蘇霍姆林斯基經典名言【精品多篇】

蘇霍姆林斯基經典名言 篇一

● “明天”，是勤勞的最危險的敵人。

● 要想自己成爲幸福的人，就應當對別人關懷備至，體貼入微，赤誠相見。

● 友誼是培養人的感情的學校。

● 友誼是培養人的感情的學校。我們所以需要友誼，並不是想用它打發時間，而是要在人身上，在自己的身上培養美德。

● 只有集體和教師首先看到學生優點的地方，學生才能產生上進心。

● 如果善良的情感沒有在童年形成，那麼無論什麼時候你也培養不出這種感情來。因爲人的這種真摯的感情的形成，是與最初接觸的、最重要的真理的理解，以及對祖國的語言最細膩之處的體驗和感受聯繫在一起的。

● 只有心地善良的人才能易於接受道德的薰陶。誰要是沒有受到過善良的教育，沒有感受過與人爲善的那種歡樂，誰就不感覺到自己是真實而美好的事物的堅強勇敢的衛士，他就不可能成爲集體的志同道合者。

● 只有在有良心和羞恥心的良好基礎上，人的心靈中才會產生良知。良心，就是無數次發展爲體驗、感受的知識，正是在它的影響下，必然會派生羞恥心、責任心和事業心。

● 要使孩子們從小就懂得和領會到：他的每一步、每一個行動都會在他身邊的人——同志、父母、教師和“陌生者”的精神生活引起反響。只有當他不給別人帶來災難，不欺負和擾亂別人時，才能成爲一個生活得平靜而又幸福的人。

● 道德準則，只有當它們被學生自己追求、獲得和親身體驗過的時候，只有當它們變成學生獨立的個人信念的時候，才能真正成爲學生的精神財富。

● 自我教育需要有非常重要而強有力的促進因素——自尊心、自我尊重感、上進心。

● 任何人如果不能教育自己，也就不能教育別人。

● 追求理想是一個人進行自我教育的最初的動力，而沒有自我教育就不能想象會有完美的精神生活。我認爲，教會學生自己教育自己，這是一種最高級的技巧和藝術。

● 如果不去加強並發展兒童的個人自尊感，就不能形成他的道德面貌。

● 沒有情感，道德就會變成枯燥無味的空話，只能培養出僞君子。

● 一個無任何特色的教師，他教育的學生不會有任何特色。

● 只有讓學生不把全部時間都用在學習上，而留下許多自由支配的時間，他才能順利地學習……（這）是教育過程的邏輯。

● 世界上沒有才能的人是沒有的。問題在於教育者要去發現每一位學生的稟賦、興趣、愛好和特長，爲他們的表現和發展提供充分的條件和正確引導。

● 從我手裏經過的學生成千上萬，奇怪的是，留給我印象最深的並不是無可挑剔的模範生，而是別具特點，與衆不同的孩子。

● 人類的精神與動物的本能區別在於，我們在繁衍後代的同時，在下一代身上留下自己的美、理想和對於崇高而美好的事物的信念。

● 十分重要的是，關於祖國的豪言壯語和崇高理想在我們學生的意識中不要變成響亮的然而是空洞的辭藻，不要使它們由於一再重複而變得黯然失色、平淡無奇。讓孩子們不要去空談崇高的理想，讓這些理想存在於幼小心靈的熱情激盪之中，存在於激奮的情感和行動之中，存在於愛和恨、忠誠和不妥協的精神之中。

● 所有能使孩子得到美的享受美的快樂和美的滿足的東西，都具有一種奇特的教育力量。

● 沒有時間教育兒子——就意味着沒有時間做人。

● 教育的實質正是在於克服自己身上的動物本能和發展人所特有的全部本性。

● 真正的教育者不僅傳授真理，而且向自己的學生傳授對待真理的態度，激發他們對於善良事物受到鼓舞和欽佩的情感，對於邪惡事物的不可容忍的態度。

● 讓每一個學生在學校裏擡起頭來走路。

● 沒有愛，就沒有教育。

● 熱愛孩子是教師生活中最主要的東西。

● 如用幾句話來表達家庭教育學的全部精華，那就是要使我們的孩子成爲堅定的人，能嚴格要求自己。我在這裏似乎有點誇張地說：若請他參加婚禮，即使那裏所有的人都喝成醉鬼，他母親相信自己的孩子會清醒地回家。

● 求知慾，好奇心——這是人的永恆的，不可改變的特性。哪裏沒有求知慾，哪裏便沒有學校。

● 人的內心裏有一種根深蒂固的需要——總想感到自己是發現者、研究者、探尋者。在兒童的精神世界中，這種需求特別強烈。但如果不向這種需求提供養料，即不積極接觸事實和現象，缺乏認識的樂趣，這種需求就會逐漸消失，求知興趣也與之一道熄滅。

● 孩子提出的問題越多，那麼他在童年早期認識周圍的東西也就愈多，在學校中越聰明，眼睛愈明，記憶力愈敏銳。要培養自己孩子的智力，那你就得教給他思考。

● 善於鼓舞學生，是教育中最寶貴的經驗。

● 教師真正的`教養性表現爲：學生能從他身上看到一個引導他們攀登道德高峯的引路人，從他的話裏聽出他在號召他們成爲忠於信念，對邪念不妥協的人。

● 一個好的教師，是一個懂得心理學和教育學的人。

● 教育者的關注和愛護在學生的心靈上會留下不可磨滅的印象。

● 要記住，你不僅是教課的教師，也是學生的教育者，生活的導師和道德的引路人。

● 教育技巧的全部訣竅就在於抓住兒童的這種上進心，這種道德上的自勉。要是兒童自己不求上進，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培養出好的品質。可是隻有在教師首先看到兒童優點的那些地方，兒童纔會產生上進心。

● 教育兒童通過周圍世界的美，人的關係的美而看到的精神的高尚、善良和誠實，並在此基礎上在自己身上確立美的品質。

● 教師常常忘記，品德首先是在人們相互交往中形成的。偉大的義務感，只有當它能在生活實踐的每一步中得到生動體現時，才能成爲人的行爲準則。在培養未來的一代人時，我們應當首先在個人領域，即在青年人靠良心的驅使而產生並得到控制的相互關係領域裏，培養最純潔，最富有人道主義的情感。

● 從什麼地方和什麼時候開始自我教育呢？有一句古老的格言說：“戰勝自己是最不容易的勝利”。

● 只有能夠激發學生去進行自我教育的教育，纔是真正的教育。

● 幸福只會給予不怕勞動的人，多年忘我勞動的人。

● 人在自己的勞動中創造自己並理解勞動的美。

● 勞動和人，人和勞動，這是所有真理的父母親。

● 志向是天才的幼苗，經過熱愛勞動的雙手培育，在肥田沃土裏將成長爲粗壯的大樹。不熱愛勞動，不進行自我教育，志向這棵幼苗也會連根枯死。確定個人志向，選好專業，這是幸福的源泉。

● 只有讓學生不把全部時間都用在學習上，而留下許多自由支配的時間，他才能順利地學習……這是教育過程的邏輯。

● 領導學校，首先是教育思想上的領導，其次纔是行政上的領導。

● 熱戀中的人要彼此敞開心扉，如通常所說，互表衷腸，吐露自己的全部思想。在這裏的隱諱不坦率的行爲，是自私的一種表現。

● 要記住，現在對人來說，如同需要空氣一樣，需要細膩的感情，而思想的細膩，智力的豐富，是它的源泉。

● 在學生的腦力勞動中，擺在第一位的並不是背書，不是記住別人的思想，而是讓學生本人進行思考，也就是說，進行生動的創造，藉助詞去認識周圍世界的事物和現象，並且與此聯繫地認識詞本身的極其細膩的感情色彩。

● 用勞動來創造美的時候，美才能使人的情操更爲高尚。

● 沒有自我教育就沒有真正的教育。這樣一個信念在我們的教師集體的創造性勞動中起着重大的作用。

● 對人來說，最大的歡樂，最大的幸福是把自己的精神力量奉獻給他人。

● 愛，首先意味着奉獻，意味着把自己心靈的力量獻給所愛的人，爲所愛的人創造幸福。

● 教師進行勞動和創造的時間好比一條大河，要靠許多小的溪流來滋養它。教師時常要讀書，平時積累的知識越多，上課就越輕鬆。

● 推崇真理的能力是點燃信仰的火花。

● 保持和培養每個學生的自尊心，取決於教師如何看待學生的個人學習成績。

● 讀和寫是學生最必要的兩種學習方法，也是通向周圍世界的兩扇窗口。

● 從觀察中不僅可以汲取知識，而且知識在觀察中可以活躍起來，知識藉助觀察而“進入週轉”，像工具在勞動中得到運用一樣。如果說複習是學習之母，那末觀察就是思考和識記知識之母。一個有觀察力的學生，絕不會是學業成績落後或者文理不通的學生。

● 無限相信書籍的力量，是我的教育信仰的真諦之一。

● 體力勞動對於小孩子來說，不僅是獲得一定的技能和技巧，也不僅是進行道德教育，而且還是一個廣闊無垠的驚人的豐富的思想世界。這個世界激發着兒童的道德的智力的審美的情感，如果沒有這些情感，那末認識世界（包括學習）就是不可能的。

● 當口頭上說的是一套而行動上是另一套的時候，這就會毒害年幼的心靈，助長漠不關心的思想。

● 良好的健康狀況，精神飽滿和體力充沛——這是朝氣蓬勃地感知世界、樂觀主義精神和隨時準備克服困難的思想的最重要的條件。

● 思想好比火星：一顆火星會點燃另一顆火星。一個深思熟慮的教師和班主任，總是力求在集體中創造一種共同熱愛科學和渴求知識的氣氛，使智力興趣成爲一些線索，以其真摯的、複雜的關係——即思想的相互關係把一個個的學生連接在一起。

● 高貴的精神是不會停步不前的，它經常使人勇敢而無所畏懼。

● 兒童的心靈是敏感的，它是爲着接受一切好的東西而敞開的。如果教師誘導兒童學習好榜樣，鼓勵仿效一切好的行爲，那末，兒童身上的所有缺點就會沒有痛苦和創傷地不覺得難受地逐漸消失。

● 從兒童進學校的第一天起，就要善於看到並不斷鞏固和發展他們身上所有好的東西。

● 要使“祖國”這個詞能夠讓兒童一聽到它就激動得心跳，那就必須——形象地說——悉心地耕耘兒童意識的土壤，並且用美的種子來進行播種。

● 教育技巧的全部奧祕也就在於如何愛護兒童。

● 思想好比火星：一顆火星會點燃另一顆火星。一個深思熟慮的教師和班主任，總是力求在集體中創造一種共同熱愛科學和渴求知識的氣氛，使智力興趣成爲一些線索，以其真摯的、複雜的關係——即思信的相互關係把一個個的學生連接在一起。

● 精神空虛，思想枯竭，志趣低下，愚昧無知等，絕不會煥發和孕育出真正的愛。

● 教育者的個性、思想信念及其精神生活的財富，是一種能激發每個受教育者檢點自己、反省自己和控制自己的力量。

● 思想是根基，理想是嫩綠的芽胚，在這上面生長出人類的思想、活動、行爲、熱情、激情的大樹。

● 每一個決心獻身教育的人，應當容忍兒童的弱點。

● 兒童的時間應當安排滿種種吸引人的活動，做到既能發展他的思維，豐富他的知識和能力，同時又不損害童年時代的興趣。

● 體力勞動對於小孩子來說，不僅是獲得一定的技能和技巧，也不僅是進行道德教育，而且還是一個廣闊無垠的驚人的豐富的思想世界。

● 人的內心裏有一種根深蒂固的需要——總想感到自己是發現者、研究者、探尋者。在兒童的精神世界中，這種需求特別強烈。

● 如果不去加強並發展兒童的個人自尊感，就不能形成他的道德面貌。……教育技巧的全部訣竅就在於抓住兒童的這種上進心，這種道德上的自勉。

● 不能把小孩子的精神世界變成單純學習知識。如果我們力求使兒童的全部精神力量都專注到功課上去，他的生活就會變得不堪忍受。他不僅應該是一個學生，而且首先應該是一個有多方面興趣、要求和願望的人。

● 我們教育工作者的任務就在於讓每個兒童看到人的心靈美，珍惜愛護這種美，並用自己的行動使這種美達到應有的高度。

● 教育者應當深刻了解正在成長的人的心靈……只有在自己整個教育生涯中不斷地研究學生的心理，加深自己的心理學知識，才能夠成爲教育工作的真正的能手。

● 在每個孩子心中最隱祕的一角，都有一根獨特的琴絃，撥動它就會發出特有的音響，要使孩子的心同我講的話發生共鳴，我自身就需要同孩子的心絃對準音調。

● 既然思想存在於勞動之中，人就要靠勞動而生存。

● 熱愛祖國，這是一種最純潔、最敏銳、最高尚、最強烈、最溫柔、最有情、最溫存、最嚴酷的感情。一個真正熱愛祖國的人，在各個方面都是一個真正的人。

● 勞動，不僅僅意味着實際能力和技巧，而且首先意味着智力的發展，意味着思維和語言的修養。

● 父親和母親是如同教師一樣的教育者，他們不亞於教師，是富有智慧的人類創造者，因爲兒子的智慧在他還未降生到人間的時候，就從父母的根上伸展出來。

● 人們將永遠賴以自立的是他的智慧、良心、人的尊嚴。

● 沒有任何東西比人類的愛更富有智慧、更復雜。它是花叢中最嬌嫩的而又最質樸、最美麗和最平凡的花朵，這個花叢的名字叫道德。

● 勞動的崇高道德意義還在於，一個人能在勞動的物質成果中體現他的智慧、技藝、對事業的無私熱愛和把自己的經驗傳授給同志的志願。

● 勞動是有神奇力量的民間教育學，給我們開闢了教育智慧的新源泉。這種源泉是書本教育理論所不知道的。我們深信，只有通過有汗水，有老繭和疲乏人的勞動，人的心靈纔會變得敏感、溫柔。通過勞動，人才具有用心靈去認識周圍世界的能力。

● 學校的理想是：不要讓任何一個在智力方面沒有受過訓練的人進入生活。愚蠢的人對社會來說是危險的，不管他們受過哪一級的教育。

● 成熟的和真正的公民意識；就把爲社會服務看作一個人最主要的美德。

● 對父母和同志，對集體和社會，對人民和祖國的義務感，要像一根紅線一樣貫穿人的一生。不懂得什麼是義務和缺乏義務感，就談不上人的道德，也談不上集體。

● 道德教育的核心問題，是使每個人確立崇高的生活目的。……人每日好似向着未來闊步前進，時時刻刻想着未來，關注着未來。由理解社會理想到形成個人崇高的生活目的，這是教育，首先是情感教育的一條漫長的道路。

● 道德教育成功的“祕訣”在於，當一個人還在少年時代的時候，就應該在宏偉的社會生活背景上給他展示整個世界、個人生活的前景。

● 不要讓兒童的思想和心靈接觸到不正義的事情時抱着漠不關心的態度。這是邁向道德發展的更高境界的一個臺階。

● 自然界裏許多美的事物，如果不事先指給孩子們看、講給孩子們聽，他們自己是不會留意的。

蘇霍姆林斯基經典名言 篇二

1、只有集體和教師首先看到學生優點的地方，學生才能產生上進心。

2、比自己生命更爲可貴的是理想，理想能使人勇敢而無所畏懼。

3、用勞動來創造美的時候，美才能使人的情操更爲高尚。

4、沒有情感，道德就會變成枯燥無味的空話，只能培養出僞君子。

5、人在自己的勞動中創造自己並理解勞動的美。

6、幸福只會給予不怕勞動的人，多年忘我勞動的人。

7、人們將永遠賴以自立的是他的智慧、良心、人的尊嚴。

8、每一個決心獻身教育的人，應當容忍兒童的弱點。

9、確定個人志向，選好專業，這是幸福的源泉。

10、美——是道德純潔、精神豐富和體魄健全的強大源泉。

11、一個好的教師，是一個懂得心理學和教育學的人。

12、道德教育是一項專門的具有特殊性的教育工作。

13、領導學校，首先是教育思想上的領導，其次纔是行政上的領導。

14、高貴的精神是不會停步不前的，它經常使人勇敢而無所畏懼。

15、成熟的和真正的公民意識就把爲社會服務看作一個人最主要的美德。

16、保持和培養每個學生的自尊心，取決於教師如何看待學生的個人學習成績。

17、當理智和感情完全一致的時候，良心的聲音就會在心靈中佔據統治地位。

18、自我教育需要有非常重要而強有力的促進因素——自尊心、自我尊重感、上進心。

19、對人來說，最大的歡樂，最大的幸福是把自己的精神力量奉獻給他人。

20、勞動和人，人和勞動，這是所有真理的父母親。

21、沒有情感，道德就會變成枯燥無味的空話，只能培養出僞君子。

22、要記住，你不僅是教課的教師，也是學生的教育者，生活的導師和道德的引路人。

23、真正的愛情不僅要求相愛，而且要求相互洞察對方的內心世界。

24、讀和寫是學生最必要的兩種學習方法，也是通向周圍世界的兩扇窗口。

25、真正的教育不能沒有熱情關懷和洞察力。

26、無限相信書籍的力量，是我的教育信仰的真諦之一。

27、既然思想存在於勞動之中，人就要靠勞動而生存。

28、善於鼓舞學生，是教育中最寶貴的經驗。

29、教育的實質正是在於克服自己身上的動物本能和發展人所特有的全部本性。

30、任何人如果不能教育自己，也就不能教育別人。

31、道德教育過程的兩個組成部分應同步進行。

32、精神空虛，思想枯竭，志趣低下，愚昧無知等，絕不會煥發和孕育出真正的愛。

33、如果一個人的頭上缺少一顆指路明星-----理想，那他的生活將會是醉生夢死的。

34、教育者的關注和愛護在學生的心靈上會留下不可磨滅的印象。

35、真正的教育是登上童年微妙的真相之巔。

36、確定志向，就意味着要有所作爲，有所創造。

37、愛，首先意味着奉獻，意味着把自己心靈的力量獻給所愛的人，爲所愛的人創造幸福。

38、成熟的和真正的公民意識；就把爲社會服務看作一個人最主要的美德。

39、一個無任何特色的'教師，他教育的學生不會有任何特色。

40、只有能夠激發學生去進行自我教育的教育，纔是真正的教育。

蘇霍姆林斯基名言8

1、你的周圍有一個書籍的海洋。應該嚴格地挑選閱讀的書籍和雜誌。

2、能自覺控制自己慾望的人，大都成爲真正的人。

3、學習的熱切願望，明確的學習目的，是學生學習活動最重要的動力。

4、教給學生能借助已有知識去獲取知識，這是最高的教學技巧之所在。

5、集體的智力財富之源首先在於教師的個人閱讀。

6、我的教育信念的真理之一，便是無比相信書的教育力量。

7、一些優秀教師的教育技巧的提高，正是由於他們持之以恆地讀書，不斷地補充他們的知識的大海。

8、浪費時間，就等於浪費人生無價的財富。

9、友誼是培養人的情感的學校。

10、讓學生體驗到一種自己在親身參與掌握知識的情感，乃是喚起少年特有的對知識的興趣的重要條件。

11、每個孩子都是一個世界，完全特殊的、獨一無二的世界。

12、自學有一個必備的條件，這就是個人要積累一些藏書。

13、課外閱讀，用形象的話來說，既是思考的大船藉以航行的帆，也是鼓帆前進的風。

14、死記硬背一貫是有害的，而在少年時期和青年時期則尤其不可容忍。

15、沒有家長學校，我們就不能設想會有完滿的家庭、學校教育。

16、學生在課堂上的腦力勞動修養乃是教師勞動修養的一面鏡子。

17、教育不僅是一門科學，而且是一門藝術。

18、人是自己志向的創造者。

19、讀書、讀書、再讀書，教師的教育素養的這個方面正是取決於此。

20、請你記住，你不僅是自己學科的教員，而且是學生的教育者、生活的導師和道德的引路人。

21、書籍和個人藏書，對人民教師來說有如空氣般重要。

22、一本智慧豐富的、有鼓舞力的書，往往能決定一個人的命運。

23、美蘊藏着強大的教育力量。

24、謙虛，被人們稱爲一切美德的桂冠。

25、教師不深刻了解他所教的基礎知識所屬的那門科學，就談不上教育素養。

26、你作爲一個人生了下來，但要成爲一個大寫的人。

27、任何時候也不要滿足於一般成績，要更上一層樓，精益求精。

28、我認爲課堂上最重要的教育目的，就在於去點燃孩子們渴望知識的火花。

29、保留自由活動的時間是學生智力生活豐富的首要條件。

30、要教育學生不僅要讀書，而且對某些書要反覆地讀。

31、大自然是一本書，是思維的搖籃。

32、學校應當像一塊磁石，以自己有趣而豐富的生活吸引學生。

33、情感如同肥沃的土壤，知識的種子就播在土壤裏。

34、一個人如果失去了祖國，也就失去了個人的一切。

35、每個教師不管他教哪門課，都應當是一個語文教師。

36、要記住，你給人們帶來快樂就是你最大的快樂。

37、要像愛護最寶貴的財富一樣愛護兒童對你的信任這朵嬌嫩的花兒。

38、做一個有思想的人吧。要善於在讀書時思考，在思考時讀書。

39、如果你想使你的學生也寫出這樣的文章來，那麼首先就要引導教師熱愛書籍和語言。

40、學生學習越感到困難，他在腦力勞動中遇到的困難越多，他就越需要多閱讀。

41、教師上好一堂課要做畢生的準備。

42、懂得還不等於已知，理解還不等於知識。爲了取得牢固的知識，還必須進行思考。

43、我認爲一個非常重要的教育任務，就在於使讀書成爲每個孩子最強烈、精神上不可壓抑的慾望。

44、低年級階段的主要任務還是教會兒童學習。

45、學生的智力發展取決於良好的閱讀能力。

46、上課，這是兒童和教師的共同勞動，這種勞動的成功首先是由師生間的相互關係來決定的。

47、對一個有經驗的校長來說，他的注意和關心的中心就是課。經驗證明，聽課和分析課是校長的一項極爲重要的工作。

48、思考習慣的形成，在決定性的程度上是取決於非必修的閱讀的。

49、人在爲他人的幸福着想的同時也享受到了快樂。

50、閱讀應當成爲吸引學生愛好的最重要的發源地。學校應當成爲書籍的王國。

51、課堂是一個人感到追求成爲思想家的第一個發源地的動力。

52、他（指校長）應當既是一個熟悉業務、經驗豐富的教育學家，又是一個心理學家。

53、教育？這首先是人學。

54、我要建議青年校長和教導主任設一個本子，把教學中的點滴收穫、成功的做法和微小的發現都記錄下來。

55、學習吧，因爲學習是一種福利和幸福。

56、真正的教師必是讀書愛好者：這是我校集體生活的一條金科玉律，而且已成爲傳統。

57、教育，這首先是關心備至地、深思熟慮地、小心翼翼地去觸及年輕的心靈。要掌握這一門藝術，就必須多讀書、多思考。

58、學校教育的缺點之一，就是沒有那種佔據學生的全部理智和心靈的真正的閱讀。

59、讀書不是爲了應付明天的課，而是出自內心的需要和對知識的渴求。

60、課，就是教育思想的源泉；課，就是創造活動的源頭，就是教育信念的萌發園地。

61、提高每位教師和整個集體的教育素養，這是領導教育和教學工作的一個重要方面。

62、圖書是知識不可缺少的源泉，是你精神財富取之不盡的源泉。

63、一個好校長，首先應當是一個好組織者、好教育者和好教師。

64、關心兒童的健康，是教育者的最重要的工作。

65、每個教師應當成爲自己學科的出色專家。

66、人生的意義在於爲人民服務，爲祖國服務，爲崇高的理想服務。

67、人是世界上一切財富中最巨大的財富。

68、祖國，是慈祥而又嚴格的母親。

69、志向是天才的幼苗，經過熱愛勞動的雙手培育，在肥田沃土裏將成爲粗壯的大樹。

70、育人先育心。

71、如果沒有童話，兒童的完滿的智力發展是不可思議的。

72、我堅定地相信，少年的自我教育是從讀一本好書開始的。

73、科學的發展，國民道德的進步以及新的共產主義社會關係的建立，都取決於學校。

74、你要養成隨時記筆記的習慣。

75、儘可能深入地瞭解每個孩子的精神世界，是教師和校長的首條金科玉律。

76、孩子們整個夏天赤腳走路，下雨天也是一樣。

77、學校裏的學習不是毫無熱情地把知識從一個頭腦裏裝進另一個頭腦裏，而是師生之間每時每刻都不得在進行的心靈的接觸。

78、人最大的勝利就是能戰勝自己。

79、課堂是一個人感到追求成爲思想家的第一個搖籃。

80、教師的教育素養的一個很重要的因素，就是要懂得各種研究兒童的方法。

81、考察孩子的內在精神世界，特別是他們的思維，這是教師最重要的任務之一。

82、手能夠教會頭腦準確地、清晰地思考。

83、真正的教育是從教育者的素質開始的。

84、一個好教師意味着什麼？首先意味着他熱愛孩子。

85、必須讓少年去經常接觸大自然，讓他們在大自然中生活。

86、我建議每一位教師都來寫教育日記。

87、沒有美的教育，就不可能有完整的教育。

88、我們通常把勞動稱爲偉大的導師。

89、爲了使學生從思考中獲取知識，教師必須對學生的知識有充分的瞭解。

90、只有能夠激發學生去進行自我教育的教育，纔是真正的教育。

91、那種連續記錄了10年、20年甚至30年的教師日記，是一筆巨大的財富。

92、只有當每個少年從教育者那兒得到活水，他們的才幹才能發揮出來。

93、領導學校，首先是教育思想上的領導，其次纔是行政上的領導。

94、兒童的智慧在他的手指尖上。

95、勞動，只有勞動，纔是一個人全面發展的基礎。

96、請你毫不猶豫地在每一節課上儘量留出時間讓學生掌握新教材吧。

97、人生下來是爲了在自己身後留下痕跡，永久的痕跡。

98、孩子，這是父母精神生活的一面鏡子。

99、我生活中什麼是最重要的呢？我可以不假思索地回答說：愛孩子。121、我們所要造就的人，不僅能勞動，能操縱機器，而且還應該是一個聰明的、能深刻思考問題、情感細膩的勞動創造者。體力勞動的創造，在共產主義社會中將被認爲是人的最崇高的精神財富。生氣勃勃的活躍的智慧在建設事業，在情趣盎然的、充滿理智的體力勞動中起着主導作用。（第一卷314頁《學生的精神世界》）

蘇霍姆林斯基經典名言 篇三

1、在我看來，真正的教育始於一個人爲理想所鼓舞，能認清自己，思考自己生活的意義和目的，審視自己是一個什麼人和應當成爲一個什麼人。

2、在集體精神生活中特別重要的是，要女生用女子的親切而嚴格的目光去喚醒男生，使他們渴望具有丈夫氣概、堅強意志和無畏精神。換句話說，要男孩和男青年力求像真正的男子那樣去行動，不在女生面前丟臉。男青年對姑娘的意見和評價特別敏感，雖然男青年往往竭力不流露出這種感情，其實它是培養真正男子的一種強大力量。（第一卷753頁《培養集體的方法》）

3、一個無任何特色的教師，他教育的學生不會有任何特色。

4、整個數育過程都貫穿着一條道德義務感的紅線。義務感並不是束縛人的枷鎖，它能使人獲得真正的自由。恪守義務可以使人變得更高尚。教育者的任務，就在於使義務感成爲自覺紀律這個極其重要品質的核心，缺少了這種品質，學校就是不可想象的。

5、學校的任務，不在於使年輕一代免受非共產主義道德的影響而把他們隔絕於現實生活，而在於學會積極地影響周圍環境，確立共產主義道德，反對一切舊殘餘。這是一個不易解決的難題，教育者應竭力幫助青年人去解決它。（第二卷88――89頁《年輕一代共產主義信念的形成》）

6、如用幾句話來表達家庭教育學的全部精華，那就是要使我們的孩子成爲堅定的人，能嚴格要求自己。我在這裏似乎有點誇張地說：若請他參加婚禮，即使那裏所有的人都喝成醉鬼，他母親相信自己的孩子會清醒地回家。

7、一個人能在一生中對唯一心愛的人忠貞不渝，始終保持高尚、純真的愛情，這不是因爲事情的一帆風順或偶然巧合，而是因爲在對異性產生愛戀之情以前早已在一個人身上培養起高尚的道德品質。我們做教師的有責任同學生們的家長一道，通過施加教育影響或以每日的生活方式來有明確目的地培養這種品質。關心培養這種品質，也就是關心未來一代的幸福。（單行本《愛情的教育》６頁）

8、我認爲教育者的首要使命，在於幫助自己的學生讚賞道德美並被這種美所鼓舞，使他堅定地相信，美和真理總是會勝利的。

9、只有在人類最有價值的智力財富成爲學生的財富的情況下，才能實現真正的智育。

10、掌握學生的注意力，是教師工作中最細緻的而且研究得還很不充分的領域之一。要掌握注意力，就應當深刻地瞭解兒童的心理和他們的年齡特點。多年的學校工作經驗使我深信，要能掌握兒童的注意力，只有這樣一種方法：就是要先形成、確立並且要使兒童保持一種內心狀態，即要做到兒童精緒高漲和智力振奮，這些都是由於產生駕馭真理的感覺和思想上有一種自豪感。

11、一個月後，商人丙率先來找富翁，丙的鋪子大，週轉得快。

12、在我看來，真正的教育始於一個人爲理想所鼓舞，能認清自己，思考自己生活的意義和目的，審視自己是一個什麼人和應當成爲一個什麼人。（第五卷589頁《寄語後來人》）

13、真正的教育是從教育者的素質開始的：教育者的個性、思想信念及其精神生活的'財富，是一種能激發每個受教育者檢點自己、反省自己和控制自己的力量。而真正的教育，實際上就是從這兒開始的。

14、真正的愛情，這首先是崇尚真理、誠實、正直、原則性，對僞善和欺騙行爲持不調和態度，爲維護真理就是赴湯蹈火也在所不辭。（單行本《愛情的教育》40頁）

15、任何時候也不要滿足於一般成績，要更上一層樓，精益求精。（《蘇霍姆林斯基選集（三）》第867頁）

16、教育才能的基礎，是深信有可能成功地教育每個兒童。我不相信有不可救藥的兒童、少年和男女青年。要知道，我們面前的這個人才剛剛開始生活在世界上，我們可以使這個幼小的人身上所具有的美好的、善良的、人性的東西不受壓制、傷害和扼殺。因此，每個決心獻身於教育的人，應容忍兒童的弱點。如果對這些弱點仔細地觀察和思索，不僅用腦子，而且用心靈去認識它們，就會發現這些弱點是無關重要的，不應對它們生氣、憤怒和加以懲罰。

蘇霍姆林斯基經典名言 篇四

1、在學校裏，真正的創造性勞動――首先是活躍和熾熱的思想，是研究精神。只有當教師具有活生生的個性時，只有當他把自己某種深思熟慮的東西注入普遍的東西時，最優秀和最精明的教育方法才能發揮作用。（第五卷415頁《惟有依靠你們》）

2、只有在人類最有價值的智力財富成爲學生的財富的情況下，才能實現真正的智育。

3、一個真正的教育者應當完善地掌握規範語言的各種表達方式。言語中包含着人與人之間的關係，因爲語言是表達思想的，而思想是教育的支柱。教師應當使自己的語言、思想、信念和教誨進入兒童的心靈。

4、只有當我們培育的人感到自己是祖國的兒女，並用爲祖國服務這一最高標準衡量自己的行爲、自己的勞動、自己的活動時，莊嚴和美才會成爲學生易於瞭解的東西。（第五卷588頁《寄語後來人》）

5、掌握學生的注意力，是教師工作中最細緻的而且研究得還很不充分的領域之一。要掌握注意力，就應當深刻地瞭解兒童的心理和他們的年齡特點。多年的學校工作經驗使我深信，要能掌握兒童的注意力，只有這樣一種方法：就是要先形成、確立並且要使兒童保持一種內心狀態，即要做到兒童精緒高漲和智力振奮，這些都是由於產生駕馭真理的感覺和思想上有一種自豪感。

6、正因爲教育者能夠使用明智的、真摯感人的語言，正因爲教育者要求言行一致，思想和行爲的一致，我們才能培養出愛國主義者。

7、由於我們很少教育年輕人要像珍愛無價之寶那樣珍惜愛情財富，致使部分男女青年在意識中竟把許多醜陋卑污的東西同晶瑩、純潔的思想和情感混雜在一起。曇花一現、瞬間即逝的迷戀，常在年輕人的心坎上留下不快之感，模糊地感覺到他們的愛情似乎是不夠體面的。（單行本《愛情的教育》12——13頁）

8、智育對於人之必不可少，不僅是爲了勞動，而且是爲了精神生活的充實。……如果智慧只是被訓練去從事狹窄的職業勞動，那麼生活就會變得貧乏、沉悶、遠離共產主義的理想。

9、只有日益深入地鑽研教學和教育過程的微妙細節，只有不斷地開闢塑造人的靈魂這門藝術的新境界，你才能成爲真正的領導者，成爲教師的教師，才能爲別人所信賴和尊重。

10、在形成學生道德面貌時期所培養的情感，不應侷限於認識周圍世界。感情應是積極的。學校的任務是讓學生在青少年時期的活動中表現出鮮明的是非觀、要愛憎分明，感情豐富。一個人到了成年時期，他的情感、愛情是否高尚，取決於他在青少年時期愛什麼，恨什麼，同情什麼。

11、一個有學識的、善於思考的、有經驗的教師，他並不花很長的時間去準備明天的課，他直接花在備課上的時間是很少的。……但他確實一生都在爲上好一節課而準備着。他的精神生活就是不斷地豐富自己的頭腦。他永遠不會說：我的知識已經積累夠用一輩子了。知識是活的東西，它永遠在更新。知識也在陳舊和死亡，就象人有衰老和死亡一樣。教師要成爲學生的知識的源泉，就要永遠處在一種豐富的、有意義的、多方面的精神生活中。

12、一個人以樂觀的態度對待世界，從而獲得了最高的樂趣――進行創造的樂趣，勞動的道德意義就在於此。這實際上是一種自我教育。如果少年們不是從童年起就習慣於勞動，那麼對他們來說，就談不上什麼勞動的樂趣。（第三卷633頁《公民的誕生》）

13、在一個家庭裏，只有父母自己教育自己時，在那裏才能產生孩子的自我教育。沒有父母的光輝榜樣，一切關於兒童進行自我教育的談話都將變成空談。沒有父母的榜樣，沒有父母在相互關心和尊敬中所表現出來的愛的光和熱，兒童的自我教育簡直是不可想象的。

14、只有在一個人將個人的命運融入祖國的命運之中的時候，他纔會真正地展示出個人的才華，纔會真正地珍惜自己的榮譽、自尊心，珍惜家庭、家族、姓名的尊嚴。（第二卷243——244頁《怎樣培養真正的人》）

15、只有在有良心和羞恥心的良好基礎上，人的心靈中才會產生良知。良心，就是無數次發展爲體驗、感受的知識，正是在它的影響下，必然會派生羞恥心、責任心和事業心。

16、在一個善於思考的學生來說，他在腦力勞動上所化的時間，大約有三分之一是用在閱讀教科書上，而三分之二是用在閱讀非必修的書籍上面的，因爲，說實在的，思考習慣的形成，在決定性的程度上是取決於非必修的閱讀的。如果一個學生只讀教科書，把全部時間都花費在準備必修課上，那麼學習對他來說就會變成不堪忍受的負擔，並由此而產生許許多多的災難。

17、真正的教育，不是從高處降至地上，而是登上童年微妙的真相之巔。是登上，而不是降下來。不要過分遷就兒童，不要適應兒童興趣的“侷限性”，而是要做一個聰明的導師。（第二卷826頁《給教師的100條建議》）

18、一個人在童年能進行精神上的自我教育、自我認識、自我鍛鍊、善於要求自己、指導自己是非常重要的。（第二卷214頁《怎樣培養真正的人》）

19、在學齡初朋，教師對兒童來說，是打開事物和現象的世界的人，而在少年時期，教師就是打開思想的世界的人。

20、真正的教育大師很少去同個別偷懶的學生進行鬥爭，他們同作爲智能冬眠的後果的懶惰進行鬥爭。（第三卷237頁《我把心給了孩子們》）

21、再教育工作中，要使公開的和隱蔽的、社會的和私人的各種教育方式有機地結合在一起。人類幸福的諧音就產生於這種結合之中。

22、有經驗的教師總是牢記着亞里斯多德的那句名言：思維是從疑問和驚奇開始的。

23、一個人只有在其童年和少年時期同大自然和人們打交道的那種條件下使他的心靈不平靜、憂慮、柔弱、敏感、易受刺激、溫柔、富於同情感，他纔會成爲有教養的人。（第二卷187頁《怎樣培養真正的人》）

24、在充滿着體貼和關心的家庭中，永遠不會爲雞毛蒜皮的事情發生爭執，傷感情。

25、在道德上讓孩子們做好體驗愛的偉大情感的準備，這就意味着在他們的童年和少年時期，要在集體成員的各種相互關係中經常提出道德審美因素。（單行本《愛情的教育》39頁）

26、一個無任何特色的教師，他教育的學生不會有任何特色。

27、這類不可救藥的話，那麼這個學校的學生集體的精神生活就具有無與倫比的樂觀主義色彩。（第一卷796頁《培養集體的方法》）

28、只有集體和教師首先看到學生優點的地方，學生才能產生上進心。

29、在激情的促使下，孩子們隨時準備立即採取某項行動。要知道，兒童的心靈纔剛剛開始爲他人的憂而憂，爲他人的樂而樂，因此不讓他們心中這股熾熱的感情冷卻，而讓它流入人們的心中是那麼的重要啊！我以爲一個教育者的職責就在於使孩子們在道德方面表現出來的這些感情日益加深並永遠保持下去。（單行本《關心孩子的成長》43頁）

30、整個數育過程都貫穿着一條道德義務感的紅線。義務感並不是束縛人的枷鎖，它能使人獲得真正的自由。恪守義務可以使人變得更高尚。教育者的任務，就在於使義務感成爲自覺紀律這個極其重要品質的核心，缺少了這種品質，學校就是不可想象的。

31、在對少年進行性教育工作中，我們特別注意做女孩子的工作。應該把它稱爲培養母性自豪感的教育。（第三卷501頁《公民的誕生》）

32、在關於人的美的觀念中，佔首要地位的是人的精神美――思想性、忠於信念、不屈的意志、同情心、對惡的毫不妥協的精神。我們通過鮮明生動的、富有思想性的故事形式，講述精神美的人物，讓人類在過去和我們今天所創造的一切道德財富進入學生的意識和心靈。這些故事使學生思想激動，迫使他們思考自己的行爲。（第一卷《全面發展的人的培養問題》245頁）

33、在小孩子的意識中，我極力灌輸一種信念：忘恩負義是最惡劣的行爲。人應該知恩圖報，因爲他是人。對忘恩負義的蔑視，是一種從幼年起就應當培養的高尚情操。忘恩負義――不僅是心靈上的無知，而且本身就是一種惡行。（單行本《青少年心靈美的培養》49頁）

34、一刻也不能忘記，學生的使命是培養有教養的、愛好勞動的、忠於祖國的公民，也就是培養這樣的一些人，他們準備把自己的道德傳給自己的子孫，使後代人的精神世界更爲完善。（第一卷729頁《培養集體的方法》）

35、在學校的學習不應當是終結性的，而是人們在整個一生中全面教育的開始，智與美日臻完善的開始。（第五卷584頁《我的教育信念》）

36、一個人一生命運的複雜性，有時也是悲劇性就在於：雖然“草稿”裏蘊藏着成爲一個獨特的個人的各種素質——卓越的才能、稟賦、傾向性、天才——但是負責對這一“草稿”進行加工，以便使其變得更爲美好的人，卻反其道而行之，他用自己那雙笨拙而又漫不經心的手把草圖中美好的東西弄得醜陋不堪。

37、育人先育心。在由人的精神財富外化而來的和諧的交響曲中，最微妙、最溫柔的旋律當屬於人的心靈。（第五卷499頁《沒有懲罰的教育》）

38、只有能以敏感的心靈去覺察學生最細微的內心活動的人，才配稱爲善良的'人，纔有權力當學生的導師。善良的最主要的、決定性的細微含義之一，就是教育者要有堅強的意志，對精神空虛、虛情假意的任何表現採取決不妥協的態度。（第四卷710頁《和青年校長的談話》）

39、應當教育孩子們，特別是少年們能主宰自己的良心，能夠管束住它，那麼它就會成爲一個人一生行爲舉止的聰慧的、卓越的衛士。（第二卷364頁《怎樣培養真正的人》）

40、應該從發展的觀點來看少年的思想成長，最主要的是應該看到，少年在確立公民的尊嚴感與自尊心。（第三卷459頁《公民的誕生》）

41、真正的愛情，這意味着不僅是欣賞美，而且要培植美，創造美。（單行本《愛情的教育》7頁）

42、只有心地善良的人才能易於接受道德的薰陶。誰要是沒有受到過善良的教育，沒有感受過與人爲善的那種歡樂，誰就不感覺到自己是真實而美好的事物的堅強勇敢的衛士，他就不可能成爲集體的志同道合者。

43、在我們所教育的人的身上，高尚的道德品質，豐富的精神世界和體質的健全發展應當合而爲一。教育者的本領和藝術，在於他每時每刻都能夠清醒地把握住這種和諧發展的實質。一個共產主義新人，並非所有良好特點和品質的機械堆積，而是他們和諧結合的統一體。

44、有些父母認爲，他們對孩子的權力其主要表現形式是禁止，這種認識是錯誤的。假若對孩子只是一味禁止的話，就等於給他加上了鐐銬，會使他變得畏縮、消極、無進取心。父母的要求不應只表現在禁止做這，禁止做那上，而最主要的是表現在提醒孩子去從事某些有益的活動。

45、忠實於崇高的理想，是個人道德發展的頂峯。這種高尚的情感，是從對人的忠誠開始的，也是從愛戴與忠實於爲使我們社會裏自由的人能得到誕生、幸福、物質與精神財富的那些人開始的。（第二卷301頁《怎樣培養真正的人》）

46、在我看來，真正的教育始於一個人爲理想所鼓舞，能認清自己，思考自己生活的意義和目的，審視自己是一個什麼人和應當成爲一個什麼人。（第五卷589頁《寄語後來人》）

47、只有讓學生不把全部時間都用在學習上，而留下許多自由支配的時間，他才能順利地學習……（這）是教育過程的邏輯。

48、這就要讀書，讀書，再讀書！——這是教師的教育素養這個品質所要求的。要讀書，要如飢似渴地讀書，把讀書作爲精神的第一需要。對書本要有濃厚的興趣，要樂於博覽羣書，要善於鑽研書本，養成思考的習慣。

49、真正的愛情，這首先是崇尚真理、誠實、正直、原則性，對僞善和欺騙行爲持不調和態度，爲維護真理就是赴湯蹈火也在所不辭。（單行本《愛情的教育》40頁）

50、真正的教育者向來都是情感豐富的人。他對歡樂，對憂愁，對令人擔心的事，都有着深刻的內心體驗。如果兒童覺察出自己教師的感情是真誠的，他們就會信任他。

51、在跟孩子們談論構成良心、羞恥、義務、責任的意義的一切真理時，應當說得細緻一點，親切一點，而特別重要的一點，就是啓迪孩子們的良心，召喚他們用良心去從事某種活動。啓迪良心，這意味着相信、信賴。（第二卷359頁《怎樣培養真正的人》）

52、一個人在童年時代就應該接受愛、善心、熱忱等品德的教育。培養善心，像識字一樣需要有人教導，生活本身即環境是進行這種教學的課堂。一個人的善心是由人培養起來的，人也可以培養自己的善心。每當一個新人誕生時，就要培養他的善心。（第一卷688頁《培養集體的方法》）

53、一個人能在一生中對唯一心愛的人忠貞不渝，始終保持高尚、純真的愛情，這不是因爲事情的一帆風順或偶然巧合，而是因爲在對異性產生愛戀之情以前早已在一個人身上培養起高尚的道德品質。我們做教師的有責任同學生們的家長一道，通過施加教育影響或以每日的生活方式來有明確目的地培養這種品質。關心培養這種品質，也就是關心未來一代的幸福。（單行本《愛情的教育》6頁）

54、在集體精神生活中特別重要的是，要女生用女子的親切而嚴格的目光去喚醒男生，使他們渴望具有丈夫氣概、堅強意志和無畏精神。換句話說，要男孩和男青年力求像真正的男子那樣去行動，不在女生面前丟臉。男青年對姑娘的意見和評價特別敏感，雖然男青年往往竭力不流露出這種感情，其實它是培養真正男子的一種強大力量。（第一卷753頁《培養集體的方法》）

55、一向使教育者感到不安的是：大多數棘手的、困難的問題都同教育少年有關。少年時期被稱爲是“困難的”年齡時期，這並不是偶然的。它難在少年往往把獨立性、主動性看做是自己道德尊嚴的表現，然而他主觀的力量和可能還不允許他在各個方面不依賴外力。成人旨在對少年進行教育所做的努力被少年看做是對自己獨立性的限制。（第一卷376頁《學生的精神世界》）

蘇霍姆林斯基經典名言 篇五

1、爲了使集體受到教師的和諧一致的理想、信念、興趣、趣昧、好惡等崇高精神的鼓舞，需要些什麼呢？首先需要教師具有高深的學問。用列寧的話說，要具有真正的學問。我們的教師必須深刻而又嚴肅地認識到我們是在用思想和知識教育人的這一真理。

2、按照“各盡所能”的原則而進行教學和教育工作，能爲提高學生集體的智力水平創造有利的條件。由於實施這一原則，可以使“差生”不失去自信心，使他們逐步地發展起一些智力技巧，而到了一定的階段上，他們就能在哪怕一門學科上取得好成績。

3、道德經驗是個人的精神財富

4、學校教育的理想是培養全面和諧發展的人，社會進步的積極參與者。全面和諧的發展意味着勞動與人在各類活動中的豐富精神的統一，意味着人在品行上以及同他人相互關係上的道德純潔，意味着體魄的完美、審美需求和趣味的豐富及社會和個人興趣的多樣。能力與需求的協調賦予人的充實的精神生活，可以使他體會和感受其中的幸福。

5、對父母和同志，對集體和社會，對人民和祖國的義務感，要像一根紅線一樣貫穿人的一生。不懂得什麼是義務和缺乏義務感，就談不上人的道德，也談不上集體。

6、社會的重要責任，首先是家庭和學校的重要任務，是培養高尚的愛的美好情感。這種情感能使人變得高尚，幫助人養成共產主義道德的許多重要品質。（單行本《愛情的教育》３頁）

7、人不僅創造財富，還要爲人處事，而且在爲真、善、美的服務之中看到自己的創造能力的意義。需要教人們學習的正是這些東西。

8、人類愛是教育的強大力量。誰能以自己的生命倍增人類的寶貴的精神財富，誰能進行自我教育，那他就能教育好自己的孩子。教育孩子的實質在於教育自己，而自我教育則是父母影響孩子的最有力的方法。

9、如何對待人類美麗的花冠婦女，孩子用自己的心靈從那些細膩、微妙、不易察覺的小事中可以體會得到。

10、道德的自我教育――即激發起學生要當一個好人的願望，實質上是從自豪感、自尊心、勞動的尊嚴感開始的，而缺少了這一點，學校、學生集體都是不可思議的事。

11、學校不能培養沒有確定自己志向的人

12、忠實於崇高的理想，是個人道德發展的頂峯。這種高尚的情感，是從對人的忠誠開始的，也是從愛戴與忠實於爲使我們社會裏自由的人能得到誕生、幸福、物質與精神財富的那些人開始的。（第二卷301頁《怎樣培養真正的人》）

13、美教給人識別惡，並與之進行鬥爭。我想說，美是一種心靈的體操——它使我們的精神正直、良心純潔、情感和信念端正。美是一面鏡子，你在這面鏡子裏可以照見你自己，從而對自己採取這樣或那樣的態度。

14、如果我們不去認真地進行道德教育，就不可能在人們的心靈中樹立共產主義理想。（第四卷758頁《和青年校長的談話》）

15、只有集體和教師首先看到學生優點的地方，學生才能產生上進心。

16、教育，首先意味着相互王好處想，教師往好處想自己的'學生，學生往好處想自己的教師。（第五卷486頁《沒有信任便沒有教育》）

17、如果我們說，愛的情感是衡量道德的最靈敏、最精確的天平，這絕非言過其實。因爲人之愛人，是表明對自己和對別人的態度，愛的情感所激起的思想和感受越深，越強烈，也就越向周圍的人敞開自己的心扉。人以對自己和對心愛的人的態度彷彿向人們高聲宣佈他是一個什麼樣的人。（單行本《愛情的教育》３頁）

18、教育技巧的全部訣竅就在於抓住兒童的這種上進心，這種道德上的自勉。要是兒童自己不求上進，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培養出好的品質。可是隻有在集體和教師首先看到兒童優點的那些地方，兒童纔會產生上進心。

19、思想是根基，理想是嫩綠的芽胚，在這上面生長出人類的思想、活動、行爲、熱情、激情的大樹。

20、要使每一個教師都成爲他的學生的榜樣——有高尚的品德修養和豐富的精神生活，熱愛知識，不知疲倦地探索求新事物。

21、道德教育成功的“祕訣”在於，當一個人還在少年時代的時候，就應該在宏偉的社會生活背景上給他展示整個世界、個人生活的前景。

22、母性自豪感教育的最終目的是：女孩子、女人應該在某種程度上成爲一個青年、男子、未來的父親的教育者。她應該成爲賢惠的家長。只有當女孩子具備了人類足以自豪的精神財富的時候，才能在她心中確立起自豪感。爲了使自己成爲一個自豪、賢惠和嚴肅的人，她必須具有一個人值得自豪的東西：個人尊嚴、崇高的生活目的、創造能力、愛好與志向。（第三卷502頁《公民的誕生》）

23、只有日益深入地鑽研教學和教育過程的微妙細節，只有不斷地開闢塑造人的靈魂這門藝術的新境界，你才能成爲真正的領導者，成爲教師的教師，才能爲別人所信賴和尊重。

24、你在任何時候也不要急於給學生打不及格的分數。請記住：成功的歡樂是一種巨大的情緒力量，它可以促進兒童好好學習的願望。請你注意無論如何不要使這種內在的力量消失。缺少這種力量，教育上的巧妙措施都是無濟於事的。”

25、儘可能深入地瞭解每個孩子的精神世界——這是教師和校長的首條金科玉律。

26、沒有美的教育，就不可能有完整的教育

27、要培養青少年與種種不良作爲作鬥爭的精神：我們認爲，培養公民與生活中的種種不良作爲作毫不妥協的、積極的鬥爭，這是學校的一項重要任務。如果孩子們看到了浪費現象和隨便對待公共財產的行爲，看到了懶懶散散、無所事事、阿諛奉承這樣一些惡劣行爲，卻採取視而不見、聽而不聞的態度，那是不能容忍的。

28、一個無任何特色的教師，他教育的學生不會有任何特色。

29、教師的人格是進行教育的基石。

30、如果善良的情感沒有在童年形成，那麼無論什麼時候你也培養不出這種感情來。因爲人的這種真摯的感情的形成，是與最初接觸的、最重要的真理的理解，以及對祖國的語言最細膩之處的體驗和感受聯繫在一起的。

31、只有在受教育者尊重自己的條件下，纔可能有自我教育。學生對自己越是尊重，他對你在道德上的教誨與關於應該如何進行自我教育的指導，就越聽得進去，接受得快。如果學生缺乏自我尊重他對你的教育和規勸就會充耳不聞。

32、在我們所教育的人的身上，高尚的道德品質，豐富的精神世界和體質的健全發展應當合而爲一。教育者的本領和藝術，在於他每時每刻都能夠清醒地把握住這種和諧發展的實質。一個共產主義新人，並非所有良好特點和品質的機械堆積，而是他們和諧結合的統一體。

33、受到刺激的孩子不會失去對公正和教師的信任。他期待教師說出真心話，他希望教師公正地對待他。

34、道德教育是一項專門的具有特殊性的教育工作

35、世界上沒有什麼東西比人的個性更爲複雜、更豐富的了。個性的全面發展和道德的完善，就是共產主義教育的宗旨，實現這一宗旨的途徑就象人自身一樣複雜紛壇

蘇霍姆林斯基經典名言 篇六

1、每個教師不管他教哪門課，都應當是一個語文教師。（《帕夫雷什中學》第91頁）

2、農村的發展始於學校教育水平的提高，農村文化的發展始於農村教師素質的加強，農村學校教育的功效取決於任教者的精神、知識、博學和視野。

3、教師的教育素養的一個很重要的因素，就是要懂得各種研究兒童的方法。（《給教師的建議》第417頁）

4、在一個善於思考的學生來說，他在腦力勞動上所化的時間，大約有三分之一是用在閱讀教科書上，而三分之二是用在閱讀非必修的書籍上面的，因爲，說實在的，思考習慣的形成，在決定性的程度上是取決於非必修的閱讀的。如果一個學生只讀教科書，把全部時間都花費在準備必修課上，那麼學習對他來說就會變成不堪忍受的負擔，並由此而產生許許多多的災難。

5、手能夠教會頭腦準確地、清晰地思考。（《給教師的建議》第543頁）

6、只有集體和教師首先看到學生優點的地方，學生才能產生上進心。

7、我認爲，教育者最困難的任務是：使每個學生形成一個堅不可摧的道德核心、樹立理想、永遠對壞事懷有毫不妥協的鬥爭精神、養成在複雜的生活環境中能獨立辨別方向的本領。（第一卷707頁《培養集體的方法》）

8、真正的教育是從教育者的素質開始的。（《蘇霍姆林斯基選集（一）》第773頁）

9、保留自由活動的時間是學生智力生活豐富的首要條件。（《蘇霍姆林斯基選集（二）》第626頁）

10、必須讓少年去經常接觸大自然，讓他們在大自然中生活。（《蘇霍姆林斯基選集（三）》第781頁）

11、學生對老師的信賴，師生之間的相互信任，孩子在老師身上所看到的人道的典範，這些都是基本的，同時也是最複雜、最明智的教育規則，教師掌握了它就能成爲真正的精神導師。教育者最可貴的品質之一就是人性，對孩子們深沉的愛，兼有父母的親暱溫存和睿智的嚴厲與嚴格要求相結合的那種愛。

12、美蘊藏着強大的教育力量。（《蘇霍姆林斯基選集（二）》第193頁）

13、沒有時間教育兒子——就意味着沒有時間做人。

14、課堂是一個人感到追求成爲思想家的第一個發源地的動力。（《怎樣培養真正的人》第148頁）

15、提高每位教師和整個集體的教育素養，這是領導教育和教學工作的一個重要方面。（《蘇霍姆林斯基選集（四）》第661頁）

16、科學的發展，國民道德的進步以及新的共產主義社會關係的建立，都取決於學校，取決於教育過程的文明以及教育與教學方法的完善程度。

17、一個好校長，首先應當是一個好組織者、好教育者和好教師。（《帕夫雷什中學》第1頁）

18、自我教育需要有非常重要而強有力的促進因素——自尊心、自我尊重感、上進心。

19、要記住，你給人們帶來快樂就是你最大的快樂。（《蘇霍姆林斯基選集（三）》第931頁）

20、請你記住，你不僅是自己學科的教員，而且是學生的教育者、生活的導師和道德的引路人。

21、只有當我們培育的人感到自己是祖國的兒女，並用爲祖國服務這一最高標準衡量自己的行爲、自己的勞動、自己的活動時，莊嚴和美才會成爲學生易於瞭解的東西。（第五卷588頁《寄語後來人》）

22、掌握學生的注意力，是教師工作中最細緻的而且研究得還很不充分的領域之一。要掌握注意力，就應當深刻地瞭解兒童的心理和他們的年齡特點。多年的學校工作經驗使我深信，要能掌握兒童的注意力，只有這樣一種方法：就是要先形成、確立並且要使兒童保持一種內心狀態，即要做到兒童精緒高漲和智力振奮，這些都是由於產生駕馭真理的感覺和思想上有一種自豪感。

23、教育的實質正是在於克服自己身上的動物本能和發展人所特有的全部本性。

24、教育技巧的全部奧祕也就在於如何愛護兒童。

25、真正的教師必是讀書愛好者：這是我校集體生活的一條金科玉律，而且已成爲傳統。（《帕夫雷什中學》第28頁）

26、父親和母親是如同教師一樣的教育者，他們不亞於教師，是富有智慧的人類創造者，因爲兒子的智慧在他還未降生到人間的時候，就從父母的根上伸展出來。

27、忠實於崇高的理想，是個人道德發展的頂峯。這種高尚的情感，是從對人的忠誠開始的，也是從愛戴與忠實於爲使我們社會裏自由的人能得到誕生、幸福、物質與精神財富的那些人開始的。（第二卷301頁《怎樣培養真正的人》）

28、勞動，只有勞動，纔是一個人全面發展的基礎。（《蘇霍姆林斯基選集（五）》第209頁）

29、我堅定不移的是，高尚的愛情種子需要在年輕人產生性慾之前好久的時候，即在他們的童年、少年時期播在他們的心田裏。

30、兒童的智慧在他的手指尖上。（《給教師的建議》第77頁）

31、要教育學生不僅要讀書，而且對某些書要反覆地讀。（《蘇霍姆林斯基選集（四）》第688頁）

32、整個數育過程都貫穿着一條道德義務感的紅線。義務感並不是束縛人的枷鎖，它能使人獲得真正的自由。恪守義務可以使人變得更高尚。教育者的任務，就在於使義務感成爲自覺紀律這個極其重要品質的核心，缺少了這種品質，學校就是不可想象的。

33、生活在書的世界之中，意味着領略思維的美，享受文化財富，使自身變得更加高尚。

34、友誼是培養人的情感的學校。（《蘇霍姆林斯基選集（三）》第909頁）

35、學校應當像一塊磁石，以自己有趣而豐富的生活吸引學生。（《蘇霍姆林斯基選集（一）》第527頁）

36、思考習慣的形成，在決定性的程度上是取決於非必修的。閱讀的。（《給教師的建議》第210頁）

37、教育——這首先是人學。（《育人三部曲》第11頁）

38、教育者應當深刻了解正在成長的人的心靈只有在自己整個教育生涯中不斷地研究學生的心理，加深自己的心理學知識，才能夠成爲教育工作的真正的能手。

39、人是要教育的，爲此必須懂得用什麼去進行教育和怎樣進行教育。

40、書，這是一種重要的、永放光輝的明燈，是學校集體的豐富的精神生活的源泉。閱讀，這是一個富有智慧而又善於思考的教師藉以通向兒童心靈的門徑。

41、我們手中掌握的是世界上最寶貴的財富——人。我們如同雕刻家雕琢大理石那樣在塑造人。……只有相信人的人，才能成爲真正的教育能手。

42、讓學生體驗到一種自己在親身參與掌握知識的情感，乃是喚起少年特有的對知識的興趣的重要條件。（《給教師的建議》第231頁）

43、由於我們很少教育年輕人要像珍愛無價之寶那樣珍惜愛情財富，致使部分男女青年在意識中竟把許多醜陋卑污的東西同晶瑩、純潔的思想和情感混雜在一起。曇花一現、瞬間即逝的迷戀，常在年輕人的心坎上留下不快之感，模糊地感覺到他們的愛情似乎是不夠體面的。（單行本《愛情的教育》12——13頁）

44、在我們所教育的人的身上，高尚的道德品質，豐富的精神世界和體質的健全發展應當合而爲一。教育者的本領和藝術，在於他每時每刻都能夠清醒地把握住這種和諧發展的實質。一個共產主義新人，並非所有良好特點和品質的機械堆積，而是他們和諧結合的統一體。

45、追求理想是一個人進行自我教育的最初的動力，而沒有自我教育就不能想象會有完美的精神生活。我認爲，教會學生自己教育自己，這是一種最高級的技巧和藝術。

46、一個人如果失去了祖國，也就失去了個人的一切。（《蘇霍姆林斯基選集（三）》第668頁）

47、這類不可救藥的話，那麼這個學校的學生集體的精神生活就具有無與倫比的樂觀主義色彩。（第一卷796頁《培養集體的方法》）

48、那種連續記錄了10年、20年甚至30年的教師日記，是一筆巨大的財富。（《給教師的建議》第123頁）

49、我一直認爲一個很重要的教育任務是：要使男孩子在童年期和少年期就能讚賞女孩子的智慧美、精神美、意志美和性格美，而這樣的讚賞使男孩子本人的感情變得細膩起來，希望自己變得更好這一願望激勵年輕人去好好勞動，並促使他去努力加強自我道德教育。（第三卷450——451頁《公民的誕生》）

50、要記住，你不僅是教課的教師，也是學生的教育者，生活的導師和道德的引路人。

51、祖國——是慈祥而又嚴格的母親。（《蘇霍姆林斯基選集（三）》第896頁）

52、我們的職業的精神和哲學的原理，我們的工作的要求就是如此；爲了給學生一顆知識的火星，教師應當從整個知識的海洋中吸取營養。

53、求知慾，好奇心——這是人的永恆的，不可改變的特性。哪裏沒有求知慾，哪裏便沒有學校。

54、我要關注的是，讓我所培育的每一個孩子都成長爲會思考、會探索的有智慧的人，讓認識過程的每一步都使心靈變得更高尚，使意志煉得更堅強。

55、學校同生活相聯繫以及學生的智育和道德相結合，是學校在社會發展中發揮其作用的一個重要條件。（第四卷7頁《帕夫雷什中學》）

56、保持和培養每個學生的自尊心，取決於教師如何看待學生的個人學習成績。

57、一個好的教師，是一個懂得心理學和教育學的人。

58、如果我們不去認真地進行道德教育，就不可能在人們的心靈中樹立共產主義理想。

59、你的知識、你的求知渴望和閱讀愛好，就是你個性教育力量的強大源泉。你自己要善於看待這個源泉，並引導學生前去這個源泉。

60、勞動的崇高道德意義還在於，一個人能在勞動的物質成果中體現他的智慧、技藝、對事業的無私熱愛和把自己的經驗傳授給同志的志願。

61、青年朋友！要提防學生的道德發展過程中出現停頓現象，要避免道德上的僵化。不可使一個人對糾正自己的某種缺點長期喪失信心。

62、上課，這是兒童和教師的共同勞動，這種勞動的成功首先是由師生間的相互關係來決定的。（《教育的藝術》第73頁）

63、自學有一個必備的條件，這就是個人要積累一些藏書。（《給教師的建議》第523頁）

64、每一個決心獻身教育的人，應當容忍兒童的弱點。

65、真正的愛情，這首先是崇尚真理、誠實、正直、原則性，對僞善和欺騙行爲持不調和態度，爲維護真理就是赴湯蹈火也在所不辭。（單行本《愛情的教育》40頁）

66、教育者的個性、思想信念及其精神生活的財富，是一種能激發每個受教育者檢點自己、反省自己和控制自己的力量。

67、我們認爲，教育工作的目的在於使每個青年男女都能在道德上、智力上、實際能力和心理上作好勞動的準備，發展個人的素質、意向和才能。

68、讀書、讀書、再讀書，——教師的教育素養的這個方面正是取決於此。（《給教師的建議》第416頁）

69、人是自己志向的創造者。（《蘇霍姆林斯基選集（三）》第870頁）

70、我的教育信念的真理之一，便是無比相信書的教育力量。（《教育的藝術》第178頁）