中秋節的四個神話傳說【新版多篇】

中秋節的四個神話傳說 篇一

早在幾千年前，我國人民就有了“秋暮夕月”的習俗。夕月就是祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對不能少的。西瓜要切成蓮花狀。在月下將月亮神像放在月亮的那個方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮。

中秋節起源的另一個說法是：農曆八月十五這一天恰好是稻子成熟的時刻，各家都拜土地神。中秋就成了秋報的遺俗。中秋一詞最早出現在《周禮》，《禮記·月令》上說：“仲秋之月養衰老，行糜粥飲食。”但沒有說明是八月的哪一天。到魏晉時，有“諭尚書鎮牛淆，中秋夕與左右微服泛江”的記載。直到唐朝初年，中秋節才成爲固定的節日。《唐書·太宗記》記載有“八月十五中秋節”。中秋節的盛行始於宋朝，至明清時，已與元旦齊名，成爲我國的主要節日之一。有關中秋節的傳說在民間非常之多，而流傳最廣的還是：嫦娥奔月、玉兔搗藥、吳剛伐桂這三個傳說。

中秋節的四個神話傳說 篇二

羿上射九日、下除六害，堯和普天下的人民感激不已，頌揚他的歌謠在民間四處傳唱，但是，羿的心頭卻沉甸甸的，自己畢竟射殺了天帝的九個太陽兒子，不知道天帝能否原諒。羿特地宰了在桑林捕獲的大野豬，把豬肉剁得細細的，製成肉膏，恭恭敬敬地端上天庭奉獻給帝嚳，想看一看帝嚳對他的態度改變了沒有，是否對他依舊親密，依舊信任。

帝嚳看也不看豬肉膏，悶悶不樂：“我不願再看見殺生的事，也不願再看見你。你和你的妻子住到下方去吧。”

羿謫居下界，夫妻倆成了凡人，他深感對不住妻子，便與嫦娥商議：“天上等級森嚴，在人間倒也逍遙自在。不過凡人終將一死，若要長生，就必須渡弱水，翻火山，登上崑崙，去向西王母求取不死靈藥。”

西王母原來住在西方玉山的山頂洞穴裏，有三隻紅腦袋、黑眼睛的青鳥輪番外出給她尋找食物，她長着老虎的牙齒、豹子的尾巴，披頭散髮，卻佩戴玉簪，每當晨昏，踞于山頭狂嘶猛吼。她掌管天災、瘟疫、刑罰，也煉製、收藏不死靈藥。黃帝退隱九重天外，西王母便遷居崑崙山，那時的她已化身爲雍容華貴、儀態端莊的貴夫人。

崑崙山下有弱水環繞，弱水非但不能載舟，一片鳥羽落下亦會沉沒。弱水外又有炎火之山，山上的火焰晝夜不息。羿憑着蓋世神力、超人意志，越過炎山、弱水，攀上一萬三千一百一十三步二尺六寸高的懸崖峭壁，在崑崙山巔的宮殿裏拜見了西王母。

西王母欽佩羿的作爲，同情羿的遭遇，取藥慷慨相贈：“不死藥是用不死樹結的不死果煉製的。不死樹三千年開一次花，三千年結一次果，煉製成藥又需三千年。我收藏的藥丸僅剩一顆了，兩人分享俱可長生不老，一人獨食即能昇天成仙。”

羿如願以償，歡喜無限，回來與嫦娥約定，在結婚週年的日子共享靈藥。常言道：人往高處走，水往低處流。神仙也未能免俗。嫦峨經受不住天堂生活的誘惑，趁羿夜出待獵，獨自吞下了藥丸。

奇蹟果真發生了，嫦娥漸覺身子失重，雙腳離地，不由自主地飄出窗戶，像氫氣球一般冉冉飄升。上哪兒去呢？嫦娥思忖着：我背棄了丈夫，天庭諸神一定會責備我，嘲笑我；不如投奔月亮女神常羲，在月宮暫且安身。

嫦娥飄至月宮，才發現那兒出奇的冷清，空無一人。“嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心”（唐。李商隱《嫦娥》），她在漫漫長夜中咀嚼着孤獨、悔恨的滋味，慢慢地竟化成了月精白蛤蟆。

中秋節的四個神話傳說 篇三

一年一度的中秋節到了，中秋節是個萬家團圓的日子。俗話說：“海上升明月，天涯共此時。”農曆的八月十五，剛好處在秋天——七﹑八﹑九月份的中間，所以命名爲中秋節。

我們一家人吃完團圓飯就來到陽臺吃月餅賞月。

夜，靜極了，玉盤似的月亮在雲中穿梭，向地上灑下皎潔的月光，像輕紗似的溫柔。天空中雲很淡，風很輕，月光很美，這構成了一幅漂亮的畫。在深藍色的夜空裏，月亮顯得更圓、更亮、更美了。這麼美的月亮能不讓人心動嗎？天空中，幾片雲彩有時會遮住半個月亮，這“雲遮月”更是增添了一份神祕的色彩。我坐在陽臺上，靜靜地觀賞着那美麗的“白玉盤”，它是那樣無暇﹑美麗。一首詩從我腦子裏浮現出來：中秋賞月月兒圓，雲遮玉盤興意濃。燦爛星空似畫卷，我們一家共嬋娟。

我望着天空的一輪滿月，享受着中秋團圓的幸福，但我知道，在祖國的許多地方還有許許多多可愛的人，爲了我們的團圓，還堅守在自己的崗位上，辛勤地工作着。在這個晚上，在祖國的邊疆，英勇的戰士爲了保家衛國還在站崗放哨；在無數個工地上，建築工人爲了建設美麗的祖國，幹得熱火朝天；在醫院，無數個白衣天使還在緊張忙碌地救死扶傷……他們放棄了回家與親人團圓的機會，他們無私奉獻的精神是多麼偉大啊！我寄託明月，衷心地祝福他們中秋快樂！