2019年多篇浙江普陀山的導遊詞

2019年5篇浙江普陀山的導遊詞(一)

普陀山位於浙江省舟山市，是舟山羣島中的一個小島，面積約爲12.5平方公里，由於其景點較爲分散，所以我們建議您乘坐景區觀光專線車遊覽。在我們爲您推薦的這條一日的遊覽線路中，除了有普陀山三大寺，即慧濟寺、法雨寺、普濟寺和不肯去觀音院、南海觀音銅立像等著名景點，還包括了一處聽濤聲、看浪潮、戲海沙的遊玩勝地百步灘，相信一定能讓您愉快地暢遊這座海上仙山。

親愛的朋友，現在您來到的就是普陀山的最高處佛頂山了。這裏又叫做菩薩頂，是信徒們頂禮膜拜的聖地，此外，由於其獨特的地理位置，有時在這兒還可以欣賞到罕見的海市蜃樓和佛光景象，所以歷來也有不上佛頂，等於未到普陀山的說法。

佛頂山上的慧濟寺是普陀山最高的寺院，它雄踞山巔，倚天面海，仙雲繚繞，風光壯闊，但因爲建於山谷之間，佔地面積有限，所以慧濟寺的佈局便以天王殿和大雄寶殿爲短軸線，向兩側作不完全對稱地展開，左右殿堂、鐘樓、廂房等建築，均以遊廊相接，加之中間的天井，便組成多個院落。尤其是東院新建的漢白玉荷花池，雕欄玉砌，水亭曲橋，別有一番江南園林的風味。 慧濟寺的主殿大雄寶殿中，供奉着佛祖釋迦牟尼和他的兩位弟子阿難與迦葉。在主殿中供奉佛祖，與普陀山中其他寺院主殿供奉觀音菩薩不同。原來啊，在山頂供奉佛祖而不是觀音菩薩，暗示了佛祖至高無上的地位，即使在觀音菩薩的道場，也是不能例外的。大殿兩側的廂房裏，塑有二十諸天，簡單點講呢,他們是佛教的護法神。佛教認爲，佛陀濟世傳播佛法之時，如果沒有得力的護法人，則會佛道隕落，所以佛國中才有許多的護法天神存在。他們都具有非凡的神通能力.可以幫助佛陀傳法，也可以震懾那些危害佛法的人。但是佛教的護法神可不僅僅是這二十諸天,而是一支龐大的隊伍,這支隊伍的名字叫做天龍八部，代表了八支部隊,其中天部和龍部是最爲重要的，而我們面前的二十諸天，就屬於天部。

爲了表示這些護法天神對佛祖的尊敬，他們的姿態都是往前傾斜15度的，除了普陀山慧濟寺以外，塑有這二十諸天的寺廟還有杭州的靈隱寺、北京大慧寺、以及大同的華嚴寺等。 當然，作爲觀音菩薩道場普陀山的三大寺廟之一，慧濟寺也有專門供奉觀音菩薩的殿堂，叫做觀音殿，與其他寺廟的觀音殿不同，這兒除了供奉有一尊2.7米高的觀音菩薩像以外，四壁還鑲嵌着總共100多尊線刻觀音像，彙集了唐、宋、元、明、清五朝名家的繪畫傑作，這些珍貴的觀音寶像石刻，也是慧濟寺重要的文物珍品。 慧濟寺後門，有一株普陀鵝耳櫪，據說它最早是古代一位緬甸僧人來普陀山朝拜時帶來的，樹高13米多,從地表處開始分兩叉，往上分叉均一分爲二,很有規則，並且雌雄同株，每年五月開花，十月中旬果子成熟。但因爲其繁殖率極低，在其原產地緬甸早已絕跡，屬世所稀有。因此它也就成了普陀的象徵，成了佛界的菩提。要是您對普陀山的其它珍貴植物感興趣的話，不妨再到寺後坡下的新姜子木看看，這是一種僅見於浙江的珍稀樹種，被譽爲佛光樹，每當春季農曆二月十九觀音誕辰之日，它的嫩梢枝葉上就披上金黃色的絨毛，在陽光裏熠熠閃光，好像一個報春的使者，爲海天佛國增光添彩。

從慧濟寺出來，您還可以站在海拔300多米的佛頂山上遠眺壯闊的海景，要是天氣晴朗的話，可以看到舟山羣島中大大小小的島嶼像一朵朵蓮花般點綴在中國東海之中，在這些羣島中，最著名的就是不遠處的洛迦山。您看，洛迦山的形狀像不像一尊慈眉善目的觀音菩薩安詳地躺在海面之上呢?要是仔細辨認的話，還可以分辨出她的頭、頸、胸、足等等，所以它也被人們稱爲睡觀音或海上臥佛。

據說，觀音當年就是在洛迦山修煉得道後，飄洋過海來到普陀山開闢了道場，所以不少前來普陀山的虔誠信徒都會乘船去洛迦山朝拜一番。 好了，佛頂山慧濟寺就爲您介紹到這裏，如果您往南步行下山前往法雨寺的話，途中可以欣賞到不少石刻，其中刻在一塊巨巖之上的海天佛國四個大字最爲有名，傳說是出自明代抗倭名將侯繼高的手筆，已經成爲了普陀山的一大代表性景觀，有興趣的話您不妨去拍照留念。 我們現在來到的是普陀山的第一大寺普濟寺。普濟寺又名前寺。它的前身是有名的不肯去觀音院。宋嘉定七年，皇帝御書圓通寶殿匾額，把這裏定爲專供觀音的寺院。後來這裏多次被毀，到了明神宗萬曆三十三年，朝廷派太監張千擴建寶陀觀音寺，並賜額護國永壽普陀禪寺，寺院規模宏大，一時甲於東南。康熙三十八年，賜額普濟羣靈，到了雍正年間，基本形成了現在的規模，如今的普濟寺，共有十殿、十二樓、七堂、七軒等共231間。普濟寺前有一個高約20米的石牌坊，四柱三門，柱上橫眉雕刻有精緻的雲綾和石葫蘆。坊內北側，樹有一塊石牌，寫着文武官員軍民人等到此下馬。據傳這是皇帝下達的聖旨，過去官吏到此，文官下轎，武官下馬，以示對觀音菩薩的崇敬。 石牌坊後是一個約15畝的蓮池，名叫海印池，也叫放生池，建於明朝。海印是指佛的智慧能像大海一樣，印現一切之法，而放生，則是與佛教的慈悲、不殺生等教義融合，進而發展成爲的一種普遍的佛事活動。海印池上有三座橋，走過中間的一座，您便可以來到御碑亭，它建於雍正年間，御碑的碑文上記載了普陀山的歷史，碑額上雕龍栩栩如生，書法遒勁剛健，可謂雙絕。當然，要是您感興趣的話，還可以到東面的觀自在菩薩牆看看，相傳觀音菩薩除了有大慈大悲的心腸外,還有廣大的智慧可以看清世間萬物,所以有時被稱作觀世音,指她能聽到人民的疾苦聲音，有時又被稱爲觀自在,是指她體察世間萬物的能力。

當您來到寺前肯定會奇怪的問：寺廟的正門關着，怎麼進去呢?這裏還有一個故事。相傳乾隆皇帝夜遊普陀山竟然忘了回去，當他返回到普濟寺的時候寺院大門已經關了，他要求開門卻遭到了拒絕。把門的小和尚說：國有國法，寺有寺規，乾隆沒有辦法只能從東山門進入寺內。乾隆回宮後對此極爲惱怒，下了聖旨：從今以後，此門不能開。這也就延續到了現在，只有在國家元首、寺院菩薩開光或者方丈第一次進門時才能打開，平時的遊客們就只能從旁邊的側門進入了。 經過供奉着彌勒佛的天王殿，我們便可來到普濟寺中供奉觀音菩薩的主殿大圓通殿。殿堂面寬七間進六間，宏大巍峨，可容數千人，有百人共進不覺寬，千人共登不覺擠的說法，於是也被稱爲活大殿。走進大殿，可以看到正中供奉的一座毗盧觀音像，高約九米，頭戴毗盧天冠，天冠上有阿彌陀佛像，眉慈目善，慈祥含笑，身邊還站立着善財和龍女，神態天真活潑。 在中國，觀音菩薩可謂家喻戶曉，婦孺皆知。據佛經記載，遇到危難時只要唸誦其名號，菩薩就能聽到，並前往拯救解脫，所以叫做觀世音。唐時因避唐太宗李世民的諱，略去「世」字，簡稱「觀音」，沿用至今。對大多數老百姓來說，不一定知道佛教的創始人釋迎牟尼佛，但卻很少有人不知道觀音菩薩，觀音實際上已成爲民間佛教乃至整個民間宗教信仰的核心人物。 而我們眼前的這座觀音殿爲什麼叫做圓通殿呢?其實啊，正是因爲觀音只要聽到苦難的呼救聲，便能眼觀，表示耳根通，即眼、耳、鼻、舌、身、意六根通。於是圓通便成爲了觀音的代名詞，其意是不偏倚，無阻礙，圓滿通達。

毗盧觀音兩旁還各塑有16尊不同服飾和形態的觀音菩薩，稱爲觀音三十二應身，這些都是觀音以不同身份教化世人的現身說法形象。三十二應身觀音只能以整體形式供奉，不能單獨出現，加上中間供奉的觀音佛身，這種塑法也正是觀音道場的獨特之處。 主殿兩邊還各有一個配殿，東配殿供奉文殊菩薩，西配殿供奉普賢菩薩，另外在法堂中還建有地藏殿，供奉地藏菩薩。遊覽完普濟寺的大小殿堂，您還可以到位於其東南的多寶塔看看。多寶塔建於元朝，是由普陀山僧人從江南帶回的太湖石堆砌而成，取《法華經》中的多寶佛塔之義定名。塔的外觀樸拙，穩重端莊，不像中國傳統的塔玲瓏小巧，每層塔的四面都雕有佛龕，裏邊供奉着全跏趺坐式佛像，屬於古代蒙古族統治者信仰的佛教密宗造型，極富元代風格。據考察，這樣的塔在中國只有兩座，另一座在洛陽龍門石窟，所以它也有很高的文物價值。多寶塔東面，就是普陀山著名的海濱浴場百步沙，這裏沙質純淨、灘形優美，浪花連綿不絕，時間充裕的話你不妨前去感受一番。 法雨寺是普陀山的第二大寺，因爲其位於第一大寺普濟寺的山後，所以又叫做後寺。佛家認爲，佛法滋潤衆生，就好像雨水澤被萬物，於是有了法雨的說法。法雨寺最初建於明朝萬曆年間，經歷多次劫難，到康熙三十八年的時候，皇帝御書賜額天華法雨，因此定名爲法雨禪寺，雍正皇帝時又進行了大規模的擴修，法雨寺也就因其殿堂樓閣規模宏大，雕樑畫棟，而成爲了東南名剎。 遠觀法雨寺，您會發現，在建築佈局上，它採用了依山取勢、分羣遞升的方法，幾座殿堂在臺基上逐級升高，氣勢不凡。整個寺院用天藍、淡綠、鵝黃、紫紅等色的琉璃瓦蓋頂，在陽光的照射下映射出萬道彩光，形成佛光普照的奇麗景象，遠遠望去，更是給人空中宮闕之感。清末康有爲曾寫下錦屏臨海浪，法雨飛天花來刻畫法雨寺的山海勝景。

想要走進法雨寺的佛堂，首先得經過寺前的蓮池，它面積約1800平方米，爲清朝光緒十八年建造，這裏所產的蓮子，歷史上曾經作爲貢品，由杭州織造府進貢給朝廷。蓮池上有一座單孔石拱橋，叫做海會橋，海會的意思是指諸佛菩薩聚會在一起，其德行之深、數量之多就像廣闊深邃的大海一樣。海會橋將池塘分割爲東西兩潭，兩側欄板的雙面浮雕上有各種戲劇故事、飛禽走獸等圖案50多幅，雕刻精緻，爲普陀山石刻中的精品。 走過蓮池，我們首先來看看九龍照牆，這是1987年新建的一個景點，這面九龍壁高兩米，全長12米，下盤爲須彌座，四邊及頂端飛檐翹角，上部的石樑、石瓦間雕有十七條造型各異的小龍，而中間石板上的九條青龍昂首舞爪，爭搶龍珠、栩栩如生。乍一看去，它好像是由一整塊青石雕刻而成，但要是您足夠仔細的話，會發現，它竟然是用60塊70釐米見方的優質青石精雕細刻拼接而成，拼接處嚴絲合縫，不露痕跡，不得不讓人讚歎其工藝的精湛。 欣賞完九龍壁，我們經天王殿到法雨寺的第二層玉佛殿參觀。它的得名，是由於當初這裏供奉着一尊清朝末年從緬甸請來的白玉釋迦牟尼像，玉佛殿後面的月臺欄杆上，刻有二十四孝圖，是雍正年間雕刻而成的，圖中的24位孝子，上至帝王、下至百姓，體現了中華民族敬老養老的傳統美德，也是佛教與儒家學說融爲一體的見證。 接下來我們來看看法雨寺最著名的九龍寶殿。據《普陀山志》記載，康熙三十八年三月，皇帝南巡到了杭州，接見法雨寺的主持，並且下發了拆金陵舊殿以賜的聖旨，於是從南京明朝宮殿中拆下12萬張琉璃瓦送到普陀山，建成了頗具皇家氣派的九龍殿。

九龍殿中無樑無釘，堪稱古建築的一絕。而其中最具特色的就是九龍藻井，這可是明代留存下來的文物，擡頭往上，可以看到藻井下懸着一顆大珠球，一龍盤頂，四周有八龍環八柱，就像是要來搶奪這顆寶珠，構成了九龍戲珠的圖案，形態逼真、巧奪天工。據說這九龍藻井還有防火的作用，因爲龍能吐水，而藻井的形狀是可以將水聚集起來的，所以要是供奉的香火不慎點燃了佛前的經幡，殿上的九龍就會吐水滅火，因此，這九龍藻井就成了普陀山的鎮山之寶。 殿中供奉着10米高的毗盧觀音像，所以這裏又稱九龍觀音殿。觀音像兩側還供奉有十八位苦行中的羅漢像，而在殿內另一邊還有一副場面壯觀的《海島觀音圖》。畫面正中，慈目善眉的觀音菩薩站在一條龐大的鰲魚背上，一手拿着淨瓶，一手拿着楊柳枝向外揮灑，菩薩手中的淨水瓶和楊柳枝，原本是普灑法雨、弘揚佛法的意思，後來演變爲多種含義。人們認爲，楊柳枝可以消災除病，淨瓶中的甘露隨楊柳枝灑遍大千世界，暗喻着慈悲的觀音用淨水來普渡衆生脫離苦海，到達彼岸的極樂世界。這幅畫中還有天庭、龍宮等建築，整個畫面佈局合理、人物衆多、惟妙惟肖，感興趣的話您不妨仔細看看。

2019年5篇浙江普陀山的導遊詞(二)

出歷史名城錦州西北行十餘里，有一座羣峯險壑逶迤伴繞，飛泉雲岫橫生妙境的名山勝地。這就是聲震遼海、譽播京華的關外第一佛山——錦州北普陀山。

北普陀山開山歷史源遠流長，文化底蘊深邃豐厚。迄唐武德元年即已肇建諸端寺剎，晨鐘暮鼓梵音法號經年嫋渺，祥雲喜雨龍光清嵐百代氤氳，故世人皆以南印度普陀珞珈山北院稱之。至遼代，又因讓國皇帝耶律倍長居此山，，經大德高僧德韶奏請遼太后，正式定名北普陀山而聞名天下。其中尤以名貫燕雲十六州的“石堂鬆雪、楓林旭日、蒼山觀海、紅石臥龍、滴水觀音、泓池澄暉、烽臺夕照”等景觀而著稱於世。明清兩代，更以遼西“第一洞天”馳名海內，爲佛、道兩教高僧、宗師及信衆朝拜之聖地。

北普陀山擁有奇特壯觀的山巒;千姿百態的峯石;翠柏菩提掩映的山泉;古樹懸掛的峭壁。名峯、古剎、摩崖移步即景，佳景天成。春可聽鶯啼鳥語，夏可聞蟬鳴桑林，秋可睹櫨紅霜染，冬可觀石堂鬆雪。四時景緻，異彩繽紛，勝如巧笑顧盼焉。九大景區共有五十多處景觀，其雲、石、水、洞、林、花、魚、鳥渾然一體，雄、險、奇、幽、動、靜、美、妙交相生輝。實爲洞天福地，人間勝境。國家AAA級風景名勝區，遼寧五十佳景之大觀。

錦州北普陀山四季美景願各位朋友玩的開心!

2019年5篇浙江普陀山的導遊詞(三)

各位團友，大家好。現在我們要參觀的是普陀山最新建成的南海觀音景點，現在請大家隨我進去參觀。

(檢票口——上臺階前)

大家請看，我們腳下的大理石路中間很規律地鋪有青石板，每塊青石板上都雕有蓮花。蓮花是佛教的吉祥物，它有一個特性：“出淤泥而不染，濯清蓮而不妖”象徵我們佛教來源於塵世又高於塵世。青石板每三步一塊，正好可以讓進香朝聖的信衆三步一拜。(說到這裏客人會學着做)

請大家看左手邊的欄杆，也是用青石雕成，每一塊青石板的正反兩面皆有雕刻佛教小故事，一共60幅關於佛教的放生圖。表明我們人和動物之間是有感情的，動物們也是知恩圖報的，體現了佛教所說的忌殺生、多放生的思想。這些詩詞皆是李叔同寫的，畫則出自於我國著名書畫家豐子愷的手筆。

(走完大理石路，上臺階)

現在我們要上臺階了，請大家猜一下共有多少個臺階?(隨客人亂猜，然後讓大家自己步行上去驗證)

這裏一共有33個臺階，這33個臺階可不是隨便亂湊的，它有多層含義在裏面。

其一、島上每年農曆的二月十九(觀音出生日)、六月十九(觀音得道日)、九月十九(觀音出家日)是觀音的三大香會期;

其二、三六九是佛教的吉祥數字，三加三合六，三乘三得九;

其三、觀音的正殿——圓通寶殿(普濟寺內)供奉着觀音的正身像，加兩邊的32化身，正好是33尊;

其四、普陀山環島一週是33公里(巧合)。

這些也就是我們的南海觀音銅像爲什麼造33米高的原因。

(至禮佛廣場，左手邊有塊石碑，上書《華嚴經》其中有段“勇猛丈夫觀自在，爲利衆生住此山。”客人會問：觀音明明是女兒身，怎麼是勇猛丈夫?解釋略)

各位團友，現在正對着我們的就是普陀山標誌性建築——南海觀音。像高18米，重約72噸，腳底蓮花臺高2米，直徑8米，底下兩層功德廳高13米，三部分加起來共33米(33米的解釋前面已有，分成三部分是因爲每年有三大香會期)。於97年農曆九月十九動工，99年的農曆九月廿九(避香會期高峯，又是藥師佛誕)開光(開光顯靈故事略)，共用了96塊1釐米厚的亞金銅合金，從洛陽銅加工廠水運至普陀山現場焊接後拋光打磨而成，用X光線透視無裂縫後再在其外側加塗一層樹脂漆以防腐蝕。觀音臉部是第97塊，融合了13斤純黃金，重約2噸，是最大最重的一塊。整個觀音銅像造價爲3500萬(不包括捐贈的黃金)，這麼多錢政府沒有出一分，皆來自於民間信衆捐贈，每位捐贈2000RMB(含)以上的信衆名字皆刻在功德廳內，等下讓大家進去參觀。

觀音像微微朝前傾斜15度，衣袂飄揚，左手持法輪，右手施大無畏印，這是漂海觀音的造像。請大家仔細觀察：觀音手中的法輪像什麼東西?(客人回答)對!是漁民船上的方向盤——舵。大家請看(手指過去)對面就是全國有名的沈家門漁港，當地很多百姓打漁爲生，靠天吃飯。舟山夏天多臺風，古時漁民出海捕魚碰到天氣不好通常都是有去無回，所以他們把對生活及收成的希望全寄託在觀音身上。觀音把舵穩穩地託在手心，施大無畏印，表示她爲漁民出海捕漁保駕護航，一切災難皆可消除。再看：南海觀音前面的水道就是漁民出海捕漁的必經之路，通常漁民經過此地，都會跪下來朝觀音敬三支香拜三拜後插在船頭，保佑他們這趟出海平安並且滿載而歸。

(回過頭來看)觀音的臉部呈滿月型，這是唐朝觀音的審美，眉如柳葉，雙目低垂。據說觀音兩眼睜開也是有規定的，約15度左右，睜太大或太小都不行。有兩層含義：一是觀音慈悲爲懷，慈目視衆生，她懷着一顆慈悲心來看我們世間的一切有情;二是觀音她不同於我們凡人，我們只有在離她很近的時候，虔誠地仰起頭，才能與她雙目對視，也表示她跟我們凡人很親近，沒有距離感，你有什麼煩心事都可以跟她講，你看她雙脣緊閉，她聽後也絕對不會告訴第三個人。大家有沒有發現佛、菩薩、羅漢的耳朵都特別長，這是在告誡我們，平時要多聽——即不能聽一方意見，要廣泛地聽多方面意見;多看，少說話，多做事。

大家請看觀音銅像的右側，即西邊，有大型石雕《玄奘取經》;東邊則有《鑑真東渡》，兩幅石雕連環畫把我們佛教歷史上有名的兩位人物和史實都展現在我們眼前。我們在廣場上欣賞到了銅雕、石雕，現在請大家隨我到功德廳參觀木雕和玉雕。在進功德廳之前，大家請看中間那扇圓拱門上有兩個金色的三角，能猜到是什麼含義嗎?(一般客人是非常聰明的)對了，就是雙手合什!我們要雙手合什，恭恭敬敬地進去參觀(客人很聽話，都這麼做，當然導遊要先做)。

2019年5篇浙江普陀山的導遊詞(四)

我們現在來到的是普陀山的第一大寺--普濟寺。

普濟寺又名“前寺”。

它的前身是有名的“不肯去觀音院”。

宋嘉定七年，皇帝御書“圓通寶殿”匾額，把這裏定爲專供觀音的寺院。

後來這裏多次被毀，到了明神宗萬曆三十三年，朝廷派太監張千擴建寶陀觀音寺，並賜額“護國永壽普陀禪寺”，寺院規模宏大，一時甲於東南。

康熙三十八年，賜額“普濟羣靈”，到了雍正年間，基本形成了現在的規模，如今的普濟寺，共有十殿、十二樓、七堂、七軒等共231間。

普濟寺前有一個高約20米的石牌坊，四柱三門，柱上橫眉雕刻有精緻的雲綾和石葫蘆。

坊內北側，樹有一塊石牌，寫着“文武官員軍民人等到此下馬”。

據傳這是皇帝下達的聖旨，過去官吏到此，文官下轎，武官下馬，以示對觀音菩薩的崇敬。

石牌坊後是一個約15畝的蓮池，名叫“海印池”，也叫“放生池”，建於明朝。

“海印”是指佛的智慧能像大海一樣，印現一切之法，而“放生”，則是與佛教的“慈悲”、“不殺生”等教義融合，進而發展成爲的一種普遍的佛事活動。

海印池上有三座橋，走過中間的一座，您便可以來到御碑亭，它建於雍正年間，御碑的碑文上記載了普陀山的歷史，碑額上雕龍栩栩如生，書法遒勁剛健，可謂雙絕。

當然，要是您感興趣的話，還可以到東面的“觀自在菩薩”牆看看，相傳觀音菩薩除了有大慈大悲的心腸外,還有廣大的智慧可以看清世間萬物,所以有時被稱作“觀世音”,指她能聽到人民的疾苦聲音，有時又被稱爲“觀自在”,是指她體察世間萬物的能力。

當您來到寺前肯定會奇怪的問：“寺廟的正門關着，怎麼進去呢?”這裏還有一個故事。

相傳乾隆皇帝夜遊普陀山竟然忘了回去，當他返回到普濟寺的時候寺院大門已經關了，他要求開門卻遭到了拒絕。

把門的小和尚說：“國有國法，寺有寺規”，乾隆沒有辦法只能從東山門進入寺內。

乾隆回宮後對此極爲惱怒，下了聖旨：從今以後，此門不能開。

這也就延續到了現在，只有在國家元首、寺院菩薩開光或者方丈第一次進門時才能打開，平時的遊客們就只能從旁邊的側門進入了。

經過供奉着彌勒佛的天王殿，我們便可來到普濟寺中供奉觀音菩薩的主殿--大圓通殿。

殿堂面寬七間進六間，宏大巍峨，可容數千人，有“百人共進不覺寬，千人共登不覺擠”的說法，於是也被稱爲“活大殿”。

走進大殿，可以看到正中供奉的一座毗盧觀音像，高約九米，頭戴毗盧天冠，天冠上有阿彌陀佛像，眉慈目善，慈祥含笑，身邊還站立着善財和龍女，神態天真活潑。

在中國，觀音菩薩可謂家喻戶曉，婦孺皆知。

據佛經記載，遇到危難時只要唸誦其名號，菩薩就能聽到，並前往拯救解脫，所以叫做“觀世音”。

唐時因避唐太宗李世民的諱，略去「世」字，簡稱「觀音」，沿用至今。

對大多數老百姓來說，不一定知道佛教的創始人釋迦牟尼佛，但卻很少有人不知道觀音菩薩，觀音實際上已成爲民間佛教乃至整個民間宗教信仰的核心人物。

而我們眼前的這座觀音殿爲什麼叫做“圓通殿”呢?其實啊，正是因爲觀音只要聽到苦難的呼救聲，便能眼觀，表示“耳根通，即眼、耳、鼻、舌、身、意六根通”。

於是“圓通”便成爲了觀音的代名詞，其意是“不偏倚，無阻礙”，圓滿通達。

毗盧觀音兩旁還各塑有16尊不同服飾和形態的觀音菩薩，稱爲“觀音三十二應身”，這些都是觀音以不同身份教化世人的現身說法形象。

三十二應身觀音只能以整體形式供奉，不能單獨出現，加上中間供奉的觀音佛身，這種塑法也正是觀音道場的獨特之處。

主殿兩邊還各有一個配殿，東配殿供奉文殊菩薩，西配殿供奉普賢菩薩，另外在法堂中還建有地藏殿，供奉地藏菩薩。

遊覽完普濟寺的大小殿堂，您還可以到位於其東南的“多寶塔”看看。

多寶塔建於元朝，是由普陀山僧人從江南帶回的太湖石堆砌而成，取《法華經》中的“多寶佛塔”之義定名。

塔的外觀樸拙，穩重端莊，不像中國傳統的塔玲瓏小巧，每層塔的四面都雕有佛龕，裏邊供奉着全跏趺坐式佛像，屬於古代蒙古族統治者信仰的佛教密宗造型，極富元代風格。

據考察，這樣的塔在中國只有兩座，另一座在洛陽龍門石窟，所以它也有很高的文物價值。

多寶塔東面，就是普陀山著名的海濱浴場百步沙，這裏沙質純淨、灘形優美，浪花連綿不絕，時間充裕的話你不妨前去感受一番。

2019年5篇浙江普陀山的導遊詞(五)

親愛的朋友，現在您來到的就是普陀山的最高處--佛頂山了。這裏又叫做菩薩頂，是信徒們頂禮膜拜的聖地，此外，由於其獨特的地理位置，有時在這兒還可以欣賞到罕見的海市蜃樓和佛光景象，所以歷來也有不上佛頂，等於未到普陀山的說法。

佛頂山上的慧濟寺是普陀山最高的寺院，它雄踞山巔，倚天面海，仙雲繚繞，風光壯闊，但因爲建於山谷之間，佔地面積有限，所以慧濟寺的佈局便以天王殿和大雄寶殿爲短軸線，向兩側作不完全對稱地展開，左右殿堂、鐘樓、廂房等建築，均以遊廊相接，加之中間的天井，便組成多個院落。尤其是東院新建的漢白玉荷花池，雕欄玉砌，水亭曲橋，別有一番江南園林的風味。

慧濟寺的主殿--大雄寶殿中，供奉着佛祖釋迦牟尼和他的兩位弟子阿難與迦葉。在主殿中供奉佛祖，與普陀山中其他寺院主殿供奉觀音菩薩不同。原來啊，在山頂供奉佛祖而不是觀音菩薩，暗示了佛祖至高無上的地位，即使在觀音菩薩的道場，也是不能例外的。大殿兩側的廂房裏，塑有二十諸天，簡單點講呢,他們是佛教的護法神。佛教認爲，佛陀濟世傳播佛法之時，如果沒有得力的護法人，則會佛道隕落，所以佛國中才有許多的護法天神存在。他們都具有非凡的神通能力.可以幫助佛陀傳法，也可以震懾那些危害佛法的人。但是佛教的護法神可不僅僅是這二十諸天,而是一支龐大的隊伍,這支隊伍的名字叫做天龍八部，代表了八支部隊,其中天部和龍部是最爲重要的，而我們面前的二十諸天，就屬於天部。爲了表示這些護法天神對佛祖的尊敬，他們的姿態都是往前傾斜15度的，除了普陀山慧濟寺以外，塑有這二十諸天的寺廟還有杭州 的靈隱寺、北京 大慧寺、以及大同 的華嚴寺等。

當然，作爲觀音菩薩道場普陀山的三大寺廟之一，慧濟寺也有專門供奉觀音菩薩的殿堂，叫做觀音殿，與其他寺廟的觀音殿不同，這兒除了供奉有一尊2.7米高的觀音菩薩像以外，四壁還鑲嵌着總共100多尊線刻觀音像，彙集了唐、宋、元、明、清五朝名家的繪畫傑作，這些珍貴的觀音寶像石刻，也是慧濟寺重要的文物珍品。

慧濟寺後門，有一株普陀鵝耳櫪，據說它最早是古代一位緬甸 僧人來普陀山朝拜時帶來的，樹高13米多,從地表處開始分兩叉，往上分叉均一分爲二,很有規則，並且雌雄同株，每年五月開花，十月中旬果子成熟。但因爲其繁殖率極低，在其原產地緬甸早已絕跡，屬世所稀有。因此它也就成了普陀的象徵，成了佛界的菩提。

要是您對普陀山的其它珍貴植物感興趣的話，不妨再到寺後坡下的新姜子木看看，這是一種僅見於浙江的珍稀樹種，被譽爲佛光樹，每當春季農曆二月十九觀音誕辰之日，它的嫩梢枝葉上就披上金黃色的絨毛，在陽光裏熠熠閃光，好像一個報春的使者，爲海天佛國增光添彩。

從慧濟寺出來，您還可以站在海拔300多米的佛頂山上遠眺壯闊的海景，要是天氣晴朗的話，可以看到舟山羣島中大大小小的島嶼像一朵朵蓮花般點綴在中國東海 之中，在這些羣島中，最著名的就是不遠處的洛迦山。您看，洛迦山的形狀像不像一尊慈眉善目的觀音菩薩安詳地躺在海面之上呢?要是仔細辨認的話，還可以分辨出她的頭、頸、胸、足等等，所以它也被人們稱爲睡觀音或海上臥佛。據說，觀音當年就是在洛迦山修煉得道後，飄洋過海來到普陀山開闢了道場，所以不少前來普陀山的虔誠信徒都會乘船去洛迦山朝拜一番。

好了，佛頂山慧濟寺就爲您介紹到這裏，如果您往南步行下山前往法雨寺的話，途中可以欣賞到不少石刻，其中刻在一塊巨巖之上的海天佛國四個大字最爲有名，傳說是出自明代抗倭名將侯繼高的手筆，已經成爲了普陀山的一大代表性景觀，有興趣的話您不妨去拍照留念。