲這時候的學習是急迫的，有目的的，出於需要，故而興趣也大。孔子早就說過，要因材施教，他的門生們也確實都各有所長。咱們的當代人怎麼就糊塗了呢? 只有當你不斷地致力於自我教育時，你才能教育好別人。而在敢於擔當培養一個人的任務以前，自己就必須造成一個人，自己就必須是一個值得推崇的模範。