山東八仙過海名勝古蹟導遊詞

山東八仙過海名勝古蹟導遊詞1

可愛的遊客朋友們，大家好。歡迎您們來加入我們的這個旅遊團隊。這次我們將要去的是我國的煙臺市，進行一次快樂的旅行，去欣賞着煙臺冬日凝重的海。

大家都知道，我國東、南兩面臨海的城市居多,北面臨海的城市卻寥寥無幾,所以便有了一份獨特的海上景觀。

在這一年四季的海上奇觀中,冬天煙臺的海的景象尤爲獨特，堪稱一道壯麗的風景線,最具有代表性。秋去冬來，冬天，萬物凋零，可着煙臺的海卻沒有一點睡意，相反，它的海水更加洶涌，它的氣勢更加磅礴。冬天。深褐色的海面顯得很凝重，它走出了春日的輕盈、夏日的浪漫、秋日的高原。冬天的海平添了幾份濃重。來自西伯利亞的寒流經常氣勢洶洶的掠過這片海域。小山似的涌浪像千萬頭暴怒的獅子，從北邊的天際前赴後繼、鍥而不捨地撲向堤岸，能濺起數丈高的浪花。有時，它的力量大的可以把岸邊數百斤的石凳掀到幾十米遠的馬路中央。這可見煙臺的海真是威力無比呀!

每到巨浪拍岸的日子，許多煙臺人和遊客們都會來觀賞着蔚爲壯觀的景象。今天我們正巧遇到了。有這樣的景色大家難道還怕被這巨浪打溼衣服嗎?機不可失，快點來以這數丈高的巨浪作爲背景拍照吧!在照片裏留下一道壯麗的風景線，留下美好的回憶吧!

關於煙臺冬季的海的壯觀景象，今天我就介紹到這裏。同時，希望大家能快樂地度過這次旅行，最後，祝大家以充實和快樂爲這此旅行畫上一個圓滿的句號。

山東八仙過海名勝古蹟導遊詞2

請到西配殿，西配殿是財神殿，“財路隨緣取之有道，神靈主理造化在天”，供有四位神仙。第一位是月老，俗話說“千里姻緣一線牽”，月老手中的紅線，會繫住天下有情人，保佑他們永結同心，白頭偕老，美滿幸福。第二位是文財神，第三位是武財神，這二位在民間被稱爲“文武財神”，保佑你的孩子學業有成，一舉高中。(“財路隨緣取之有道，神靈主理造化在天”，此聯意是，拜了財神就與神靈有了緣分，就可以得到保佑了。“無爲而治”是道家的理論之一，“有所求而無所得，無所求而有所得”從表面上看是以靜待動，是一種消極的處世態度，但是認真感悟，就會發現一種深層次的人生哲理。道家一再強調“物極必反”，凡事要把握好一個“度”，對錢財看得太重，必然對親朋情誼看得很輕，那麼你就會失去很多親朋好友，也就失去了財富。因此從某種意義上說，親朋好友就是財富，甚至有人把它比作“生產力”，一個人的仕途的升遷，生意場上的良好商機的出現，都離不開一條原則，就是老朋友感情的加深和新朋友的結識。如果失去了新老朋友一切都無從談起。假如你始終如一地講道德作好人，廣交朋友，你所需要的東西都會如期得到。)

東配殿是祈福殿，“道德神仙增榮益譽，福祿壽禧長樂永康”，這裏供奉着四位神仙。第一位是福星，掌管人間旦夕福禍;第二位是祿星，掌管人間功名利祿;第三位是壽星，保佑人們身體健康，多福多壽;第四位禧星也就是送子娘娘，無子求子，有子保子，保護子孫後代平安成長。(“道德神仙增榮益譽，福祿壽禧長樂永康”的聯意是，追求幸福安康是人們共同心願，但是神仙告誡人們，只有做一個有道德的人，才能如願以償。才者德之資也。有才有德是聖人，有德無纔是君子，有才無德是小人，無才無德是庸人。在仕途也好，生意場上也好，結交或用人，當然最好是德才兼備的聖人。如果二者不能兼備時怎麼辦呢?神仙認爲，寧用有德無才的君子，不用有才無德的小人，因爲小人太能製造禍端。所以近君子避小人，也就是近福避禍。生活中結交的君子多了，自然可以得到福祿壽禧，長樂永康也就實現了。)

現在我們來到的是景區北部，這裏海中有島，島中有海，面前這片水域稱爲瑤池，裏面放養着當地特產的海蔘和各種魚類。瑤池正中是“會仙閣”稍後我將帶領大家登閣拜仙。路邊這個大葫蘆，就是前面所說的鐵柺李的法器，當地俗話說“摸摸葫蘆頭，一輩子不發愁;摸摸葫蘆腚，一輩子不生病”。各位不妨去摸一摸，沾點仙氣，消災去病。西邊還有一隻神驢，是張果老老先生的坐騎，待會各位有興趣可以去騎一騎，體驗一下回頭看的樂趣。

奇石林：這裏有我國北方最大的奇石林景觀。水是園之脈，石是園之骨，這裏既有以瘦、透、陋、皺聞名於世的江蘇太湖石，又有充滿靈氣的安徽靈壁石，敲擊它則有天籟之聲。還有山東的奇石。這些奇石完全是大自然的鬼斧神工，尤其是夜晚在月光掩映下，千姿百態，形狀各異，美侖美奐。

環海長廊：石林外邊是長達1000米的環海長廊。在環海長廊上遠眺一望無際的藍天碧海，近看八仙渡中充滿了神韻的亭臺樓閣，會給人一種超凡脫俗、心曠神怡的感覺。長廊裏共設有九座亭子，八位神仙到此各據一亭，東西八座分別是鍾離亭、洞賓亭、果老亭、拐李亭、湘子亭、採和亭、仙姑亭、國舅亭，正中間的亭子叫“頤心亭”。

長廊下是觸摸池，放養着海星、海葵、各種小魚小蝦。隨我遊覽景區後您可以在這裏脫下鞋子、挽起褲管，親密接觸一下海洋生物，有小孩的朋友還可以認識海洋生物，增長知識。

山東八仙過海名勝古蹟導遊詞3

拜仙壇：前面就是拜仙壇。傳說，當年秦皇漢武到東海訪仙，求長生不老藥，特地設壇，並舉行盛大的拜仙儀式，其場面氣勢恢宏，鼓樂喧天，聲音響徹了蓬萊、方丈、瀛州三座神山，以此祈求神仙保佑長生不老。後來鳴放鞭炮拜仙祈福成爲一種傳統風俗一直沿襲至今。今天您來到這裏，可以親手點燃鞭炮、祭上香火來表達您對神仙的敬仰，感受當年秦皇漢武拜仙時的盛大氣氛，爆竹聲聲會給您和家人帶來仙人的祝福，祝福您一生平安、健康長壽。同時，這裏四周礁石林立，北望海天遼闊，長山列島歷歷在目。春夏、夏秋之交，則有海市蜃樓奇觀出現，山海樓臺，草木隱現，車馬行人，忽去忽來，景象神奇莫測。但願各位在蓬萊旅遊期間，有幸見到這一奇觀。各位可以乘坐八仙快艇去遨遊大海，作一回海上仙。

媽祖殿：我們西邊這座建築是媽祖殿。媽祖又稱天妃、天后、天上聖母等，她生於北宋建隆元年(960年)，卒於雍熙四年(987年)福建莆田湄州人，是都巡檢林願之女。降生時，紅光滿室，異氣飄香，彌月不聞其聲，故名林默娘。少時聰穎，遇一道人授以“玄徽真法”。長大成人後，曾在古井中得到“天書”，從此頗具神異，通曉變化，常在海上搭救遇難船隻，受到人們愛戴。是中國沿海地區人們崇信的海上保護神。道教興起，佛教西來，成仙成佛成了教徒們追求的目標。媽祖是一個真實的歷史人物，而被人們崇奉爲神，當然要有一段故事論述她成神的原因和經過。其實她是人民羣衆共同創造出來的一個神話人物。今天媽祖不僅成爲海峽兩岸共同供奉的女神，並且傳播到日本、朝鮮、泰國、馬來西亞、新加坡及美洲地區，成爲世界共同信奉的女神。每年農曆三月二十三日媽祖誕辰和九月九日謝世之日各地都有熱鬧的祭祀活動。如果您乘車坐船，請拜一拜媽祖，她會保佑您一帆風順、一路平安。

龍王宮：東邊是龍王宮。龍王是民間普遍信仰的神靈，掌管江、河、湖、海、泉、澤、井，是水之神靈。舊時民俗每逢遇到旱災、水災、火災都求龍王保佑以求風調雨順，五穀豐登。八仙過海時雖然和龍王發生了衝突，但經觀音調解，雙方化干戈爲玉帛，龍王就在此“降甘霖恩施萬古，息**澤被千秋”了，一年中能風調雨順、五穀豐登也是龍王的恩澤。

會仙閣：我們眼前的這座高達42米氣勢磅礴的古建築就是會仙閣。會仙閣的意思是衆仙相聚、會合仙賓，也是凡人與神仙會面的地方。(神，也叫神靈或神道，是宗教和古代神話中所幻想的主宰世界、超自然、具有人格和意識的偶像。道教爲多神教，崇敬和供奉的神很多。)會仙閣中薈萃了道教最有代表性的72位神仙，供奉有道教地位最高的神仙三清、四御，還有五斗星君、四值功曹、九天玄女、千里眼、順風耳等32位神仙。在地下一層的會仙殿中供奉有降獸八仙和莊子、姜尚、安期公等40位神仙。匾額“會仙閣”和楹聯“常稱香港通海客，且看蓬萊會神仙”是由當代大書法家歐陽中石先生題寫，另一側的“披雲臥雪”匾是由中國書法家協會主席沈鵬先生題寫。大家請看正門上“衆妙之門”這四個大字，意思是踏過這個門，在閣中可感悟道家的玄妙與深奧，登上閣頂，憑欄遠望，碧海藍天盡收眼底，正像著名作家楊朔描述的那樣“一望那海天茫茫，空明澄碧的景色，真可以把你的五臟六腑都洗得乾乾淨淨”。現在請大家登閣觀海，登閣的過程叫“得道成仙”。

會仙閣一層供奉着九天玄女、麻姑、千里眼、順風耳、溫瓊、馬王爺、王靈官;二層供奉的是金、木、水、火、土五星，值年、值月、值日、值時神(四值功曹);三層供奉的是五斗星君;四層供奉的是四御：玉皇大帝、太皇大帝、天皇大帝、土皇地和三官：天官紫薇大帝(主賜福)、地官清虛大帝(主赦罪)、水官洞陰大帝(主解厄);五層供奉的是道教地位最高的神仙三清：玉清原始天尊(盤古)、太清道德天尊(太上老君)、上清靈寶天尊(太上道君)。

(道教的中心內涵：老子是道家思想的奠基人，他最早提出宇宙間的天地萬物都來源於一個神祕玄妙的母體--道。所謂的道是具有自然無爲、無形無名、既看不見又摸不着又不可言說的物性;它是開天闢地之前，宇宙渾沌混一的原始形態，又是超越一切有形事物的最高法則。大道無形無名卻孕含着一切有形事物生成發展的玄機，老子說“道生一，一生二，二生三，三生萬物，萬物負陰而抱陽。”元氣又分爲陰陽二氣，就是說：從空虛無形的道首先生出渾沌混一的元氣，元氣分爲陰陽二氣，陰陽二氣交感沖和而化生和氣，再由此派生出世界萬物。天地萬物皆爲陰陽二氣沖和而成，所以包含着陰陽兩個方面，這便是道家關於宇宙生成演化的基本理論。

與道相對應的另一概念是“德”。德的意思是得道，即認識和體驗道，按照道的自然法則修身治國。老子把道看作神祕世界的本源。他主張人們去直接體認隱藏在不斷變化事物背後的道理和法則。體認的方法是閉目塞聽、絕聖棄知、滌除玄覽、致虛守靜，使內心清靜歸於道的真理。在老子思想中還包含着某些辯證法的因素。他看到美醜、善惡、禍福、有無、難易、高下等矛盾對立面互相依存的關係，並且認識到事物發展變化過程中物極必反，矛盾雙方相互轉化的道理，但是他又認爲事物的變化運動循環往復最終仍然復歸於靜止不變。

山東八仙過海名勝古蹟導遊詞4

山東蓬萊八仙過海景區位於蓬萊市北黃海之濱，與長山列島隔海相望，是一個三面環海的葫蘆島，有一座八仙橋通向景區，將人間與仙境緊緊的連在一起，遊覽面積5.5萬平方米，主要景點近40處。周圍海域天高水闊，景色壯觀，空氣宜人，是一個天然的大氧吧。常有海市、海滋出現，虛幻縹緲，美不勝收。景區以道教文化和蓬萊神話爲背景，以八仙傳說爲主題，突出大海仙山的創意，集古典建築與藝術園林於一體，內涵豐富，意境深遠，觀覽性極強。

景區如同橫臥在海上的寶葫蘆，美侖美奐，維妙維肖，景點錯落有致，分佈其間。主中軸線上有：八仙坊、八仙橋、仙源樓、八仙壁、望瀛樓、八仙祠、會仙閣、頤心亭、仙人橋、拜仙壇。東環線上有：流香軒、鐘樓、祈福殿、拐李亭、採和亭、國舅亭、洞賓亭、龍王宮、假山瀑布。西環線上有：清風榭、鼓樓、財神殿、果老亭、仙姑亭、湘子亭、鍾離亭、媽祖殿等。環區景觀還有濱海平臺、觀景長廊，適合兒童觀賞，更有奇石林、海豹島等，令您流連忘返。

整個景區漂浮在大海上，景中有海，海中有景，內外海水相連，點點漁帆與岸邊景色相映成趣;玉樓仙閣，祥雲繚繞;亭臺軒榭，步移景異;四季變幻，晨昏景異，山情海韻，蔚爲大觀。當夜幕降臨，更有一番迷人景象，爲您增添新的旅遊體驗。觀斯景，三山煙霞瑰麗，仙渡流光溢彩;蓬瀛瑞氣畢現，寶礁祥光普照。踏圍廊幽徑，臨海國信風，聽漁歌唱晚，觀碧波靈光，仙之魂，神之韻，濤之聲，海之夢，詩情畫意，不勝陶然。

由於八仙過海景區是環保生態景區，於是在八仙橋兩側引來了成千上萬只海鷗悠閒自得的飛翔、覓食，場面極其壯觀。八仙過海景區是觀海市、海滋的最佳去處，無論是在望瀛樓、會仙閣、拜仙壇，遊客有幸都可看到海市，最特別的是在望瀛樓三樓的仙姑間望向窗外，可見山海樓臺，草木隱映等海市奇景。登上昔年秦皇漢武爲求長生不老藥而設的拜仙壇，望海上仙山，得天地靈氣。乘八仙觀光遊艇作環島遊，在觀看包括蓬萊閣全景在內的海上十大景觀的同時，還可以感受八仙遨遊大海的樂趣。

在景區望瀛樓三樓的茶藝表演館，您可欣賞到茶文化和仙文化融爲一體的八仙茶藝表演，體現了八仙過海旅遊景區濃厚的茶文化特色，因爲您所品嚐的八仙茶充滿了仙鄉神韻，所以在中國是獨一無二的，同時在原基本茶的基礎上用上等的西洋參和名貴的中草藥經過精心調製而成的八仙長壽茶，能讓您和家人沾沾仙氣，永保平安。

千百年來，八仙過海的美麗傳說，海市蜃樓的今古奇觀，碧海藍天的無限美景，秦皇漢武唐太宗來此求仙留下的神奇故事，讓這裏成爲人們拜仙祈福、瀏覽觀光的絕佳去處。

山東八仙過海名勝古蹟導遊詞5

來到蓬萊的客人，常常爲見不到海市奇觀而感到遺憾。而在八仙渡，卻可以從望瀛樓上觀看到綽約迷離的瀛樓海市，領略到虛幻飄渺的奇異景象，得到感觀上的滿足。從這小小的觀景臺上，我們可以清晰地看到通過光的折射而映現在樓窗玻璃上的海天景象。丹崖仙閣和田橫山的虛景與長山列島實景連在一起，綿延成一幅亦真亦幻的海上仙山圖。蓬萊仙城的樓臺，觀光大道上的車流，還有八仙渡環海西長廊的倩影，都映現在這方透明的屏幕上。其實，這裏的景象和真實的海市的道理是差不多的，都是一種光學折射的作用，只不過真實的海市是出現在海天之間的，這裏卻是窗前之觀，實際上有着異曲同工之妙。在前面的仙姑間和其他幾個地方我們都可以通過窗口見到這種生動神奇的景象。

望瀛樓最頂端是海風堂藝術館。大家請上樓。這裏珍藏着古今中外的名人字畫，古代的有揚州八怪、張路、查士標、何紹基、劉墉、董其昌、鐵保等的真跡，當代的有國學大師季羨林、紅學泰斗馮其庸、書界大家啓功、沈鵬、歐陽中石等，以及各類珍貴古籍畫作。

八仙祠：眼前這座建築便是八仙祠。大門口這位手持托盤的孩童便是善財童子，專門爲樂善好施的人們降財賜福。

正對大門的是八仙祠正殿，八仙祠匾額是由當代著名書法家劉炳森先生題寫的，楹聯“九天閶闔開宮闕，八仙過海在蓬萊”是由國家功勳藝術家、著名學者楊仁愷先生題寫。八仙祠裏面供奉的便是八仙了。西配殿是財神殿，裏面供奉的是文武財神、月老和文曲星;東配殿是祈福殿，裏面供奉的是福、祿、壽、禧四位神仙。

讓我們先來看一看八仙祠。

關於八仙的傳說，在我國流傳久遠，影響深廣。最早可追溯到唐宋時期，詩詞、雜記中都有八仙之說。《太平廣記》中也有八仙人物的記載。但其中所涉及的人物並非後人所傳的八位仙人。到元明時期的雜劇中，才認定了我們今天所說的“過海八仙”。人們所創造出來的八位仙人形象，實際上並不甘願接受玉皇大帝的管束，也不聽從道家之祖老子調遣，天馬行空，獨來獨往，是天上仙人中的一個小小的流派，即所謂的“散仙”。

八仙祠正中供奉着漂洋過海的八仙，在他們的東面是東西南北四方神：青龍、白虎、朱雀、玄武。這四位神仙受太上老君調遣，掌管天上二十八星宿，爲人間排憂解難，保佑人間平安。西面是風婆雨神雷公電母四位神仙，掌管風雨雷電。中間八仙中的第一位是長相最英俊的韓湘子，據說他是唐朝大詩人韓愈的侄孫，生性狂放，寶器是手中的洞簫。第二位是成仙最早的漢鍾離，原名鍾離權，漢朝人，他的寶器是身下的芭蕉扇。第三位是長相最醜但道行最高的鐵柺李，據說他的大葫蘆裏有治病救人的靈丹妙藥，因此又被稱爲藥仙。在我們的後景區有一個漢白玉的大葫蘆，就是根據傳說所設計的。第四位是年紀最大的張果老，民間有張果老倒騎驢的故事。他爲什麼要倒騎驢呢?有這樣四句話可做解釋“訪過多少人，不如這老漢，不是倒騎驢，萬事回頭看。”這位老人處事小心謹慎，凡事回頭看，便於總結經驗。他的法器是手中的漁鼓。第五位是八仙之首呂洞賓，號純陽子，唐代兩舉進士不第，後隱居終南山修道。傳說他可以點石成金，他的法器是身後的陰陽寶劍。第六位是八仙中唯一的一位女仙-荷仙姑，廣東增城人，少時家貧，常在山中採野果奉母，自己卻以礦石雲母粉充飢，孝心至誠，感動天地，遂成女仙。她的法器是盛開的荷花。第七位是年紀最小的藍采和，成仙時年僅十四歲，寶器是手中的花籃。最後一位是成仙最晚的皇親國戚曹國舅，宋代人，原名曹權，對其弟仗勢作惡深爲不滿，看破紅塵，散財濟民，入山修道，列入仙班，他的法器是手中的雲笏板。

我們一般習慣於把“神仙”連在一起稱謂，其實“神”和“仙”是有區別的。神話中的“神”是天生的，而仙話中的“仙”卻是修煉而成的。這既符合了宗教的勸世之宗旨，又迎合了人們樂於長生的心理，因此能較長時間適應歷史變化，在千百年中盛傳不衰。羣仙形象體現了民族文化心態，成爲我國文化史上的獨特創造，也大量進入古代文學創作，在形成文學的民族風貌方面起到了很大作用。八仙故事的豐富想象力，至今仍然給人以智慧的啓迪和美感的享受。八仙被譽爲平安神。平安是人生最大的幸福和快樂，各位來到這塊神仙寶地，不妨入鄉隨俗拜拜八仙，保佑您和家人平安健康。