包公的歇後語精品多篇

關於包公的歇後語 篇一

包拯是北宋人，28歲考取進士，步入仕途。曾當過知縣、州官、府尹，出使過契丹，還在財政、監察部門擔任要職，官至宰輔。包拯爲官大公無私，清正廉明，斷案如神，體恤民衆，被人們稱爲“包青天”。

包公斷案的故事（一）

包拯早年做天長縣的縣令時，縣裏發生一個案件，有個農民夜裏把耕牛拴在牛棚裏，早上起來，發現牛躺倒在地上，嘴裏淌着血，掰開牛嘴一看，原來牛的舌頭被人割掉了。這個農民又氣又心痛，就趕到縣衙門告狀，要求包拯爲他查究割牛舌的人。這個無頭案該往哪裏去查呢？包拯想了一下，就跟告狀的農民說：“你先別聲張，回去把你家的牛宰了再說。”農民本來捨不得宰耕牛，按當時的法律，耕牛是不能私自屠宰的。但是一來，割掉了舌頭的牛也活不了多少天；二來，縣官叫他宰牛，也用不到怕犯法。那農民回家後，果真把耕牛殺掉了。第二天，天長縣衙門裏就有人來告發那農民私宰耕牛。包拯問明情況，立刻沉下臉，吆喝一聲說：“好大膽的傢伙，你把人家的牛割了舌頭，反倒來告人私宰耕牛？”那個傢伙一聽就呆了，伏在地上直磕頭，老老實實供認是他乾的。原來，割牛舌的人跟那個農民有冤仇，所以先割了牛舌，又去告發牛主人宰牛。打那以後，包拯審案的名聲就傳開了。

包公斷案的故事（二）

一天王五趕自己的驢去賣炭，他把驢捆在市場門口的樹上，一會賣完了出來看見驢變的又瘦又小，就去報了案，包公想了想說：“把這頭驢關上3天，再審，第三天包公說把這頭驢打40打板，他愛怎麼跑就怎麼跑！然後派人在後面跟着那頭驢，果然找到了偷王五驢的壞人！

包公斷案的故事（三）

這個故事的主要內容是：宋朝時期，有個男孩幫父親上街叫賣，他累了在一塊石頭上睡着了，等他醒來，發現籃子裏的錢被偷了。包公跑過

此地，說審這塊石頭，大家都感到好奇，於是包括偷錢的那個人也趕來看熱鬧。第二天，包公說讓每個人往裝了水了水桶投下一枚銅錢。當一漢子將銅錢投入水中時，水面泛出一層油膜，於是下令抓住這人。包公以聰明和善於觀察，抓住了賊。因爲包公知道，男孩是賣油條的，難免沾有油漬。一旦投入水中，就會浮現油膜。

關於包公的歇後語 篇二

包公斷案歇後語

鐵面無私

鐵面無私的詞語解析

[釋義] 形容公正嚴明；不講情面。鐵面：比喻剛直無私。

[語出] 清·無名氏《說呼全傳》：“偏偏那個包文正同他也是一般的；朝廷十分信服；果然他是鐵面無私。”

[正音] 私；不能讀作“shī”。

[近義] 明鏡高懸 大公無私

[反義] 結黨營私

[用法] 用作褒義。一般作謂語、定語、狀語。

[結構] 主謂式。

[辨析] ～與“大公無私”區別在於：～指不怕權勢；不講情面；毫無私心地堅持真理和正義；“大公無私”指公正；不偏袒於任何一方。

鐵面無私造句

1、執法人員要做到公正執法，鐵面無私。

2、包拯鐵面無私，是歷史上被人傳頌的清官。

3、我爸爸是一個鐵面無私的法官。

4、咱隊的會計可算得上鐵面無私，不合乎制度的事憑誰來也休想得到通融。

5、他雖然鐵面無私，照章辦事，但不會干涉這位大爺的私事。

6、看到鐵面無私的包公鍘了奸臣，臺下觀衆不禁叫好起來。

7、死亡和骰子一視同仁。儘管截然不同，卻一樣鐵面無私。

8、看到鐵面無私的包公鍘了奸臣，臺下觀衆不禁叫好起來。

9、執法者應鐵面無私，如果徇私枉法，則國法尊嚴難顯。

10、這事關係法律尊嚴，你得鐵面無私地處理纔好。

11、這位檢察官，鐵面無私，辦案公正，被羣衆稱爲“張大案”。

12、會議強調指出，對哪種頑固搞不正之風的人，必須鐵面無私地進行查處，以保證整黨風廉潔。

13、你個性剛直不阿，將來爲官必是鐵面無私。

14、他真是一個鐵面無私的`人，做事公道，從不以權。

15、他一向公事公辦，鐵面無私。

16、包公是一個鐵面無私的清官。

關於包公的歇後語 篇三

包公放糧 - 爲窮人着想

包公殺親侄 - 先治其內，後治其外

包公審案子 - 鐵面無私；六親不認

包公鍘皇親 - 法不容人

包公斷案 - 認理不認人

包公的鍘刀 - 不認人（比喻大公無私）

包公審案 - 鐵面無私

包公斬世美 - 公事公辦

包公斬包勉 - 公事公辦

包公的鍘子 - 不認人

包公的公堂 - 好進難說

包公鍘駙馬 - 公事公辦

包公折包勉 - 正人先正己

包公放糧 - 爲窮人先正己

包公的尚方寶劍 - 先斬後奏

關於包公的歇後語 篇四

歇後語是將一句話分成兩部分來表達某個含義。前一部分是隱喻或比喻，後一部分是意義的解釋。一部分是“俏皮話”，也可以看成是漢語的文字遊戲。最初的歇後語與現在我們看到的歇後語的表現形式並不相同，是對當時通用的成語、成句的省略。陳望道在《修辭學發凡》中稱之爲“藏詞”。例如用“倚伏”代替“禍福”（出自《道德經》：“禍兮福所倚，福兮禍所伏。”）這種歇後語需要一定的文言功底，其使用範圍受到了限制。後來的歇後語在結構上是“比喻——說明”式的俏皮話。使用的人往往只說出比喻部分，後面的解釋部分則讓對方自己領悟

包公的上方寶劍——先斬後奏

包公的衙門——好進難出

包公的鍘刀——不認人

包公斷案——鐵面無私

包公放糧——爲窮人着想

包公審案子——鐵面尤私；六親不認

包公升堂——儘管直說

包公鍘陳世美——公事公辦；大快人心

包公鍘駙馬——剛正不阿；公事公辦

包公鍘皇親——法不容人；六親不認

包公斬包勉——正人先正己

開封府的包公——鐵面無私

成立皮包公司——做無本生意

關於包公的歇後語 篇五

包公斷案- 鐵面無私

包公斷案- 料事如神

包公斷案- 認理不認人

包公斷案- 臉黑心不黑

包公斷案- 鐵面無私

包公斷案- 料事如神

關於包公斷案的故事：

宋朝宋仁宗在位時，端州城郊有一個十多歲的小男孩，名叫張小友，他父親靠炸餈粑賣來維持生活。有一天，張小友放學後，他幫助父親提餈粑上街叫賣。這一天生意特好，晌午剛過就賣完了。小友在回家路上，看見路旁的大樹下面有一塊長方形的大石頭，不坐下來休息。知他一坐下來，竟不由自主地打起了盹。等他醒來時，一摸籃子裏的錢，發現被偷去了，小友忍不住大哭起來。 正當他哭得傷心時，包公恰好路過此地；包公叫馬漢過去詢問原因。小友哭着對包公說：“大老爺，我賣油炸餈粑的銅錢，被偷去了。”包公聽後，沉吟了一下，忽然有了主意，便叫王朝、馬漢把石頭擡到一間祠堂裏面說是要審它。霎時間，包公審石頭的消息，一傳十，十傳百，人人偕知，第二天百姓急先恐後地涌進祠堂，都想親眼看看包大人審石關泊奇案。包青天威風凜凜地坐在臨時擺高的公堂上，把驚堂木一拍，大聲喝道：“你這塊石頭，小張坐在你身上打盹，弄得他賣餈粑的錢不見也，定是你偷了，快從實招來，以免受刑。”包公一連問了三聲，石頭卻沉默不言。包公看見石頭不做聲，頓時怒目一睜喝道：“這塊頑石死不開口，打它三十大板。”石頭捱打後，仍舊沒有做聲。包公又喝道：“再打三十大板，看它招也不招。” 這時，看的人擠了一祠堂。包公笑着開口說：“列位鄉親父老，這頑石偷了錢，死不承認，我看這小張真可憐，大家就伸出友愛仁慈的手，每人送他一枚錢，好不好？”大家聽後都異口同聲地說：“好！我們聽包青天的話。” 包公叫王朝馬漢守住祠堂左右兩邊的小門，不準任何人出去；在大門口放了一隻裝了水的木桶。包公走到木桶前，帶頭投了一枚銅錢下去，然後坐在椅子上，目不轉睛地看老百姓，出一個人就投一枚錢於水桶中。一人、兩人、三人……。當有一個漢子將銅錢投入水中時，包公發現水面上浮現了一層油膜。包公便大喝一聲：“把這偷錢的賊抓起來，帶上公堂！”這一大喝，令衆人莫名其妙，議論紛紛，每人心裏都想：“包大人是憑什麼說這漢子是偷錢賊？” 包公重新升堂，開口問漢子：“你叫什麼名字，家住那裏？” “我叫王小三，家住王家村。” “你是如何偷張小友的錢的，從實招來。” “大老爺，小人沒有偷他的錢，真是冤枉啊！還望大人明鑑。” “證據在此，你還想抵賴。”於是包公拿起那塊起油膜的銅錢，大聲地說： “各位鄉親父老，張小友是賣油炸餈粑的，銅錢丟入籃中，難免沾有油漬，錢一旦投入水中，就會浮現油膜。我想每個人出門帶錢，若發見錢上有油漬，大都會洗乾淨的，免得弄髒衣服。因此我便心生一計，引誘鄉村父老及過路行人，都來看“審石頭”怪案。偷錢的賊大概已會混進來看希奇的，如果是這樣，就正合我意了！各位鄉親今天能破案全賴大家支持合作，謝謝！ 王小三聽完包公的話，嚇得面如土色，連忙爬在地板上，叩頭如搗蒜，承認自己偷了張小友的錢，恭恭敬敬地把錢拿了出來，聽從包青天的處罰。 老百姓看見包公破案這樣神速，都歡天喜地說：“我們端州來了一位好清官。”一位老人順口溜道： “端州來了包老爺，百姓從此見青天； 男耕女織勤勞動，歲歲豐收谷滿倉。”

包公的上方寶劍 先斬後奏

包公的衙門 好進難出

包公的鍘刀 不認人

包公斷案 鐵面無私

包公放糧 爲窮人着想

包公審案子 鐵面尤私；六親不認

包公升堂 儘管直說

包公鍘陳世美 公事公辦；大快人心

包公鍘駙馬 剛正不阿；公事公辦

包公鍘皇親 法不容人；六親不認

包公斬包勉 正人先正己

包老爺（包公）辦案 明察秋毫

成立皮包公司 做無本生意

開封府的包公 鐵面無私

老包（包公）斷案 認理不認親

關於包公的歇後語 篇六

包公的上方寶劍——先斬後奏

包公的衙門——好進難出

包公的鍘刀——不認人

包公斷案——鐵面無私

包公放糧——爲窮人着想

包公審案子——鐵面尤私；六親不認

包公升堂——儘管直說

包公鍘陳世美——公事公辦；大快人心

包公鍘駙馬——剛正不阿；公事公辦

包公鍘皇親——法不容人；六親不認

包公斬包勉——正人先正己

開][封府的包公——鐵面無私

包拯作風——敢做敢當

包拯斬包勉——正人先正己

包拯的告示——開誠佈公

包拯辦案——鐵面無私

包拯的尚方寶劍——先斬後奏

包拯（999年5月28日-1062年7月3日），字希仁，廬州合肥（今安徽合肥肥東）人，北宋官員，以清廉公正聞名於世。仁宗天聖五年（1027年）進士。累遷監察御史，建議練兵選將、充實邊備。歷任三司戶部判官，京東、陝西、河北路轉運使。入朝擔任三司戶部副使，請求朝廷准許解鹽通商買賣。改知諫院，多次論劾權幸大臣。授龍圖閣直學士、河北都轉運使，移知瀛、揚諸州，再召入朝，歷權知開封府、權御史中丞、三司使等職。嘉裕六年（1061），任樞密副使。

曾任天章閣待制，人稱“包待制”，後爲龍圖閣直學士，故後人亦稱“包龍圖”，卒贈禮部尚書，諡孝肅。有《包孝肅公奏議》傳世。

其廉潔公正、不攀附權貴，故有“包青天”及“包公”之名。後世將他奉爲神明崇拜，認爲他是文曲星轉世，死後成爲地獄第五殿閻羅王。由於民間傳其黑麪形象，亦被稱爲“包青天”、“包黑炭”。