經典優美段落摘抄【精品多篇】

經典優美段落摘抄 篇一

我不能想像這樣一個人，他認爲開棋的時候先走馬而不是先走卒對他來說是英勇的壯舉，而在象棋指南的某個犄角里占上一席可憐的位置就意味着聲名不朽，我不能想像，一個聰明人竟然能夠在10年、20年、30年、40年之中一而再、再而三地把他全部的思維能力都獻給一種荒誕的事情――想盡一切辦法把木頭棋子王趕到木板棋盤的角落裏，而自己卻沒有發狂成爲瘋子。

經典優美段落摘抄 篇二

當簡愛說“我們是平等的，我不是無感情的機器”，我懂得了做爲女性的自尊；當裴多菲說“若爲自由故，兩者皆可拋”，我懂得了做爲人的價值；當王勃說“海內存知己，天涯若比鄰”，我懂得了友情的可貴；當拿破崙說“不想當將軍的士兵不是好士兵”，我懂得了奮鬥的意義；當孔子說“三人行必有我師焉”，我懂得了謙虛的必要；當范仲淹說“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，我懂得了做人的責任。

優美段落摘抄 篇三

1、找回童年就是要找回單純找回真誠。童年的我們是單純的，對人是真誠的，左鄰右舍的大門都敞開着，王大爺張大媽家的竹牀板凳都好像是自己家的，可以躺下就睡拿來就坐，那時沒有人叫我們不要和陌生人說話，沒有誰教我們如何去識別形形色色的騙局，有的是鄉里鄉親的融洽相處，有的是人與人之間的真誠相待。雖說日子苦，可喝杯清水心也甜。其實很多的快樂和感動都是來自於人與人之間的真心相待，只可惜在物慾橫流的今天，追名逐利的人心似乎已容不下真誠了。

2、在現代社會裏，人們總說要全面發展，便注目於自己的短處和弱點，費盡心思，以求全面發展，卻往往收效甚微，甚至會阻礙未來自我的發展完善。我們要發揮自己的特長，各盡其能，社會纔會認同你的價值，才能創造出自己的天地。如那“不思進取”的韓寒，滿腦子叛逆思想，但憑其出色的文學才華而成爲文壇後起之秀；還有那年少輕狂、但卻是世界檯球天才的丁俊暉，他們不是所謂的“好”學生和“全才”，卻依然創造出奇蹟，開闢出屬於自己的天地。

3、圓與缺的哲學是什麼，也許就是那些偉大的人能夠用一種缺憾而不捨地追求完美的精神。黑格爾曾對此這樣評價：“人的靈魂一定到過至善至美之境，否則怎麼會不停地追求完美。”的確是這樣，人因爲有缺憾，所以才追求全。不得不說，道爾頓、安藤百福、喬利都是偉大的人，他們用自身的缺憾成就了人類社會一個完美的圓。

4、用春天絢麗的情思構建理想的階梯，用夏陽般火熱的激情熔鑄飛揚的思維，用秋葉般深邃的色澤塗抹豁達的品質，用冬雪凜冽的鋒芒刺破前進最後的屏障。

5、一個越來越複雜的世界在尋求一種簡單，一個越來越浮躁的心靈在尋求一種寧靜，一個越來越淡漠的人羣在尋求一種感動，一個越來越奢華的社會在尋求一種質樸……不經意間，找回童年似乎成了每一個人的夢想。

6、要揚我其長，擁有“捨我其誰”的自信，雄鷹就博擊長空，游魚就飛翔潛底，是顆螺絲釘就堅守自我的位置，各盡其能，發揮所長，風景這邊獨好，順乎自我本性，懷有一技之長，成就別樣精彩的風景。

7、我們憶起了那些我們忘卻的艱辛，那些在田野中撫着枯死的幼苗嘆息的時光。我們也終於懂得了父輩們放心不下的原因。他們都曾是面朝黃土背朝天的農民，只是用自己的辛酸曉諭我們那不能忘卻的艱辛。

8、我們生活的地方是一個藍色的星球，球則是圓，而我們在生活中就是處理圓與缺的哲學。缺之於圓是一個不斷完善的過程，正如道爾頓，色覺的缺給了他醫學理論上的圓；安藤百福破產的缺讓他有了一個新產業的圓；家務雜工喬利的缺，讓洗衣技術得到了一個圓。

9、我們嘲笑父輩，說他們在有魚吃的年代還捉老鼠；在小康社會的今天還撿飯桌上的一粒米；在糧食充裕的時候還捨不得倒掉一碗餿了的菜。在我們的嘲笑中，他們含淚。我們嘲笑父輩，說他們在花甲的年紀都不懂得休憩；在烈日的炙烤下不懂得乘蔭納涼；在兒女已長大的年紀還釋不開心懷。在我們的嘲笑中，他們傻笑。我們嘲笑父輩，說他們穿着老土的衣服顯樸素；在城裏的餐桌上依然吃得一粒不剩；在買菜時拿着皺巴巴的錢討2毛錢的價。在我們的嘲笑中，他們執着着。

10、童年是一筆人生財富，是一種人生感受，是一種銘心的體驗，是人們久蓄於心的一方天一塊地，是魯迅筆下的朝花夕拾，是高爾基人生三部曲的開篇曲。即使是頂天立地的偉人，也會有童年狡黠的回憶；即使是惡貫滿盈的壞人，也留下過童年純真的笑容。找回童年就

是要讓我們學會於躁中取寧，於鬧中取靜，以一顆單純寧靜之心來應對紛繁複雜的世事變遷，以不變應萬變，來成就我們精彩的人生！

11、俗話說，禮多人不怪。如果祝福也是一種禮，那麼這種禮大概是世界上衆多的虛僞之一。不知道從什麼時候開始，身邊的同學開始學會了說一句話：祝你幸福。這句話讓我感到噁心。祝福，大概已經成爲了一種常識，如果一個人連祝福都不懂，毫無疑問，他不懂人情世故，然而這種所謂的常識，是虛僞的，直接反映了人類的僞善。

12、生活的完善離不開發現與創新。除去前面提到的各色發明人、科學冢。所有的俄科技發明人都是在生活中發現問題，解決問題，用他們的創新思路在實現自我價值的同時，推動了社會的進步，使生活更加充實而美好。紡織工人在工作買踐中發明了珍妮紡紗機，拉開了工業革命的序幕；愛迪生的電燈點亮了世界。汽車、電腦、手機……無數的發明讓生活更便捷，而正是不斷地發現與創新造就了這一切。

13、人有十指，長短不齊，誰優誰劣，衆說紛紜。只有各自發揮自己的長處，纔會協調合作成功。尺有所短，寸有所長。我們能用大拇指和食指固定筷子，卻不能用它們掏耳朵。就像擅長短跑的兔子，不讓其發揮特長，而去學游泳，無異於緣木求魚，只會抑其天性，反害其發展。

14、平頭漸漸退隱，分頭則一下子涌現出來。大街小巷，隨處可見“時尚一族”，他們走着走着就突然那麼一甩頭，讓那時尚的分頭分明出來，炫耀着。這功勞恐怕還得蓋於當時流行的港片吧。周星馳、劉德華、亦或周潤發時不時一甩頭，亦或時時一陣風吹來，分頭前的髮梢飛揚，映射着一張張帥氣的臉龐。嘖嘖，那個帥呀，那個時尚呀！於是衆多“平頭”蓄髮認明“分頭”之志。

15、民族的繁榮離不開發現與創新。就拿中華民族來說吧。中國在五千多年的悠久歷史中沉澱了博大精深的優秀文化。印刷術、造紙術、指南針和火藥的發明無疑在人類的發展中起到了卓越的成效。中華民族在生活中發現並創新出的優秀傳統文化更是光彩奪目。在21世紀的現代化進程中，我們只有懂得發現本民族文化中的美，並用創新的思路在保存其精華的基礎上不斷完善它，使它與中國的現代化和諧社會建設相適應，才能使中華民族走向繁榮。毋庸置疑，發現與創新在一個民族的昌盛繁榮中起着舉足輕重的作用。

16、每一條已經走過的路都有不得不這樣跋涉的理由，每一條將要走的路都有不得不這樣選擇的方向。一年好景橙黃桔綠，人生四季春夏秋冬，宿命一說固然成立，然而漫漫長路，總會有某個偶然的契機停靠，看好這個生命的轉折，把握這次成功的投籃，駛向彼岸，揚帆徜徉天地間。

17、可惜這個世界總是有那麼多的悲劇，人們的同情心氾濫了，只會同情貓狗，只會同情死去的人，只會同情癌症患者，大部分時候，他們都在祝福別人，追求幸福，嚮往成功，對於整個華夏來說，這是一個壓抑的時代，這是一個思想荒蕪的時代，這是一個沒有想象力的時代。

18、江河沒有大海的洶涌澎湃，卻有蜿蜒流轉的氣韻；小草沒有青松的高大挺拔，卻有綠意勃勃的柔韌；星星沒有月亮的皎潔明亮，卻有熠熠生輝的閃爍。世間萬物，各有千秋，不必慨嘆自己的不足，發揮自己的長處，風景這邊獨好。

19、個人的發展離不開發現與創新。有人曾說過：“一個不懂得發現的人，只能生活在狹小的空洞裏。而一個不懂得創新的人，則使那個空洞更加乏味。”我們的祖先從自然中發現了可供生存的食物，還周各色泥土創造出了最早的顏料。發現和創新讓原始居民得以生存，並從中滿足繪畫帶來的精神娛樂。將空間拉回我們自身。無論是學生、領導還是其他領域的人物，只有不斷髮現自身的優勢與不足，同時創造出一種合乎實際的應對方案，才能得到長久的發展。可見，發現與創新在人的發展中功不可沒。

20、當出版界被某些人佔據，他們就會“祝福”我們的年輕讀者，他們賺更多的錢，當教育界被某些人佔據，他們就會“祝福”我們的下一代，他們的觀念卻是不容質疑。當學校被某些人佔據，他們就會“祝福”我們的學生--此時不博，更待何時，擇校費不過幾萬而已。當牛奶行業被某些人佔據，他們就會“祝福”我們的青少年，希望他們身體更壯。以上的例子不過是滄海一粟。

21、大漠千里，黃沙漫漫，駝鈴悠悠。你，一個柔韌的奇女子，王嬙，演繹出讓人感傷的'出塞的神話。一個江南水鄉浸透溫婉氣息的女子卻要在風沙裹蝕下把青絲熬成霜白，枯萎了紅顏。又有誰可以承受這樣的命運，而你，昭君，只是懷一幽怨的琵琶，留下了夕陽下無語的青冢。你，變坎坷的人生際遇爲華夏史冊上爲民族和平而犧牲的永世光輝，熠熠生光。

優美語段摘抄2100字 篇四

1、人一旦形成一種習慣思維，確是很難改變的。

有人願意在政壇爭來爭去，整天大算計小算計，爾虞我詐，看人家臉色行事，惴惴不安，如坐鍼氈。

他們的快樂就是最後的大權在握，得到下屬的一點諂媚的笑聲，得到行使權力的快感。

他們的快樂是建立在多年奴隸痛苦逢迎的基礎上的，來之不易。

對於他們，快樂是單純的功名利祿，一旦失去了這些，快樂也許蕩然無存，悲哉！通過失去再來獲取，不是一個明智的選擇，大大縮短了快樂的長度；而通過猥瑣的巴結獲得的快樂又是虛幻的，沒有真實的感覺，更何況，乾乾淨淨的快樂本來就鶴立雞羣。

這又是一種活法。

所以，做官不一定是成功的人生，做老百姓不一定沒有高質量的快樂。

2、人生真是一次奇妙的旅行，無論你願不願意，你一直在路上行走，或腳步匆匆，或閒庭信步；或孤獨寂寞，或快然自足；或大愛大恨，或恬淡自然。

你的每一次舉步投足，你的每一聲嘆息歡呼，你的每一絲顰蹙喜悅，都是無法更改的印跡，這些殊別各異的印跡連綴起來，便構成了你人生的曲線，有的自然優美，有的含蓄蘊藉，有的平平淡淡，有的昂揚灑脫。

所以，每個人都是天生的畫家和音樂家，要畫出什麼樣的畫，要作出什麼樣的曲子，全在於個人的喜好追求。

也許這個作品並沒有太大的意義，因爲當作品完成的時候，你必須拋棄今生的所有，進入另外的世界。

這個作品別人看不看，評價高不高，都與你無關。

先前所言的爲人生畫上圓滿句號的說法，不免有些無聊。

我們的快樂幸福全在作畫作曲的過程，而並非最終的作品。

如果這個邏輯成立，這就意味着我們爲遠方耗費的太多，爲此時留下的太少。

就好象那些存錢存瘋了的人，他們要的也許就是結果，就是一張比較滿意的存單，但卻因此失去了花錢的快樂。

3、望着父親起身離去的背影，兒子有些茫然。

看着洗碗池前父親忙碌的背影，兒子忽然覺得有種想哭的衝動，眼淚在眼眶中直打轉。

也許吧，這就是父親關心人的方式！雖然很簡單，也很容易傷人，但這也是一種愛吧！兒子忽然覺得父親的表情不再木訥了，像死水一樣的父親彷彿又增添了新的活力。

兒子趕緊上前與父親並肩站在一起，幫他洗碗。

忽然兒子好像看到父親笑了，笑得像鐵樹開花一樣燦爛。

4、唐代大詩人白居易說：“樂人之樂，人亦樂其樂；憂人之憂，人亦憂其憂。

”當代著名數學家華羅庚說：“人家幫助我，永誌不忘；我幫人家，莫記心上。

”偉大的科學巨人愛因斯坦說：“生命的意義在於設身處地替別人着想，憂他人之憂，樂他人之樂。

”蘇聯無產階級文學奠基人高爾基說：“給予永遠要比向別人索取快樂得多。

”--古今中外的偉人對幫助所做出的詮釋，是多麼精湛和深刻啊！幫助是春天的雨，當你乾渴時，爲你滋潤心田；幫助是夏日的風，當你酷熱時，爲你送來清涼；幫助是秋之菊，當你孤獨時，爲你默默開放；幫助是冬天的火，當你寒冷時，爲你送來溫暖。

5、人類在創生之初，就有貪婪的好奇，人們總是不斷追尋，不斷探索，遇到一座高山，就想翻過去看看山的另一面有什麼，遇到一層薄紗，就想掀開來，瞅一眼隱藏的祕密。

而在無盡的探索中，我們常關注的是什麼，是否已經丟失了一些東西？直直地緊盯眼下的雙目，可曾在遠方眺望過美麗？

6、人既是獨立個體的單一，也是密切相關、血肉相連的羣體，是永遠離不開互相扶持、互相幫助的。

在漫長而短暫的人生中，我們都在不斷地接受父母、師長、朋友和他人的幫助，同時更要學會去回報、幫助別人！因爲，我們的生命之歌因幫助而動聽，我們的生命之河，因幫助而不幹涸，我們的生命之光，因幫助而永不熄滅，我們的生命之詩，因幫助而流光溢彩。

7、讓我做一隻雄鷹吧！去勇敢經歷生活，感受生活，接受風雨的洗禮，感悟苦難挫折的智慧，去收穫一份豁達，一份堅強，還有一份不屈不撓的意志！家人、老師和社會的關心和幫助固然重要，但千萬不要爲孩子永遠搭建一方避風港，讓他們在自己的羽翼下成長。

放飛吧，讓他們成長！

8、請你們學會放手，就像蒲公英媽媽一樣。

蒲公英種子都有自己的翅膀，蒲公英媽媽不會把自己的孩子留在身邊，而是讓他們隨風飄蕩去尋找適合自己的天地，然後在那裏生根發芽茁壯成長。

所以，你們應該讓我們去尋找一片自己的天空而不要按照你們給我們安排的路走下去。

我們不是盆景，不需要精心的設計與安排，我們都有自己的思維。

請你們學會放手，如果你們真的是爲我們着想。

爲了我們能有一個完整的人生，請你們學會放手，讓我們自己展翅飛翔！

9、千百年前，孔聖人不夠曠達嗎？然而，他不結束生命于山林，而羽化於三年弟子之間。

這或許纔是真正的閒花，無聲而落，落在現實的泥土裏，再化香泥，以滋養萬代。

如今，頂禮於他高大的身影前，他智慧的眉宇，不就是天道無言之氣嗎？這便是自然之道，他不是執著討好什麼，也無需刻意迴避什麼，他是如如不動，照觀宇宙的沉穩無息。

10、恰如其分的語言表達，利於友情的溝通。

高適的“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”與王勃的“海內存知己，天涯若比鄰”，都用優美的語言送走了友人，達到了友情的溝通。

李白《蜀道難》一文中勸說友人歸來的'語言精闢，達到了友情的溝通。

從李白的“上有六龍回日之高標，下有衝波逆折之回川”可知“蜀道之難，難於上青天”，友人便從言語中感受到友人的關懷，溝通也便到了心坎。

溝通並不像白居易說的“此時無聲勝有聲”，它需要語言爲它傳達彼此的關切。

友情的溝通，需要語言的鑰匙。

經典優美段落摘抄 篇五

信念地力量在於即使身處逆境，亦能幫助你鼓起前進地船帆；信念地魅力在於即使遇到險運，亦能召喚你鼓起生活地勇氣；信念地偉大在於即使遇到不幸，亦能促使你保持崇高地心靈。

耐力，是一種不顯山露水地執着；是一種不懼風不畏雨地堅忍；是一種不圖名不圖利地忠誠。大廈巍然屹立，是因爲有堅強地支柱，理想和信念就是人生大廈地支柱；船艙破浪前行，是因爲有指示方向地羅盤，理想和信仰就是人生航船地羅盤；列車奔馳千里，是因爲有引導它地鐵軌，理想和信念就是人生列車上地鐵軌。