大學生讀書心得1000字（新版多篇）

大學生讀書心得體會 篇一

“不管怎麼說，明天就是新的一天了。”斯佳麗站在紅黑色的土地上，帶着一顆從疲倦中甦醒的心，堅定地說出這句話，昏黃暮色刻畫出她倔強的美麗輪廓。

《亂世佳人》，這部的外國名着，在我第一次閱讀它的時候，就被它深深地吸引和震撼。那時的我，才十歲。懵懂年幼的心，即使並沒有完全瞭解這本書的深切內涵，卻也爲之折服。隨後的幾年，我總會不時再閱讀一次，重新品味。如今，我不能說我已經完全領悟了它的內涵，但多多少少，我也有了自己看法。這本書以南北戰爭爲背景，描寫一個暴發戶的女兒斯佳麗和幾個男人的愛情糾葛。作者瑪格麗特米切爾成功地塑造出一批栩栩如生的任務形象，如相貌出衆、敢愛敢恨的斯佳麗，溫文爾雅固、守傳統禮儀的阿希禮，賢淑端莊、心地善良的玫蘭尼，粗獷豪放、具有獨特處事哲學的巴特勒等等。這部看似通俗的作品產生了感人的藝術力量。

在這部書中，既描寫了在戰爭中永恆不變的愛情，又描寫了感人至深的親情，更令人感動的，便是沒被湮沒的友情。這如此_不安，戰火紛飛的年代，閃耀的人性光芒依然奪目，甚至被血與淚洗滌得更爲晶瑩剔透，更爲崇高至上。

當斯佳麗得知母親死於疾病，父親因此瘋了的時候，她毅然離開了安定的小城，回到了烽火四起的莊園，用她稚嫩的雙肩肩負起整個家庭的重擔。她不再是流連於各種舞會的花蝴蝶，不再是嬌縱人性的千金大小姐，她，開始了通徹心扉的蛻變。她必須用自己的雙手去耕種，一雙白嫩的手變得枯黃，長滿了代表成長的厚厚的繭。她，累了。可是，她卻不能停止，整個莊園的人都離不開她。她多想像以前那樣，聽到母親溫柔的聲音，在父親的懷抱盡情撒嬌。可是，一切，都因戰爭而改變。母親病逝，父親神志不清，兩個姐姐還是如此懵懂無知。想到這，斯佳麗狠狠擦掉了兩頰的眼淚，在驕陽下重新開始勞作。

這是這部書最令我感動的情節。曾經嬌生慣養的斯佳麗，曾經沉_愛不能自拔的斯佳麗，曾經驕傲幸福的斯佳麗，斯佳麗，這個美麗的女孩，在戰爭中並沒有倒下，而是依然以驕傲的姿態，生活於生活之上。每一次似乎無法逾越的困難在一旁冷冷嘲笑的時候，斯佳麗都無畏地去面對。糧食沒了，她到廢墟下去挖，直至手指出血也不放棄；辛苦種了一季的棉花被炮火燒了，她毅然放棄，到城市做起了令人不屑的“女商販”；與最愛的男人巴斯特的小女兒因騎馬摔死了，她悲痛欲絕，但還是理智地準備了後事……她以常人難以想象的堅強和毅力，戰勝了一個個如大山般沉重的困難，外表柔弱的她，藏了一顆火熱的心，一顆充滿信念的心，一顆令人無法不動容的人。

戰亂後，廢墟連連。而斯佳麗，宛如盛開在廢墟上永不頹敗的花朵。開到荼蘼，芬芳馥郁，氤氳開來，溫暖了這個四季，這個戰亂裏的四季。

生活總是佈滿了荊棘和陷阱，四處危機四伏。可是，只要我們具備“斯佳麗式”的美麗心靈，荊棘會變成鮮花，陷阱會變成糖果。困難是生活給予我們的慷慨饋贈，抓住並戰勝它，生命的財富便是如此積累而來。

大學讀書個人心得體會1000字 篇二

“在蒼茫的大海上，狂風捲集着烏雲。在烏雲和大海之間，海燕象黑色的閃電，在高傲地飛翔。”是在國小時學過的高爾基作品《海燕》中的一句話。一直就喜歡豪邁、澎湃的文字，這篇文章中形象的言語、高昂的氣勢讓我愛不釋手，對高爾基的文字的喜愛也更加深入。

高爾基原名阿列克謝·馬克西莫維奇·彼什科夫，是前蘇聯無產階級作家，社會主義現實主義文學的奠基人，他出身貧窮（在沙皇俄國出生），幼年喪父，16歲時爲了生計而在社會上到處奔波，當過裝卸工、麪包房工人。貧民窟和碼頭成了他的社會大學的課堂。他與勞動人民同呼吸共命運，親身經歷了資本主義殘酷的剝削與壓迫。在飢寒交迫的生活中，高爾基頑強自學，掌握了歐洲古典文學、哲學和自然科學等方面的知識。人間的苦難，生活的辛酸，磨練了他的鬥志，對社會底層人民痛苦生活的體驗和深切瞭解成爲他創作中永不枯竭的源泉。

高爾基早年的不平凡的經歷使他寫成了著名的自傳體三部曲《童年》《在人間》《我的大學》。《童年》《在人間》《我的大學》這三本著名的書都以主人公阿廖沙爲線索，反映高爾基從小到大的艱辛生活。童年的坎坷經歷，母親去世後孤身一人在社會這所大學自謀生計，雖然遭遇了許多挫折與無奈，也在這裏，他學到許多著名大學所學不到的知識開拓了視野，提高了覺悟，終於成長爲一個革命知識分子。

《我的大學》描寫阿廖沙在喀山時期的活動與成長經歷。阿廖沙16歲報着上大學的願望來到喀山，但理想無法實現，喀山的貧民窟與碼頭成了他的社會大學。阿廖沙無處棲身，與他人共用一張牀板。在碼頭、麪包房、雜貨店到處打工。後來，因接觸大、中學生、祕密團體的成員及西伯利亞流放回來的革命者，思想發生變化。阿廖沙閱讀革命民主主義和馬克思主義著作，直至參加革命活動。在革命者的引導之下，擺脫了自殺的精神危機。喀山的4年使他在思想、學識、社會經驗方面都有長足的進步。

在書中，作者把他自己青年時代的生活經歷貫徹了其中。從這個被真實記述下來的教程中，我們可以看出青少年時代的高爾基對小市民習氣的深惡痛絕，對自由的熱烈追求，對美好生活的強烈嚮往，在生活底層與勞苦大衆的直接接觸，深入社會，接受革命者思想影響和如飢似渴地從書籍中汲取知識養料是他得以成長，從生活底層攀上文化高峯的重要條件。

在《我的大學》裏，高爾基用自己的筆觸反映了當時俄國知識分子的生活和民粹派反抗沙皇統治的活動，展示了這一時期俄國知識分子的思想狀況。在高爾基的自傳小說中，我們看到青少年時期的高爾基就已經對俄國的醜惡現實十分憎惡，一直努力探索生活的道路。

大學讀書個人心得體會1000字 篇三

經典就像一道光，照亮現實，也照亮人生前行的方向。

——題記

手捧《大學》，感慨於經典的魅力，感動於傅老廣博的註解。無論正文，還是註解，都深深地吸引着我。邊讀，邊不禁用筆將孔、孟、朱、王閃着光的句子勾畫出來。讀着這些經典，接受着儒學思想的洗禮。

“大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。 知止而後有定；定而後能靜；靜而後能安；安而後能慮；慮而後能得。 物有本末，事有終始。知所先後，則近道矣。 古之慾明明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家； 欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者， 先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。”

一直喜歡王陽明的故事，酈波教授的《五百年來王陽明》更是聽了又聽。其中王陽明曾經踐行“格物致知”的故事更深深地印在了腦海。

格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下，八個條目，樣樣直達做人根本。讓人不禁反思自身，自身言行、自身職業、自身志向。

疫情期間，看太多了人情冷暖，時時熱血沸騰，爲自己的國家、爲那些捨生忘死的醫護人員、爲那樣永遠走在前面的子弟兵，還有那些普通的志願者、出租司機、建築工人……今天，卻被一個留學生氣得失去理智。

那是一個名叫許可馨的公派留學生，在祖國新冠病毒橫行期間，沒有像其他留學生一樣盡一己之力幫國家獻計獻策，卻在公衆平臺上，對自己國家出言不遜。不僅如此，她還詆譭生活在疫情中心地區人民、公開支持一些反對勢力，活脫脫一個“白眼狼”。

網友很快扒出此人，上學時就特立獨行，成績一直不錯，就是人品極差。看到這些，我又不禁反思，到底是什麼出了問題？是家庭教育？學校教育？

當今，一個詞語流行——“精緻的利己主義者”，而這個詞語，用來描述當代大學生們。其實，社會中，這樣的人還少嗎？不得不說，無論是家庭教育，還是學校教育，都存在着一些問題。

作爲一名教師，再讀《大學》，感受儒學思想的浸染的同時，也不斷反思自己的教育思想。教育學生，德育爲先，先學做人，再做學問。而今，很多老師爲了評職評榮譽，一味地追求學習成績；很多學校，爲了提高學校聲譽，也一味地追求成績。很多人抨擊考試製度，但又無力改變。

作爲老師，重讀儒家經典，可以時時提醒自己誠意、正心，修養言行、提高思想境界；還可以將儒家思想，用於教學中，教育學生從小具有家國情懷，不能只是自私自利。其實，家國情懷和個人利益並不衝突，但不能爲了一己私利，而置國家利益於不顧，更不能在關鍵時期，對自己的國家有任何不利的言行。

修身、齊家，作爲個人，我們要修煉自己。

大學讀書個人心得體會1000字 篇四

讀完《禮記大學》後，我意識到我們不僅僅需要有遠大的抱負和卓越的理想，因爲這對我們一生來說是遠遠不夠的，想要擁有更好的人生，我們還需要有完美的德行，要能做到不欺騙自己，以及要去掉自己的不足。

如何擁有完美的德行？何謂德行，德行就是指美好的道德品行，強調自身修養的重要性。每個時代所特有的道德觀念，決定人們的言行，支配着人們對人、對物，對事的取捨。只有大家都成爲德行兼備的人，那麼這個國家的整體素質才能提高，國家才能更加富裕強大。記得一位名人說過：“德行的實現是由行爲構成的，而不是由文字。”無數事例表明，走向事業輝煌、開創成功人生的關鍵是高尚的情操。代表民族未來的我們，需要學習和繼承的東西有很多很多。然而最基本的問題是：我們究竟要以什麼樣的精神風貌，什麼樣的思想品質和什麼樣的道德水準去接過人類文明的接力棒？我覺得首先要養成良好的文明習慣，做一個講文明懂禮貌的學生，是我們成爲一個有德行的人最基本的行爲。試想假如全國每一個校園都共同創建文明校園，那麼我們民族的整體素質將大大提高，國家的綜合實力將會大大加強，祖國的未來一定是繁榮昌盛、燦爛輝煌！

大學生的我們應該怎樣端正自己的態度？樹立良好的心態，用積極向上的眼光看待生活中和學習中發生的事情，用正確的態度面對遇到的困難和挑戰，端正人生態度。積極參加各種志願者活動，通過參與公益活動或者幫助弱勢羣體，進行無私奉獻，端正人生態度。養成閱讀的良好習慣，經常利用課餘時間閱讀積極向上的書籍。例如，關於勵志或者成功的書籍，做積極的心理暗示，端正人生態度。要樂觀。樂觀的心態，可以成就一個人，我們要做樂觀的主宰者，不做悲觀的奴隸；生活中要經常面帶微笑，每個人都會喜歡面帶微笑的人的，他能給人以鼓勵，給人以讚許，何樂而不爲呢。如果我們充滿樂觀與熱情，事情都會往好的方向發展的，如果我們天天想着不好的事情，相信我們天天都會愁眉苦臉的。這就告訴我們端正態度是多麼重要了。

如何去掉自己的不足？世界上沒有完美的人，只有成功的人。而只有懂得如何塑造自己的人才稱得上是成功的人！首先我們要有自知之明，知道自己的不足所在，那麼我們纔有辦法去解決我們的缺點，努力克服。其次就是我們在知道自己的不足，我們要善於控制別人對於我們毛病的話語，簡單來說就是我們要控制好我們的情緒，不要讓別人的言語打擾我們的進步。還有就是我們要知道自己的不足是什麼原因導致的，像我們可能有時候自卑，那麼根源可能我們對自己的長相不太自信，這樣我們可以在別的方面建功立業，這樣就平衡。

以上就是我對《大學》的感想。

大學讀書個人心得體會1000字 篇五

什麼樣的人是有修養的人？謙虛的？低調的？善良的？溫柔的？是的，這都是個人修養的表現。古人云：“修身、齊家、治國、平天下。”這句話出自《禮記·大學》，原句是：“古之慾明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身“，意思就是，如果你想要管理好家庭，有益於國家，美德彰顯於天下，那你首先要提高自己的個人修養。

怎樣才能提高個人修養呢？

其實還有後半句是“欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物。”即“格物、致知、誠意、正心、修身”。

欲修身，首先要格物。格的意思是窮盡，物其實就是事物的道理。宋代的程朱理學對格物的解釋就是——追溯萬物的本源，也是磨練自己心理意志的一個方法。也就是說，通過學習研究萬事萬物的規律，才能獲得知識；獲得知識後，意念才能真誠；意念真誠後，心思才能端正；心思端正後，才能修養品性。試想一個對世間萬物一無所知的人，又何談修養。脫離萬物脫離知識談修養，就好似無根之水無本之木，再如何精彩也都是空中樓閣，也只能是泛泛而談。我們有時看到一個人，你會感覺她有氣質，一看就是很有修養，是的，有修養的人總是很有氣質，這氣質從何而來，必然是多年的學習、通身的學識積澱而成的。這便是修身的第一要義，儒家堅持了幾千年的“格物致知”。

其次，便是要“慎獨”。何爲“慎獨”？基本句意可以是“一個人獨處的時候要向平時一樣”，但這是第一層級，往上，指任何時候自己的內心都要像有個天理在審視自己的樣子，也就是不管有沒有人，更深入強調是內心的“誠”。誠就是“無自欺”，時時刻刻面對真實的自己，這個點其實非常難，我們日常潛意識的規避是很嚴重的。所以到了宋明理學時期，很多理學家，爲了達到“誠”的。境界，就有了“敬”和“靜”的功夫。敬不再是指尊敬其他人，而是自己尊敬自己內心的天理良知，保持讓天理良知時刻審視和審判自己；而靜則是認爲只有在心靜的情況下，才能最好地審視自己，這個心靜，不簡單是停下來，而是指內心冥靈，一種“誠明”的境界。

格物致知+慎獨，再提高個人修養之路上缺一不可。子曰：學而不思則罔，思而不學則殆。便是這個道理。只知格物致知，而不“誠”，做不到“敬”與“靜”，很容易走進死衚衕，鑽進牛角尖，甚至走上彎路，可以說“慎獨”是“格物致知”掌舵人。而一味崇尚“慎獨”，忽略“格物致知”，便會像前面說的，思而不學則殆，殆即有害，更別說提高個人修養了。

讓我們銘記格物致知與慎獨，不斷提高自身修養，成爲一個自己滿意的人！