木心經典語錄摘抄經典多篇

木心先生語錄 篇一

1、有口蜜腹劍者，但也有口劍腹蜜者。《素履之往》

2、人自有了鏡子才慢慢象樣貌起來。

3、對抗，勢不兩立，是幼稚的。

4、從前的那個我如果來找現在的我會得到很好的款待。《雲雀叫了一整天》

5、生命的悲哀是衰老死亡，在這之前，誰也別看不起誰。

6、藝術的生命宿命，是叛逆的，懷疑的，異教的，異端的，不現實的，無爲的，個人的，不合羣的。宗教的宿命，是專制的，順從的，犧牲個人的，積極地，目的論的，羣策羣力的，信仰的，其實就是政治。

7、同時還可以坐在一處泉孔邊，俯身啜飲，沾溼鼻尖和鬍子，隨我自己設想是在與誰接吻。《素描旅者》

8、我是一個在黑暗中大雪紛飛的人啊。《雲雀叫了一整天》

9、年月即久，忘了浪漫主義是一場人事，印象中，倒宛如天然自成的精神豔史。深夜閒談，托爾斯泰欲言又止：“我們到陌生城市，還不是憑几個建築物的尖頂來識別的麼，日後離開了，記得起的也就只幾個尖頂。”地圖是平的，歷史是長的，藝術是尖的。《素履之往》

10、好看的人，咬指甲時尤其好看。

11、一場夢，不怨也不恨，上了想象力的當。《溫莎墓園日記》

12、眼看一個個有志青年，熟門熟路地墮落了，許多“個人”加起來，便是“時代”。

13、負心人負了我以後還會去負別人我平靜下來。

14、玩物喪志其志小志大者玩物養志。

15、故國市街人都陌生一陣陣風全是往前的風。

木心先生語錄 篇二

1、《春秋》《史記》，並沒曾別嫌疑，明是非，定猶豫——那是由於：禮，不能節人；樂，何嘗發和；書，未足道事；詩，豈在乎達意；易，更難普遍道化。萬象流傳，毫釐是必失的，所以千里必差。——木心《素履之往》

2、天才必經修煉、涵養，纔有味。——木心《文學回憶錄》

3、宗教總是從情理開始，弄到不合情理。——木心《文學回憶錄》

4、“在絕望中求永生。”常見人驅使自己的“少年”“青年”歸化於自己的“老年”。我的“老年”“青年”卻聽命於我的“少年”。順理可以成章，那麼逆理更可以成章——少年時自己說過的一句話，足夠我受用終生。——木心《魚麗之宴》

5、論頑固，是自然最頑固，無視自然，要吃虧的。——木心《素履之往》

6、那我也是啊，我是世上獨一無二的聽衆。——木心《哥倫比亞的倒影》

7、輕浮，隨遇而愛，謂之濫情。多方向，無主次地泛戀，謂之濫情。言過其實，炫耀伎倆，謂之濫情。沒條件的癡心忠於某一人，亦謂之濫情。——木心《素履之往》

8、都有一份純真、激情、向上、愛美、生動憨孌的意境，亦即是羅曼蒂克的醇髓，幾乎可說少年青年個個是藝術家的坯，詩人的料，英雄豪傑的種。青春將盡，天賦的本錢日漸告罄，而肉體上精神上開支浩繁，魔鬼來放了。這個人人難逃的律令，人人全然不知，像感覺到童年，童年已逝的道理一樣，青春也不自識，更不自識，因爲從童年到青春是柔潤髮旺的進程，而青春既盡，即轉戾燥乾涸，其勢趨下，疇昔的純真激情向上愛美都是天然而然。——木心《素履之往》

9、寵辱不驚。此種遭遇和態度（寵辱，不驚）本是很糟糕的，落入了寵或辱的境地，一時擺脫不了，只好睥睨處之，以反常應付反常而已。——木心《即興判斷》

10、她們呆等那紅葡萄酒似的一瞥，越是難得越是想得到。——木心《愛默生家的惡客》

11、有人會撈得的，就是沉了，將來有人會撈起來的。只要不碎就好——吃吧，不要想了，吃完了進艙來喝熱茶……這種事以後多着暱。最後一句很輕很輕，什麼意思？現在回想起來，真是可怕的預言，我的一生中，確實多的是這種事，比越窯的盌，珍貴百倍千倍萬倍的物和人，都已一一脫手而去，有的甚至是碎了的。那時，那浮汆的盌，隨之而去的是我的童年。——木心《哥倫比亞的倒影》

12、一天比一天柔腸百轉地冷酷起來。——木心《瓊美卡隨想錄》

13、臉是正方形的，嘴脣曲線分明，雙目飽含着紅葡萄酒似的濃情，好不容易纔瞟人一眼，圍觀的女人連忙接住眼波，他卻淡然暝斂，徑自彈他的琴。——木心《愛默生家的惡客》

14、現代建築的外觀，純求新感覺，幾年後，七折八扣，愈舊愈難看。決絕的直，剛愎的橫，與自然景色不和諧，總還得聳立在自然之內。論頑固，是自然最頑固，無視自然，要吃虧的。——木心《素履之往》

15、“魏晉風度”寧是最令人三唱九嘆的了；所謂雄漢盛唐，不免臭髒之譏；六朝舊事，但寒煙衰草凝綠而已；韓愈李白，何足與竹林中人論氣節。來元以還，藝文人士大抵骨頭部軟了，軟之又軟，雖具鬚眉，個個柔若無骨，是故一部華夏文化史，唯魏晉高士列傳至今擲地猶作金石聲，投江不與水東流，固然多的是巧累於智俊傷其道的千古憾事，而世上每件值得頻頻回首的壯舉，又有哪一件不是憾事。——木心《哥倫比亞的倒影》

16、方法論，只是手段，不是目的。——木心《文學回憶錄》

17、有小俗套，有大俗套，後者是別人的風格，對你就是俗套——別人的雅，就是你的俗。——木心《文學回憶錄》

18、宗教，哲學，藝術，都不快樂，靠回憶往事來過日子總不是滋味。——木心《素履之往》

19、還有那些跳蚤，它們咬過“良”，也可能咬過“梅”，有詩人曾描寫個男人和一個女人的血，一跳蚤的身體爲黑色的殿堂，藉此融合，結了婚，真是何等的精緻悲慘——我的血也被混了進去，我是無辜的，不是良和梅的證婚人。——木心《哥倫比亞的倒影》

20、莊嚴和滑稽隔一層紙。——木心《愛默生家的惡客》

木心先生語錄 篇三

1、勉強地吃飯，散步，勉強地有個月亮照着。——木心《文學回憶錄》

2、我是個拙劣的、於心不忍的無神論者。——木心《文學回憶錄》

3、你再不來，我要下雪了。——木心《雲雀叫了一整天》

4、恭聞一度是幸，日日敬聆是福。——木心《素履之往》

5、給他們面子是我自己要面子。——木心《雲雀叫了一整天》

6、故國市街，人都陌生，一陣陣風全是往前的風。——木心《雲雀叫了一整天》

7、以前的中國也是如此，少小的我已感知傳統的文化，在都市在鄉村在我家男僕的白壁題詩中緩緩地流，外婆精通《周易》，祖母爲我講《大乘五蘊論》，這裏，那裏，總會遇到真心愛讀書的人，談起來，卓有見地，品味純貞，但不煩寫作，了無理想，何必計劃，一味清雄雅健，顧盼曄然，晏如也。你若約他一同去買書，步行二十里不出怨言。讀到了傑作，談一個通宵略無倦容——這類文學的信徒、文學的知音，代代輩出，到處都有，所以愛默生也會覺察到這個偉大的“潛流”之存在，他說說又沒說下去，愛默生總是這樣，其實還可以說下去：如果有一時期，降生了幾個文學天才，很大很大的，“潛流”冒上來扈擁着“天才”，那成了什麼呢，那便是“文藝復興”，或稱文學的“盛世”，“黃金時代”。——木心《魚麗之宴》

8、又是那種天性庸瑣而鬼使神差地多讀了幾本書的人吧。——木心《瓊美卡隨想錄》

9、歷史學家要的是“當然”，藝術家要的是“想當然”。美術史，是幾個藝術家的傳記；文學史，是幾個文學家的作品。——木心《文學回憶錄》

10、古老的國族，街頭巷尾亭角橋堍，無不可見一閃一爍的人文劇情，名城宿跡，更是重重疊疊的往事塵夢，鬱積得憋不過來了，幸虧總有春花秋月等閒度地在那裏撫卹紓解，透一口氣，透一口氣，已是歷史的喘息。——木心《哥倫比亞的倒影》

木心經典語錄摘抄 篇四

1、給他們面子是我自己要面子——木心《雲雀叫了一整天》

2、人們的錯，都錯在想以一種學說去解釋去控制所有的東西。——木心

3、當愚人來找你商量事體，你別費精神——他早就定了主意的。——木心

4、無論蓬戶荊扉，都將因你的倚閭而成爲我的凱旋門。——木心

5、我能抗拒任何誘惑，直到它們被我所誘惑。——木心《論誘惑》

6、這裏的花都是深紫色的。我倒並不悲傷，只是想放聲大哭一場。——木心《哭》

7、宗教是夢，在夢中堅持醒着。——木心《埃及。拉瑪丹》

8、金字塔太重，強盜搬不動永恆太貴，誰也買不起我獨攬你粗獷中的秀媚——木心

9、愚夫的背後必有一位愚婦——木心《雲雀叫了一整天》

10、凡是偉大的，都是叛逆的。——木心《素履之往》

11、現在變得，當別人相對調笑似戲，我枯坐一側，不生妒忌。現在變得，街頭，有誰擁抱我，我茫然不知回抱。——木心《赴亞當斯閣前夕》

12、歲月不饒人，我亦未曾饒過歲月。——木心《雲雀叫了一整天》

13、萬頭攢動火樹銀花之處不必找我。如欲相見，我在各種悲喜交集處，能做的只是長途跋涉的歸真返璞。——木心

14、所謂無底深淵，下去，也是前程萬里。——木心《素履之往》

15、悲傷有很多種，能加以抑制的悲傷，未必稱得上悲傷。——木心《即興判斷》

16、生活是什麼？生活是死前的一段過程。——木心

17、我追索人心的深度卻看到了人心的淺薄——木心《雲雀叫了一整天》

18、悲觀是一種遠見。——木心

19、眼看一個個有志青年，熟門熟路地墮落了，許多“個人”加起來，便是“時代”。——木心

20、常以爲人是一種容器，盛着快樂，盛着悲哀。但人不是容器，人是導管，快樂流過，悲哀流過，導管只是導管。各種快樂悲哀流過流過，一直到死，導管才空了。瘋子就是導管的淤塞和破裂。——木心《同車人的啜泣》

21、我是一個在黑暗中大雪紛飛的人啊。——木心《雲雀叫了一整天》

22、不謙而狂的人，狂不到哪裏去；不狂而謙的人，真不知其在謙什麼。——木心

23、從前的人，多認真認真勾引，認真失身峯迴路轉地頹廢——木心

24、萬念俱灰也是一種超脫——木心

25、智者，乃是對一切都發生訝異而不大驚小怪的人。——木心

26、活在自然美景之中，人就懶，懶就善。——木心

27、找好書看，就是找一個制高點。——木心

28、理想主義，是表示耐性較好的意思。——木心

29、做生活的導演，不成。次之，做演員。再次之，做觀衆。——木心《文學回憶錄》

30、我自得惡果，所以不必悲傷；我不抱希望，所以不絕望，我自尋路，一個人走，所以不反激。我也有脾氣要發，但說說俏皮話。——木心《文學回憶錄》

31、一種景色，聯想不起另一種景色，纔是值得眷眄的景色。——木心《晚禱文》

32、什麼事都不要大驚小怪，不要推向極端。——木心

33、科學知識足夠埋葬神學，接下來還要結束哲學。——木心

34、生活的過程，是個自我教育的過程，常常是個無效的自我教育的過程。然而總得是個自我教育的過程。——木心

35、中國文化精神的最高境界是欲辯已忘言。歐陸文化精神的整體表現是忘言猶欲辯。——木心《即興判斷》

36、有時，人生真不如一句陶淵明。——木心

37、當我與敵人對坐，我是清醒的。我忘懷自己時，是和朋友在一起。——木心《我紛紛的情慾》

38、文學還是好的，好在可以借之說明一些事物，說明一些事情。文學又好在可以講究修辭，能夠臻於精美精緻精良精確。——木心《瓊美卡隨想錄》

39、我嘴裏是問長問短，眼和心卻兀自驚異她的興旺發達——木心《溫莎墓園日記》

40、不能與僞善者周旋時，便僞惡，淋淋漓漓地僞惡，使僞善者卻步斂笑調頭而去。別的東西如果不是這，可以是那，藝術品如果不是藝術，就什麼也不是。——木心《素履之往》

41、偶然的一個機緣中誕生了啤酒，就像偶然的一個機緣中我發現了你。——木心《加拿大魁北克有一家餐廳》

42、哲學生涯原是夢，醒後若有所思者，此身已非哲學家，尚剩一份幽微的體香，如蘭似檀，理念之餘馨，一種良性的活該。——木心《素履之往》

43、思想家一醉而成詩人一怒而成舞蹈家——木心《雲雀叫了一整天》

44、"宗教是想在無目的的宇宙中，虛構一目的。——木心"

45、悲觀主義是一種態度，一個勇敢的人的態度。——木心

46、康德的判斷：“對自然美抱有直接興趣，永遠是心地善良的標誌。”此話可以反說，凡已不復善良者，乃對自然美喪失了直接的興趣。——木心

47、能做的事就只是長途跋涉的歸真返璞。——木心

48、你們可惜看書太少。不但少，遍數也太少。莎劇，我看過五六十遍。爲什麼呢？年年中秋吃月餅。多少月餅？上禮拜，天天上，《福音書》我讀過百多遍。每次讀都不一樣，到老也不懂透的。有人一看書就賣弄，多看幾遍再賣弄吧……多看幾遍就不賣弄了。——木心

49、都有一份純真、激情、向上、愛美、生動憨孌的意境，亦即是羅曼蒂克的醇髓，幾乎可說少年青年個個是藝術家的坯，詩人的料，英雄豪傑的種。青春將盡，天賦的本錢日漸告罄，而肉體上精神上開支浩繁，魔鬼來放高利貸了。這個人人難逃的律令，人人全然不知，像感覺到童年，童年已逝的道理一樣，青春也不自識，更不自識，因爲從童年到青春是柔潤髮旺的進程，而青春既盡，即轉戾燥乾涸，其勢趨下，疇昔的純真激情向上愛美都是天然而然——木心《素履之往》

50、以善得天下，以僞善治天下，僞得不耐煩，僞得漏洞百出，乃直接惡——回想當初將得而未得天下時，大家以爲從前的善還不算善，這次可是真正的善了，因而紛紛投奔，共襄大業。再回想當初僞善開始運作，大家精練作僞的功夫，小僞僞不過大僞，文僞僞不過武僞，大僞武僞到底也敗於真惡。“善”無人信矣，“僞善”戲法穿矣，際此將失而未失天下時，上過當吃過虧的人，先要弄清那“善”的理論前導就是狂想妄想，不符人情物理。——木心《素履之往》

51、從未見有一隻鷹飛下來蹲在地上看螞蟻搬家。——木心《即興判斷》

52、凡是應該的，都會消失似的。凡能存在的，都是不應該似的。。——木心《再訪帕斯卡爾》

53、生命好在無意義，才容得下各自賦予意義。假如生命是有意義的，這個意義卻不合我的志趣，那才尷尬狼狽。——木心

木心經典語錄 篇五

1、智者無非是善於找藉口使自身平安消失的那個頑童。

2、凡永恆偉大的愛，都要絕望一次，消失一次，一度死，纔會重獲愛，重新知道生命的價值。

3、知得多，愛得多。愛得多，知得多。

4、智者，乃是對一切都發生訝異而不大驚小怪的人。

5、很多人的失落，是違背了自己少年時的立志。自認爲成熟，自認爲練達，自認爲精明，從前多幼稚，總算看透了，想穿了。於是，我們就此變成自己年少時最憎惡的那種人。

6、當愚人來找你商量事體，你別費精神——他早就定了主意的。

7、生活的最好狀態是冷冷清清的風風火火。

8、藝術的生命宿命，是叛逆的，懷疑的，異教的，異端的，不現實的，無爲的，個人的，不合羣的。宗教的宿命，是專制的，順從的，犧牲個人的，積極地，目的論的，羣策羣力的，信仰的，其實就是政治。

9、一流的情人永遠不必殉隕，永遠不會失戀，因爲“我愛你，與你何涉。”

10、人類前大半部份的歷史，是有神論，後來的歷史，是有真理論。我以爲有真理，就是有神論。到了說沒有真理，人，才真正站起來了。

11、做生活的導演，不成。次之，做演員。再次之，做觀衆。

12、生命好在無意義，才容得下各自賦予意義。假如生命是有意義的，這個意義卻不合我的志趣，那才尷尬狼狽。

13、人的快樂，多半是自以爲快樂。植物動物，如果快樂，真快樂。

14、眼看一個個有志青年，熟門熟路地墮落了，許多“個人”加起來，便是“時代”。

15、規律背後，有命運在冷笑。

16、青春真像一道道新鮮美味的佳餚，雖然也有差些的，那盤子總是好的。

17、愛情本來就沒有多大涵義，全靠智慧和道德生化出偉美的景觀。如果因爲愛情而喪失智慧和道德，即可判斷：這不是愛情，是性慾，性慾的恣睢。

18、快樂來自智慧，又滋養了智慧。

19、事物的細節是規律性的，事物的整體是命運性的。

20、不可能有真理，僅只是熱情，無所謂思想，至多得到些感覺。

21、藝術的神聖也許就在於容得下種種曲解誤解。

22、活在自然美景之中，人就懶，懶就善。

23、找好書看，就是找一個制高點。

24、肉體的健康，制衡精神。健康是一種麻木。

25、人害怕寂寞，害怕到無恥的'程度。換言之，人的某些無恥行徑是由於害怕寂寞而做出來的。

26、人類的地獄是人類自己造成的。

27、生活是什麼？生活是死前的一段過程。

28、藝術本來也只是一個夢，不過比權勢的夢、財富的夢、情慾的夢，更美一些，更持久一些，藝術，是個最好的夢。

29、談到他的缺點時，他便緊緊摟住那缺點，一臉憨厚的笑——缺點是他的寵物。

30、不謙而狂的人，狂不到哪裏去；不狂而謙的人，真不知其在謙什麼。

31、人們的錯，都錯在想以一種學說去解釋去控制所有的東西。

32、悲觀是一種遠見。

33、主義總是一種偏見，甚至是強詞奪理，終歸是自我擴張，排斥異己。

34、電影可以剪輯，小說可以停、跳……生活真是可悲。只有快樂時，生活和電影一樣——瞬間就過去了。

35、幸福就是心安理得地愛藝術。

36、文學是可愛的，生活是好玩的，藝術是要有所犧牲的。不要講文學是崇高偉大的，文學可愛。文學是人學。至少，每天要看書。西方人稱電視是白癡燈籠，電視屏幕越來越大，腦子越來越小。

37、常以爲人是一種容器，盛着快樂，盛着悲哀。但人不是容器，人是導管，快樂流過，悲哀流過，導管只是導管。各種快樂悲哀流過流過，一直到死，導管才空了。瘋子就是導管的淤塞和破裂。

38、理想主義，是表示耐性較好的意思。

39、宇宙觀決定世界觀，世界觀決定人生觀，人生觀決定藝術館、政治觀、愛情觀。

40、萬頭攢動火樹銀花之處不必找我。如欲相見，我在各種悲喜交集處，能做的只是長途跋涉的歸真返璞。

41、歲月不饒人，我亦未曾饒過歲月。

42、友誼的深度，是雙方本身具有的深度。淺薄者的友誼是無深度可言的。西塞羅他們認爲“只有好人之間纔會產生友誼，還是說得太忠厚了。

43、持平常心，不做平常語。

44、不嫉妒別人與你相對談笑，我只愛你的側影。

45、真理，是人人都同意的寓言。

46、西方人善舞蹈，中國人精書法，中國的“書法”之道，是所有的藝術表現手段中，最彰顯天才和功力的一種靈智行爲。

47、天才有兩條規律：一是把事情弄大。一是把悲哀弄永恆。

48、有時，人生真不如一句陶淵明。

49、悲觀主義是一種態度，一個勇敢的人的態度。

50、輕輕判斷是一種快樂，隱隱預見是一種快樂。如果不能歆享這兩種快樂，只是便是愁苦。然而只宜輕輕，隱隱，逾度就滑於武斷流於偏見。

木心經典語錄 篇六

1、表面上浮著無限深意的東西最魅人

2、我是一個在黑暗中大雪紛飛的人哪。

3、廚房寂寂 一個女人若有所思地剝著豆子

4、能做的事就只是長途跋涉的歸真返璞

5、他忘掉了他是比她還可愛得心酸的人

6、念予畢生流離紅塵，就找不到一個似粥溫柔的人。

7、那時的我 手拿半隻橙子 一臉地中海的陽光

8、靈感之句 是指能激起別人的靈感的那種句子

9、小小紅蜻蜓的纖麗 使我安謐地一驚

10、總是那些與我無關的事迫使我竭力思考

11、我於你一如白牆上的搖曳樹影

12、那明信片上的是前幾年的櫻花 櫻花又在開

13、靛藍而泛白的石洗牛仔褲是悅目的 那麼中年人的愛

14、生命的悲哀是衰老死亡，在這之前，誰也別看不起誰。

15、隨伴了兩天 猶在想念你

16、兩個多情的人 一間濱海的小屋 夜而不愛

17、大西洋晨風 彷佛聞到遠得不能再遠的香氣

18、冰箱中的葡萄捧出來吊在窗口陽光中 做彌撒似的

19、凡事到了回憶的時候，真實得像假的一樣。

20、我追索人心的深度，卻看到了人心的淺薄。

21、一天比一天柔腸百轉地冷酷起來

22、人之一生 必需說清楚的話實在不多

23、胖子和瘦子 難免要忘我地走在一起

24、傍晚 走廊裏的木屐聲 沒有了

25、再回頭看那人並不真美麗我就接下去想自己的事了

26、其實快樂總是小的 緊的 一閃一閃的

27、我好久沒有以小步緊跑去迎接一個人的那種快樂了

28、衰老的伴侶坐在櫻花下 以櫻花爲主

29、流過來的溪水 因而流過去了

30、生命是什麼呢，生命是時時刻刻不知如何是好。——《哥倫比亞倒影》

31、我曾是一隻做牛做馬的閒雲野鶴

32、闃無一人的修道院寂靜濃得我微醺

33、久不見穿過木雕細櫺投落在青磚地上的精美陽光

34、又是那種天性庸瑣而鬼使神差地多讀了幾本書的人吧

35、路上行人 未必提包而無不隨身帶著一段故事

36、孤獨是神性 一半總是的

37、幸虧夢境的你不是你 我也畢竟不是我

38、新的建築不說話 舊的建築會說話

39、青青河畔草 足矣

40、這裏的花都是深紫色的，我倒並不悲傷，只是想放聲大哭一場。我寵愛那種書卷氣中透出來的草莽氣

41、雨還在下 全是楊柳

42、餘嗜淡 嘗一小匙羅珂珂

43、歲月不饒人，我亦未曾繞過歲月。

44、凡永恆偉大的愛，都要絕望一次，消失一次，一度死，纔會獲愛，重新知道生命的價值。

45、常在悲劇的邊沿抽紙菸 小規模地迥腸蕩氣

46、萬頭攢動火樹銀花之處不必找我。如欲相見，我在各種悲喜交集處，能夠做的只是長途跋涉的歸真反璞。

47、在寂靜而微風之中寫作 是個這樣的人

48、因爲喜歡樸素所以喜歡華麗

49、記憶裏的中國 惟山川草木葆蘊人文主義精髓

50、一天到晚游泳的魚啊

51、搖呀搖的年輕人的步姿 總因爲時間銀行裏存款多

52、從前的人，多認真 認真勾引，認真失身，峯迴路轉地頹廢。——《我紛紛的情慾》

53、甘美清涼的是情侶間剛剛解釋清楚的那份誤會

54、每天每天 在尋找一輛聖潔美麗的圾垃車

55、朝夕相對的是新聞紙包起來的地球

56、植物的驕傲 我是受得了的

57、比幸福 我不參加 比不幸 也不參加

58、生活在任何時代，我都是痛苦的，所以不要怪時代，也不要怪我。

59、沒有自我的人自我感覺都良好。——《素履之往》

60、萬頭鑽動火樹銀花之處不必找我

61、還沒分別 已在心裏寫信

62、後來常常會對自己說 這樣就是幸福了

63、桃花汛來青山夾峙中乘流而下竹筏上的美少年

64、對生命，對人類，過分的悲觀，過分的樂觀，都是不誠實的。看清世界荒謬，是一個智者的基本水準。看清了，不是感到噁心，而是會心一笑。——《文學回憶錄》

65、你的眉目笑語使我病了一場 熱勢退盡，還我寂寞的健康 如若再唔見，感覺是遠遠的 像有人在地平線上走，走過 只剩地平線，早春的霧迷濛了 所幸的是你畢竟算不得美 美，我就病重，就難痊癒 你這點兒才貌只狗我病十九天 第二十天你就粗糙難看起來 你一生的華彩樂段也就完了 別人怎麼會當你是寶貝呢 蔓草叢生，細雨如粉，鷓鴣幽啼 我將遷徙，卜居森林小丘之陬 靜待足夠愛我的人到來。——《眉目》

木心先生語錄 篇七

1、事物的細節是規律性的，事物的整體是命運性的。

2、人一入名流便不足觀。

3、寂寞，多半是假寂寞。

4、懂得樹，就懂得貝多芬。

5、擇友三試試之以酒試之以財試之以同逛博物館。

6、成也是海敗也是海海是帆船的致命情人。

7、豈止是藝術家孤獨，藝術品更孤獨。

8、要恭維殘障人士的長壽真爲難啊。

9、愛情是幻想出來的幻想。

10、公園石欄上伏着兩個男人，毫無作爲的容光煥發。

11、人一入名流，便不足觀。

12、所謂無底深淵，下去，也是前程萬里。《素履之往》

13、十一月中旬晴暖如春明明指的是感情。

14、謝靈運慣用媚字固媚。

15、宗教總是從情理開始，弄到不合情理，逼人弄虛作假。

16、木心謂所有的藝術都是浪漫的，而誰也未曾發現此一可怕的大事！

17、悲觀主義是一種態度，一個勇敢的人的態度。

18、是我的`謬見，常以爲人是一個容器，盛着快樂，盛着悲哀。但人不是容器，人是導管，快樂流過，悲哀流過，導管只是導管。各種快樂悲哀流過流過，一直到死了，導管才空了。瘋子，就是導管的淤塞和破裂。容易悲哀的人容易快樂，也就容易存活。管壁增厚的人，快樂也慢，悲哀也慢。淤塞的導管會破裂。真正構成世界的是像藍衣黑傘人那樣的許許多多暢通無阻的導管。《哥倫比亞的倒影》

19、從前的那個我如果來找此刻的我會得到很好的款待。

20、科學知識足夠埋葬神學，接下來還要結束哲學。